Знаете, я прощаю, как на картинке, причём спокойно всё. Кроме предательства.
Невеждам даю отпор, ну, а жадных людей не понимаю, но как-то с ними общаюсь, если это необходимо. Понимаю, что мир устроен так, что всё должно познаваться в сравнении. Не бывает на свете только белое или чёрное, а просто навешено, по наши души, всякой всячины.
Однако, славно то, что мы живём, ведь могло нас и вовсе не быть на нашей голубой планете.
• Воля и эмоции человека требуют таких условий, которых никогда не будет, это значит, что мудр тот, кто низводит свою волю и эмоции до состояния, позволяющего ему презреть жизнь и лишь насмехаться над ее инфантильными иллюзиями и несостоятельными целями. Мудрый человек — смеющийся циник...
•Любая система правления, не смягченная таким качеством как «доброта», считается нежелательной, ибо "доброта" есть сложная совокупность различных импульсов, реакций и методов реализации, которая остро необходима для незримого регулирования неумелых и причудливых созданий, составляющих большую часть человечества. По сути своей это слабость... но ее конечный эффект важен; следовательно, в целом "доброта" достойна похвалы.
• Пессимизм порождает доброту. Разочарованный философ намного терпимее самостоятельного буржуазного идеалиста и его сентиментальных и нелепых взглядов на человеческое достоинство и предназначение.
• Одним словом, социальная организация человечества — это состояние хронически нестабильного равновесия. Представление о таких вещах, как совершенство, справедливость и прогресс есть лишь иллюзия, основанная на тщетных надеждах и раздутых аналогиях.
"Мы уже давно поняли, что мир невозможно изменить, невозможно переделать, остановить его несчастный курс. Не остается ничего иного, кроме одного-единственного способа: не принимать этот мир всерьез. Но я признаю, что наши шутки утрачивают силу…"
• Мысль о том, что к жизни можно приспособиться и обрести счастье, по существу своему абсолютно антинаучная и нефилософская. Мы можем лишь надеяться на хотя бы минимальное облегчение страданий.
• Наша система ценностей как рода человеческого основана на желании облегчить муки своего существования. И такие стремления похвальны, ведь они способствуют созданию условий, направленных непосредственно на уменьшение мук жизни для тех, кто особенно восприимчив к их деструктивному воздействию.
• Однако нам известно и о том, что, к великому сожалению, мы никогда не сможем искоренить зло, не уничтожив при этом все то, что ценно для цивилизованного человека.
✧✧✧
В молодости увлечение женщинами казалось ему самому таким же естественным,
как любовь к охоте и регулярные занятия спортом.
Однако со временем и по причинам, о которых он вспоминал с грустью, на смену бравурному жизнелюбию пришли мысли о том, что, бегая за многими женщинами, ты, по сути, повторяешь один и тот же путь,
который от многочисленных повторений становится все более банальным.
"Человек, — думал про себя гном Рюбецаль, — животное общительное, подобно пчеле или муравью.
Прекрасной смертной не с кем слова сказать. С мужчиной женщина может скоро соскучиться. С кем ей поделиться мыслями? Для кого ей наряжаться? С кем посоветоваться? И что будет питать ее тщеславие? Ведь известно, что первая женщина в кущах Эдема не смогла долго вынести общества сурового супруга и потому выбрала своим доверенным змея.
Препятствия на пути к исполнению желаний неизбежны в любовных отношениях с земной женщиной и очень тонко и верно подмечено у людей, что и в сопротивлении есть своя прелесть, и чем дольше ожидание, тем более сладостную победу оно сулит".
Музеус Иоганн,
"Сказки и легенды".
(История о чудесном приключении принцессы Эммы в Исполиновых горах,
о ее смелом бегстве от гнома или духа подземного царства по имени Рюбецаль
и счастливом спасении).
...Со дня воссоединения Германии прошло более тридцати лет, но в то же время не прошло ни дня — восточные немцы так и не стали полноценными членами немецкого общества и продолжают подвергаться неистовой дискриминации. Доля восточных немцев на высоких постах
в сфере науки, управления, права, средств массовой информации и бизнеса
в настоящее время составляет в среднем 1,7 процента.
Что очень мало.
Более того, восточные немцы никогда и не смогут улучшить свое социальное положение,
просто потому, что их восточность лежит в плоскости не объективной реальности,
а относится к сфере воображаемого. Восток — это всего лишь идеологический конструкт,
созданный Западом. Восток — это пресловутый другой, то есть дикий, загадочный,
непредсказуемый и в конечном счете неполноценный.
Люди на Западе думают о Востоке, превращая живущих там людей в восточных немцев,
с приписываемыми им предрассудками, стереотипами, ресентиментом и так далее.
Дирк Ошманн,
литературовед, специалист
по немецкому романтизму.
Процесс приспособления занимает большую часть жизни.
Частью этого процесса приспособления является наша способность каким-то образом выглядеть, то есть как-то презентовать себя окружающему миру: например, как имеющих iPhone, как способных говорить по-английски, как освоивших какие-то технологии и так далее.
Иначе говоря, это приспособление является работой над своим обликом в социальном пространстве.
Мы должны выглядеть как компатибельные* с этим пространством. Например, когда я в восьмидесятых годах приезжал в Нью-Йорк, то помню, что тогда в академической среде не было требования, чтобы у всех были хорошие зубы. Довольно много людей ходили с плохими зубами.
Но уже в девяностых годах мне стали говорить, что в университетской и художественной среде нельзя прожить с плохими зубами. Видимо, у меня были не очень хорошие зубы. Пришлось ими заняться.
Страх, когда-то Божественного взгляда и осуждения сменился страхом общественного осуждения. Люди стали производить видимость, свой облик, маску, которую они показывают обществу, чтобы защититься от его взгляда. И на производство этой маски у них уходит все время."
Борис Гройс,
философ и теоретик искусства.
.................................................................
* Компатибельный (от лат. compatibilis < compati — сочувствовать) — соответствующий другому, поддающийся соединению (с другим), способный сосуществовать без ущерба для обеих сторон, согласуемый, заменимый, гармонический.
dic.academic.ru
Посмотрите на наших медицинских работников — они учат людей жить вечно. Они смотрят на людей, как будто это боги. А что должно быть в нормальном сообществе?
Нужно учить людей умирать.
Позвольте людям нормально умирать.
Иван Иллич*, (Ivan Illich)
- 4.9.1926, Вена, Австрия – 2.12.2002, Бремен, Германия;
философ и католический священник, ниспровергатель устоев.
................................................................................
* В истории социальной критики XX века Иван Иллич - неудобная фигура, о которой многие предпочли бы забыть, однако его идеи слишком едки, чтобы тихо сгинуть в архивах. Наследие человека, требовавшего не верить экспертам и учить людей умирать важно именно сейчас, в том числе. - Словарь -
Тем не менее, дебаты проиграл Байден, по мнению американцев, которые их смотрели по CNN и политиков обеих партий США. Демократическую партию США охватила агрессивная паника после выступления Байдена.
Его поддержка снизилась до 29% с 36%.
Поддержка Трампа увеличилась в процентах с 45 до 65.
Дебаты проходили ночью по московскому времени.
Выборы президента США пройдут 5 ноября.
Источник:Стороны продержались без оскорблений 20 минут.
" Что такое я сам? Что я сделал? Я собрал и использовал всё, что я видел, слышал, наблюдал.
Мои произведения вскормлены тысячами различных индивидов, невеждами и мудрецами, умными и глупцами;
детство, зрелый возраст, старость - все принесли мне свои мысли, свои способности, свои надежды, свою манеру жить;
я часто снимал жатву, посеянную другими, мой труд - труд коллективного существа,
и носит он имя Гёте".
Иоганн Вольфганг фон Гёте
(28 августа 1749 — 22 марта 1832) — немецкий поэт,
драматург, романист, учёный-энциклопедист, государственный деятель,
театральный режиссёр и критик.
Французы заражены низменным рационализмом и скепсисом, испорчены
логикой Кондильяка* и бездушием Гельвеция**.
Жермена де Сталь,
писательница, изгнанная
Наполеоном в 1812 году из Франции.
Замечу, что более теперь это относится к современной элите Франции, их пустые головы набиты французским духом совершенной свиньи, вместе с крысами, бегающими стаями по Парижу и зловонным запахом Сены. Это не преувеличение, отнюдь.
Тут виноваты только они сами.
...
Разделение на мужское и женское есть универсальный принцип устройства мироздания,
и в соответствии с ним объясняются даже устройства государств.
...
И если бы Петр I не сбрил бороду и не курил трубку, не пел ненужные песни на улицах Москвы,
народ никогда и не родил уродливое беспочвенное дитя — интеллигенцию.
... Женщины при принятии моральных решений полагаются на заботу и чаще обращают внимание на отношения, внутри которых находятся люди, тогда как мужчины скорее делают акцент на понятии справедливости и права и не касаются отношений.
Этика заботы подчеркивает важность сочувствия, взаимопомощи и эмоциональной поддержки, в то время как этика справедливости фокусируется на применении универсальных принципов и законов для разрешения моральных дилемм.
Женщины чаще рассматривают моральные вопросы в контексте конкретных ситуаций и отношений, в которых они находятся. Этот подход делает акцент на ситуационной специфичности и контекстуальности принимаемых решений.
В отличие от этики заботы, этика справедливости (этика мужчин) полагается на абстрактное мышление и применение универсальных принципов без учета специфики каждой конкретной ситуации.
С удовольствием перечитываю произведение И.А. Гончарова (1812-1891), истинно русского писателя.
А с детства обожаю русских писателей, теперь классиков. Что так притягивает: конечно русскость, духовность и душевность, язык, жизнеописания, торжество добра, любви...
Таков и Гончаров.
Но эта его "Обыкновенная история"... она несколько иная - жуткий удар по сентиментализму и провинциальности.
Очень советую ещё раз, по-взрослому, окунуться в борьбу мировоззрений.
-_Шоколад_-
○○○
○○
..
