Hafsa bint Umar
| Hafsa bint Umar | |
|---|---|
| |
| Persona informo | |
| Naskiĝo | ĉirkaŭ 605 en Mekko |
| Morto | 665 en Medino |
| Tombo | Al-Baqi' (en)  
|
| Familio | |
| Patro | Umar ibn al-Ĥattab
|
| Patrino | Zaynab bint Madhun (en)
|
| Frat(in)oj | Abd Allah ibn Umar ibn al-Khattab (en) , Asim ibn Umar (en) kaj Obaidullah bin Omar bin al-Khattab (en)
|
| Edz(in)o | Mohamedo (625 (Gregoria)–632) Khunais ibn Hudhaifa (en) (–624 (Gregoria))
|
| Parencoj | Safiyya bint Abi-Ubayd (en) (edzino de frato)
|
Ḥafsa bint Umar (en araba حفصة بنت عمر ) (ĉ. 605-665) estis edzino de islama profeto Mohamedo ṣalla llāhu ʿalay-hi wa-alehe-wa-sallam (arabe: صلى الله عليه و آله وسلم) kaj tiele Patrino de Kredantoj.
Hafsa estis filino de Umar ibn al-Ĥattab kaj Zajnab bint Mazun. Ŝi naskiĝis "kiam Kurajŝoj estis konstruante la Hejmon [Kaabo], kvin jarojn antaŭ la sendo de la Profeto," t.e., en 605.[1]
Ŝi estis dekomence edzino de Ĥunais ibn Hudhaifa sed vidviniĝis en Aŭgusto 624.[2]
Post Hafsa kompletigis sian iddah (atendoperiodo), ŝia patro Umar proponis ŝin al Uthman ibn Affan, kaj poste al Abu Bakr; sed ambaŭ malakceptis. Umar plendis antaŭ Muhammad kaj tiu akceptis ŝin.[3] Muhammad edziĝis al Hafsa en Ŝaaban AH 3 (fine de Januaro aŭ komence de Februaro 625).[4] Per tiu geedziĝo, Muhammad plifortigis siajn ligojn kun Umar, kiu tiam iĝis lia bopatro.
Laŭ Islama tradicio, Hafsa ludis gravan rolon en la standardigo de la teksto de la Korano.[5] Same ŝi respondecas pro la rakonto de sesdek haditoj el Muhammad.[6]
Notoj
[redakti | redakti fonton]- ↑ Muhammad ibn Saad, Tabaqat vol. 8. Tradukita de Bewley, A. (1995). The Women of Madina p. 56. London: Ta-Ha Publishers.
- ↑ Muhammad ibn Saad, Tabaqat vol. 3. Translated by Bewley, A. (2013). The Companions of Badr, p. 307. London: Ta-Ha Publishers.
- ↑ Ibn Saad/Bewley vol. 8 pp. 56-58. Tiu historio estis rakontita laŭ kvin separataj tradicioj.
- ↑ Ibn Saad/Bewley vol. 8 p. 58.
- ↑ Buĥari 6:60:201.
- ↑ Siddiqi, M. Z. (2006). Hadith Literature: Its Origin, Development, Special Features and Criticism, p. 25. Kuala Lumpar: Islamic Book Trust.