Жалюзи на окна горизонтальные деревянные в Щадринске - https://vk.com/wall-210230739_5612

Поставщики декоративной косметики
https://www.vsalonberi.ru/company/personal/user/499/forum/message/1342/1338/

Кот компаньон Москва - https://ok.ru/group/70000003508690/topic/158404275787986

Детские колыбельные Екатеринбург - https://ok.ru/group/70000003187194/topic/156632450958330

В былые времена многие русские правители от Ивана Грозного до Анны Иоанновны в интересах государства прибегали к более десятку видов смертных казней для устрашения и наказания народа. Однако со временем множество видов казней свелось до нескольких основных: повешение, обезглавливание и расстрел. Интересный факт, что обезглавливание применялось для наказания людей знатного рода, а виселицу использовали для бездомных бедняков. Узнайте далее в материале, почему же было такое разделение, и какие в Царской России были самые популярные виды казней.

Подробнее..

https://kulturologia.ru/blogs/160324/59063/

Словосочетание «охота на ведьм» в прямом его значении всегда ассоциируется прежде всего со средневековой Европой. Между тем не менее интересно углубиться в изучение темы ворожей, травниц и колдунов на Руси. Так ли нетерпимы были к ним окружающие? О том, как относились к представителям этой братии на восточнославянских землях и какое наказание грозило за связь с потусторонними силами – в нашем материале.

Подробнее..

https://kulturologia.ru/blogs/110224/59093/

Оповещение гочс Мурманск - https://vk.com/wall-210285905_4114

Трещины на пятках какой крем Краснодар - https://vk.com/wall-210237660_4503

Гинеколог Екатеринбург Академический район - https://ok.ru/group/70000003375929/topic/156063807586361

Смертная казнь в России существовала еще с царских времен. На какой-то период после октябрьского переворота ее отменяли, но потом все возвращалось на круги своя. В Советском Союзе высшая мера наказания присуждалась за предательство Родины, убийства. Детали этой страшной процедуры все еще частично засекречены. Это во все времена порождало догадки и мифы об условиях содержания смертников, последних желаниях и исполнителях приговора.

Подробнее..

https://kulturologia.ru/blogs/091023/57745/

Купить вентилятор в рассрочку Брест - https://vk.com/wall-210286076_2857

Читать далее...

Владимирская фабрика дверей официальный сайт
https://www.segwayninebot.ru/club/user/13323/blog/8302/

Сделать МРТ головного мозга открытого типа Проспект Вернадского - https://vk.com/wall-210237472_2494

Стоимость создания проекта пекарни Химки - https://ok.ru/group/60961501347970/topic/155709172106114

Экскурсии из Паттайи на Пхи Пхи - https://ok.ru/group/68735563595831/topic/155503196021559

Доставка автозапчастей оптом Нижний Новгород - https://vk.com/wall-201159136_2043

https://matveychev-oleg.livejournal.com/14255031.html

Аул-призрак Гамсутль - https://vk.com/wall-210317537_1356

.

Шарль-Анри Самсон был потомственным французским... палачом.
Четвёртым в династии палачей-Самсонов по прозвищу Великий Самсон.
Начало 160-летней династии палачей-Самсонов положил в 1684 году его прадед,
назначенный на эту должность Людовиком XIV.
Назначенный на свою голову... Не в буквальном смысле - на свою, но - на династическую точно...
Родился Анри Самсон в 1739 году.
Папа - палач, дедушка - палач, а ты кем будешь, Анри, когда вырастешь? Будешь как папа?
Нет. Мальчик страстно хотел стать врачом.


Великий Самсон
Учился монастырской школе близ Руана, отличался похвальным прилежанием и стремлением к учёбе.
Однако кто-то из родителей прознал, что за ремесло у его отца и ему пришлось покинуть школу.

Потом продолжил обучение частным образом.
И - настолько хорошо, что смог поступить на медицинский факультет Лейденского университета.
Но не успел отучиться и года, как отца разбил паралич.
Семья осталась без средств к существованию.
Младший брат был мал для продолжения семейного ремесла.

Анри пришлось бросить медицину и по праву старшего сына принять на себя отцовские обязанности палача.
И выполнял Великий Самсон эти обязанности почти 40 лет с 1757 года по 1796.

Скорее всего, Анри Самсон так бы и умер просто одним из Самсонов-палачей,
если бы именно во время его служения плахе не случилась бы Великая французская революция 1789 года,
когда - в буквальном смысле - головы полетели.

Палач во времена Людовика 16-го:


Головы полетели в том числе и монаршие:
Людовика XVI и Марии-Антуанетты; Шарлотты Корде и Робеспьера и сотни других...
Всех их казнил Великий Самсон.
Как раз к этому времени подоспело изобретение гильотины — более гуманное орудие казни, нежели все прежние.

Казнь Робеспьера:


Самсон участвовал в изобретении, он представил свои чертежи.
А потом основательно протестировал изобретение: тренировался на овцах, перерубал тугие снопы...
Так что к 1793 году — ко времени массовых казней французской аристократии и палач, и гильотина были хорошо сработаны...




Казнь Людовика XVI-го:



Гильотина в Европе. Подготовка к публичной казни:


Надо сказать, что во Франции публичные казни при большом скоплении народа практиковались - уму непостижимо!- до 1939 года!
Для сравнения, в Англии - до 1868,
в Российской империи - до 1882 года.

Пушкин против
Рассказ про Самсона - это чтоб было понятно, против кого и чего Пушкин.
И с какой стати "Записки Самсона, парижского палача", о выходе которых громко извещали все французские журналы в 1830 году,
вызвали у Пушкина желание написать критическую статью "О записках Самсона".
Его статья "О записках Самсона" была напечатана в "Литературной газете" в конце января 1830 года.

Автопортрет Пушкина, 1830 год:


Большая выдержка из критической статьи Пушкина -
"Этого должно было ожидать. Вот до чего довела нас жажда новизны и сильных впечатлений...
Мы не довольствовались видеть людей известных в колпаке и в шлафроке,
мы захотели последовать за ними в их спальню и далее.
Когда нам и это надоело, явилась толпа людей тёмных с позорными своими сказаниями.
Мы кинулись на плутовские признания полицейского шпиона...

Не доставало палача в числе новейших литераторов.
Наконец и он явился, и к стыду нашему, скажем, что успех его "Записок" кажется несомнительным.
Не завидуем людям, которые, основав свои расчёты на безнравственности нашего любопытства,
посвятили своё перо повторению сказаний, вероятно, безграмотного Самсона.
Но признаемся же и мы, живущие в веке признаний:
с нетерпеливостию, хотя и с отвращением, ожидаем мы "Записок парижского палача".."

Насчёт безграмотности Самсона Пушкин (не зная биографии Самсона) ошибался,

Но и мемуаров Самсон не оставлял, типа разговора с Людовиком XVI у гильотины:
- Как же так? Получается, я сейчас одним ударом прерву 800-летнюю династию?
- Делай своё дело, не болтай!
Или как он поправлял причёску у Шарлотты Корде, подсаживая её удобнее, когда вёз к месту казни

После Самсона осталось, да, много технических записей - как содержать в порядке инструменты и прочее.

А вот авторами (анонимными) этих беллетристических "записок" были писатель Бальзак и некий бойкий,
сомнительной репутации бульварный литератор Леритье де Леном.
Сейчас бы это называлось фейковые мемуары...



Так что наш гениальный Пушкин (в качестве публициста) уже тогда, в своём прекрасном далёке,
предугадал расцвет наших фейковых новостей и стремление любой ценой добыть скандальные истории.
И чем безнравственнее и чернушнее - тем лучше...

https://foto-history.livejournal.com/16725889.html

Коммунизм принёс много горя не только на русскую землю. В годы гражданской войны в Испании дети играют в расстрелы. Страшно себе представить, чего они уже успели насмотреться за свои короткие жизни.
Снимок сделан в пригороде Барселоны в 1936 году.

Найдено здесь: https://reactor.cc/post/734550

https://foto-history.livejournal.com/16660224.html

Начало: https://m2kozhemyakin.livejournal.com/91882.html

Очередное массовое убийство польских военнопленных вермахтом произошло в ночь с 13 на 14 сентября 1939 г. в городке Замбрув (Zambrów) Подляского воеводства. По поводу причин этой трагедии существуют три версии: заранее спланированная провокация немцев, несчастное стечение обстоятельств и отчаянная попытка побега польских пленных.
Район Замбрува в начале 10-х чисел сентября стал местом ожесточенных боев: 18-я пехотная дивизия Войска Польского из оперативной группы "Нарев" пытались задержать продвижение немецкого XIX танкового корпуса генерала Гудериана. Поляки сражались упорно, пробовали контратаковать, однако на немецкой стороне было не только численное преимущество на земле и господство в воздухе, но и явное оперативно-тактическое превосходство над устаревшей польской военной мыслью и практикой. 12 сентября тяжелое ранение получил командир 18-й польской дивизии полковник Стефан Косецкий, а на следующий день остатки его частей капитулировали.

На местах разгрома польской 18-й дивизии под Замбрувом, сентябрь 1939 г.

Полковник Стефан Косецкий, командир 18-й пех дивизии.
В 1940 г. был арестован при пересечении советской границы, погиб в заключении.

К сдавшимся в плен польским офицерам "коллеги" из вермахта отелись с показным благородством. Например, полковник Косецкий и шестеро других тяжелораненых в офицерских чинах были с комфортом размещены в загородной усадьбе под присмотром медиков. Командир немецкой 20-й пехотной дивизии генерал Мориц фон Викторин заявил при этом: "Я отдаю должное польскому солдату, который героически сражался; вы, господа, теперь военнопленные, и с вами будут обращаться как должно с офицерами".
К простым солдатам отношение было иным. До 4 тыс. военнопленных из состава 33-го, 71-го и 42-го пехотных полкой, 18-го полка легкой артиллерии, 18-го тяжелого артиллерийского дивизиона, батальона национальной обороны "Курпие" и других подразделений польской 18-й дивизии были согнаны на плац полуразрушенных бомбардировками военных казарм в Замбруве. По четырем углам территории гитлеровцы разместили станковые пулеметы, а для того, чтобы в темное время суток никто не пытался бежать, подсветили плац прожекторами.


Развалины казарм в Замбруве после захвата города немцами, сентябрь 1939 г.

На той же территории были собраны и несколько сотен упряжных и верховых лошадей, доставшихся победителям в качестве трофеев. В течение дня некоторых пленных гитлеровцы заставили снимать с них сбрую. Если принимать версию с побегом военнопленных за главенствующую, то план прорыва на свободу, наверное, зародился у поляков именно тогда. Солдаты не могли не заметить, что плац не огражден сплошной стеной, а сразу за ним начинается сельская местность с перелесками и зарослями кустарника. Лошади были разнузданы, однако для опытного всадника не проблема усидеть на скачущем коне без седла и уздечки. Хороших наездников среди поляков было много – артиллерийские и обозные ездовые, конные разведчики, просто парни, призванные на службу из деревни, "гонявшие" верхом с детства.
Немцы, по приятой ими практике, сразу отделили польских офицеров от солдат. Однако несколько инициативных командиров, в т.ч. артиллерийский капитан Иеремия Бжежемацкий, смогли укрыться в толпе своих подчиненных. Считается, что именно они организовали не смирившихся с пленом людей на отчаянную попытку побега.
В ночь на 14 сентября гитлеровцы заставили пленных лечь на землю, пригрозив, что любой, кто встанет, будет застрелен. Над пространством, заполненным прижавшимися друг к другу во сне военнопленными, повисла тревожная тишина. Но посреди ночи внезапно "взбунтовались" лошади. Они сорвались с места и с испуганным ржанием галопом понеслись через плац на открытое пространство. Военнопленные начали вскакивать и разбегаться, чтобы дать дорогу несущемуся табуну. Свидетели утверждали, что в свете прожекторов было видно среди скачущих лошадей пригнувшиеся к конским шеям фигуры всадников. Другие очевидцы придерживались мнения, что гитлеровцы намеренно погнали лошадей на пленных. Затем немцы стали расстреливать разбегавшихся, чтобы не быть затоптанными, пленных, а побег носил стихийный характер.
По плацу, ударили четыре немецких пулемета, они косили людей и коней длинными очередями. Охрана попыталась преградить путь бегущим пленным пулями и штыками, но была смята их напором. Только подняв в ружье размещенные поблизости подразделения, гитлеровцам удалось овладеть ситуацией. Ураганный огонь по пленным продолжался более 10 минут. Потом, на протяжении остатка ночи, кто-нибудь из немецких солдат периодически стрелял в толпу для острастки.
Военнопленные дождались рассвета, распластавшись на земле вместе с убитыми и стонавшими ранеными. Захватчики запрещали оказывать помощь истекавшим кровью людям. Наутро офицеры вермахта поверхностно посчитали убыль. Более 200 польских пленных было убито, около 100 – тяжело ранено. Нескольким сотням поляков, в том числе группе всадников во главе с капитаном Бжежемацким, удалось вырваться на свободу. Часть из них влились в состав продолжавших сопротивление польских войск, другие разбрелись по домам. Несколько дней спустя, многие оказались на территории, занятой Красной армией (17 сентября РККА начала свой "Польски поход"). Капитан Бжежемацкий в 1941 г. вступил в формировавшуюся в СССР польскую армию генерала Андерса, а в 1943 г. – в Народное Войско Польское, сражавшееся плечом к плечу с Красной армией. После войны он оставил интересные воспоминания, в том числе о расстреле польских военнопленных в ночь с 13 на 14 сентября. В современной Польше "советское" Войско Польское не в чести, однако в памятнике польскому офицеру, поставленном в Замбруве, по мнению местных краеведов, угадываются черты "неудобного" капитана, поведшего пленных солдат на прорыв к свободе.

***
Следующее крупное военное преступление вермахта против польских военнопленных и мирных граждан связано с контрударом польских войск под Кутно, известным в польской историографии как "Битва на Бзуре" (9-22.9.1939). Начавшееся как самое успешное контрнаступление польских войск в войне, это сражение в итоге привело к разгрому большинства участвовавших в нем частей польских армий "Познань" и "Поморье" и не смогло реально отсрочить падение осажденной Варшавы.
По мере того, как польские войска теряли инициативу, все больше воинских частей распадалось. Деморализованные солдаты-резервисты, разуверившиеся в своем командовании, искали путей возвращения домой. 18 сентября 1939 г. примерно 150 таких разрозненных "полудезертиров" скопились на каменистой отмели Вислы близ деревни Сладув ('Sladów) Маковецкого воеводства, ища переправы. К ним присоединились обозы возвращавшихся на оккупированную территорию беженцев. О численности беженцев есть точная информация, так как они самоорганизовались под управлением своих выборных старост из ближайшей гмины Туловице (Tulowice) и составили поименные списки. 84 человека происходили из этой гмины, 66 человек было "иногородних". Все солдаты так и остались безымянными.

Обозы польских войск и беженцев, брошенные на берегу после биты на Бзуре. Заметна и оставленная артиллерия...

Когда подошли передовые подразделения 12-го танково-гренадерского полка (командир подполковник фон Костриц Наухаус) 4-й танковой дивизии вермахта, польские солдаты заняли оборону, а беженцы залегли за повозками и в камнях на отмели, чтобы спастись от огня. Но немецкие офицеры не желали задерживать продвижения из-за "неорганизованного скопища". Они предложили полякам сложить оружие на условиях, что гражданским не будут препятствовать переправиться на другой берег, а военные в ближайшее время будут распущены по домам. После этого польские солдаты сдали винтовки и несколько ручных пулеметов. Трофеи были сразу же собраны немецкой командой. Принял немецкий офицер и поименный список беженцев, впоследствии отыскавшийся в архивах.
Дальнейшие события известны только со слов двух единственных выживших, Станислава Клейновского и Альфреда Китлинского, которые после войны дали показания. Они рассказали, что "эти немцы уехали, но пришли другие немцы и сразу стали стрелять". Попытки размахивать белыми тряпками и поднимать руки оказались бесполезны. Под шквальным ружейно-пулеметным огнем часть людей полегла на берегу, а тех, кто успели броситься в Вислу, немцы добивали в воде. Часть тел погибших, военных и гражданских, которые нашли на берегу или были вынесены рекой, в последующие дни похоронили жители Сладува и Туловице. Численность погибших польские авторы определяют в 298 человек; впрочем, возможно, эта цифра получена простым вычитанием двух выживших из примерной численности жертв в 300 душ.
Вину за это массовое убийство после войны сначала возлагали на 12-й танково-гренадерский полка вермахта. Однако переживший войну командир полка энергично защищался, привлекая архивные материалы. Главным аргументом против виновности немецкого 12-го полка стало то, что вместе с поляками на отмели Вислы 18 сентября 1939 г. были перебиты и несколько оставленных охранять их немецких солдат этой части. Вероятнее всего, убийство было совершено вооруженными бандами местных "фольксдойчей", мстивших полякам за репрессии против своих сородичей в Туловице в первые дни войны. В этом случае становится понятно, почему боевики убили вместе с поляками и солдат вермахта: свидетели были им не нужны, а "рейхснемцев" польские "фольксдойчи" тихо, но люто ненавидели, сознавая свой "второй сорт".

***
Во второй половине сентября 1939 г., по мере разгрома и/или капитуляции регулярных частей Войска Польского, в бои с немцами все чаще вступали импровизированные отряды из остаточных групп польских военных и присоединившихся к ним патриотов. Действия подобных "народных мстителей" как правило носили полупартизанский характер. Расправа над польскими военнопленными 20 сентября в деревне Майдан Вельки (Majdan Wielki) близ Томашува Любельского произошла именно при подобных обстоятельствах.
В указанном районе сопротивление захватчикам оказывал отряд так называемой "сельской гвардии" (самоназвание стихийно возникавших польских крестьянских ополченцев, по аналогии с официальной Гражданской гвардией). Вокруг небольшого подразделения солдат 20-го пех. полка Войска Польского, оказавшихся отрезанными от своих, сплотились несколько десятков резервистов из окрестных сел, по каким-либо причинам не попавших под мобилизацию или уже вернувшихся домой из разбитых польских войск. 19 сентября в районе Майдан Вельки им удалось организовать удачную засаду и уничтожить передовой дозор вермахта. Осматривая трупы "камарадов", немецкие солдаты обратили внимание, что у одного из убитых глаза выбиты из глазниц. Привыкшие мерять всех по себе, нацисты решили, что злополучный завоеватель стал жертвой "польских зверств".

"Сельские гвардейцы", взятые в плен немцами в сентябре 1939 г. Улыбающаяся женщина слева - вряд ли участница отряда.

Жители села Майдан Вельки были немедленно взяты разъяренными гитлеровцами в заложники. Солтыса, т.е. старосту, командующий офицер отправил к "сельским гвардейцам" с ультиматумом. Он гласил, что немцы будут расстреливать мирных жителей партиями по 30 человек, если поляки не сдадутся. У большинства партизан среди заложников были близкие родственники...
Далее в польских источниках нет полной ясности. То ли "сельская гвардия" не выдержала шантажа и сдалась, то ли немецкие войска прочесали местность и разгромили отряд, то ли имели место и частичная сдача, и карательная операция. Так или иначе, 45 "сельских гвардейцев", в т.ч. раненые, 20 сентября оказались в плену у немцев. Среди них были как обмундированные солдаты польского 20-го пех. полка, так и местные резервисты, которые имели лишь элементы военной формы или были в гражданской одежде. По свидетельствам очевидцев, когда пленных собрали на место вчерашнего боя, немецкие конвоиры бросились избивать их прикладами и ремнями, крича: "Мы отпускаем вас из плена, а вы нападаете и убиваете наших". Нельзя исключить, что среди польских резервистов были опознаны те, кто уже успел побывать у гитлеровцев в плену и был отпущен в преддверие осенних сельхозработ (такое практиковалось). Словом, при массовом убийстве близ Майдана Вельки трактовка польских пленных как "легальных комбатантов" не так бесспорна, как в остальных случаях. Однако это все равно не является основанием для расстрела без суда и следствия, а именно так и произошло.
Немецкий офицер (личность не установлена) объявил пленным, что они будут "казнены за злодейское убийство германских солдат". Выступавший переводчиком солтыс (староста) вспоминал, что пленные перед казнью просили только ксендза, чтобы исповедаться (польские крестьяне очень религиозны) и отпустить заложников. Взвод немецких пехотинцев по команде офицера дал несколько залпов, после чего раненые поляки были добиты штыками и одиночными выстрелами. Однако гитлеровцы в данном случае не проявили присущей им садистской педантичности: удалось выжить раненым солдату 20-го полка Тадеушу Новаку и местным жителям двоюродным браться Юзефу Кошику и Юзефу Ничу. Все они впоследствии сражались в рядах польских или советских партизан и пережили войну.
Когда немцы отправились в деревню за новой партией обреченных (теми самыми 30-ю заложниками), эти трое выбрались из груды тел и вытащили еще двоих тяжелораненых, которые вскоре скончались. Укрывшись в заброшенном сарае поблизости, они видели, как гитлеровцы пригнали из Майдана Вельки 30 мужчин и приказали им закопать убитых. Однако нового расстрела не последовало.
Оказывается, расправу предотвратило появление немецкого военврача. Медик осмотрел труп убитого накануне солдата с выбитыми глазами и заключил, что это следствие огнестрельного ранения в голову, а не пыток.

Деревня Майдан Вельки мало изменилась до наших дней.

22 апреля 1940 г. расстрелянные у Майдана Вельки "сельские гвардейцы" были эксгумированы по ходатайству Польского Красного Креста и католического духовенства. Среди них удалось опознать 26 местных жителей в возрасте от 19 до 55 лет, останки которых были переданы семьям. Остальные были снова зарыты в общей могиле, которая теперь считается официальным воинским захоронением.

***
Речь Посполитая, как уже указывалось выше, представляла из себя многонациональное государство. Права этнических меньшинств всячески ущемлялись польской правящей элитой. Но служить в армии и, как следствие, погибать за Польшу, должны были все. В сентябре 1939 г. не было зафиксировано массовых случаев отказа солдат непольского происхождения от выполнения приказов или перехода на сторону противника (в отличие от хорватов в составе армии Королевства Югославия в апреле 1941 г.). Тем не менее, среди пленных польских военнослужащих идеологическая ненависть нацистов была обращена только против двух национальностей: поляков и евреев. Гитлеровцы следовали древнему правилу: "разделяй и властвуй". В частности, они делали послабления военнопленным со Сходних Кресов (Западных Украины и Беларуси), рассчитывая затем разыграть карту украинского и белорусского национализма. Иллюстрацией такого разделения может служить бойня пленных 4-го полка Подгальских стрелков в селе Урыч (Urycz) на Львовщине 22 сентября.
Подгальские или Подхалянские стрелки (Strzelcy Рodhala'nscy, 21-я и 22-я дивизии) считались элитным горнострелковым соединением Войска Польского. Бравых солдат и офицеров этих частей узнавали по элементам униформы, стилизованным под народный костюм Подгальского края (польских Карпат): фетровым шляпам с орлиным пером и характерным накидкам. Традиционно в этих частях был очень высок процент гуцулов, гуралей, лемков и других уроженцев этого горного края, часть из которых тяготела к самостоятельному или украинскому национальному самосознанию.

Торжественное построение 4-го полка Подгальских стрелков, предвоенное фото.
Не исключено, что кто-то из этих бравых парней принял страшную смерть в Урыче 22 сентября 1939 г.

В сентябре 1939 г. Подгальские стрелки в основном дрались упорно, но неудачно, подобно остальным отборным частям польских вооруженных сил. Их 4-й полк после двух недель участия в боях был полностью разгромлен 15-16 сентября юго-восточнее оборонительной линии на реке Сан. Попавших в плен солдат и младших командиров гитлеровцы отправили пешим маршем под конвоем в Дрогобыч. 22 сентября колонна пленных сделала остановку в большом западноукраинском селе Урыч, где состоялась "селекция". Немецкие эмиссары отделили от колонны для освобождения из плена "украинцев и силезцев", оставив только поляков и евреев. Как утверждает ряд польских авторов, некоторые солдаты внезапно воспылали украинским национализмом и помогали конвоирам выявлять "ляхов та ж_дов", чтобы те не затесались в привилегированную группу. После этого проводившие "отделение злаков от плевел" немецкие офицеры убыли вместе с кандидатами в свободную жизнь. Оставшимся при пленных конвоем, согласно рассказу очевидцев, командовал "унтер-офицер" или фельдфебель. Проведенное в послевоенные годы расследование не сумело установить, была ли последовавшая трагедия приказом свыше или самодеятельностью нижних чинов вермахта.
Злосчастных "ляхов та ж_дов", объяснимо деморализованных унизительной процедурой, загнали в сенной сарай якобы для отдыха. Польский историк Шимон Дантер определяет их общее число как "около ста". Около 15.00 гитлеровцы облили стены сарая керосином, а затем начали бросать ручные гранаты и стрелять сквозь доски.
Сарай запылал, но многим полякам все же удалось вырваться наружу. Они бросились в разные стороны, осыпаемые градом пуль, многие - в горящих мундирах... Большинство Подгальских стрелков погибли на месте или на улицах села. Как рассказали пережившие бойню рядовые Антоний Добия (поляк) и Адам Гад (еврей), селяне, этнические украинцы, "запирали двери перед просившими убежища". Отношения между этими народами исторически складывались, мягко говоря, недружественные. Впрочем, жителей Урыча сложно осуждать так огульно: за спиной у бежавших пленных шли озверевшие немцы, спрятать беглеца удалось бы вряд ли, а отвечать пришлось бы страшно.
Оценки числа жертв и выживших в разных источниках различаются. Историк Шимон Дантер, основываясь на свидетельских показаниях, говорит о примерно 80 погибших пленных; подразумевается, остальным 20 удалось уйти. Польский Институт национальной памяти (Instytut Pamieci Narodowej), занимающийся, среди прочего, изучением военных преступлений Второй мировой, приводит цифры: 73 погибших и 3 выживших. Откуда взята первая из них - не ясно, ведь поименный список погибших институтом не составлен. Вторая - это упомянутые стрелки Антоний Добия и Адам Гад, которые на следующий день привезли на попутной подводе в больницу города Дрогобыч раненого и обгоревшего капрала по имени Артур (фамилии они не помнили). Капрал вскоре скончался от ран, а персонал больницы вызвал ближайший патруль вермахта, и из-за колючей проволоки двух солдат вызволила только Красная армия в 1945 г. Кстати, немецкое лагерное начальство трактовало Адама Гада, как и ряд других военнопленных-евреев, просто как Рolnischer Gefangener, "польского пленного".
Немецкое подразделение, устроившее резню в Урыче, также не установлено. Но запоздалое эхо этого военного преступления отозвалось в 1978 г. Тогда в Нидерландах состоялся суд над бывшим эсэсовцем Питером Николаасом Ментеном, и на процессе выступил Адам Гад, обвинивший подсудимого в участии в резне в Урыче. Обвинения имели под собой основания: в 1939 г. Ментен, шустрый полукриминальный антиквар-предприниматель из Амстердама, подвизался в Польше и был арестован польскими спецслужбами по обвинению в шпионаже. Будучи освобожден из "застенков Дефензивы" вермахтом, он успел послужить проводником немецких частей в последние дни Сентябрьской кампании, попутно грабя состоятельных евреев и польских коллекционеров. Доказать причастность Ментена к гибели польских пленных в Урыче не удалось, но совокупности его прочих преступлений за время службы в СС хватило на 10 лет тюрьмы (отсидел 8).

"Голландскоподданный" Питер Николаас Ментен во время службы в СС.
Возможно, был причастен к убийству Подгальских стрелков в Урыче.

Место гибели Подгальских стрелков в селе Урыч, ныне расположенном на территории Украины, никак не отмечено, не увековечена их жертва и в Польше.

***
Последнее из задокументированных злодеяний гитлеровцев над военнопленными польскими солдатами и офицерами в Германо-польской войне 1939 г. имело место 22 сентября в местечке Боришев (Boryszew) близ города Сохачев в центральной Польше. Оно в некотором роде стоит особняком в череде кровавых преступлений немцев в сентябре 1939 г., потому что тогда единственный раз имело место некое уродливое подобие юридического вынесения приговора. В очередной раз "аукнулось" пресловутое убийство поляками в начале войны нескольких сотен "фольксдойчей" в городе Быдгощ. В данном случае скороспелая полевая Фемида вермахта вменила его в вину польским военнослужащим на том основании, что они были уроженцами этого города, хотя ни коим образом не были причастны к событиям "Быдгощского кровавого воскресенья".
В сентябре 1939 г. бойцы батальона Национальной обороны (территориального воинского формирования из добровольцев, имевших освобождения от "регулярной" воинской службы) "Быдгощ" прошли тяжелый боевой путь дорогами отступления и поражений с первого дня войны. В те дни, когда в Быдгоще разворачивались трагические события, одноименный батальон находился на фронте и вел упорные оборонительные бои. Многие солдаты даже не знали о том, что произошло в родном городе: офицеры скрывали от них информацию, чтобы не подрывать боевого духа. В активе батальона было несколько побед местного значения, однако 17 сентября он был разгромлен массированным ударом германской авиации на марше в районе Илова (Мазовецкое воеводство) и "доделан" прорвавшейся мотопехотой врага. Большинство солдат и комсостава, всего около 200 чел. во главе с командиром батальона капитаном Романом Колосовским, оказались в плену.

Предположительно, фотография капитана Романа Колосовского, возглавившего "последний парад" батальона Национальной обороны "Быдгощ" 22 сентября 1939 г.

Гитлеровцы пригнали остатки батальона "Быдгощ" в город Жирардув, где на городском стадионе был устроен сборный пункт польских военнопленных. Там в общей сложности находилось около 30 тыс. чел., как военных, так и гражданских, расположенных в ужасно скученных и антисанитарных условиях, при критическом недостатке пищи и воды. Поэтому когда 21 сентября немецкие офицеры стали выкликать военнослужащих батальона "Быдгощ", обещая перевести их поближе к дому и отпустить из плена в первую очередь как "не настоящих военных", батальон радостно построился в колонну и отправился в путь. К нему примкнули и несколько десятков солдат из других частей, надеявшихся выдать себя за "территориалов" и получить свободу.
На деле судьба остатков батальона "Быдгощ" была уже решена в немецких штабах. Польские историки полагают, что причиной трагедии стал донос некого подхорунжего (курсанта) Лоренца, польского военнослужащего немецкого происхождения, который сообщил немецкой администрации в лагере Жирардув, что "здесь батальон Нацобороны "Быдгощ", который убивал немцев в Бромберга (немецкое название города)". Так ли это на самом деле - сложно судить, слишком объясним соблазн польской историографии найти "козла отпущения" из самих "фольскдойчей". Предатель Лоренц действительно фигурирует в документах, но он не более чем пешка. Состоялась коллективная месть со стороны командования вермахта - за оборону, за потери, а броское название батальона "Быдгощ" только подлило масла в огонь нацистской и тевтонской ненависти к славянским солдатам.
22 сентября немцы устроили в Боришеве заседание "дивизионного полевого суда". Трибуналом председательствовал майор вермахта, фамилия которого не установлена. Немецкие солдаты оцепили территорию, а польских военнопленных всей колонной выстроили перед зданием местного Дома культуры, где заседали палачи в погонах. В начале "процеса" выступил упомянутый Лоренц. Он заявил: "Вот величайшие головорезы и кровососы, ибо только такие вошли в состав этого батальона". Немецкие "судьи" допросили всех офицеров и унтер-офицеров батальона, а также по одному солдату из каждой роты.

Немецкий офицер допрашивает польских военнопленных, сентябрь 1939 г.

Затем из строя пленных было приказано выступить всем "фольксдойчам" (вышли двое солдат – Александр Вибель и Вальтер Роговский), всем женатым на этнических немкам, выпускникам немецких школ, врачам, отцам многодетных семей и ветеранам Первой мировой войны, которые служили в армии Германской Империи. Были также отпущены все пленные, которые могли доказать принадлежность к другим частям - здесь солдат батальона "Быдгощ" сильно выручили "затесавшиеся", которые смогли вывести с собой несколько десятков человек. Из оставшихся пленных немецкий майор выбрал всех офицеров и часть солдат. Таким образом была сформирована группа из примерно 50 пленных. Им было объявлено, что они приговорены к смерти. Приговор на немецком и польском языках зачитал некий гауптман Йозеф Шопелиус. В тексте решения "суда" значилось: "Несмотря на то, что все свидетели-поляки показали, что батальон не принимал участия в событиях "кровавого воскресенья" и в это время вообще не был в Быдгоще, признано на основании показаний немца, подхорунжего Войска Польского, что батальон участвовал в убийствах мирных немцев, и в возмездие (...) будут расстреляны 50 чинов этого батальона".
Командир батальона "Быдгощ" капитан Колосовский потребовал права на "последнее слово", но немцы отказались, и конвоиры грубо затолкали капитана обратно в строй обреченных. Затем группу из 50 приговоренных к смерти пленных окружили солдаты вермахта с примкнутыми штыками и погнали на территорию располагавшегося по соседству кирпичного завода. В свой "последний парад" поляки шли в ногу, под команды капитана Колосовского. Около 19:00 22 сентября 1939 г. всех осужденных расстреляли пулеметным огнем над ямой, куда ранее сваливали выбракованный кирпич. Раненых добивали одиночными выстрелами. Остальных солдат быдгощского батальона оставили стоять в строю перед Домом культуры под наведенными на них пулеметами, и они хорошо слышали звуки казни. По их словам, прежде чем началась стрельба, до них донесся многоголосый крик товарищей: "За Польшу мы воевали и за Польшу умираем!".
В 1940 г. усилиями Польского Красного Креста была начата эксгумация расстрелянных в Боришуве польских пленных. Тогда было опознано около 20 тел, а потом немецкая оккупационная администрация приказала прекратить работы. Последние воинские почести солдатам и офицерам батальона "Быдгощ" были оказаны только в 1944 г. Красной армией, когда их останки были перенесены на местное воинское кладбище и похоронены в братской могиле. В 1959 г. на надгробии был установлен гранитный крест с начертанными последними словами бойцов перед расстрелом. В 1981 г. многолетними трудами быдгощского историка-краеведа Раймунда Кучумы удалось установить поименный список всех 50 расстрелянных, и на могиле появился обелиск с их именами.

***

Пленные польские солдаты, офицеры и ополченцы, убитые гитлеровцами в 1939 г., открывали многомиллионный мартиролог военнопленных - жертв нацизма во Второй мировой войне. Пройдет несколько лет, и по этому пути трагедии и подвига последует около 2 млн. воинов Красной армии, ставших объектом самых ужасающих военных преступлений во всемирной истории.

_____________________________________________________Михаил Кожемякин.

https://foto-history.livejournal.com/16586975.html

Это только кажется, что ведьму легко опознать по месту их дислокации, как указывал Гоголь: "у нас в Киеве все бабы, которые сидят на базаре, – все ведьмы." Это было бы слишкомпросто. Серьезно относящийся к своей профессии инквизитор должен учитывать множество факторов. Как хорошо, что мудрые, опытные борцы с нечистью оставили указания для начинающих



Итак, начнем урок, изгнав из сердца жалость, ибо нечистый хитер

1. Брат мой, это ложь, что ведьмы только молодые, рыжеволосые, красивые или, наоборот, только старые и уродливые женщины. Помни, ведьмой может оказаться любая.

2. Не только женщины бывают ведьмами, но и мужчины могут быть колдунами. Вспомни историю канцлера Хаана в Бамберге: в 1628 году его пытали и казнили мечом, перед смертью же он дал показания против своего сына; а его жену и дочерей после пыток сожгли заживо. Злые языки утверждают, что обвинение - происки политических противников канцлера, но это клевета и навет.

3. Впрочем, ведьм гораздо больше, чем колдунов, ибо женщина есть сосуд греха. Если бы не женщины, мы бы до сих пор жили в райском саду. Женщина порочна от рождения, она плетет дьявольские сети соблазна, и достойна только презрения. Посему женщины гораздо чаще, чем мужчины, вступают в сговор с врагом рода человеческого. Еще в пятнадцатом веке авторы "Молота ведьм", который открыл нам всем глаза на дьявольские отродья, писали о женской сущности черной магии. Общеизвестно также, что только женщины могут летать по воздуху.

4. Даже дети могут порочны. В Бамберге в один день отправили на костер двадцать две девочки в возрасте от девяти до тринадцати лет. В Силезии в специальной печи сжигали двухлетних детей. Помни, брат мой, что дьявол хитер, и не давай жалости смягчить твое сердце: этим ты нанесешь только вред заблудшим душам и погубишь других. Как проказа и чума не разбирают старых и молодых, богатых и бедных, так и зло проникает в любые сердца. Если болезнь выявлена, ее нужно излечить.

5. Следует помнить, что все семейство ведьмы может быть уже отравлено дьявольским искушением. Их необходимо изгнать из города, а лучше того - сразу казнить, дабы они не распространяли заразу.

6. Чтобы узнать ведьму наверняка, нужно осмотреть ее тело и найти печать дьявола: пятна, язвы, бородавки, родимые пятна. Затем завяжи ей глаза и уколи соотвествующее место иглой. У ведьм не идет кровь. Ходят слухи, что инквизиторы иногда применяют тупой конец иглы, но это не более чем сплетни. Необходимо снять с ведьмы всю одежду, чтобы она не сумела спрятать там магические амулеты, и сбрить волосы на теле и на голове. Волосы - источник колдовской силы.

7. Внимательно ознакомься с доносом, если таковой был. Не было ли падежа скота, либо стихийного бедствия, либо неурожая? Тебе известно, что ведьма может превращаться в змею и пить молоко коров. Не дохла ли у кого из соседей корова? Не пропадали ли дети? Не жалуется ли доносчик, что у него исчезла мужская сила, или что жена его бесплодна?

8. Когда ты серьезно заподозришь, что перед тобой ведьма, приступай к допросу с пристрастием. Узнай у ведьмы, как часто она летала на шабаши и по какому рецепту готовила мазь для полетов, все ли шабаши посещала (мы знаем о четырех главных: второго февраля на Сретение, Вальпургиева ночь первого мая, первого августа в день Святого Петра и на день Всех Святых), где они проходили, что она ела и пила там (жабью икру, человеческую кровь), с кем танцевала, кого она видела на танцах (этот пункт особенно важен).

9. Если ты мягкосердечен и не хочешь сразу прибегать к пыткам, попробуй испытание водой. Следует связать подозреваемой щиколотки и запястья и бросить в воду. Если она утонет, значит, была невиновна. Ведьмы всегда выплывают. Еще неплохой способ: взвесить ведьму. Легкая женщина сможет летать на метле, а тяжелая нет.

10. В тюрьме ведьму следует держать в колодках или на цепи, дабы она не ускользнула. И даже так некоторым из них удается забеременеть, вступив в связь с дьяволом. Тюремщики отрицают, что прикасались к ведьмам, и у нас нет причин им не верить: какой же честный человек добровольно рискнет связаться с ними и быть казненным.

11. Ведьму следует подвергать многократным пыткам, пока она не сознается. За редким исключением, все сознаются. Господь помогает нам отличить правду от лжи.

И романс инквизиторов




В общем, какое счастье, что поиск ведьм больше не в тренде

https://foto-history.livejournal.com/16560631.html

Франц Шмидт - один из самых известных палачей в истории. С 1573 года он работал палачом в Бамберге, а с 1578 по 1617 - в Нюрнберге. За 45 лет работы он совершил 361 казнь и 345 телесных наказаний. Прославился "мастер Шмидт" необычайным искусством еще при жизни, а после смерти - тем, что оставил по себе дневники, где подробно описывал свою профессиональную деятельность. Дневники Франца Шмидта впервые были опубликованы в 1801 году и продолжают переиздаваться на разных языках.



1577.

Без даты.

Николаус Штёллер, из Ансфельда, называемый Черным Котом, убийца, с товарищами Дилой и Георгом из Зунберга, братьями, четвертованными в Кобурге, совершил восемь убийств, первый раз застрелили всадника, второй раз живьем зарезал беременную женщину, оставил ее с мертвым ребенком, третий раз снова зарезал беременную, у которой была мертвая девочка, четвертый раз снова зарезал беременную женщину, при ней нашли двух живых мальчиков; сказал Георгла из Зунберга, что они совершили тяжкий грех, что он хочет пойти к пастору и покаяться, но Дила сказал, что хочет видеть пастора, покаяться, а потом забить ногами до смерти; отправлены в Бамберг, где были подняты на дыбу и подвержены пытке раскаленными щипцами, затем колесованы.

12 августа. Штефан Гёсляйн, по прозвищу Дровосек из Лауфа, волочильщик (ремесленник, который изготавливает проволоку) из Лауфа, пришел к местному городскому советнику Георгу Швинделю, связал его, творил непотребства с женщинами, о чем дал показания его [преступника] отец Ганс Гёсляйн, которому отрубили пальцы, отец свидетельствовал под присягой, но сын сказал на допросе, что отец его подстрекал, был привезен в Нюрнберг и казнен мечом.

1579.

6 августа. Ганс Бухнер, из Унтерфарренбаха, которого прежде секли розгами в Нюрнберге, Георг Габлер из Шёнфельда, Михель Дитерих по прозвищу Маркграф, все воры и разбойники, были казнены здесь мечом, после колесованы; жена Маркграфа перед казнью бросилась мужу на шею и кричала, что не знала, что ее мужа арестовали и что он был таким человеком.



1580.

26 января. Маргарета Дёрффлерин из Эберманнштетта, Элизабет Эрнстин из Ансбаха, Агнес Ленгин из Амберга, три детоубийцы; Дёрффлерин, когда родила своего ребенка в саду за сараем, оставила младенца живым лежать на снегу, так, что он замерз и умер, Эрнстин родила своего ребенка живым в доме господина Бехайма, проломила ему череп и заперла в сундуке. Ленгин, когда родила своего ребенка в доме кузнеца, задушила его и закопала в мусорной куче. Все трое были казнены мечом, головы насажены на копья. В Нюрнберге женщин до сей поры не казнили мечом, но я и два пастора, а именно господин Линхардт Криг и господин Ухариус, убедили Городской совет, хотя всех троих должны были утопить.

16 августа. Маргарета Бётин, гражданка Нюрнберга, пришла к другой гражданке, по прозвищу Плясунья, у которой собиралась искать вшей, ударила ее сзади скалкой по голове; была отвезена на телеге [в тюрьму], три раза подверглась пытке щипцами, затем казнена стоя мечом, голова насажена на копье, тело похоронено под виселицей.

1581.

10 августа. Георг Швёрпф из Эмба, прядильщик, совершил непотребство с четырьмя коровами, двумя телятами и одной овцой, был казнен мечом и сожжен рядом с коровой.

1582.

27 июля. Ганс Допфер из Ройсса по прозвищу Шиллинг без всяких причин зарезал свою жену, беременную на последнем сроке, после шести лет брака, пойман в Грефенберге, куда сбежал, казнен в Нюрнберге мечом, потом колесован.

1584.

7 июля. Анна Дейелштайнин из Нюрнберга, по прозвищу Болотная Аннела, имела любовную связь с мужчинами, отцом и сыном из рода Хоппенгисов, будучи замужем, и еще с 21 женатым мужчиной и холостыми подмастерьями, при помощи мужа творила с ними непотребства, за что была казнена мечом. Ее мужа секли розгами, зовут его Иероним Дейелштайн, который написал на ее могиле: "Была в связи с отцом и сыном, и с другими мужчинами, призываю императора и короля и прошу их суда, чтобы ее соблазнители не остались безнаказанными. Я, бедный муж, невиновен. Спи до Страшного суда".



1587.

3 октября. Маргарета Брехтин, дочь таможенника, жила у Госпитальных ворот в доме своего мужа, Ганса Брехта, столяра из Гостенхофа, насыпала порошок в манную кашу, а также и в смалец, дала мужу, он умер не сразу; из милости была казнена мечом.

1588.

2 января. Георг Гёрляйн из Брута и Йобст Кнау из Бамберга, гончар, оба убийцы и разбойники, два года назад Гёрляйн с приспешниками напал на телегу возле Кемаройта заколол [хозяина телеги] четырьмя ударами, забрал 32 флорина, а также он и Кнау содержали публичный дом с девками, одна родила ребенка, отцом был Кнау: его товарищ по прозвищу Черный подбросил ребенка так, что он упал на стол, [Кнау] сказал, что это его крестник, и что он порадует дьявола, и перерезал ребенку горло, потом закопал в саду возле дома. Через восемь дней, когда еще одна девка родила мальчика, Кнау свернул ему шею, Гёрляйн отрезал правую руку, снова закопали во дворе. За шесть недель до этого Гёрляйн и Кнау с товарищами напали на повозку между Герцоген- и Фрауенауэрахом, [хозяин повозки] был застрелен Кнау, украли 13 флоринов, тело бросили на дрова, закрыли соломой; 15 недель назад в лесу под Эрлангеном снова совершили надение, забрали 5 флоринов, Гёрляйн застрелил одного, а Кнау другого, мы не знаем, мужчину или женщину, живы они или умерли; в другой раз напали на крестьянина, забрали деньги и раздели. Совершили много грабежей, грабили и убивали богатых и бедных, мужчин и женщин. Сознались, что взломали три церкви, много украли оттуда; обоих убийц отвезли на телеге, пытали раскаленными щипцами, отрубили правую руку и правую ногу, колесовали.

18 января. Маргарета Гёрляйн, которая укрывала у себя своего мужа Георга Гёрляйна, а также Кнау и Вайстопфа, разбойника и вора, убила своего новорожденного ребенка у себя дома, потом приготовила всем обед, чтобы никто ничего не заметил, была казнена водой [утоплена].

1594.

13 августа. Кристоф Майер, ткач бархатной ткани, и Ганс Вебер, торговец фруктами, оба граждане [Нюрнберга], три года были друг с другом в содомитской связи, были выданы другим ремесленником, который увидел их в переулке. Торговец занимался этим непотребством 20 лет с поваром Эндресом и с Александром, а также с Георгом, сапожником из Лауфа, и со многим другими, кого он не мог назвать. Ткача казнили мечом, тело сожгли рядом с торговцем, которого сожгли заживо.



1595.

20 марта. Георг Франк из Поппенройта, ученик кузнеца, уговорил Красавицу Аннеляйн oтвести его к ее жениху Мартину Шёнхерляйну, который работал подмастерьем у Кристофа Фришена. Фришена он ударил по голове, два раза ударил ножом в живот и перерезал горло. Она сняла с тела всю одежду, взяла пять флоринов. Была поймана в 93 году в день Святого Андрея, но не хотела выдать сообщника. Он был пойман в Роте, казнен здесь. Ему отрубили обе руки и закололи ударом в грудь.

1598.

9 февраля. Элизабет Ауэрхолтин из Бильфета, которая называла себя Грюндлерин, обманывала людей, наводила порчу, проводила церемонии и молилась дьяволу, чем причинила вред Гипинфелю, одной поденщице и кухарке из господского дома, ткачу, Фрицу Хюбнеру, Вольфу Меггеру, дочке Ганса Бефена, крестьянину из Кульмбаха, где ее поймали, благородному господину из Оттенфоса, потом в Кирхзиппенбахе собиралась навести порчу на крестьянского работника, на служанку, которые дали показания, как она пришла в дом и пыталась их обмануть и подбросить порчу. Там она упала на пол, на ногах у нее проступили белые вены, и она открыла, где лежит спрятанная порча. Она призналась, что умеет превращать землю в серебро и золото, летает ночью на метле, разговаривает с духами. У господ Баумгартнера и Зинольда выманила 4000 флоринов. Ей повредили ногу [при пытках], так, что пришлось нести ее [к месту казни].

11 июля. Ганс Кольбен из Альдорфа, черепичник. Два года назад зарезал свою жену и одного из подмастерьев, во Франконии закалывал людей на улицах, потому его посадили в башню на королевском дворе. Он порвал цепи и убежал, творил много насилия, нападал по ночам на людей вместе со своими товарищами, грабил, мучал и убивал. Одного крестьянина пригвоздили к стене, так что он умер на третий день, меняли фальшивые деньги. Был пойман в Амберге, он пытался бежать и сорвался с башни, истекал кровью. Его посадили на цепь, отрезали уши. Он не мог сбежать, поэтому перегрыз себе вены. Выздоровел, а когда его хотели вести на казнь, снова прокусил вены. Был казнен как убийца, разбойник, фальшивомонетчик и вор через колесование, были повреждены все четыре конечности, а когда собирались сжечь за подделку денег, встал, будто мог стоять на ногах. Его вынесли, он не молился, велел пастору замолчать, сказал, что не хочет его слушать. Что с ним будет после смерти, знает только Господь.

1612.

7 июня. Симон Шиллер, по прозвищу Красный Симон, и Юлиана, его жена, содержали притон и занимались сводничеством. Торговали своей дочерью. Дочь сестры тоже продавали и заставляли заниматься непотребствами. Были наказаны розгами. Когда шли к воротам, люди бросали в них камни и забили до смерти. Год назад одного преступника тоже забросали камнями, он прыгнул в воду и спрятался под мельницей. Другие спрятались в яме, но их нашли и в той же яме похоронили".

https://foto-history.livejournal.com/16554244.html

Юбилей знаменательного, хотя и малоизвестного события. 180 лет назад, 17 июня 1842 года на площади в Бухаре были публично обезглавлены два британских офицера — полковник Чарльз Стоддарт и капитан Артур Конолли. Оба они приехали в Среднюю Азию, чтобы побудить правителей Хивы, Коканда и Бухары к союзу против России, но, как говорится, не срослось.

Кстати, Артур Конолли — автор известного названия "Большая игра" для геополитического соперничества между Британской и Российской империями за господство в Южной и Центральной Азии.

И вот сейчас опять двое благородных английских джентльменов томятся в плену у варваров в ожидании казни. Каков будет финал их истории?

https://matveychev-oleg.livejournal.com/13504943.html

Бронирование места в отеле в Горном Алтае - https://vk.com/wall-210248992_243

Турок омывает ноги для последней молитвы, в то время как болгарские солдаты готовят для него виселицу, 1913 год.

https://foto-history.livejournal.com/16208458.html