Terrasa,

Доброго денечка ! благодарю вас за цитирование
Приглашаю вас в свой дневник Почитайте , понравится добавляйте в друзья По средам и пятницам посты : советы Святых отцов православной церкви

Это вкусно - пышные оладьи на кефире

Это вкусная тема кабачки на зиму

Спасибо за цитирование!

Благодарю! Полезная инфо!

Благодарю!

Мадам Terrasa,

Спасибо за цитирование!
Успехов вам!

Terrasa,

Я раньше тоже как и все была обманута и читала такой канон, пока мне не попалась случайно старинная православная книга с настояшим каноном, не изуродованным врагами.

Сволочи вражьи перекрутили канон за болящего и вырезали из него святое Евангелие. И молитву Пресвятой Богородице, с нее начинается.

Далее цитирую подлинный канон за болящего, не перевранный жидобесами. Думаю что фальшивый - как фальшивое лекарство, один вред. А за вырезанное Еваенелие и молитву Пресвятой Богородице Господь и здоровье урежет. Показываю козни вражьи.

Далее привожу Канон за болящего из старинной православной книги, т.наз"царский", изданный при настоящем православном царе Алексее Михайловиче. Прочтите кто-нибудь со мной и за себя, и за всех православных христан отечества нашего Святой Руси, и за всех православных христиан. Воскресни, Господи.

КАНОН ЗА БОЛЯЩАГО
(читать во время болезни и эпидемии за себя и за других болящих)

Настоящий. Не исковерканный жидобесами. Из книги, изданной до подмены убитого Петра 1го на вражьего самозванца, при нашем настоящем православном царе, избраннике и рабе Божьем

«елеом святым помазанном благочестивом царе и государе Алексее Михайловиче, всея Русии самодержце» «в богохранимом и царствующем своем граде Москве … ко спасению душам христианского народа многочисленнаго, словенскаго языка, своея великия державы, всея великия Русии московского царства и прочих государств. И тоя пресвятыя троицы Отца и Сына и Святаго Духа благодатию»

(на память святого великомученика Артемия и Николы Чудотворца)


Канон за болящего, тропарь, глас s (т.е. 6й, в церковно-славянском цифры обозначаются буквами). Помилуй нас господи помилуй нас.
Слава (т.е. здесь надо читать «слава отцу и сыну и святому духу», креститься не надо, также далее и везде). Господи помилуй нас.
И ныне (т.е. здесь надо читать «и ныне и присно и вовеки веков . аминь.» И перекрестится. Также далее и везде). Милосердия двери отверзи нам благословенная богородице дево, надеющиися на тя не погибнем. Но да избавимся тобою от бед. Ты бо еси спасение роду христианскому.

(далее написано «начало и тропари зри лист тов», я посмотрела, там молитва пресвятой богородице «милосердия двери отверзи нам»)

Канон за болящего, глас г (т.е.3й), песнь а (т.е. 1я), иримос.
Пределяему морю жезлом древле, израиль пройде яко по пустыни. Яко креста образ яве претворяше стезю. Сего ради воспоем во хвалении, чудному богу нашему, яко прославися.
Запев. Милостиве господи услыши молитву раб своих молящихся тебе. В день печали нашедшия на ны, к тебе христе спасе припадающе, твоея милости просим. Облегчи болезнь раба твоего (или «рабы твоей», или «рабов твоих»). изорцы нам яко и сотнику, иди, се здрав есть отрок твой. Мольбы и моления, с воздыханием к тебе вопием, сыне божий помилуй нас. Воздвигни со одра лежащаго (или «лежащую», или «лежащих»), яко ослабленного словом, возми одр свой глаголя, отпущают ти ся греси твои (т.е. «отпускаются тебе грехи твои»)
Слава.
Твоего христе образа подобию покланяющеся, верою целуем, и болящему (или «болящей», «болящим») здравия просим, подражающе кровоточивей. Яже подольце риз ти (т.е. «твоих одежд») коснуся, и исцеление недуга прият.
И ныне.
Пречистая госпоже богородице, всем известная помощница, не презри нас к тебе припадающих, моли яко блага. Своего сына и бога нашего дати здравие болящему («болящей», «болящим») да тя с нами прославляет.
Песнь г (т.е. 3я), иримос.
Иже от несущих вся приведый (ударение на «ы»), словом созидаема, совершаема же духом, вседержителю вышний, в любви своей утверди мене. Иже от тяжких болезней на земли повержен, к тебе христе с нами вопиет, подаждь здравие телеси его, яко же иезекии плакавшуся тебе.
Призри господи на наше смирение, и не помяни беззаконий наших. но веры ради болящего («болящей», «болящих»), яко прокаженного словом, исцели ему («ей», «им») болезнь, да твое христе боже славится имя.
Слава.
Церковь юже еси освятил, на ту христе не даждь поноса. Но воздвигни невидимо, в недузе на одре лежащего («лежащую», «лежащих»), в ней же ти ся молят (т.е. «в ней же тебе молятся»). Да не рекут невернии где есть бог их.
И ныне.
К твоему пречистая богородице образу руце воздеюще (ударение на «е» в середине), вопием, услыши раб твоих молитву, и спаси в болезни лежащего («лежащую», «лежащих»). Да от болезни востав, воздаст обеты, яже в печали глаша уста его («ея»).
Седален, глас и (т.е. 8й). На одре греховнем лежща мя, и страстьми уязвена (ударение на «я»). И яко же воздвиже петрову тещу, и спасе (ударение на «е») разслабленнаго носима со одром: тако и ныне посети милостиве болящего («болящую», «болящих»), понесый (ударение на «ы») недуги рода нашего. Тебе единаго свемы, терпелива и милосерда, милостива врача душам (ударение на «а») и телом (ударение на «е»), христа бога нашего, наводяща недуги и паки исцеляюща, подавающа прощение кающимся о согрешениих, единаго милосердаго и милостиваго.
Слава,
Глас в, Аз грешный («грешная») плачуся, на одре своем слежа (ударение на «а»), простыню (ударение на «ы») ми подаждь христе боже, и от болезни сия воздвигни мя, яже есмь от юности грехи сотворил («сотворила»), избыти ми молитвами богородицы сих даруй.
И ныне.
Умилосердися и спаси мя, воздвигни мя от одра болезненнаго. Мощь бо моя во мне изнеможе (ударение на «о»), и весь («вся») нечаянием одержим («одержима») есмь. Мати божия пречистая, исцели недугующа («недугующу») люте, ты бо еси помощница христианом.
Песнь д (т.е. 4я), иримос. Положи к нам твердую любовь си господи, единороднаго ти сына, нас ради на смерть вдал еси. Тем же ти вопием восхваляюще, слава силе твоей. Уже отчаянна («отчаянну») лютым недугом, и к смерти приближившася («приближившуся»), возврати христе на живот (означает «на жизнь»), и даждь плачущимся утеху, да вси прославляем твоя святая чудеса. К тебе творче каемся своих грех, яко не хощеши смерти грешничи. Оживи уздрави болящаго («болящую»), да востав послужит ти, исповедая с нами твою благость.
Слава.
Слезы манасиины, ниневитян покаяние, давидово исповедание (ударение на «е») приим, вскоре спасл еси . и наши молитвы ныне приими, даждь здравие болящему («болящей»), о нем («о ней») же тя молим.
И ныне.
Подаждь нам твою милость госпоже, всегда на тя надеющимся, испроси здравие болящему («болящей»), врачевнеи твои руце, с предтечею богородице, ко господу богу простирающи.
Песнь, 5я. Иримос. На земли невидимый явися, и с земными волею поживе непостижимый. И к тебе утренююще, воспеваем тя человеколюбче. Дщерь иаирову уже умершу, яко бог оживил еси. И ныне возведи христе боже от врат смертных болящаго («болящую»). Ты бо еси путь и живот всем. Сына вдовича (ударение на «и») оживив спасе, и тоя (ударение на «я») слезы преложив на радость. Спаси от недуга тлеющаго («тлеющую») раба («рабу») си (здесь означает «своего, свою»), да и наша скорбь и болезнь на радость прейдет (ударение на первое «е»).
Слава.
Огненную болезнь, тещи петрове прикосновением твоим исцелив, ныне востави болящего раба («болящую рабу») ти, да восстав яко и она послужит ти (означает «тебе»).
И ныне.
Скорбнии смирении грешнии, не имущии дерзновения, к тебе пречистая богомати вопием, умоли сына своего христа, дати болящему («болящей») здравие телеси (ударение на «и»).
Песнь s (т.е. 6я). Иримос. Бездна последняя грехов обыде мя, и исчезает дух мой: но простер владыко высокую си мышцу, яко петра мя управителю спаси. Бездну милосердия и милости имея христе боже, внуши моления раб твоих. Ты бо еси петром тавифу воскресив. ты и ныне в болезни лежащего («лежащую») воздвигни, послушав церковных молитвеник. Врачу душам (ударение на «а») и телом (ударение на «е») нашим, понесый (ударение на «ы») недуги всего мира христе, и енея павлом исцеливый. Ты и ныне болящаго («болящую») исцели, святых апостол молитвами.
Слава.
Преложи христе на радость рыдание, о недужнем («недужней») скорбящем («скорбящей»), да твою получчивше милость, внидут в дом твой, со обетными дарми (ударение на «и»), славяще тя в троице единаго бога.
И ныне.
Приидите о друзи, поклонимся (ударение на «и») молящеся о болящем («о болящей») божии матери. Та бо имет власть недужныя исцеляти со безмездникома вкупе, духовным невидимо помазающе маслом.
Прокимен. Аз рех господи помилуй мя, и исцели душу мою яко согреших тебе.
Стих. Блажен разумеваяи на нища и убога, в день лют избавит его господь.
Таже. Евангелие от иоанна, зач., гi.
Во время оно, бе некий царев муж, его же сын боляше в капернауме, сей слышав яко иисус прииде от иудеи в галилею, иде к нему, и моляше его, да снидет и исцелит сына его, хотяше бо умрети. Рече убо иисус к нему, аще знамений (ударение на «а») и чудес невидите, не имати веровати. Глагола к нему царев муж, господи, сниде прежде, даже не умрет (ударение на «у») отроча мое. Глагола ему иисус, иди, сын твой жив есть. и верова человек словеси, еже рече ему иисус, и идяше. Абие (ударение на «а») же входящу ему, се раби его сретоша его (т.е. встретили его), и возвестиша ему глаголюще, яко сын твой жив есть. вопрошаше убо от них час, в который легчае ему бысть; и реша ему, яко вчера в час седмый, остави его огнь. Разуме же отец, яко той бе час, в онь же рече ему иисус, яко сын твой жив есть, и верова сам, и весь дом его. Се паки второе знамение (ударение на «а») сотвори иисус, пришед от иудея в галилею.
Песнь з (т.е. 7я). Иримос. Перве (ударение на первую «е») телу златому. Перскою (ударение на «е») честию дети непоклонишася. Трие поюще посреде огня, отцем бог благословен еси. О кресте пресвятый (ударение на «ы») христове, честное древо животное (т.е. «дерево жизни»), тобою смерть погибе (ударение на «и»), и мертвии воскресоша, и ныне болящаго («болящую») исцели, и оживи яко же при елене умершую девицу. Долгую и лютую болезнь иовлю на гноище и в чреве, того молящася словом исцелил еси господи. Ныне же в церкви о болящем («болящей») молим тя, яко благ исцели невидимо молитвами святых твоих.
Слава.
Вси свемы яко умрети нам есть, тебе богу тако извольшу. Но на мало время милостиве здравия просим болящему («болящей»). Премени от смерти на живот, даждь скорбящим утеху.
И ныне.
Пособствуй и помогай нашему сиротству богородице. Ты бо веси время и час, когда умолити сына своего и бога нашего, дати болящему («болящей») здравие, и прощение от всех грех.
Песнь и (т.е. 8я). Иримос. Служити живу (ударение на «и») богу, иже в вавилоне дети претерпеша, о мусикийских органех не радиша. И в пламене посреде стояще, богоугодную песнь пояху, благословите вся дела господня господа. Кажа (ударение на «а» в конце) покажи владыко болезнию раба твоего («рабу твою»), и скоро исцели милостиве христе боже. И еще смерти не предаждь судней (ударение на «у»), да ти покаяние воздаст. Сам бо рекл еси, не хощу (ударение в конце) смерти грешничи. Господи милостиве, твоя преславная чудеса и до нас ныне достигнут. Бесы прожени, недуги погуби, раны исцели, болезни уврачуй, и потворы (ударение на «о» в конце) и чародеяния (ударение на первом «я»), и всякоя язи (т.е. всякой язвы) избави ны.
Слава.
Запретивый христе морским ветром, и страх ученик на радость преложи, запрети и ныне тяжким болезнем, тружающим раба твоего («рабу твою»), да вси возвеселимся хвалящим тя во веки.
И ныне.
Избави богородице от обышедших ны печалей, бед же и скорбей (ударение на «е»), и всех различных недуг, отравы же и чародейства, и бесовскаго мечтания, и от урока злых человек, и напрасныя смерти, молимся.
Песнь 9я, иримос. На синайстей горе виде тя, в купине (ударение на «е») моисей не опальну огнь божественный заченши во чреве, даниил же тя, виде, гору не пресечену (ударение на второе «е»); жезл прозябший, исаия взываше, от корене давидова. Источниче жизни, подателю христе милости, не отврати лица твоего от нас, облегчи болезнь утруженому (ударение на «е») («утруженей») болезнию, и воздвигни яко фадеом авгаря, да присно тебе славит, со отцем и святым духом. Евангельскому верующе гласу, твоего ищем обета христе. Просите бо рече, и дастся вам. Тем ныне престояще молим тя, востави со одра здрава («здраву»), лютым повержена («повержену») недугом, да тя с нами вкупе величает.
Слава.
Мучимый («мучимая») недугом, внутрь невидимыми ранами, тебе христе с нами вопиет. Не нам господи, ни нас ради, вси бр есмы исполнены грехов. Но матерьними ти, и предтечевыми молитвами, даждь исцеление болящему («болящей»), да тя вси возвеличим.
И ныне.
Божия мати пречистая, со всеми святыми призываем тя, со ангелы и архангелы, с пророки и патриархи, со апостолы и святители, с преподобными и праведными, молитися христу богу нашему, дати здравие болящему («болящей»), да тя вси величаем.
Достойно есть яко воистину, блажити (ударение на певром «и») тя богородице. Присно блаженную, и пренепорочную и матерь бога нашего. Честнейшую херувим, и славнейшую (ударение на «а») воистину серафим. Без истления бога слова рождьшую, сущую богородицу тя величаем. И поклон земный (до земли).
(если даже только эту молитву читать раз в день с поклоном иконе Пресвятой Богородице, она уже спасает, см. историю иконы «нечаянная радость»)
И прочая
Трисвятое (это три раза прочесть и на каждый раз перекреститься и поклониться со словами «Святый боже, святый крепкий, святый бессмертный помилуй нас. - три раза, и потом Слава отцу и сыну и святому духу и ныне и присно и во веки веков. Аминь»)
И Молитва
Боже сильный, милостию строяй вся, на спасение роду человеческому. Посети раба своего сего («рабу свою сию»)
(я здесь и за отдельных православных христиан и за всех православных христиан болящих молюсь, поэтому читаю «рабов своих сих»)
Имя рек (вставлять их имена болящих, и я еще добавляю «и всех православных христиан болящих и скорбящих, их имена господи ты веси»), нарицающа («нарицающу», «нарицающих») имя христа твоего. Исцели его («ея», «их») от всякого недуга плотьскаго (ударение на «а») и душевнаго. И отпусти грех, и греховныя соблазны, и всяку напасть, и всяко нашествие неприязненно, далече сотвори от раба твоего («от рабы твоея», «от рабов твоих»). И воздвигни от одра греховнаго. И устрой его («ею», «их») во святую ( я добавляю «избавленную от нападения дьявола, антихриста, зверя и вавилона и воскресшую» твою церковь, здрава («здраву». «здравых») душею и телом, и делы (ударение на «е») добрыми, славящего («славящую», «славящих») со всеми людьми имя христа твоего. Яко тебе возсылаем, со безначальным ти сыном, и со святым духом, ныне и присно и во веки веков, аминь.

А в правиле для неумеющих грамоте, написано что
ЗА КАНОН АКАФИСТОВЪ СО ИКОСЫ ТРИ СТА ПОКЛОНОВЪ.
То есть можно просто триста поклонов положить Господу Иисусу Христу. Я читаю при этом на каждый поклон молитву Иисусову «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешную (или помилуй нас грешных).» Это не сложно.
Икона «Боголюбская». Она спасла Москву от эпидемии чумы в 1770х. Распечатайте себе хоть маленькую и поставьте, и с собой носите. Крещенской водой окропите.

.


В СТИЛЕ НАИВНОЙ ЖИВОПИСИ
======== ЛЮБАРОВ =========


чем отличается наивный художник
и художник который работает
в стиле наивной живописи?

наивный художник
по-другому не умеет мыслить...

но Любаров кончил и школу художественную
где учили нормально рисовать и институт

наивных приемов он подсмотрел у наивных
и даже пытается делать опыты мышления в этом стиле...

вот если бы Пушкин писал свои сказки
в стиле народных сказителей
он бы отказался в сказке от рифмы
народные мастера этим не владеют

особенно в больших жанрах


ну частушку из четырех строк
народный умелец возьмется рифмовать
а поэму - нет... целую сказку - нет...

а вот Любаров и взял это народно нерифмование
- и пропорции не правильные у персонажей...
и рисунок не правильный...
- в стихах это и отсутствие рифмы и ритма
например и тогда -= мы сразу замечаем - ага народный стиль...

но Пушкин со своими сказками и Конек-Горбунок
- это не наивное искусство
а искусство в своем стиле но с народной темой

так что Любаров пишет не в своем стиле
а в стиле наивных художников из народа...

но если бы Пушкин писал не в своем стиле
то что было бы?
- не было бы Пушкина

а что значит отсутствие своего стиля
- это и отсутствие своих мыслей

так что Любаров
это любопытное явление

когда художник отказывается от самого себя
и работает как многочисленные народные умельцы
по его обобщенным представлениям о них...


-=-

и это не Любаров думает так о "Моне Лизе"
на картине с таким названием (последняя в публикации)
а как предполагает Любаров - так думают
народные некие художники

я что думает Любаров? мы не знаем
и не узнаем вероятно никогда......



-=-



.

Благодарю за цитирование !!!
Приятного вам просмотра !!!
Заходите - я буду рада !!!

.

За цитирование спасибо,а вот кнопку нравится нажимать так и не научились

7 УПРАЖНЕНИЙ ИЗ ЙОГИ ДЛЯ УПРУГОЙ И ПОДТЯНУТОЙ ПОПЫ
https://www.liveinternet.ru/users/zenskie_pravila/post436580473/

Ответы на часто задаваемые вопросы о самом полезном растении для лечения щитовидной железы:https://www.liveinternet.ru/users/medico/post432175625/

Спортзал не поможет похудеть, если вы совершаете эти ошибки
https://www.liveinternet.ru/users/zenskie_pravila/post433563521/

Извините, поспешила. Исправляюсь....

Но…При цитировании чужого дневника, принято кликать кнопку „Нравится”. Уважайте труд блогера.

Простой способ сделать силовые тренировки гораздо эффективнее с помощью определенных упражнений: https://www.liveinternet.ru/users/sekreti_stroynosti/post432957401/

Terrasa,

Завтрак для молодости кожи: https://www.liveinternet.ru/users/zdorovie-info/post427344694/
Йогурт, киви, желатин и шпинат - по мнению врачей, именно эти продукты помогут сохранить молодость и здоровье кожи.