Tutejszy
Les Tutejszy (en polonais : tutejszy ; en biélorusse : тутэйшы ; en ukrainien : тутешній ; en lituanien : tuteišiai ; en letton : tuteiši ; en russe : туземный ; un terme parfois traduit en français par « icittes »[1], soit les « gens d'ici ») étaient des populations rurales d’Europe de l’Est, qui, avant le développement du concept moderne de nation, n’avaient pas d’identité nationale claire. Le terme signifie « d'ici », « local » ou « indigènes »[2][3] ; les Tutejszy, ne sachant dire à quel peuple ils appartenaient, se voyant simplement comme des gens d'ici. Cela se produisait principalement dans les régions ethniquement mixtes d'Europe de l'Est, notamment en Pologne, en Ukraine, en Biélorussie, en Lituanie et en Lettonie ; et tout particulièrement en Polésie et en Podlachie. Cette manière d'auto-identification a persisté dans la région de Vilnius jusqu’à la fin du xxe siècle : un sondage réalisé en 1989 auprès de personnes dont le passeport mentionnait leur appartenance ethnique comme étant polonaise a révélé que 4 % d’entre elles se considéraient comme Tuteišiai, 10 % comme Lituaniennes et 84 % comme Polonaises[4].
En Pologne
[modifier | modifier le code]Le terme a été utilisé pour la première fois dans une publication officielle en 1922[4] dans les résultats préliminaires du recensement polonais de 1921. Une nationalité autochtone (en français : Nationalité indigène ; en polonais : Narodowość tutejsza) a été déclarée par 38 943 personnes, la grande majorité étant orthodoxe (38 135) et venant des zones rurales (36 729). Le recensement a déclaré que cette catégorie était destinée à la « population qui ne pouvait décrire son appartenance ethnique d'aucune autre manière »[5]. Ce recensement n'inclut pas la région de Vilnius[5].
Les opinions sont partagées quant aux raisons, à la signification et aux implications de ce terme[6][7]. Lors du recensement polonais de 1931, on demandait aux répondants d'indiquer leur langue maternelle. La catégorie « Tutejszy » a été incluse et 707 088 répondants l'ont choisie[8]. Les chercheurs lituaniens affirment qu'en « Lituanie ethnographique », les Tutejszy étaient principalement des Lituaniens slavisés[9][10]. Björn Wiemer (de) soutient qu'une contribution considérable à la slavisation de la région a été un afflux important de paysans ruthènes (biélorusses) dans la région, en particulier après un dépeuplement considérable dû à la peste[11].
En Lettonie
[modifier | modifier le code]Le rapport du recensement letton de 1930 décrit les tuteiši comme des catholiques de Latgale, qui parlent indifféremment polonais, letton et russe et manquent d'une identité ethnique claire (le recensement letton ne reconnaissait pas à ces personnes une identité ethnique distincte). Le rapport note qu'ils pouvaient facilement changer d'identité sur un coup de tête ou après avoir été persuadés par des organisations nationalistes, produisant des changements radicaux dans la composition ethnique de certaines régions, les changements les plus notables étant une diminution du nombre de Biélorusses en dix ans depuis 1920, de 75 630 à 36 029, et un nombre de Polonais augmentant bien plus que ce que pouvait être expliquer la croissance naturelle et l'immigration, suggérant qu'environ 5 000 Tutejszy avaient choisi de s'identifier comme Polonais. En outre, un nombre indéterminé d’entre eux ont probablement choisi de s’identifier comme Russes ou Lettons[12].
Langue
[modifier | modifier le code]Le langage des Tutejszy a été décrit par Björn Wiemer (de) comme « une langue vernaculaire biélorusse non codifiée et largement non décrite »[11].
Selon un article du professeur polonais Jan Otrębski (en) publié en 1931, le dialecte polonais de la région de Vilnius et des régions du nord-est en général est une variante très intéressante de la polonité, car ce dialecte s'est développé sur un territoire étranger qui était principalement habité par des Lituaniens « biélorussisés » (principalement) ou polonisés ; Otrębski a été capable de fournir beaucoup d'exemples de lituanismes dans la langue des Tutejszy[13],[14].
En 2015, le linguiste polonais Mirosław Jankowiak (pl) atteste que de nombreux habitants de la région de Vilnius qui déclarent être de nationalité polonaise parlent en réalité un dialecte biélorusse qu'ils appellent mowa prosta (« la langue simple (en) »)[15].
Voir aussi
[modifier | modifier le code]- « Poleshuks (en) », les habitants indigènes de la Polésie, parlant un dialecte mixte ;
- « Podlashuks (en) », les habitants indigènes de la Podlachie ;
- Kresy, les régions orientales de la deuxième république de Pologne, ethniquement mixtes ;
- Krajowcy (en), des partisans de la restauration de la République des Deux Nations au XXe siècle, au-delà ou en dépit des lignes de fractures ethniques et linguistiques ;
- Langue simple (en), la langue des Tutejszy.
Références
[modifier | modifier le code]- Atlas des peuples d'Europe centrale, André Sellier et Jean Sellier, éditions La Découverte, 1991
- Richmond 1995, p. 309.
- Lieven 1994, p. 160.
- Zinkevičius 1994, p. 82.
- Central Statistical Office of the Polish Republic, Population of Poland according to religious denominations and nationality, Warszawa, GUS, (lire en ligne)
- Majecki 2012.
- Korniluk 2007.
- Tadeusz Piotrowski, Poland's Holocaust: Ethnic Strife, Collaboration with Occupying Forces and Genocide in the Second Republic, 1918–1947, McFarland, (ISBN 978-0-7864-0371-4, lire en ligne), p. 294
- Šapoka 2013, p. 216.
- Budreckis 1967.
- Björn Wiemer (en), "Dialect and language contacts on the territory of the Grand Duchy of Lithuania from the 15th century until 1939", In: Kurt Braunmüller et Gisella Ferraresi, Aspects of multilingualism in European language history, John Benjamins Publishing Company, , 107 p. (ISBN 978-90-272-1922-0, lire en ligne)
- (lv) M. Skujenieks, Trešā tautas skaitīšana Latvijā 1930. gadā, Rīga, Valsts statistikas pārvalde, (lire en ligne)
- (pl) Nitsch et Otrębski, « Język Polski. 1931, nr 3 (maj/czerwiec) », ., Polska Akademia Umiejętności, Komisja Języka Polskiego, , p. 80–85 (lire en ligne, consulté le )
- (lt) Martinkėnas, « Vilniaus ir jo apylinkių čiabuviai », Alkas.lt, (consulté le )
- (pl) Jankowiak, « "Mowa prosta" jest dla mnie synonimem gwary białoruskiej », zw.lt,
Bibliographie
[modifier | modifier le code]- Algirdas Budreckis, « ETNOGRAFINĖS LIETUVOS RYTINĖS IR PIETINĖS SIENOS », Karys, (lire en ligne)
- (pl) Marcin Korniluk, « Ja tutejszy... » [archive du ], sur Stowarzyszenie "Olszówka",
- Anatol Lieven, The Baltic revolution: Estonia, Latvia, Lithuania and the path to independence, Yale University Press, (ISBN 978-0-300-06078-2, lire en ligne)
- Glenard P. Lipscomb, « Extension of Remarks », Congressional Record, vol. 104 – Appendix, (lire en ligne)
- (pl) Henryk Majecki, « Problem samookreślenia narodowego Poleszuków w Polsce okresu międzywojennego » [« The problem of national self-determination of Poleshuks in Poland in the interwar period »], sur МОВЫ CВЕТУ [World's Languages],
- Yale Richmond, From Da to Yes: understanding the East Europeans, United States of America, Intercultural Press, (ISBN 9781877864308, lire en ligne)
- (lt) Juozapas Stakauskas, Naujieji nacionalizmai ir Katalikų Bažnyčia Lietuvoje, Aidai, (ISBN 9955445688, lire en ligne)
- (lt) Adolfas Šapoka, Raštai, vol. I - Vilniaus Istorija, Vilnius, Edukologija, (lire en ligne)
- (lt) Zigmas Zinkevičius, Lietuvių kalbos istorija, vol. VI – Lietuvių kalba naujaisiais laikais, Vilnius, (lire en ligne)
