Феномен Вольфа Мессинга

Как-то недавно в прессе попалась мне статья В. Кочарьянца о Вольфе Мессинге с рядом примеров, демонстрирующих его способности. Сам я тоже два раза видел его выступления с демонстрацией этого. И здесь я попытаюсь объяснить феномен В. Мессинга с совершенно объективных материалистических позиций.
Вот В. Кочарьянц приводит пример, когда В. Мессинг, рассматривая случайно попавшуюся ему фотографию, вдруг в тот же момент в сознании своём увидел гибель человека (офицера) , изображенного на фотографии. Фотография – это что такое в связи с её объектом? Это есть материальное отображение структуры волн, идущих от объекта на фотоматериал (точка объекта – на точку фотослоя). Рассматривая фотографию, человек формирует в мозгу своём тоже материальный образ объекта. Образ формируется в материальной структуре мозга, а мозг находится всё время в связи с окружающим миром. Созданный в мозгу образ живёт реально, может в структуре действовать, вступать в отношения с другими образами в мозгу (чего не может фотография, которая неизменна).
Положим, что с реальным объектом что-то происходит, скажем, его разум умирает и движения в нём прекращаются, происходит сброс накопленной в нём информации, своеобразный скачок состояния. В состоянии скачков происходит обычно более мощный, чем в стационарном состоянии , выброс мощности, энергии. Эти выбросы (как в электрических цепях) и могут быть уловлены высокочувствительными мозговыми структурами человека. Эти выбросы отражают материальный образ объекта. И если подобный образ имеет место в мозгу воспринимающего человека, происходит распознавание реального объекта на основе его образа у воспринимающего. Но для реализации этого мозг последнего должен быть высокочувствительным, с очень малыми внутренними шумами. И если у В. Мессинга отсутствовали тепловые ощущения в области груди и головы, то это и говорит в пользу малых тепловых шумов в этих областях, а следовательно, о высокой чувствительности его аппарата сознания. За счет чего это достигается? За счёт очень мощного собственного биополя, которое экранирует мозг от диапазона тепловых электромагнитных волн, но способно регенерировать на слабые биополя других, а также воздействовать той же регенерацией на биополя других. Свойство регенерации колебаний присуще всем живым организмам. И не случайно, что первые радиоприёмники строились по принципу регенераторов и мне самому довелось в юности такой приёмник собирать и им пользоваться.
Другой пример. В. Мессинг воссоздал в своём сознании образ местности, где схоронен пропавший из правительственных сфер портфель с секретными документами. Кто-то из окружения Л. Берии имел отношение к пропаже этого портфеля и В. Мессинг распознал этот образ, считав его (срегенерировав) из биополя сознания этого кого-то Не будь этого образа у кого-то, не распознал бы. А далее – дело КГБ вычислить этого кого-то.
В. Кочарьянц утверждает, что В. Мессинг был в состоянии сказать, кто проживает в каком-то из номеров в гостинице на другом конце города. Правда, он не уточняет, что понимается под кто: конкретно или в форме общего образа – мужчина, женщина, например Поэтому трудно комментировать такое утверждение. Приведённые случаи гипноза своим мощным биополем в комментариях не нуждаются.
А вот приведённый пример с предсказанием даты окончания войны (8 мая 1945 года) в 1943 году. В общем-то сам В. Мессинг комментирует этот феномен: будущее формируется из прошлого и настоящего. И на основе этого рождается прогноз. И кто знает, не послужил ли этот прогноз В. Мессинга критерием планирования операций в два последующих года войны, ибо сам И.В. Сталин высоко его ценил.
Эпизод с предчувствием В Мессингом землетрясения в Ашхабаде лежит в плоскости тех способностей к предчувствию катаклизмов, которыми обладают многие (если не все) животные. Биополя низкочастотны и реагируют на медленные колебания статического электрического поля.
То, что В. Мессинг предвидел дату своей смерти – это не только его способность. Но, думаю, что он слишком уверовал в свои прогностические способности и это сыграло для него роковую роль. Поэтому, полагаю, никому не следует такого рода прогнозами заниматься (как Пульхерия Ивановна).
Думаю, что столь же роковую роль предвидение, довлевшее над Иисусом Христом, сыграло с Ним злую шутку. Очень Он уверовал в свои прогностические способности и шел на заклание с упорством, достойным лучшего применения. А Ему бы – ещё жить и жить. Сам же говорил: многие , стоящие здесь, не вкусят смерти, как увидят Царство Небесное на земле. И вдруг, Сам по своей воле вкусил! Как это понимать? Да так и понимать: не рой себе могилу в сознании своём, ты, ведь, сам и есть это сознание. Или, как говорит Ю.И. Мухин: не надейся, не умрёшь.
Самый интересныё во всём этом, разумеется, вопрос: каков механизм передачи и приёма сигналов, рождаемых в биополе? Иными словами, каково структура кодирования информации в биополе?
Во-первых, прогностическая позиция состоит здесь в том, что сигналы в биополе низкочастотны. Вторая позиция опирается на множественность каналов передачи и приёма информации. Несмотря на низкочастотность сигналов и каналов, множественность их обеспечивает одновременность и большой объём (общую широкополосность ) информации при передаче и приёме. Кроме того, надо иметь в виду, что низкочастотные сигналы имеют при передаче в пространстве очень малое затухание. Кроме того низкочастотные колебания на значительных расстояниях, будучи синфазно (когерентно) излучены, остаются когерентными даже при относительно больших различий в частотах. Всё это обеспечивает когерентное сложение множества слабых сигналов так, что суммарный сигнал вполне может достигать значительных величин, ощутимых аппаратом сознания человека. Вместе с обладанием высокой чувствительностью к сигналам в биополе это создаёт феномен, подобный феномену Вольфа Мессинга.
Множественность каналов передачи должна создавать у воспринимающего сознания пространственные образы объектов и событий. Это , ведь, наглядно проявляется в любом сознании и в процессах бодрствования , и во сне. И сам В. Мессинг констатирует своё восприятие именно в такой форме. А почему это так, объяснить не может. Выше это и объяснено.
В юности В. Мессинг был подвержен лунатизму, т.е. явлению отождествления образов, возникающих во сне, с реальностью. Это лишний раз подтверждает высокую чувствительность его аппарата сознания, т.е. низкие пороги торможения в этом аппарате.
Таким образом, ничего сверхъестественного в феномене Вольфа Мессинга нет, всё объяснимо, но не всем доступен этот феномен, только и всего. И причина такой недоступности тоже объяснима, ибо у человека образовалось много других средств общения с миром и между собой. Поэтому феномен В. Мессинга следует считать атавистическим, проявляющимся в более сильной форме у низших животных организмов. Оно так и есть на самом деле.
Теперь об очень тонком вопросе: проявляются ли , хоть и слабо, эти атавистические свойства у обыкновенных людей? Раз они присущи животному миру, то нет оснований считать, что не проявляются. Похоже, что общим местом у людей с феноменом В. Мессинга является малообразованность (как и у него самого) Следует считать, что это – не случайно: мышление таких людей не связано стереотипами, навязанными схемами мышления, оно свободно для непосредственной связи с миром. Поэтому нет смысла искать проявления заметных атавистических свойств среди достаточно образованных людей, вообще среди профессионалов производственной и умственной деятельности. Если у таких людей (крайне редко) и возникают ощущения сродни телепатии, то воспринимаются как нечто необыкновенное или попросту случайное. А между тем, стоит только внимательно проанализировать события и ощущения их в своей собственной жизни, обращая внимание на необыкновенности, как становится очевидно, что атавизм, хоть и слаб, но проявляется и не так уж редко. Вот одно из моих ощущений. Проезжая в метро, смотрю на привлекшую моё внимание женщину, не афишируя его. Как правило, женщина начинает проявлять некоторую нервозность, помаргивая, осторожно оглядываясь, что-то поправляя в прическе, одежде и если сидит, то обыкновенно сводит ноги. Не думаю, что это только моё ощущение. Мог бы привести и более значительные ощущения.
У людей, не отягощенных программами образования и воспитания, а потому более непосредственно общающихся с окружающим миром природы и людей, таких ощущений должно быть значительно больше и они должны быть сильнее и нагляднее до того, что воспринимаются ими как обыденное. А уж у таких людей с особыми свойствами мозга (как у В. Мессинга) эти свойства могут довлеть над личностью. Но такие свойства – редки. И хорошо, что если эти свойства не вступают в противоречие с программами образования и воспитания, им навязываемые. Возникающие при этом противоречия могут составить для человека жизненную трагедию. Если внимательно присмотреться к окружающим нас людям, то подобные трагедии можно отметить, понимая дело.
На этом и закончу суждения о феномене Вольфа Григорьевича Мессинга. Есть и сопутствующие этому феномену факторы, но о них – в следующий раз.