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   Le dogme de la Trinit� et celui de l'Incarnation (la divinit� du Christ) sont deux �l�ments essentiels du christianisme, refus�s par les musulmans. Mais en connaissent-ils vraiment la signification ? Au bout du compte, peut-on croire en un Dieu personnel, vivant, parlant et aimant,  si l'on rejette ces deux articles fondamentaux de la foi chr�tienne ?

   Comme le juda�sme et le christianisme, l'islam se pr�sente comme une religion r�v�l�e. Mais cette pr�tention est-elle aussi justifi�e dans son cas que dans celui des deux autres religions ? Que signifie et qu'implique donc l'id�e de r�v�lation ? Et en quoi le contenu du Coran y est-il conforme ?

   Il est sans doute vrai que, chez de nombreux musulmans, existe une grande r�ticence � l'�gard de la "modernit�". Mais il est non moins vrai que ce n'est pas toujours pour de mauvaises raisons, loin de l�. Et peut-�tre les musulmans auront-ils la surprise d'apprendre que la "modernit�" s'est �difi�e, dans une tr�s large mesure, contre le christianisme. Aussi, bien des jugements courants doivent-ils �tre r�vis�s, et cela de tout c�t�...

   Certains musulmans soutiennent que le Coran contient des v�rit�s scientifiques, qui �taient inconnues des hommes de l'�poque (VIe-VIIe si�cles). Ils y voient un argument en faveur du caract�re r�v�l� du texte coranique. De telles connaissances se trouvent-elles vraiment dans le Coran ? Et si c'�tait le cas, qu'est-ce que cela prouverait ?

   Les diverses citations figurant dans les rubriques ci-dessus sont regroup�es sur une m�me page. On peut ainsi les consulter pour elles-m�mes.