Музыкальная интерпретация богослужебных песнопений Дивной Любоевич — простая, красивая, и, вместе с тем, оказывает сильное эмоциональное воздействие, помогает вновь и вновь переживать литургическое чувство… Звучание голоса Дивны — как тихая свеча молитвы, горящая ровным спокойным пламенем, без религиозной экзальтации, аффекта, сентиментальности. Ее молитва — выражение веры и любви к Богу, дыхание, без которого душа «усыхает» так же, как тело умирает без воздуха. Отцы Церкви представляли музыку христианских песнопений единственным непосредственным способом общения души с Богом.

   

Христос Воскресе - Дивна Любоевич и "Мелоди"

Ди́вна Любое́вич (сербск. Дивна Љубојевић, Divna Ljubojević; р. 7 апреля 1970, Белград) — сербская исполнительница православной духовной музыки Сербии, Византии, Болгарии и России. Основатель, регент, солистка и руководитель хора "Мело́ди".

   

01. «Христос Анести» (Тропарь Пасхи)

   

   

02. Прокимен Великий «Кто Бог велий»

   

   

03. Статии (сербский напев)

   

   

04. «Анастасеос имера» («Воскресения день», византийский напев)

   

   

05. «Приидите, ублажим Иосифа» (П.Чесноков)

   

   

06. «Плотию уснув» (Светилен Пасхи, сербский напев)

   

   

07. «Ангельский собор» (Тропари по Непорочных, византийский напев)

   

   

08. «Воскресение Твое» — «Преблагословенна еси» (сербский напев)

   

   

09. Великое Славословие (сербский напев)

   

   

10. «Днесь спесение» — «Да веселятся небесная» (сербский напев)

   

   

11. «Елицы во Христа крестистеся» (византийский напев)

   

   

12. Херувимская песнь (Д.Ковалевский)

   

   

13. Стихиры Пасхи (византийский напев)

   

   

14. «Люди, ликуйте» (свт. Николай (Велимирович))

   

   

15. «Христос воскресе» (Тропарь Пасхи)

   

   

Христос Воскресе, смертию смерть поправ!

   

 

Пение Дивны искусное, она слышит и воспроизводит обертоны, которые наполняют музыкальным звуком земную атмосферу. В православной традиции такое явление называется «ангельским пением». Более распространено обертональное звучание мужских голосов. Обертональное звучание женского голоса встречается редко и воспринимается как сугубо возвышенное. Такое пение дает трепет и радость душе. Звучание литургических песнопений в исполнении Дивны Любоевич и ее хора свидетельствует об учении Святых Отцов Церкви, которые говорили, что в пении человек может излить восторг и полет души, отрешится от страстей и обыденных чувств. Мелодии «Кратимы» («Терирем»), «Агни Парфене», «Аксион эстин», «Христос Анести», «Анастасеос имера» задают простор восторгу о Богоприсутствии, что не умещается в границе слов, тому чувству, которое направляет на достижение высшего христианского идеала — вечного блаженства. Святые Отцы называли церковное пение не музыкой, а словесной мелодией, которая помогает верующим обучать свои души.

Пение хора «Мелоди» и Дивны Любоевич удивительно церковно: его звучание помогает воспринимать текст песнопений, наполненный всеобъемлющей и всепрощающей любовью, помогает отрешиться от мирской суеты, чувственности, погрузиться в созерцание вечных абсолютных истин, в глубины собственного духа. Обучению души слушающего помогает великолепная дикция певцов. Хорошо понятны даже древние славянские тексты с явными сербскими особенностями произношения. Музыкальная интерпретация богослужебных песнопений Дивной Любоевич — простая, красивая, и вместе с тем оказывает сильное эмоциональное воздействие, помогает вновь и вновь переживать литургическое чувство. Учитель Церкви Климент Александрийский подчеркивал пользу, которую должна приносить христианская музыка. Исполнение Дивной богослужебных песнопений способно улучшить и смягчить характер человека. Сольные мелодии, исполняемые Дивной, бесстрастные и целомудренные. Звучание голоса Дивны — как тихая свеча молитвы, горящая ровным спокойным пламенем, без религиозной экзальтации, аффекта, сентиментальности.

Ее молитва — выражение веры и любви к Богу, дыхание, без которого душа «усыхает», так же как тело умирает без воздуха. Отцы Церкви представляли музыку христианских песнопений единственным непосредственным способом общения души с Богом. Христианская песнь выражает глубинные основы жизни во Христе, о которой поет сердце. «Елицы во Христа креститеся», «Иже херувимы», «Ангельский собор», «Воскресение Христово видевшее» мелодически связывают человека с Истиной, Красотой и Мудростью, призывая к восстановлению разрушенной в результате грехопадения человека гармонии мира. Вся жизнь человеческая должна стать музыкой, ликующей песнью, хвалой Творцу.

Тебе Поём

В настоящее время пение богослужебных песнопений не ограничивается местом (храм) и временем (богослужение). Богослужебное пение вышло за порог Церкви и выполняет теперь миссионерское служение. Но где бы не звучали православные песнопения — в церкви, на сцене, в наушниках — они учат душу божественным истинам. Особенное внимание заслуживают песнопения, записанные на CD-диске «Концерт». Здесь собраны авторские интерпретации текстов православных песнопений сербских композиторов С. Мокранеца, С. Христича, Д. Любоевича, В. Илича. Их музыка оригинальна, красива.

Композиции написаны на литургические неизменяемые тексты, а также на тексты тропарей и песнопений панихиды с использованием различных приемов изложения хоровой фактуры — от хоральной до полифонической. Органично входят в репертуар CD-дисков Дивны Любоевич песнопения с музыкой А. Архангельного, Н. Кедрова, П. Чеснокова, М. Ипполитова-Иванова, А. Кастальского. К интерпретации такого рода песнопений Дивна относится так же, как иконописец — решая задачу передачи верующим Божественного Откровения. Регент выражает содержание Православной веры, раскрывая музыкальную форму литургических текстов.

Дивна Любоевич и Мелoди - Славословие скачать абсолютно бесплатно

Христос Воскресе!