Juan Pimentel

En la playa de Barcino, frente al mar. Como en los inmortales versos de León Felipe, el autor de este muy personal libro se presenta a la manera del caballero de la triste figura: al final de su aventura intelectual, algo abatido pero aferrado a sus antiguas armas, a sus ideales, así como a sus demonios y sus fantasmas. Pocas veces el reseñista lo tuvo más fácil: desde el “prólogo sin morrión” (ese yelmo que empleaban los Tercios de Flandes, un guiño al “prólogo con morrión” del Padre Isla en Fray Gerundio), José Luis Peset, historiador de la medicina y de la ciencia, discípulo de Laín y Granjel, compañero y discípulo en cierto sentido también de López Piñero, explicita su agenda y detalla por qué este libro, con qué fin, cómo debe leerse en su trayectoria, a la que pretende poner punto final con estos diálogos cervantinos sobre Cadalso.

Algunas mujeres siguen enterradas en el pasado de ciertas empresas científicas, máxime en aquellas encabezadas por cuerpos profesionales tan masculinos como el de los ingenieros de minas. Aquí trazamos la trayectoria de la dibujante y grabadora Teresa Madasú, cuyas ilustraciones inundan varios artículos de la Comisión del Mapa Geológico y la Sinopsis de las especies fósiles que se han encontrado en España (1875-1892). Madasú fue la primera alumna matriculada en la Escuela Especial de Pintura, Escultura y Grabado, dibujó antigüedades para el Museo Arqueológico y llegó a ser profesora en la Asociación para la Enseñanza de la Mujer. Sus dibujos y litografías de fósiles para la Sinopsis la sitúan en una rica tradición de mujeres ilustradoras y paleontólogas, la “fuerza de trabajo silenciosa” que levantó la imagen de los habitantes primordiales de la península ibérica, las “ruinas de la naturaleza” incorporadas ya como otros monumentos nacionales, señas de la identidad patria.

Este es un libro que aborda ocho episodios de la ciencia española a través de algunas imágenes, la sinuosa historia de una presencia fantasmal a partir de unos rastros igualmente espectrales. Las imágenes aparecen y desaparecen, nos convocan y actualizan cosas muertas o sumergidas. La ciencia ha sido y sigue siendo vista como una presencia incierta, reivindicada y postergada en el contexto de nuestra cultura. ¿Hubo ciencia en España? ¿Por qué nos cuesta verla? Como los muertos mal enterrados, la ciencia golpea nuestro subconsciente y aguarda un funeral digno, una reubicación al lugar que merece en la memoria y en nuestro imaginario colectivo. Desde el avistamiento del Mar del Sur hasta una reciente exposición naturalista en el Museo del Prado, por este libro se pasean dibujos, óleos, mapas, fotografías, láminas botánicas y estampas microscópicas de nuestro pasado, imágenes intermitentes y luminosas, fantasmas de la ciencia española.Peer reviewe

RESUMEN: En este artículo comenzamos por revisar la teoría de la luz de Isaac Newton, centrándonos en el carácter controverti-do del experimento crucial. Después nos detenemos en algunos aspectos de su legado en un siglo quizás más newtoniano que su propia óptica, analizando algunas metáforas bajo las que fue en-tendida la luz, así como el papel simbólico de la luz, metáfora del conocimiento por excelencia. Finalmente repasamos la teoría de los colores de Goethe, su impugnación de la óptica newtoniana y su empeño en recuperar al ser humano y la historia de la ciencia para entender mejor no sólo qué son la luz, el ojo o los fenóme-nos cromáticos, sino la actividad científica en su conjunto. ABSTRACT: This article opens with a review of Isaac Newton's theory of light, focusing on the controversial character of his crucial experiment. It then proceeds to examine certain aspects of his legacy in a century that was perhaps more Newtonian than his own optics. We analyse some of the metaphors connected with light and the symbolic role of light as the metaphor for knowledge. The article concludes with Goethe's colour theory, his challenge to Newtonian theory, and his reinstatement of human beings and the history of science in order to achieve a better understanding not only of light, the eye and chromatic phenomena, but also of scientific activity as a whole.

<jats:p>From the late fifteenth century to the present day, the New World has been plundered and pilfered for its many 'treasures' and 'wonders' and as a consequence, many of its natural and cultural productions have been scattered around the world, often hidden in libraries, museums and private collections. New World Objects of Knowledge: A Cabinet of Curiosities gathers a fascinating sampling of these scattered objects in forty richly illustrated essays written by world-leading scholars in the field. We discover the secret, often global, itineraries of such things as Aztec codices and Inca mummies, colonial paintings and indigenous maps, giant tortoises and precious hummingbirds.</jats:p>

Esta colección fue publicada por capítulos a lo largo del año 2000 en la revista Historia 16. Buscábamos entonces compendiar la historia de la ciencia española para un público ancho, contribuir a incrementar la cultura científica de un país que necesitaba identificar como propias las señas de identidad de ese conjunto de preguntas y prácticas sobre la naturaleza que llamamos ciencia. Lejos de haber disminuido, las razones para difundir este trabajo se han multiplicado, con la ventaja de que también se han multiplicado las posibilidades de edición y distribución en el entorno digital. Se trataba entonces de reunir unos capítulos representativos, ni demasiado académicos ni banales, escritos por especialistas, unas vistas panorámicas e ilustrativas de ciertos momentos y lugares de la ciencia española. No tenía ni tiene un carácter exhaustivo, aunque el propósito era ofrecer pistas al lector que quisiera saber más. No pretendía tampoco dar la última palabra sobre ningún tema, aunque hem...

de faire face aux procès qui leur sont intentés et devant la complexité, toujours accrue, des divers contrôles auxquels sont soumis lesmédicaments, ces compagnies cessent progressivement la production vaccinale et laissent la place à quelques grands groupes pharmaceutiques, qui se partagent dès lors le marché. Ce contexte réactive l’ancienne accusation de la vénalité des médecins vaccinateurs, qui existait aux XVIIIe et XIXe siècles pour l’adapter à une nouvelle figure repoussoir : les lobbys pharmaceutiques, ou «Big Pharma». Enfin, les mouvements antivaccins ont récemment trouvé un nouveau souffle grâce à Internet et, en particulier, aux réseaux sociaux. Les protagonistes de ces courants y diffusent à grande échelle des contenus visant un public à la fois de plus en plus concerné par les enjeux de santé et décidé à exercer un contrôle croissant, qui passe notamment par une critique de la médecine contemporaine perçue comme trop paternaliste, déshumanisante et autoritaire. Cet ouvra...

In this article, we try to explain the origin of a disagreement; the sort that often arises when the subject is the history of early modern Spanish science. In the decades between 1970 and 1990, while some historians were trying to include Spain in the grand narrative of the rise of modern science, the very historical category of the Scientific Revolution was beginning to be dismantled. It could be said that Spaniards were boarding the flagship of modern science right before it sank. To understand this décalage it would be helpful to recall the role of the history of science during the years after the Franco dictatorship and Spain's transition to democracy. It was a discipline useful for putting behind us the Black Legend and Spanish exceptionalism.

No es la primera vez que Roger Bartra se adentra en lo que tiene todo el aspecto de convertirse en una larga estación de la melancolía. El escritor, ensayista y antropólogo mexicano había publicado El siglo de oro de la melancolía. Textos españoles y novohispanos sobre las enfermedades del alma (UNAM, 1998), primera entrega del libro que ahora nos ocupa. Y, de hecho, no es difícil adivinar en trabajos anteriores que su recorrido bajo el daimon del Mediodía, en forma de salvajes artificiales, de jaulas, soledades, democracias mexicanas y otras ausencias (él mismo es hijo de exiliados catalanes), no es una excursión caprichosa, sino más bien una expedición meditada y sostenida, fruto de un proyecto intelectual bien armado en el que resuenan Octavio Paz, Starobinski y Kristeva, antropología cultural francesa aderezada con místicos, poetas y médicos de ambas mesetas.

This article aims to reassess the figure of Garcia da Orta and his work, Colóquios dos simples e drogas da Índia (Goa, 1563), a dialogue between Oriental and Western knowledge, by addressing aspects of the author’s origins and education in the Iberian Peninsula. As a member of the Jewish community and the son of refugees, Garcia da Orta was accustomed to frontiers. He was a traveling convert particularly well-prepared for cultural interchange and mediation. As a physician trained in the Humanist universities of Salamanca and Alcalá de Henares he was familiar with philological projects based on translation and transculturalism. We thus present the Colóquios as a polyglot materia medica (by analogy with the Polyglot Bible), and his motto painting naked truth as the vindication of an experience which can only be gained away from the center on the periphery.

... to locate Mexico precisely on the map, correcting the error which from the earliest maps of the sixteenth century (Juan de la Cosa, Waldseemüller, Apianus ... Mercator's projection, the view with which the West represented and took possession of the world, had still not complet-ed ...

Juan Pimentel es investigador Ramón y Cajal en el instituto de Historia del CSIC. Ha sido Visiting Scholar en la Universi-dad de Cambridge y lleva publicados casi una decena de estudios y edicio-nes sobre viajes y exploraciones cientí-ficas en el Siglo de las Luces. Entre ellos, ...

Este es un libro que aborda ocho episodios de la ciencia española a través de algu nas imágenes, la sinuosa historia de una presencia fantasmal a partir de unos ras tros igualmente espectrales. Las imágenes aparecen y desaparecen, nos convocan y actualizan cosas muertas o sumergidas. La ciencia ha sido y sigue siendo vista como una presencia incierta, reivindicada y postergada en el contexto de nuestra cultura. ¿Hubo ciencia en España? ¿Por qué nos cuesta verla? Como los muertos mal enterrados, la ciencia golpea nuestro subconsciente y aguarda un funeral digno, una reubicación al lugar que merece en la memoria y en nuestro imaginario colec tivo. Desde el avistamiento del Mar del Sur hasta una reciente exposición naturalista en el Museo del Prado, por este libro se pasean dibujos, óleos, mapas, fotografías, láminas botánicas y estampas microscópicas de nuestro pasado, imágenes intermi tentes y luminosas, fantasmas de la ciencia española.

Translated by Peter Mason " In a series of brilliantly illuminating juxtapositions, between Renaissance and Revolution, between the worlds of the East and West Indies, and, above all, between the enterprises of analysis and description, Pimentel's astute book shows how the work of imagination and of ingenious imagery has long played a decisive if neglected role in making natural knowledge. " —Simon Schaffer, University of Cambridge One animal left India in 1515, caged in the hold of a Portuguese ship, and sailed around Africa to Lisbon—the first of its species to see Europe for more than a thousand years. The other crossed the Atlantic from South America to Madrid in 1789, its huge fossilized bones packed in crates, its species unknown. How did Europeans three centuries apart respond to these two mysterious beasts—a rhinoceros , known only from ancient texts, and a nameless monster? As Juan Pimentel explains, the reactions reflect deep intellectual changes but also the enduring power of image and imagination to shape our understanding of the natural world. We know the rhinoceros today as " Dürer's Rhinoceros, " after the Ger-man artist's iconic woodcut. His portrait was inaccurate—Dürer never saw the beast and relied on conjecture, aided by a sketch from Lisbon. But the influence of his extraordinary work reflected a steady move away from ancient authority to the dissemination in print of new ideas and images. By the time the megatherium arrived in Spain, that movement had transformed science. When published drawings found their way to Paris, the great zoologist Georges Cuvier correctly deduced that the massive bones must have belonged to an extinct giant sloth. It was a pivotal moment in the discovery of the prehistoric world. The Rhinoceros and the Megatherium offers a penetrating account of two remarkable episodes in the cultural history of science and is itself a vivid example of the scientific imagination at work.

Dans le cadre du séminaire Histoire et anthropologie du monde ibérique Colegio de España, Cité universitaire internationale, 7 E boulevard Jourdan, 75014 Paris NATURES MORTES. TRIOMPHE DE LA PEINTURE ET COLLECTIONNISME DANS L'ESPAGNE BAROQUE Une vieille rivalité existe entre la science moderne et la culture du Baroque, qui obéit à l'opposition entre art et connaissance, mais aussi à l'antagonisme entre modernité et culture catholique. Tout au long du XVIIe siècle la cour espagnole connut simultanément ce qu'on a appelé le « triomphe de la peinture » et la perte d'élan des courants qui étaient en train de forger la tradition de la science moderne. Dans cette conférence on s'intéressera à quelques-unes des images liées à ce double processus. On se penchera sur les collections royales et celles de membres de la noblesse. On s'arrêtera sur quelques-uns des bodegones les plus emblématiques de la période, la peinture de vanités et les gravures de certains atlas anatomiques. Derrière ces images on retrouve des traces des relations difficiles entre les arts et la connaissance de la nature, ainsi que quelques pistes pour déchiffrer des paradoxes de la « Péninsule métaphysique ». 2. Mardi 15 mars Dans le cadre du séminaire de Kapil Raj, Les frontières mouvantes entre sciences et savoirs (XVIII e-XX e siècle) EHESS, 105 boulevard Raspail, 75006 Paris, salle 9 LA FLORE DE PAPIER : MUTIS, LA BOTANIQUE DES LUMIÈRES ET LE TRÉSOR INVISIBLE L'expédition botanique au Nouveau Royaume de Grenade (1783-1808) fait partie du vaste programme d'exploration scientifique promu par les Lumières dans le Nouveau Monde. La metropole souhaitait rentabiliser les ressources naturelles américaines, et transformer l'ancienne monarchie en un empire modern. Elle crut avoir trouvé un dorado végétal. Le directeur de l'expédition néo-grenadine, le médecin et naturaliste José Celestino Mutis, qui aspirait à devenir un nouveau Francisco Hernández, occupe une place de relief dans le panthéon de la culture créole en tant qu'introducteur des sciences et précurseur de l'émancipation intellectuelle. On a beaucoup écrit sur lui et son extraordinaire ouvrage la Flora de Bogotá, inachevé. Issue de l'atelier de peintres de Mutis, la Flora est une collection de plus de 5 400 planches qui constituent un des grands trésors de la science latino-américaine. Dans cette conférence il sera question de systématique linnéenne et d'iconographie patriotique, mais aussi d'invisibilité et d'un capital symbolique aussi disputé qu'occulté. 3. Mercredi 16 mars, 17h-19h Dans le cadre du séminaire d'Antonella Romano, Rafael Mandressi et Jean-Marc Besse, Savoirs et productions du monde au XVI e siècle : Lieux, acteurs, échelles EHESS, bât. France, salle 2 (rdc), 190-198 av. de France 75013 Paris LES LANGAGES DE LA CARTE Le 27 septembre 1513, du haut d'un promontoire de la cordillère du Darién, Vasco Núñez de Balboa aperçut la mer. Deux jours après, il prenait possession de la Mer du Sud, qui se révèlerait quelques années plus tard comme l'Océan Pacifique. On reconstruira dans cette conférence la journée de l'adelantado, en pondérant la contribution indigène et en discutant la notion même de découverte d'après l'argument classique d'Agustine Brannigan dans The social basis of scientific discoveries. Or en plus d'expliquer comment Balboa parvint jusque-là, il faut s'interroger sur ce qu'il s'attendait à y trouver et comment il fit représenter sa trouvaille. On se servira de deux ellipses ou pistes de la chronique de Fernández de Oviedo, qui nous conduiront à deux images : une gravure qui représente la rencontre entre Balboa et Ponquiaco, le prince de Comogre qui l'a informé sur l'existence de l'océan, et un portulan qui enregistre pour la première fois la côte de la Mer du Sud dans l'isthme de Panama. 4. Mardi 22 mars, 19h-21h Dans le cadre du séminaire de Rafael Mandressi et Anne Carol, Histoire de la médecine et des savoirs sur le corps EHESS, 105 bd Raspail 75006 Paris, salle 2 LEÇON D'ANATOMIE : RAMÓN Y CAJAL, LE REGENERACIONISMO ET LA SCIENCE PERDUE En 1915 Santiago Ramón y Cajal, un des pères de la neurologie moderne, s'est fait prendre un portrait photographique à la manière classique, avec quelques-uns de ses disciples et collaborateurs. Il s'agit de la leçon d'anatomie, une photographie réalisée par Alfonso, un important photographe de la première moitié du XX e siècle, à qui on doit des portraits de García Lorca, Antonio Machado et Pío Baroja, entre autres. Cette image nous permettra d'explorer les relations entre art et connaissance dans plusieurs directions. On s'arrêtera d'abord sur le genre pictural des leçons d'anatomie et les portraits de scientifiques, pour aborder ensuite les relations entre histologie du cerveau, photographie et dessin, puisque les recherches de Cajal ont été considérablement marquées par son intérêt pour la photographie et les techniques d'imprégnation. On analysera, enfin, la symbolique et la signification de l'instantané, qui propose une leçon sur la régénération du corps social et l'invention d'une tradition.