Андрей Курпатов (врач-психотерапевт, известный автор и ведущий до сих пор вспоминаемой многими телевизионной программы "Доктор Курпатов", президент Высшей школы методологии Андрей Курпатов) о кризисе современного общества с психологической точки зрения. С точки зрения кризиса мышления современного человека.

Мне показалось очень интересно, хотя совсем не оптимистично. И именно отсутствием оптимизма это похоже на правду. Настоящие пророки, как правило, никому не льстят и ничего лицеприятного не говорят. То же самое, видимо, с настоящими - психологами, писателями, священнослужителями и т. д.

Все, что он говорит, похоже на правду. Никаких выходов кроме "учиться думать" Курпатов, отличный от теле-Доктора Курпатова, не предлагает - остановиться в своей гордой деградации. В нашем мире, где мысли диктуются извне, сперва тв, потом - интернетом, но диктат ТВ, на мой взгляд, куда весомее - именно телепродукты формируют у человека дурной вкус, навязывает "легкие" решения сложных вопросов..., - осознание неумения думать и попытка высечь/найти/не угасить во тьме сознания искры разума - важная задача.

Конспект лекции "Новой газеты" - тут

Анекдот про психотерапию.

Один корабль потерпел кораблекрушение у берегов Лос-Анджелеса. Потерпевших искали – не нашли, всех признали пропавшими без вести. Через год на Лосанджельском пляже встречают двух оживленно разговаривающих евреев, в которых узнают пассажиров злополучного лайнера:

- Как вам удалось спастись во время кораблекрушения?

- Не знаю. Мы просто разговаривали.

Но сейчас одними разговорами не поможешь.

<...>

Наша сегодняшняя психология – вавилонская башня, Франкенштейн. В ней есть масса положительных интуиций и открытий по поводу человеческой психики, но пока это не наука, она не может отказаться от того, что было в ней неправильно, в ней много лишних этажей, она не может предсказать, как человек поведет себя в тех или иных условиях. Мы стоим на пороге новой антропологии. Единственной чертой отличающий наш вид от других, является наша способность мыслить, интеллект. Психология – это наука о том, как человек думает. Главный тест на мышление – зефировый тест: если ребенок может удержаться от того, чтобы съесть зефирину  в течение получаса, после чего ему обещают дополнительную зефирину, то он достигнет в жизни успеха, будет умнее. А IQ тесты ни о чем не говорят, книги «Как развить мышление» - фикция. Мы до сих пор, не знаем можно ли мозг развивать, мы не знаем, откуда начинается мышление. И это то, что мне кажется самым важным. Люди разучиваются думать, но большинство не понимает этого, потому что не думает. Это как с больным, лучше не терпеть, а обратиться к психологу прежде, чем внутренние проблемы толкнут тебя в петлю. Если есть проблема, лучше говорить о ней. Человек разучился думать. Все кругом идиоты. Ключевое слово здесь – «все». Включая того, кто говорит. Многие виды исчезают. Может исчезнуть и человек разумный. Просто человек останется. Задача психологов – учить людей думать, но сейчас психология этим не занимается.

Ребята из львовского коллектива "Один в каное" выбрали девизом своего независимого (зарубежом независимое от мейнстрима течение в музыки объединено названием инди от "independent") музыкального коллектива творят под девизом "Сила в простоте". Выходят легкие и мелодичные песни, напоминающие благодаря нежному голосу солистки Ирины Швайдак, птичьи трели. Тексты, если прислушаться можно найти довольно глубокими, хотя и не такими глубокими как морские глубины, но глубокими глубиной живо бегущего лесного ручья, призванного освежить восприятие путника-слушителя в полдень жаркого дня. Если вы ищете чего-то легко воспринимаемого ухом, и в то же время изящного, непраздно красивого - оцените творчество группы "Один в каное" вместе со мной!

Для начала знакомства предлагаю, первую песню с пластинки, которая называется "Небо".

Для знакомства с историей группы и творческим видением солистки предлагаю прочитать запись мой перевод на Wordpress интервью. Ирина Швайдак: «Когда пишу песню, то обращаюсь скорее к Нему, чем к человеку»

Скачать для ознакомления первый сольный альбом группы торрентом можно тут.

ПРИЯТНОГО ПРОСЛУШИВАНИЯ!

Серия сообщений "Переводы текстов песен":
Часть 1 - Achinoam Nini (Noa) - Long Coat Winter
Часть 2 - Are you the one? Scorpions (+перевод)
...
Часть 28 - Delirium - Just A Dream (+перевод)
Часть 29 - Going to California - Ame Lee (Led Zeppelin cover). Перевод со слезами о прекрасной даме...
Часть 30 - "ОДИН В КАНОЕ". "НЕБО" И ДРУГИЕ ПЕСНИ

Серия сообщений "Любимые исполнители":
Часть 1 - АХИНОАМ НИНИ - &quot;СЕСТРА МИРА&quot;
Часть 2 - Лучшие любительские кавер-версии песен Лары Фабиан
...
Часть 12 - Lola Dargenti - Bon Anniversaire (Official Music Video)
Часть 13 - Белая гвардия. Песня рядового (День победы)
Часть 14 - "ОДИН В КАНОЕ". "НЕБО" И ДРУГИЕ ПЕСНИ

Что может быть лучше хорошей маленькой неглупой песни на просторах интернета?

Что еще лучше может излечить политические и все прочие противоречия?

...Только если тебе песню эту кто-то на ухо поет

Серия сообщений "Любимые исполнители":
Часть 1 - АХИНОАМ НИНИ - &quot;СЕСТРА МИРА&quot;
Часть 2 - Лучшие любительские кавер-версии песен Лары Фабиан
...
Часть 11 - Финрод-зонг - Встреча Берена и Лютиень
Часть 12 - Lola Dargenti - Bon Anniversaire (Official Music Video)
Часть 13 - Белая гвардия. Песня рядового (День победы)
Часть 14 - "ОДИН В КАНОЕ". "НЕБО" И ДРУГИЕ ПЕСНИ

Как ДЦП и подобные нарушения отражаются на жизни взрослого?

Одна из тем текстов, с которыми я хочу работать (пусть даже и бесплатно) – это, безусловно, тексты о моем заболевании. Хочется создать пространство информационного ликбеза для себя и людей, которые в своей жизни сталкиваются с подобными формами инвалидности.

Ликбеза, на мой взгляд, в области проблем взрослых инвалидов не хватает. К примеру, в российском интернете я не обнаружила связных статей и ресурсов, освящающих течение ДЦП у взрослых. Создается видимость, что это лишь детская болезнь, а у взрослых уже вроде и не болезнь!

Но ДЦП с годами не проходит и это состояние, безусловно, влияет на весь организм. Поэтому человеку, повзрослевшему вместе со своим детским параличом, важно быть как можно дальше отойти от собственных иллюзий и предрассудков окружающих, но обретя трезвый взгляд на себя и свою жизнь, не оставлять надежд на лучшее.

Прогрессирует ли ДЦП у взрослых и как оно влияет на физическое состояние взрослых людей? Как осознать примерные перспективы развития болезни в зрелом возрасте, свои потребности в психологической и физической поддержке, связанные с болезнью, необходимость и возможности лечения ДЦП у взрослых, опасность осложнений? Чтобы хоть немного ответить на эти и другие вопросы людей с ДЦП и заполнить информационную лакуну (в интернете и своей голове), публикую свой перевод одного кратенького англоязычного ликбеза на тему характеристики ДЦП у взрослых.

Кстати, я хожу примерно как этот крепкий улыбчивый парень на картинке и с такими же вспомогательными средствами. Называются они "канадские" палочки" ;) и на некоторых тротуарах безудержно скользят чем добавляют острых ощущений опирающемуся на них человеку.

Естественно, не обойдется без заметок о Прекрасном, а следовательно - утешающим своей гармонией, которой не хватает ни моей душе, ни телу

Последнее время меня вдохновляют, утешают не только книги, но и визуальные образы, воплощаемые талантливыми людьми искусства в кино и живописи...

Естественно, как верующего человека меня волнует религиозное искусство - а это не только Флоренский и Рублев, но и современные творцы...

Дарю тем, кто меня читает знакомство с современным иконописецем Романом Селивачов: посмотрите его прекрасные работы, его прозрачные и простые размышления о искусстве церковном и светском, древнем и современном и поиске линий их соприкосновения...

"Бывали ситуации, что люди, глубоко укорененные в религии, воспринимают мою икону неоднозначно. А на светских выставках видят в работах элемент церковного назначения. Я считаю, это некоторая ограниченность самого зрителя, ведь в первую очередь икона – не только предмет культа. Она многозадачна, ведь она является и эстетическим самодостаточным произведением, и имеет религиозный, вложенный автором смысл".

По-моему, прекрасное у человека переживание бытия и прекрасная манера выражение этого переживания!

Последнее время все чаще прихожу к выводу, что нужно возвращаться из личных сфер и писать публично, потому что инвалиду, человеку, как я замкнутому по большей части в четырех стенах, зачастую только это и остается. Уж если могу хоть немного писать - буду писать.

Закончилось то счастливое время Больших Надежд (Диккенс свидетель!), когда я училась в среде таких же как я беззаботных сверстников и, надеялась, что получив диплом, устроюсь на работу и заживу "как люди", "как все".

Пришло время осознания границ своего бытия. Много одиночества - мало общения. Много высоких стен - мало воздуха. Много желаний (как у всех!) - работать, создать семью - которые воплотимы в жизнь разве что чудом. Его, возможно, и ищу. Но если не найду, то, даст Бог, все равно буду писать и дышать.

Пришло время искать ответ на вопрос: "Что делать?"

Пока ответ у меня один: писать... (больше я почти ничего не умею).

Здесь у меня будет привычная норка эмоциональных выплесков, а тут: более серьезный блог:

https://lifevscp.wordpress.com/

Где я буду стараться показывать себя серьезным человеком и почти настоящим блоггером.

Представляю публике первое и, на сегодня, главное мое вопрошание: как инвалиду конкурировать на рынке удаленной работы со здоровым?

"Создаю этот блог в надежде, что когда-нибудь через людей, проходящих мимо, исполнится моя мечта о том, чтобы получить возможность работать в интернете, помогая пожилым родителям-пенсионерам (маме — 65, папе — 70). ...

В моей реабилитационной карте написано: «способна к работе в специально созданной для этого среде». Реально ни один работодатель такой среды для отдельного инвалида создавать не будет… (по-крайней мере, я пока такого не нашла).

Группа инвалидности у меня рабочая, но конкурентна ли я с моей болезнью, с моими ограниченными возможностями, небольшими практическими знаниями и навыками (хотя и два диплом есть, и учиться люблю) и малым опытом работы на рынке труда? Могу ли я (и подобные мне) конкурировать во фриланс со здоровыми. Вряд ли! В получении работы я скорее могу уповать на помощь добрых людей."

Сегодня собирались на дачу утром и мама превзошла себя в заботливости. Вот вам пирожки (там покушаете), колбаса (колбаса уже была в дачном холодильнике), надень курточку, там прохладно (+25)...

Спекла 15 пирожков. Сама съела, наверное, только один. Остальное скормила нам с папой.

Заметила, что она не ест котлеты... Ничего такого. И все больше напоминает бабушку.

В какие-то моменты смотришь на нее и сердце сжимается.

"Нет более сердобольного создания чем мать", - писал один древний мудрец и был совершенно прав.

время в дороге дробится по шпалам.
я торопиться к тебе не устала.
рельсы как спички. убогий и нищий
плывет вокзал.

путь безупречен наличием цели.
надо прощаться. я плакать не смею.
и вслух не сумею сказать
что глазами сказал.

(Арбенина, Дезертир Сна, 2007)

 В нашем мире теле- и интернет-пропаганды еще существуют островки свободного информационного пространства. Некриминальное чтиво на онлайн радио Bloger.FM - один из таких заповедных виртуальных местечек - независимое украинское радио. Создатели этого проекта озвучивают лучшие посты незаангажированных политической конъюнктурой украинских блогеров, заполняя перерывы качественной музыкой.

---

Фильм «Тени забытых предков» был недавно включен в обязательную программу Гарвардского университета США. Снятый без миллионных бюджетов и масштабных декораций этот фильм вошел в сокровищницу мирового кинематографа. Мир увидел киношедевр  – фильм Сергея Параджанова – больше 50 лет тому назад, в 1964 году.

Прошло полстолетия, но лента не перестает поражать зрителей глубиной киноповествования, красотой и яркостью видеоряда. Фильм украинского режиссёра армянской национальности, пережившего преследования и аресты со стороны советской власти, получил 39 международных призов на кинофестивалях (из них – 24 гран-при) в 21 стране! Гениальность фильма оценили такие метры кинематографа как Феллини, Куросава, Антониони, Анджей Вайда. Известный современный режиссер Эмир Кустурица назвал «Тени забытых предков» лучшей картиной снятой в мире.

«Тени забытых предков» - экранизация одноименной повести Михаила Коцюбинского, посвященная столетию со дня рождения писателя. Снимали фильм в настоящих гуцульских хатах и окрестностях села Криворивня Верховинского района Ивано-Франковской области. Там, где собственно и написал свое произведение Коцюбинский.

Повесть, действие которой происходит в Карпатах, написана в 1911 году. Иван с самого детства любит Маричку, но любовь эта окрашена кровавыми тонами: словно Ромео и Джульетта, юные влюбленные принадлежат к враждующим семьям: Иван – из рода Палийчуков, Маричка – из рода Гутенюков. Маричка случайно гибнет. Иван ужасно страдает, но через несколько лет жениться на Палагне, потому что должен поддерживать хозяйство. Детей у пары нет. Вскоре Палагна заводит любовника-колдуна (так у гуцулов называют магов, колдунов)…

Во время съемок Параджанова сперва поселили в отель, однако он вскоре поселился среди местных жителей - изучил их обычаи, быт, кулинарные предпочтения и необыкновенное мировоззрение, которое сумел так удачно передать в своем шедевре.

«Решив снимать фильм, мы спешно отравились в Карпаты, - вспоминал Сергей Параджанов, - Когда я приехал на место и огляделся, меня вовсе не охватило очарование. Скорее, наоборот. Первое, что бросилось в глаза, касалось повседневной современности. Я увидел европейскую обувь, асфальт, велосипеды, высоковольтные вышки. Скалы, где сражались Гутенюки с Палийчуками, уже нет: ее подорвали, когда прокладывали дорогу. Должен сознаться, меня смутило это удивительное соединение старого и нового. Гудение проводов и скорбный плач трембиты. Одно из окон моего номера выходило на Черемош: быстрый, извилистый, другое – на асфальтовый двор, по которому как-то прошла на базар старуха с коровой, а после вернулась одна, позванивая осиротевшим звоночком»

Параджанов приглашал сниматься в кино местных жителей. Кроме исполнителей главных ролей, все остальные герои фильма – настоящие гуцулы. Они ходили к режиссеру как в церковь, дарили вышитые рушники, сорочки, старинные иконы. Сергей Иосифович, в свою очередь, был щедр: привозил киевские торты и угощал всех, готовил блюда армянской кухни, сам любил гуцульские угощения.

Несколько дней режиссер жил по соседству со знаменитой старухой. Никто не знал, сколько ей лет, говорили, больше сотни. Параджанов познакомился с ней и подарил ей французские духи, а она рассказала, как ходила с Иваном Франко по грибы. Именно во время съемок «Теней» режиссер нашел свой кино-язык, сделавший его работы знаменитыми и притягательными для зрителя, отточил свое мастерство до совершенства.

“Я убедился, работая над «Тенями», что доскональное знание оправдывает любую выдумку, - писал Параджанов, - Я мог песенный материал превратить в действие, а действие – в песню, чего не мог когда снимал «Думку» [предыдущий фильм режиссера]. Я мог этнографический материал, религиозный перевести в обыденный, повседневный. Потому что, в конце-концов, источник у них один и тот же. Меня могли бы упрекнуть в отступлениях от этнографической точности. Гуцулы одевают «меланки» (маски) не столько в Рождество, сколько на Пасху. У них нет обряда «ярма», - я нарушил точность, - но его подсказали мне сами гуцулы. Я слышал песню о том, как муж запряг жену в ярмо, - аллегория означающая неравный брак. И, когда мой Иван женился на Палагне, я произвел над ним «обряд ярма». Гуцулы, которые снимались в моем фильме, исполнили его настолько же серьезно и красиво, как все свои древние обряды.

Этот «обряд ярма» - единственный случай, когда между режиссером и гуцулами возник спор. Они говорили: «Опозорить нас хотите? Мы никогда так не делали». Параджанов пояснил смысл эпизода: Иван жениться на Палагне, заведомо зная, что им придется тянуть ярмо своего брака.

«Случилось нам попасть на гуцульские похороны, - рассказывал Сергей Иосифович, - Я удивился сначала: гуцулы не умеют держать лопату. Неглубокую яму они копали на редкость беспомощно. Но стоило посмотреть, с какой ловкостью они управляют плотами на бурных реках, складывают колодцы, рубят хаты. За одну ночь они обновили висячий мост, начисто снесенный во время разлива. Поэтому столько песен у них про топор, столько легенд о нем.

Их соединение с природой, самобытность не убиты историей. Униатская церковь, когда-то навязанная им, с ее барокковой декоративностью, враждебна природе гуцула. Они не отреклись от своих языческих праздников: встречают весну, провожают зиму, торжественно отмечают первый выход овец на пастбище. Гуцулы прошли через страданье, сами испытав все, что выпало на долю моему Ивану Палийчуку: кабалу, одиночество, унижение. Но остались все-таки свободными, какими видишь их и сегодня. И мы хотели сделать кино про свободного человека».

Отдельное место в фильме заняла музыка. Ни один фильм до «Теней забытых предков» так не полагался на музыкальную составляющую. Музыку к киношедевру написал знаменитый композитор Мирослав Скорик. По мысли Параджанова, только уроженец Западной Украины мог сочинить музыку на «карпатскую» тему. Композитор специально ездил в Карпаты, чтоб найти лучших музыкантов. А чтобы аутентичная музыка была должного качества – десять трембитеров вместе с трембитами возили в Киев для записи, перевозили их обычным пассажирским самолетом. До этого подобных записей никто не делал.

Задуманный режиссером как фильм о свободном человеке, лента «Тени забытых предков» стала знаковой для диссидентского движения. Во время премьеры 1965 года украинские шестидесятники Иван Дзюба, Василь Стус и Вячеслав Чорновол выступили с резкой критикой арестов среди интеллигенции. За это все трое подверглись гонениям со стороны властей. Сам Параджанов подвергся преследованиям и был арестован по щекотливой 122 статье (за мужеложество с применением насилия), а по окончании срока, он получил запрет жить в Украине.

«Тени забытых предков» некоторое время фактически были запрещены к показу на просторах СССР. На Западе фильм вышел под названием «Огненные кони». Там к нему проявили куда больший интерес, нежели на родине.

Посмотрела фильм. Хороший... О том веке.

И тот же стаканом прикрытый штоф.
Отставит — опять пригубит.
— Какой ж это сон мой? — А сон таков:
Твой Ангел тебя не любит.

Гром первый по черепу — или лом
По черепу?! — Люди! Люди!
В сухую подушку вгрызаясь лбом,
Впервые сказать: Не любит!

Не любит! — Не надо мне женских кос!
Не любит! — Не надо мне красных бус!
Не любит! — Так я на коня вздымусь!
Не любит! — Вздымусь — до неба!

Бьюсь об заклад, что бросишь ты проклятье
Моим друзьям во мглу могил:
— Все восхваляли! Розового платья
	 Никто не подарил!

Еще одна песня о Прекрасной Даме и ее невозможных достоинствах… With an aching in my heart, перевожуэтистроки. С радостью смотрю на волшебную Эми Ли, исполнившую кавер Led Zeppelin.

Серия сообщений "Переводы текстов песен":
Часть 1 - Achinoam Nini (Noa) - Long Coat Winter
Часть 2 - Are you the one? Scorpions (+перевод)
...
Часть 27 - Red - Hymn for the Missing
Часть 28 - Delirium - Just A Dream (+перевод)
Часть 29 - Going to California - Ame Lee (Led Zeppelin cover). Перевод со слезами о прекрасной даме...
Часть 30 - "ОДИН В КАНОЕ". "НЕБО" И ДРУГИЕ ПЕСНИ

В отношении желания дело обстоит так же, как и в отношении силы. Эрос должен быть преображен в стремление к встрече, стать содержанием личного отношения. Все приводимые тексты, с их монашеским звучанием, говорят единственно о метаморфозе эроса — через связь с личным Богом. Но эта метаморфоза может быть выражена и через отношение между мужчиной и женщиной, в котором каждый, в Божественном свете, узнает в другом личность.

Я видел нечистые души, бросавшиеся, вплоть до пароксизма, в плотскую любовь. Именно опыт этой любви приводил их к внутреннему перевороту. Тогда их эрос сосредоточивался на Господе. Преодолевая страх, они стремились любить Бога со всей силой ненасыщаемого желания. Вот почему Христос, говоря о целомудренной блуднице, сказал не о ее страхе, но о том, что она много любила и смогла с легкостью преодолеть любовь любовью.
 

Значит, Бога тоже надо любить со всей силою эроса. Тогда преображенный эрос насыщается агапе — милосердной любовью свыше. Отцы не противопоставляют оба этих наименования любви. Агапе без эроса была бы слабой, бессильной, призрачной, в то время как эрос без агапе был бы темной, разрушительной силой: оппозиция, гениально описанная Достоевским в Идиоте, где безоружная агапе Мышкина противопоставляется слепому эросу Рогожина, — но и то, и другое приводит к смерти женщину, возбуждающую либо жалость, либо вожделение… Вместе же эрос и агапе являют собою солнечную, творческую мужественную силу, соединение неба и земли.

Мне кажется это гениально. Нежность без жалости и жалость без нежности - одинаково убивают того, к кому направлены эти чувства. Чтобы животворить, любовь должна быть полной - и дружба, и эрос-нежность и агапе-сострадание... Эх....

Отсюда: http://krotov.info/acts/05/antolog/kleman_2.html