Фундаментные блоки фбс 4 Александров - https://vk.com/wall-210306618_5227

Шкатулка из фанеры лазерная резка Уфа - https://vk.com/wall-210265212_6030

Это цитата сообщения babeta-liza Оригинальное сообщение

Сегодня на нашем канале – знакомство с очень своеобразным творчеством современной московской художницы Екатерины Ястребовой, сумевшей создать очень женственный, чуть-чуть фантазийный, и притом довольно позитивный мир. Этот мир исключительно привлекательный для женщин и завлекательный для мужчин. И, скорее всего, хорошо, если хочется говорить о содержании работ, а не об их художественных, стилевых или технических особенностях и достоинствах. Правда, даже поисковики не смогли помочь найти все названия работ.

Читать далее...

Эдмунд Блэр Лейтон — великий английский художник. Работал в стилях — романтизм и прерафаэлизм. Родился в 1853 году. Его отец Чарлз Блэр Лейтон также был художником, который, собственно, и стал для Эдмунда первым учителем. Повзрослев и выбрав для себя путь живописца, он окончил University College School и Королевскую академию художеств, после чего превзошёл многих мастеров своего времени и прославился своим невероятно талантливым и живописным искусством. Его работы на протяжении 42 лет каждый год выставлялись в Королевской академии, как образец профессионализма, которому стоит подражать и у которого стоит учиться тем, кто только постигает тонкости профессиональной живописи. Сама фигура Эдмунда Блэра Лейтона довольно загадочна для истории. Несмотря на то, что его имя было широко известно, фактов из его биографии очень мало. Известно, что он был женат, имел сына и дочь, и некоторые другие скудные факты. Кроме своего гениального творчества он не оставил после себя никаких записей. Картины же его — тщательно прорисованные, в характерной для приверженцев романтизма и прерафаэлитов манере, в наше время являются достоянием всемирного искусства и имеют большую историческую ценность.





Конец песни.

Лучшие обезболивающие кремы для суставов Казань - https://vk.com/wall-210251531_6218

Сварочный полуавтомат без газа
https://xn--80apeih4a.xn--p1ai/club/user/5237/blog/4271/

Читать далее...

Читать далее...

Курс «Интерьерный художник»

Курс по интерьерной живописи включает в себя самые популярные, эффектные и востребованные техники рисования, благодаря которым вы сможете найти свой стиль, получить яркие картины, научиться работать с фактурой и цветом, а также овладеть приемами работы смешанными материалами. Курс строится от простого к сложному, поэтому каждый найдет в нем что-то свое: для тех, кто первый раз возьмет в руки кисть и мастихин, он станет безопасным погружением в мир творчества и даст базовые знания по фактурам, живописи и композиции интерьерных картин, любители интерьерной живописи смогут обогатить свой багаж знаний и научиться новым техникам, а самые искушенные найдут в курсе методики и способы для реализации своих идей. По итогу прохождения курса вы создадите более 50 уникальных картин, которые украсят интерьер любого дома.

Другие видеокурсы:

- Курс «Нейросети фриланс»

- Курс «Нейроинженер. Фриланс с помощью нейросетей»

- Курс «Создание нейросетей на Python»

- Курс «Профессия будущего нейроинженер»

- Курс «Овладейте силой нейросетей ChatGPT»

- Курс «Нейроинструменты в photoshop за 3 дня»

- Курс «Специалист по нейросетям»

 

 

Читать далее...

Всякое семя знает свое время

Попалось несколько объяснений этой народной мудрости. Наиболее логичными показались те что связаны с сельским хозяйством.

Эта пословица, являющаяся народной мудростью, говорит о том, что все, что происходит в природе и  в жизни имеет свое место и время.

Так, яблоневое семя, как и многие другие семена трав и деревьев, живут в земле в течение нескольких лет, пока не придет время созреть. Семена ждут подходящих условий: температуры и наличия влаги. Если семечко прорастет раньше, то оно может погибнуть. Поэтому природа устроила их таким образом, чтобы прорастали они в подходящий момент.

То же касается жизни человека. Не нужно торопить события. Все придет в свой черед.

https://uchi.ru/otvety/questions/obyasni-smisl-pos...onivoe-semya-znaet-svoe-vremya



"На пашне", М.К. Клодт, 1872. Художественный музей Белоруссии, Минск.

И очень интересный разбор пословицы только в немного другом варианте

НА ВСЯКОЕ СЕМЯ – СВОЕ ВРЕМЯ 

  На Руси очень внимательно относились к срокам начала весенней пахоты. Считалось, что земля должна просохнуть так, чтобы не резалась пластами, а рассыпалась под сохою; но она не должна была еще успеть затвердеть настолько, чтобы соха не могла ее взять. Нужный момент – «спелость» земли – определяли так: взяв в горсть землю и крепко сжав ее в кулаке, выпускали. Если рассыплется при падении, значит, уже готова для пахоты; если упадет комком, – еще не поспела! При определении сроков пахоты, как и начала других работ, прислушивались ко мнению односельчан, наиболее опытных и славившихся добрым чутьем в хозяйстве. Это были талантливые в своем деле люди, способности которых никогда не оставались незамеченными в деревне.
   
   Если земледелец поторопится и начнет пахать очень сырую землю, он, как правило, получает плохой урожай. Дело в том, что от сырой обработки зарождается в большом количестве трава, которую крестьяне называли «метлинником» (за сходство с метлою). Об этой угрозе напоминала каждому земледельцу и широко бытовавшая пословица: «Посеяли хлеб, а жнем метлу да костру», имевшая, разумеется, и не только прямой смысл. Более того, крестьяне считали, что от преждевременной пахоты земля бывает испорчена надолго, иногда и двух лет бывает мало, чтобы исправить ее даже большими усилиями. Сырые пласты, высушенные весенним ветром, делались твердыми, как камень, даже дожди размачивали их не скоро. Почва в этих крупных комьях выветривалась и лишалась плодородности.

      Но у каждой почвы были еще и свои особенности, которые надо учитывать, обрабатывая землю. Глинистые почвы поднимали после дождей, дав им лишь немного просохнуть (в засушливую пору могут образоваться крупные пласты); осенью вспахивали с таким расчетом, чтобы зимние морозы разорвали глыбы, а весенние воды потом размочили; пласты на плотных глинах делали узкими. Песчаные поля пахали в сырую погоду, отвалы делали широкими; если поле имело наклон, пахали поперек косогора, чтобы пласты держали воду, и т.д.

  Существовали два основных вида пахоты. Первый – когда пахали косулей [Косуля – тяжелая соха, переходная форма к плугу, с одним лемехом, с отрезом и отвалом (полицею). Был разработан и облегченный тип косули, с которым могла справиться женщина. По мере развития отходничества мужчин на промыслы этот тип косули получил распространение в Костромской, Ярославской, Московской, Владимирской и других губерниях] или сохой «в свалку» (иначе это называлось «поле во гряды пашут»), то есть получались довольно частые и глубокие борозды с одинаковым наклоном двух сторон. Так пахали, стараясь делать борозды как можно прямее, в сырых местах, где был необходим сток воды по бороздам. Другой вид – «развал», когда косулей или сохой рассекали каждый уже отваленный пласт. Этот способ применяли обычно на более ровных массивах пахоты.
Одновременно особенности обработки почвы соотносили с характером культур, которые предполагалось высевать на этом поле.

      Советский историк Л. В. Милов, знаток земледелия XVIII века, выявил по источникам этого времени поразительное многообразие в применении количества и характера вспашек по разным районам и различным культурам нечерноземной части Европейской России. По его наблюдениям, широко была распространена двукратная вспашка – «двоение». Простейший ее случай, когда сначала в июне запахивали в землю вывезенный на паровое поле навоз, бороновали и оставляли преть почву с навозом; а второй раз пахали и бороновали во второй половине лета уже под сев озимых (то есть тех хлебов, семена которых зимуют в почве).
 
     Но применялась и двойная вспашка яровых (то есть тех культур, которые сеяли весной и убирали в конце лета). Делать первую пахоту под яровые надо было рано и вскоре повторять ее. О крестьянах Переславль-Залесского края писали в 60-х годах XVIII века: «В апреле месяце по сошествии снега сперва землю вспашут и заборонят, и так оная под паром бывает не более 2 недель. Потом сию землю вторично вспашут и тот яровой хлеб, а также льняное и конопляное семя сеют и заборанивают». Такую двукратную вспашку делали здесь не для всех яровых: под овес пахали один раз и бороновали.

Во Владимирской губернии под яровые «двоили» лишь там, где почвы были песчаными. В Кашинском уезде Тверской губернии двукратно пахали под яровую пшеницу, ячмень, овес, гречу, лен. В Каширском уезде (Тульская губерния) «двоили» под те же культуры (кроме овса), а «под рожь по большей части однажды только пашут и боронят». В Курской губернии дважды пахали под яровую пшеницу, мак, просо, коноплю, лен.

      Понятие «двоение» относилось, как правило, к пахоте до посева. Заделка же семян была уже третьей обработкой почвы. Для «умягчения» земли применялось выборочно и «троение» – троекратная пахота до сева. Заделка семян (запахивали сохою и заборанивали) была при этом четвертой обработкой поля. В Вологодской губернии «троением» достигалось существенное повышение урожайности (рожь давала при этом сам-10, то есть урожай в 10 раз превышал количество семян). Поля очищались от сорняков. В других районах «троили» в зависимости от почвы: иловатую и глинистую или песчаную землю. В иных местах троекратно пахали выборочно – лишь некоторые культуры. В Новоторжском уезде, например, под рожь и овес «двоили», а под прочий хлеб «троили». При применении двойной вспашки на ровных черноземных полях один раз шли вдоль поля, другой раз – поперек.

Заделка семян не всегда осуществлялась запахиванием в сочетании с забораниванием. Запахивали семена плугом или сохою, когда стремились заделать их поглубже. Глубокая заделка семян на некоторых видах почв давала хорошее укоренение, сильный стебель и колос. Но излишнее заглубление при крепкой и иловатой земле могло погубить семена. В таких условиях крестьяне лишь заборанивали семена.

 Обширным набором практических знаний владели крестьяне для определения сроков сева. Они учитывали, какая степень прогрева почвы и воздуха благоприятна для каждой культуры. Определяли это, в частности, по стадиям развития других, дикорастущих и домашних растений. Береза станет распускаться – сей овес; зацвели яблони – пора сеять просо. Ячмень начинали сеять, когда зацветет можжевельник. А время цветения можжевельника нужно было определить, ударив по кусту палкой: цвет летел с него в виде светло-зеленоватой пыли. В зависимости от погоды это случалось вскоре после середины мая либо в начале июня. Поздний сев ячменя делали, когда цветет калина.
  Определителями служили также животные: многолетний опыт показывал, что определенные стадии в их годичных циклах происходят в условиях, подходящих для сева той или иной культуры. Знаком для сева того же овса служило начало кваканья лягушек или появление красных «козявок» в лесу у корней деревьев и на гнилых пнях. Начало кукованья кукушки считалось сигналом для сева льна (на огнищах сеяли раньше этого срока). Коноплю сеяли, когда начнет ворковать горлица.

  Помещик А. И. Кошелев писал о такого рода приметах в середине XIX века: «Настоящий хозяин никогда не пренебрегает подобными обычаями насчет времени посева хлебов. По собственному опыту знаю, что в этом деле, как и во многих других, велика народная мудрость. Не раз случалось мне увлекаться советами разных сельскохозяйственных книг и сеять хлеба ранее обычного времени, и всегда приходилось мне в том раскаиваться».

 Важно было крестьянину учесть и совсем другой фактор: особенности развития сорняков, которые сопровождали в данном месте определенную культуру. Знали, например, что на поле, засеянном в сырую погоду, раньше злаков всходили костер и куколь. А при посеве в сухую погоду – хлеб опережал сорняки. При позднем севе озимых подстерегала новая опасность: рожь летом забивалась сорняком – «метлою».
      Со сроками сева озимых вообще забот было немало. Для каждого района, а местами и для отдельного склона и низинки, прикидывали этот срок для конкретной культуры так, чтобы растение благополучно перезимовало: успело до снега и морозов взойти, но не слишком вырасти. Лучше выдерживали зиму всходы, давшие только один коренной листок, в других случаях – 1 – 3 листочка.

 Если при пахоте и севе земля из-за засухи не могла быть хорошо разрыхлена, но вскоре прошли дожди, то поле снова перепахивали и боронили. Это называлось «ломать». «Ломать» можно было только в том случае, если зерно, хоть и дало уже росток, но не взошло на поверхность. Особенно необходимым считалось «ломать» тогда, когда проливные дожди сильно размочили верхний слой пашни, и он, высохнув на ветру, превращался в гладкую твердую корку, сквозь которую трудно пробиться росткам. В этом случае крестьянин нередко делал уже пятую (!) обработку пашни в ходе весенних работ: троил до сева, потом запахивал и заборанивал зерна, а затем «ломал» для прохода семян.

Время на все это весной было ограничено – нельзя ведь опоздать со всходами, не успеет созреть хлеб к сроку. Поэтому в некоторых местах первую пахоту под яровые делали осенью; весною только перепахивали – «двоили» поперек осенней пахоты, а иногда и «троили» – опять вдоль. Потом сеяли, запахивали посеянное, а, если понадобится, еще и «ломали». Но пахота под яровые с осени не на всякой почве давала хорошие результаты. В Рязанской губернии, например, самые наблюдательные из крестьян замечали: земля, вспаханная под овес с осени и пролежавшая после овса год под паром, дает затем меньший урожай ржи, чем та земля, которая не была никогда вспахана с осени.
      В крестьянских хозяйствах постоянно применяли удобрения. В сроках вывоза и разбрасывания навоза учитывали особенности ярового и озимого поля, наилучшее сохранение свойств удобрения, в том числе влажности его.
      Лучшими видами навоза считались овечий, коровиий и козий. Отмечали, что хорошо удобрял землю навоз годовой выдержки. Обычно вывозили 30 – 40 возов на десятину. Но под коноплю, пшеницу, просо и ячмень вывозили и много больше. Конский навоз считался «горячим», его старались сочетать с коровьим. Свиной вносили на хмельниках и огородах, больше под посадку лука и чеснока; куриный помет разводили водою и вносили под овощи и просо.

 По возможности, не вывозили навоз под снег – знали, что в засыпанных снегом грудах сохраняются семена сорняков и весной обсеменяют поля. Завезенный же по снегу и долго остававшийся в поле навоз, как считалось, сильно терял свою влагу – вымерзал. Поэтому вывозили обычно ранней весной: разбрасывали, как только вскроются поля, и тут же запахивали – «дабы не потерять ему силы». Запахивали навоз очень тщательно: если какие-то пласты остались незакрытыми, засыпали их землей граблями.
 Крестьяне Центральной России применяли в качестве удобрения также золу (особенно на глинистых почвах), болотный ил, лесной перегной. Местами «почиталось за правило золить поля, засеянные просом, ячменем, гречихой и овсом».

 М.М.Громыко, "Мир русской деревни"
https://m.vk.com/wall-50530785_14461

Читать далее...

"Дыхание весны."

Читать далее...

Мебельная стенка
http://www.rolandus.org/forum/viewtopic.php?p=1021...3f0b15e535a771314bc6c55#102187

Индивидуальные туры заказать в Мурманске - https://vk.com/wall-210298879_5708

Эдвард Киллингворт Джонсон (Edward Killingworth Johnson) родился 1825 в Лондоне, умер 7 апреля 1896 в Halstead, Эссекс. Был английским художником-самоучкой. Акварелью начал рисовать с 1863 года и достиг значительных успехов. Живые картины, интересная подача сюжета и образов. До 1871 года жил в Лондоне, после уехал в свое поместье в северном Эссексе, где умер в 1896 году.

Читать далее...

Читать далее...

Читать далее...

Молиния купить саженцы в Москве - https://ok.ru/group/70000003148992/topic/156576268339392