Событие Воскресения Христова — самый большой и светлый христианский праздник. Этот праздник еще называют Пасхою, то есть Днем, в который совершилось наше перехождение от смерти — к жизни и от земли — к Небу.

Христос воскрес! — и для всего мироздания началась истинная весна, светлое, радостное утро новой жизни. Воскресение Господа Иисуса — первая действительная победа жизни над смертью.

Вот как это было:

По прошествии субботы, ночью, на третий день после Своих страданий и смерти, Господь Иисус Христос силою Своего Божества ожил, то есть воскрес из мертвых. Тело Его, человеческое, преобразилось. Он вышел из гроба, не отвалив камня, не нарушив синедрионовой печати, и невидимый для стражи. С этого момента воины, сами не зная того, охраняли пустой гроб.

Вдруг сделалось великое землетрясение; с небес сошел Ангел Господень. Он, приступив, отвалил камень от двери гроба Господня и сел на нем. Вид его был как молния, и одежда его бела, как снег. Воины, стоявшие на страже у гроба, пришли в трепет и стали, как мертвые, а потом, очнувшись от страха, разбежались.

В этот день (первый день недели), как только кончился субботний покой, весьма рано, на рассвете, Мария Магдалина, Мария Иаковлева, Иоанна, Саломия и другие женщины, взяв приготовленное благовонное миро, пошли ко гробу Иисуса Христа, чтобы помазать тело Его, так как они не успели этого сделать при погребении. (Женщин этих Церковь именует мироносицами). Они еще не знали, что ко гробу Христову приставлена стража и вход в пещеру запечатан. Потому они не ожидали кого-нибудь там встретить и говорили между собою: «Кто отвалит нам камень от двери гроба?» Камень же был очень велик.

Мария Магдалина, опередив остальных женщин-мироносиц, первая пришла ко гробу. Еще не рассветало, было темно. Мария, увидев, что камень отвален от гроба, сразу же побежала к Петру и Иоанну и говорит: «Унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его». Услышав такие слова, Петр и Иоанн тотчас побежали ко гробу. Мария Магдалина последовала за ними.

Читать далее

Чтобы вы не утомляли себя расчетами, предлагаем вам таблицу дат православной Пасхи с 2011 по 2020 год:

ВЕСЁЛОЙ ВАМ ПАСХИ!!

ХРАНИ ВАС ГОСПОДЬ!!!

Благовещение. Сандро Боттичелли.

У многих весенняя пора ассоциируется лишь с одним религиозным праздником — Пасхой. Но на 7 апреля приходится еще один христианский праздник — Благовещение Пресвятой Богородицы, посвященный важному евангельскому событию, возвещению архангелом Гавриилом Деве Марии о том, что она станет матерью Иисуса Христа.

Благовещение Пресвятой Богородицы входит в число двунадесятых праздников — двенадцати важнейших праздников в православии после Пасхи. Все эти праздники посвящены событиям земной жизни Богородицы и Иисуса Христа. Благовещение Пресвятой Богородицы празднуют 7 апреля. Изначально Благовещение празднуется 25 марта, ровно за 9 месяцев до Рождества Христова, но поскольку православная церковь использует юлианский календарь, у нас Благовещение празднуют 7 апреля по григорианскому календарю (оно соответствует 25 марта по юлианскому).

В праздник Благовещения принято совершать полную литургию, несмотря на Великий пост. По общему правилу совершают литургию Иоанна Златоуста, а если Благовещение приходится на великопостное воскресение, а также Чистый четверг или Великую субботу, служат литургию Василия Великого. Если Благовещение выпадает на Страстную пятницу, совершают литургию Иоанна Златоуста (единственное исключение для Великой пятницы — во всех остальных случаях литургию в этот день не служат).

Если Благовещение Пресвятой Богородицы не приходится на Страстную Седмицу, в этот день смягчаются правила Великого поста: разрешается употребление в пищу рыбы, вина и растительного масла. В православных храмах икону этого праздника размещают на Царских вратах (главных вратах иконостаса) в окружении четырех евангелистов, потому что Благовещение считается соименным Евангелию (ведь с греческого слово «Евангелие» переводится «благая весть»).

В народном создании Благовещение Пресвятой Богородицы связано с рядом примет и обычаев. Его называют «самым большим у Бога праздником», в который даже «птица гнезда не вьет». В этот день весну закликали в третий (и в последний) раз, потому что считалось, что на Благовещение весна окончательно поборола зиму. А в некоторых местах в ночь на Благовещение было принято жечь костры — таким образом люди «палили зиму» и «грели весну». Люди водили вокруг костров хороводы, пели песни, прыгали через костер.

А вечером люди выходили на улицу и смотрели на небо. Этот обычай был связан с верой крестьян в то, что на Благовещение Пресвятой Богородицы открывается небо. В этот момент можно было просить Бога о славе, которая непременно влекла за собой богатство и счастье. Люди искали в небе бездну с большой звездой, и в минуту, когда «небо открывалось», нужно было крикнуть: «Боже, дай мне великую славу!».

Еще одна давняя традиция на Благовещение — это отпускать птиц из клеток на волю. Делается это для того, чтобы напомнить о Благой вести и свободе, которые даны всякому творению Божьему, а не только человеку. Этот обычай соблюдают до сих пор: каждый год Московский патриарх выпускает стаю голубей с паперти Благовещенского собора.

Во многих странах Благовещение Пресвятой Богородицы — особый день. В Греции 25 марта — национальный праздник, потому что в этот день в 1821 году митрополит Патрский Герман благословил знамя национального восстания, которое в итоге привело к независимости греков в части Эллады. А в Англии со дня Благовещения вели счет дней нового года вплоть до 1752 года.

Очень редкое явление — Кириопасха (Господня Пасха), когда Благовещение Пресвятой Богородицы совпадает с первым днем праздника Пасхи. В двадцатом веке Кириопасха случалась всего дважды, в 1912 и в 1991 годах. В двадцать первом веке такое совпадение случится лишь в 2075 году.

Благовещение Пресвятой Богородицы — очень важный праздник для всех христиан. Связанные с ним евангельские события вдохновили многих художников и писателей на создание прекрасных произведений искусства.

Крещение Господне

Если Рождество Христово положило начало новой эре человечества, то Крещение Господне – то событие, которое окончательно провело границу между Ветхим и Новым Заветами. Маленькая речка Иордан словно поделила историю планеты на время до Христа и христианскую эпоху, в которой, хочется надеяться, мы живём и сейчас…

Приход Мессии был обещан Ветхим Заветом, евреи ждали Его. Поэтому многие приняли за Спасителя мира странного человека, жившего в пустыне, носившего простую одежду из верблюжьей шерсти и питавшегося тем, что найдёт среди камней. Он призывал евреев покаяться, очиститься от грехов, совершив ритуальный обряд омовения в реке Иордан. Этого человека звали Иоанн Креститель.

Но он, конечно, не был Спасителем – он был последним ветхозаветным пророком, которого Бог послал на землю, чтобы предупредить человечество, что Спаситель вот-вот придёт, что Он уже рождён и ходит по этой грешной земле. Естественно, знал об этом и сам Иоанн, которого ещё называют Предтечей, – потому что он пришёл с проповедью прежде («пред») Христа. Предтеча со старославянского – «предшественник, предвестник».

Поэтому, когда к нему пришёл Христос и попросил крестить Его в водах Иордана, Иоанн удивился: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» На что Иисус ответил: «Надлежит нам исполнить всякую правду» (Лк. 3:21). В том смысле, что Бог через пророков Ветхого Завета предусмотрел именно такой порядок явления людям Своего Сына.

Иоанн крестил Иисуса. И тут же, как дальше рассказывает евангелист Лука, «отверзлось небо, и Дух Святый нисшёл на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Моё благоволение!» Таким образом Бог ясно и недвусмысленно сообщил людям – а их на реке Иордан рядом с Иоанном собиралось довольно много – что Спаситель уже пришёл, более того, Он рядом с ними.

Крещение – это первое событие в публичной деятельности Христа. О том, как Он жил и что делал до крещения в Иордане, нам почти ничего неизвестно. (По преданию, Иисус был плотником – но это всего лишь предание, основанное на том, что Его приёмный отец, святой Иосиф, был плотником). Однако именно крещение в Иордане стало (не для Христа – Он-то прекрасно знал, что с Ним произойдёт дальше – а для всех нас) отправной точкой, с которой, по большому счёту, началась евангельская история, наша Церковь и наша вера.

Ведь после этого, буквально на следующий день, к Христу присоединились самые первые Его ученики. «На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его. И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий. Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом», – расска¬зывает евангелист Иоанн. «Оба ученика» – это апостол Андрей, названный Первозванным именно потому, что первым пошёл за Христом, и его брат Симон, которого Иисус назвал Петром. По Палестине тут же разнеслась весть о Христе. «…Великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой. Такое мнение о Нём распространилось по всей Иудее и по всей окрестности», – пишет евангелист Лука. И учеников у Христа с каждым днём становилось всё больше.

/uspenie.paskha.ru/pictures/imageshadow.gif" target="_blank">http:/uspenie.paskha.ru/pictures/imageshadow.gif); font-family: Verdana; background-position: 100% 100%; background-repeat: no-repeat no-repeat;" width="140" />

А Сам Иисус ушёл в пустыню – Он должен был уединиться, чтобы подготовиться к исполнению той Миссии, для которой Он и пришёл на землю… В пустыне Христос сорок дней «был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни» (Лк.4:2). Дьявол и его подручные борются за душу каждого из нас, но сложно себе представить – как ожесточённо они боролись за Его душу… «И сказал Ему диавол: если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом. Иисус сказал ему в ответ: написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим. И, возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени, и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими [царствами] и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю её; итак, если Ты поклонишься мне, то всё будет Твоё. Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи. И повёл Его в Иерусалим, и поставил Его на крыле храма, и сказал Ему: если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе сохранить Тебя; и на руках понесут Тебя, да не преткнёшься о камень ногою Твоею. Иисус сказал ему в ответ: сказано: не искушай Господа Бога твоего. И, окончив всё искушение, диавол отошёл от Него до времени» (Лк.4-13).

Для простоты то, что произошло на реке Иордан, мы называем крещением. Хотя, конечно, какое же крещение без Христа, Его Распятия и Вознесения на Небо? Это прекрасно понимал и сам Иоанн Креститель. Он говорил: «Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнём» (Мф.3,11). То есть крещение от Иоанна – это крещение покаяния, иначе говоря – крещение предварительное. Ведь без искреннего покаяния людям закрыт путь в Царствие небесное. Но без Духа Святого нет и настоящего христианского крещения.

Таинство Крещения в Православной Церкви почти в точности повторяет то, что произошло два тысячелетия назад на реке Иордан, во всяком случае – внешне. Человека погружают в купель, он отрекается от дьявола и «сочетается» Христу. Это «сочетание», то есть, по сути, присяга в верности Христу и Его учению, и есть главное отличие нашего крещения от того, что принял Христос.

источник