The human body poses challenges for society in general and specifically for its media. However, i... more The human body poses challenges for society in general and specifically for its media. However, it is often the effect on the viewers’ bodies rather than the moral-ly reprehensible mise-en-scene of the body on screen that fuels debate. This applies par-ticularly to the horror movie genre. The shock experienced while watching a horror film becomes a threat to the inviolability of the viewer’s body and a threat to a socially con-stituted difference between fiction and reality resp. medium and world that is woven into the fabric of society itself. The article deals with the pedagogical discourse on horror vid-eos in the early and booming stage of the video recorder. It demonstrates how the wounds inflicted within the films threatened the audience’s body even more than its moral integrity.
The human body poses challenges for society in general and specifically for its media. However, i... more The human body poses challenges for society in general and specifically for its media. However, it is often the effect on the viewers’ bodies rather than the moral- ly reprehensible mise-en-scene of the body on screen that fuels debate. This applies par- ticularly to the horror movie genre. The shock experienced while watching a horror film becomes a threat to the inviolability of the viewer’s body and a threat to a socially con- stituted difference between fiction and reality resp. medium and world that is woven into the fabric of society itself. The article deals with the pedagogical discourse on horror vid- eos in the early and booming stage of the video recorder. It demonstrates how the wounds inflicted within the films threatened the audience’s body even more than its moral integrity.
This paper analyzes the most well-known films of the Ge rman documentary filmer, Bemhard Grzimek,... more This paper analyzes the most well-known films of the Ge rman documentary filmer, Bemhard Grzimek, Kein Platz fiir wilde Tiere (West Germany, 1956) und Sere,tgeti dmf n;cht sterben (West Germany, 1959). Seen as historie documents of certain imponaot discourses after World War Two, both films, the text argues, establish a background of Africa and wild animals in front ofwhich the myth of the 'hour zero', tbc sole guild for commencing the war, and thc burden of being responsible for the worst cri me in human history are combined in a produclive way. The paper is subdivided ioto four main pans. Firstly, the author shows how the films project the concept of the state onto the African animal populations in order to construct a specific relation between animals, the state and human beings. Animals and their presentation here serve the purpose 01' the re-signification of the recent Gennan past. ln the second part, animals and human beings are juxtaposed with regard 10 Darwinian ...
The human body poses challenges for society in general and specifically for its media. However, i... more The human body poses challenges for society in general and specifically for its media. However, it is often the effect on the viewers’ bodies rather than the moral- ly reprehensible mise-en-scene of the body on screen that fuels debate. This applies par- ticularly to the horror movie genre. The shock experienced while watching a horror film becomes a threat to the inviolability of the viewer’s body and a threat to a socially con- stituted difference between fiction and reality resp. medium and world that is woven into the fabric of society itself. The article deals with the pedagogical discourse on horror vid- eos in the early and booming stage of the video recorder. It demonstrates how the wounds inflicted within the films threatened the audience’s body even more than its moral integrity.
Deutsch
Der Aufsatz handelt über den Videorekorder (VCR) als technisches Gerät und Diskurs. Mit d... more Deutsch Der Aufsatz handelt über den Videorekorder (VCR) als technisches Gerät und Diskurs. Mit der Einführung des VCRs auf dem bundesrepublikanischen Markt, erfuhr er einen widersprüchlichen Empfang. War er auf der einen Seite ein ökonomischer Erfolg, verdichtete sich auf der anderen Seite um ihn ein Diskurs, der ihn und seine Nutzer als gefährlich oder zu mindest fragwürdig beschrieb. Grund hierfür war der mit der Technologie aufgekommene Videofilmmarkt, der zu Teilen aus bis dato unbekannten Horrorfilmen bestand. Der Aufsatz beschreibt den Einfluss, den der VCR mit seinen neuen technischen Möglichkeiten auf den Diskurs ausübte und ihn zu ‚seinen Gunsten’ wandelte. Eine historisch neuartige mediale Kompetenz entstand, die mehr und mehr die gesamte Gesellschaft erfasste.
English This essay deals with the videorecorder (VCR) as a technical device and discourse. After the launch of the VCR on the West German market, a contradictory response followed. While it was an economic success, it also became the centre of a discourse, that labeled its users as dangerous or at least questionable. The reason was the video film market that followed the technology and which consisted partly of hitherto unknown horror movies. This text describes the way in which the VCR and its new technical possiblities influenced that discourse and turned it “to it’s favour”. A historically new media-competence developed which seized more and more of the entire society.
Abstract: This paper analyzes the IwO most well-known films of the Ge- rman documentary filmer, B... more Abstract: This paper analyzes the IwO most well-known films of the Ge- rman documentary filmer, Bemhard Grzimek, Kein Platz fiir wilde Tiere (West Germany, 1956) und Sere,tgeti dmf n;cht sterben (West Germany, 1959). Seen as historie documents of certain imponaot discourses after World War Two, both films, the text argues, establish a background of Africa and wild animals in front ofwhich the myth of lthe hour zero<, tbc sole guild for commencing the war, and thc burden of being responsible for the worst cri me in human history are combined in a produclive way. The paper is subdivided ioto four main pans. Firstly, the author shows how the films project the concept of the state onto the African animal populations in order to construct a specific relation between animals, the state and human beings. Animals and their presentation here serve the purpose 01' the re-signification of the recent Gennan past. ln the second part, animals and human beings are juxtaposed with regard 10 Darwinian laws of nature. Thirdly, the text scrutinizes strategies ofhybridization and how the Gennan audiences of the films were able to lransgress the borders to 'noble animals' and declare African nature a utopia. Finally, the texi demonstrates how the two films togelher fonn a kind of renewed dispositive ofthe notion on 'Nalion'.
Der Videorekorder gab den Startschuss zu einer globalen Medienkultur – vom zeitversetzten Fernseh... more Der Videorekorder gab den Startschuss zu einer globalen Medienkultur – vom zeitversetzten Fernsehen über das individuelle und eigensinnige Aneignen von Bewegtbildern bis hin zum unüberschaubaren Markt von Programmen jenseits der klassischen Massenmedien. In einem sich gegenseitig bedingenden und hervorbringenden Wechselspiel zwischen Medien, Gesellschaft und Subjekten unterliefen sich dabei vermehrt klassische binäre Modelle wie Medium und Welt oder Fiktion und Realität. Indem die Nutzerinnen und Nutzer begannen, Filme und Fernsehprogramm zu kontrollieren, legten sie den technischen und artifiziellen Charakter der bewegten Bilder frei. Aus dem ehemaligen Fenster zur Welt, wurden zahllose Fenster in der Welt. Es entstand eine neuartige mediale Kompetenz, die ein auf den ersten Blick widersprüchliches Verhältnis zwischen Subjekt und Medium zur Folge hatte: Mit der Entzauberung des Mediums vergrößerte sich der Abstand zwischen beiden ‚Polen‘, löste sich aber gleichzeitig auf. Es entwickelte sich eine universale Kulturtechnik des Bildes, die sich nicht auf einzelne Medien reduzieren lässt, sondern viel mehr mit zahlreichen nicht-medialen Bereichen korrespondierte. Der Begriff der Postmoderne drängt sich hier förmlich auf. Anstatt jedoch die Argumentation mit Schlagwörtern einer banalen Ästhetisierung oder gar dämonisierenden Entfremdung zu verkürzen, folgt die Arbeit den weit verzweigten Spuren des medialen Wissens: Ausgehend von der technischen Durchdringung der Haushalte, der gesellschaftlichen Suche nach Authentizität, Konsummustern, Körperpraktiken, fernsehinstitutionellen Debatten sowie zahlreichen Filmen und Fernsehsendungen, setzt sie das Mosaik eines historischen Wandels zusammen, dessen Wegbegleiter der Videorekorder war.
The human body poses challenges for society in general and specifically for its media. However, i... more The human body poses challenges for society in general and specifically for its media. However, it is often the effect on the viewers’ bodies rather than the moral-ly reprehensible mise-en-scene of the body on screen that fuels debate. This applies par-ticularly to the horror movie genre. The shock experienced while watching a horror film becomes a threat to the inviolability of the viewer’s body and a threat to a socially con-stituted difference between fiction and reality resp. medium and world that is woven into the fabric of society itself. The article deals with the pedagogical discourse on horror vid-eos in the early and booming stage of the video recorder. It demonstrates how the wounds inflicted within the films threatened the audience’s body even more than its moral integrity.
The human body poses challenges for society in general and specifically for its media. However, i... more The human body poses challenges for society in general and specifically for its media. However, it is often the effect on the viewers’ bodies rather than the moral- ly reprehensible mise-en-scene of the body on screen that fuels debate. This applies par- ticularly to the horror movie genre. The shock experienced while watching a horror film becomes a threat to the inviolability of the viewer’s body and a threat to a socially con- stituted difference between fiction and reality resp. medium and world that is woven into the fabric of society itself. The article deals with the pedagogical discourse on horror vid- eos in the early and booming stage of the video recorder. It demonstrates how the wounds inflicted within the films threatened the audience’s body even more than its moral integrity.
This paper analyzes the most well-known films of the Ge rman documentary filmer, Bemhard Grzimek,... more This paper analyzes the most well-known films of the Ge rman documentary filmer, Bemhard Grzimek, Kein Platz fiir wilde Tiere (West Germany, 1956) und Sere,tgeti dmf n;cht sterben (West Germany, 1959). Seen as historie documents of certain imponaot discourses after World War Two, both films, the text argues, establish a background of Africa and wild animals in front ofwhich the myth of the 'hour zero', tbc sole guild for commencing the war, and thc burden of being responsible for the worst cri me in human history are combined in a produclive way. The paper is subdivided ioto four main pans. Firstly, the author shows how the films project the concept of the state onto the African animal populations in order to construct a specific relation between animals, the state and human beings. Animals and their presentation here serve the purpose 01' the re-signification of the recent Gennan past. ln the second part, animals and human beings are juxtaposed with regard 10 Darwinian ...
The human body poses challenges for society in general and specifically for its media. However, i... more The human body poses challenges for society in general and specifically for its media. However, it is often the effect on the viewers’ bodies rather than the moral- ly reprehensible mise-en-scene of the body on screen that fuels debate. This applies par- ticularly to the horror movie genre. The shock experienced while watching a horror film becomes a threat to the inviolability of the viewer’s body and a threat to a socially con- stituted difference between fiction and reality resp. medium and world that is woven into the fabric of society itself. The article deals with the pedagogical discourse on horror vid- eos in the early and booming stage of the video recorder. It demonstrates how the wounds inflicted within the films threatened the audience’s body even more than its moral integrity.
Deutsch
Der Aufsatz handelt über den Videorekorder (VCR) als technisches Gerät und Diskurs. Mit d... more Deutsch Der Aufsatz handelt über den Videorekorder (VCR) als technisches Gerät und Diskurs. Mit der Einführung des VCRs auf dem bundesrepublikanischen Markt, erfuhr er einen widersprüchlichen Empfang. War er auf der einen Seite ein ökonomischer Erfolg, verdichtete sich auf der anderen Seite um ihn ein Diskurs, der ihn und seine Nutzer als gefährlich oder zu mindest fragwürdig beschrieb. Grund hierfür war der mit der Technologie aufgekommene Videofilmmarkt, der zu Teilen aus bis dato unbekannten Horrorfilmen bestand. Der Aufsatz beschreibt den Einfluss, den der VCR mit seinen neuen technischen Möglichkeiten auf den Diskurs ausübte und ihn zu ‚seinen Gunsten’ wandelte. Eine historisch neuartige mediale Kompetenz entstand, die mehr und mehr die gesamte Gesellschaft erfasste.
English This essay deals with the videorecorder (VCR) as a technical device and discourse. After the launch of the VCR on the West German market, a contradictory response followed. While it was an economic success, it also became the centre of a discourse, that labeled its users as dangerous or at least questionable. The reason was the video film market that followed the technology and which consisted partly of hitherto unknown horror movies. This text describes the way in which the VCR and its new technical possiblities influenced that discourse and turned it “to it’s favour”. A historically new media-competence developed which seized more and more of the entire society.
Abstract: This paper analyzes the IwO most well-known films of the Ge- rman documentary filmer, B... more Abstract: This paper analyzes the IwO most well-known films of the Ge- rman documentary filmer, Bemhard Grzimek, Kein Platz fiir wilde Tiere (West Germany, 1956) und Sere,tgeti dmf n;cht sterben (West Germany, 1959). Seen as historie documents of certain imponaot discourses after World War Two, both films, the text argues, establish a background of Africa and wild animals in front ofwhich the myth of lthe hour zero<, tbc sole guild for commencing the war, and thc burden of being responsible for the worst cri me in human history are combined in a produclive way. The paper is subdivided ioto four main pans. Firstly, the author shows how the films project the concept of the state onto the African animal populations in order to construct a specific relation between animals, the state and human beings. Animals and their presentation here serve the purpose 01' the re-signification of the recent Gennan past. ln the second part, animals and human beings are juxtaposed with regard 10 Darwinian laws of nature. Thirdly, the text scrutinizes strategies ofhybridization and how the Gennan audiences of the films were able to lransgress the borders to 'noble animals' and declare African nature a utopia. Finally, the texi demonstrates how the two films togelher fonn a kind of renewed dispositive ofthe notion on 'Nalion'.
Der Videorekorder gab den Startschuss zu einer globalen Medienkultur – vom zeitversetzten Fernseh... more Der Videorekorder gab den Startschuss zu einer globalen Medienkultur – vom zeitversetzten Fernsehen über das individuelle und eigensinnige Aneignen von Bewegtbildern bis hin zum unüberschaubaren Markt von Programmen jenseits der klassischen Massenmedien. In einem sich gegenseitig bedingenden und hervorbringenden Wechselspiel zwischen Medien, Gesellschaft und Subjekten unterliefen sich dabei vermehrt klassische binäre Modelle wie Medium und Welt oder Fiktion und Realität. Indem die Nutzerinnen und Nutzer begannen, Filme und Fernsehprogramm zu kontrollieren, legten sie den technischen und artifiziellen Charakter der bewegten Bilder frei. Aus dem ehemaligen Fenster zur Welt, wurden zahllose Fenster in der Welt. Es entstand eine neuartige mediale Kompetenz, die ein auf den ersten Blick widersprüchliches Verhältnis zwischen Subjekt und Medium zur Folge hatte: Mit der Entzauberung des Mediums vergrößerte sich der Abstand zwischen beiden ‚Polen‘, löste sich aber gleichzeitig auf. Es entwickelte sich eine universale Kulturtechnik des Bildes, die sich nicht auf einzelne Medien reduzieren lässt, sondern viel mehr mit zahlreichen nicht-medialen Bereichen korrespondierte. Der Begriff der Postmoderne drängt sich hier förmlich auf. Anstatt jedoch die Argumentation mit Schlagwörtern einer banalen Ästhetisierung oder gar dämonisierenden Entfremdung zu verkürzen, folgt die Arbeit den weit verzweigten Spuren des medialen Wissens: Ausgehend von der technischen Durchdringung der Haushalte, der gesellschaftlichen Suche nach Authentizität, Konsummustern, Körperpraktiken, fernsehinstitutionellen Debatten sowie zahlreichen Filmen und Fernsehsendungen, setzt sie das Mosaik eines historischen Wandels zusammen, dessen Wegbegleiter der Videorekorder war.
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Der Aufsatz handelt über den Videorekorder (VCR) als technisches Gerät und Diskurs. Mit der Einführung des VCRs auf dem bundesrepublikanischen Markt, erfuhr er einen widersprüchlichen Empfang. War er auf der einen Seite ein ökonomischer Erfolg, verdichtete sich auf der anderen Seite um ihn ein Diskurs, der ihn und seine Nutzer als gefährlich oder zu mindest fragwürdig beschrieb. Grund hierfür war der mit der Technologie aufgekommene Videofilmmarkt, der zu Teilen aus bis dato unbekannten Horrorfilmen bestand. Der Aufsatz beschreibt den Einfluss, den der VCR mit seinen neuen technischen Möglichkeiten auf den Diskurs ausübte und ihn zu ‚seinen Gunsten’ wandelte. Eine historisch neuartige mediale Kompetenz entstand, die mehr und mehr die gesamte Gesellschaft erfasste.
English
This essay deals with the videorecorder (VCR) as a technical device and discourse. After the launch of the VCR on the West German market, a contradictory response followed. While it was an economic success, it also became the centre of a discourse, that labeled its users as dangerous or at least questionable. The reason was the video film market that followed the technology and which consisted partly of hitherto unknown horror movies. This text describes the way in which the VCR and its new technical possiblities influenced that discourse and turned it “to it’s favour”. A historically new media-competence developed which seized more and more of the entire society.
The paper is subdivided ioto four main pans. Firstly, the author shows how the films project the concept of the state onto the African animal populations in order to construct a specific relation between animals, the state and human beings. Animals and their presentation here serve the purpose 01' the re-signification of the recent Gennan past. ln the second part, animals and human beings are juxtaposed with regard 10 Darwinian laws of nature. Thirdly, the text scrutinizes strategies ofhybridization and how the Gennan audiences of the films were able to lransgress the borders to 'noble animals' and declare African nature a utopia. Finally, the texi demonstrates how the two films togelher fonn a kind of renewed dispositive ofthe notion on 'Nalion'.
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Indem die Nutzerinnen und Nutzer begannen, Filme und Fernsehprogramm zu kontrollieren, legten sie den technischen und artifiziellen Charakter der bewegten Bilder frei. Aus dem ehemaligen Fenster zur Welt, wurden zahllose Fenster in der Welt. Es entstand eine neuartige mediale Kompetenz, die ein auf den ersten Blick widersprüchliches Verhältnis zwischen Subjekt und Medium zur Folge hatte: Mit der Entzauberung des Mediums vergrößerte sich der Abstand zwischen beiden ‚Polen‘, löste sich aber gleichzeitig auf. Es entwickelte sich eine universale Kulturtechnik des Bildes, die sich nicht auf einzelne Medien reduzieren lässt, sondern viel mehr mit zahlreichen nicht-medialen Bereichen korrespondierte. Der Begriff der Postmoderne drängt sich hier förmlich auf.
Anstatt jedoch die Argumentation mit Schlagwörtern einer banalen Ästhetisierung oder gar dämonisierenden Entfremdung zu verkürzen, folgt die Arbeit den weit verzweigten Spuren des medialen Wissens: Ausgehend von der technischen Durchdringung der Haushalte, der gesellschaftlichen Suche nach Authentizität, Konsummustern, Körperpraktiken, fernsehinstitutionellen Debatten sowie zahlreichen Filmen und Fernsehsendungen, setzt sie das Mosaik eines historischen Wandels zusammen, dessen Wegbegleiter der Videorekorder war.
Der Aufsatz handelt über den Videorekorder (VCR) als technisches Gerät und Diskurs. Mit der Einführung des VCRs auf dem bundesrepublikanischen Markt, erfuhr er einen widersprüchlichen Empfang. War er auf der einen Seite ein ökonomischer Erfolg, verdichtete sich auf der anderen Seite um ihn ein Diskurs, der ihn und seine Nutzer als gefährlich oder zu mindest fragwürdig beschrieb. Grund hierfür war der mit der Technologie aufgekommene Videofilmmarkt, der zu Teilen aus bis dato unbekannten Horrorfilmen bestand. Der Aufsatz beschreibt den Einfluss, den der VCR mit seinen neuen technischen Möglichkeiten auf den Diskurs ausübte und ihn zu ‚seinen Gunsten’ wandelte. Eine historisch neuartige mediale Kompetenz entstand, die mehr und mehr die gesamte Gesellschaft erfasste.
English
This essay deals with the videorecorder (VCR) as a technical device and discourse. After the launch of the VCR on the West German market, a contradictory response followed. While it was an economic success, it also became the centre of a discourse, that labeled its users as dangerous or at least questionable. The reason was the video film market that followed the technology and which consisted partly of hitherto unknown horror movies. This text describes the way in which the VCR and its new technical possiblities influenced that discourse and turned it “to it’s favour”. A historically new media-competence developed which seized more and more of the entire society.
The paper is subdivided ioto four main pans. Firstly, the author shows how the films project the concept of the state onto the African animal populations in order to construct a specific relation between animals, the state and human beings. Animals and their presentation here serve the purpose 01' the re-signification of the recent Gennan past. ln the second part, animals and human beings are juxtaposed with regard 10 Darwinian laws of nature. Thirdly, the text scrutinizes strategies ofhybridization and how the Gennan audiences of the films were able to lransgress the borders to 'noble animals' and declare African nature a utopia. Finally, the texi demonstrates how the two films togelher fonn a kind of renewed dispositive ofthe notion on 'Nalion'.
Indem die Nutzerinnen und Nutzer begannen, Filme und Fernsehprogramm zu kontrollieren, legten sie den technischen und artifiziellen Charakter der bewegten Bilder frei. Aus dem ehemaligen Fenster zur Welt, wurden zahllose Fenster in der Welt. Es entstand eine neuartige mediale Kompetenz, die ein auf den ersten Blick widersprüchliches Verhältnis zwischen Subjekt und Medium zur Folge hatte: Mit der Entzauberung des Mediums vergrößerte sich der Abstand zwischen beiden ‚Polen‘, löste sich aber gleichzeitig auf. Es entwickelte sich eine universale Kulturtechnik des Bildes, die sich nicht auf einzelne Medien reduzieren lässt, sondern viel mehr mit zahlreichen nicht-medialen Bereichen korrespondierte. Der Begriff der Postmoderne drängt sich hier förmlich auf.
Anstatt jedoch die Argumentation mit Schlagwörtern einer banalen Ästhetisierung oder gar dämonisierenden Entfremdung zu verkürzen, folgt die Arbeit den weit verzweigten Spuren des medialen Wissens: Ausgehend von der technischen Durchdringung der Haushalte, der gesellschaftlichen Suche nach Authentizität, Konsummustern, Körperpraktiken, fernsehinstitutionellen Debatten sowie zahlreichen Filmen und Fernsehsendungen, setzt sie das Mosaik eines historischen Wandels zusammen, dessen Wegbegleiter der Videorekorder war.