Лазика, или Эгриси (груз. ეგრისი; греч. Λαζική) — западногрузинское царство на берегу Чёрного моря, достигшее своего расцвета в Римско/Византийский период, в IV—VI веках н. э.; считается преемником Колхидского царства. Оно простиралось от Кавказского хребта и Бзыбского ущелья в Абхазии на севере до Аджарии на юге. На востоке до Лихского хребта, где граничило с Иберией (Картли)[2][8].
царство | |
Лазика | |
---|---|
Эгриси[1][2][3] | |
![]() Лазика между IV-V веками. |
|
II век н.э. — 697
|
|
Столица | Археополис |
Язык(и) |
занские языки (мегрело-чанский) греческий[4][5] грузинский[6] |
Религия |
политеизм, христианство с VI в.(Лазская митрополия) |
Денежная единица |
антониниан (III-IV вв), позже солид [7] |
Население | картвельские народы |
Форма правления | монархия |
![]() |
Сведения о царстве лазов сохранились в трудах: Арриана, Прокопия Кесарийского, Менандра, Агафия, Малалы, Хроникона Пасхального, Феофана Исповедника и т. д.
История
правитьПадение Колхиды и нашествие горцев
правитьПадение местной государственности и установление над ней господства Понтийского царства открыло широкую дорогу в колхидскую низменность окружающим горцам[9]. Вторжение шло как с севера, так и с юга; с севера это были саниги, абазги и апсилы, а с юга — чаньские племена, одним из которых являлись лазы (миграция последних была вызвана митридатовыми войнами); эти племена постепенно начинают устанавливать гегемонию в Колхиде[10]. Постоянные военные действия между ними обернулись катастрофой для городов Колхиды, (Диоскурия была покинута, Питиунт разграблен, некогда оживлённые города на Фасисе уже не существовали, кроме одного Суриума)[11].
Образование раннерабовладельческого государства лазов
правитьПоявление римлян в Колхиде датируется I веком н. э.; их главной целью было обеспечение безопасности побережья крепостями и дружественными царями[12]. Во второй половине I века на территории Колхиды сложились различные крупные политические образования, и Рим был вынужден признать власть их правителей, в том числе царей лазов[13].
Древние источники умалчивают о деталях образования Лазского царства и вероятнее всего военное участие римлян в юго-восточном регионе Черного моря могло быть значительным фактором[14]. Согласно Плинию, лазы проживали в колхидской низменности и их территория доходила на юг до Апсара[15], где они были ближе к большей концентрации римских войск, чем многие другие народы региона[15]. В то время, как римляне размещали свои гарнизоны на побережье, видимо, они позволяли своим союзникам-лазам овладевать внутренними районами Колхиды[16].
Между I—II веками лазы, вероятно, включили в свой союз родственное им племя егров (мегрелов), жившее в глубине Колхиды. Расширив свои границы до обширных плодородных районов Колхиды и пополнив население с богатыми земледельческими традициями, оно вскоре превратилось в раннерабовладельческое государство лазов[13]. Согласно Г. Меликишвили, взаимодействие «военно-демократического» строя лазов и раннеклассового строя эгрского населения способствовало дальнейшему продвижению раннеклассового общества лазов по пути к феодализации[17].
Вероятно, уже во II веке лазы оттеснили на север выдвинувшихся на юг горцев (апсилов, абазгов, возможно, также и некоторые сванские племена)[13].
Нашествие варваров
правитьСо II века римские гарнизоны стояли в нескольких городах и фортах в Лазике[18], однако римская власть пала в результате кризиса империи в III веке. В середине III века Колхида, наряду с малоазиатскими и балканскими областями империи, стала жертвой набегов северных причерноморских племен[2]; прибрежные города Лазики были опустошены готскими нашествиями[18], причем кочевники по пути разграбили Питиунт, пытались захватить Фасис и разорили Трапезунт[19].
Новое нашествие готов произошло в 279 г., они высадились в Фасисе и оттуда вторглись в Понт, опустошив затем Галатию и Киликию[19]; римское присутствие в фортах было восстановлено в 280-х годах, но спустя десятилетия Лазика была захвачена сарматским племенем борани[18].
Обретение независимости от Рима
правитьНачиная со второй половины IV века Римские гарнизоны уже не стояли в прибрежных пунктах Лазики[19]. Римской гегемонии на востоке противостоял сасанидский Иран, претендовавший на господство в Закавказье, позиции Рима также были поколеблены нашествием северных кочевых племен, что заставило Рим мириться со стремлениями правящих кругов Лазики к самостоятельности[20].
Против варваров, проживающих на Кавказе, только Лазика является оплотомПрокопий Кесарийский, «Готские войны» II, 28[21]
Хотя формально оставаясь вассалом империи, согласно Прокопию Кесарийскому, лазы не платили дани римлянам и ни в чем другом им не подчинялись; их единственной обязанностью была защита северных границ от нашествия кочевников[19]. Внешним выражением зависимости лазских царей от римлян (византийцев) был лишь обычай их утверждения на царство[19].
Во второй половине IV века, лазы подчинили апсилов и абазгов, живших на территории Абхазии, а в конце столетия — сванов[2][3], образовав царство со столицей в Археополисе, которое контролировало кавказские перевалы[22]. Между III и IV веками общественное развитие Лазики характеризуется формированием раннефеодальных отношений[23]. В результате усиления Лазики экспансионистская Иберия, раньше создававшая угрозу и римлянам, была отброшена из западной Грузии (Аргвети и ключевых торговых пунктов Шорапани и Сканда[24]), а также устья реки Чорох (причерноморской области зидритов)[13][25]. В конце 460-х годов царь Иберии Вахтанг Горгасали при поддержке персов пытался присоединить Лазику и отвоевывал у нее Аргвети[26].
Лазы — сильный и храбрый народ, господствующий над другими сильными народами. Они очень гордятся древним именем колхов, быть может и не без основания. Среди народов, подвластных чужим государствам, я не знаю ни одного столь знаменитого и славного как обилием своих богатств, так и многочисленностью подданных, как обширностью и плодородием своих земель, так и красотой и живостью характера жителей... Лазы занимаются мореходством и прибыльной для себя торговлей. Они уже не являются варварами и не ведут варварской жизни, но, благодаря общению с римлянами, установили в своей стране государственность и правопорядокАгафий Миринейский[8]
Византийско-персидские войны
правитьВ V–VI веках Лазика стала предметом разногласий между Византией и Персидской империей, которые хотели получить доступ к Черному морю и буферную зону соответственно, чтобы удерживать варварских северян от их земель[18]. Когда персы расширили сферу своего влияния на восточную Грузию (Иберия), они первоначально признали контроль Византии над Лазикой в соответствии с «вечным миром» 532 года[27]. Однако через девять лет царь Губаз II, озлобленный византийским гнетом, организовал восстание и обратился за помощью у шаха Хосрова Ануширвана[28]. Усиливающееся византийское вмешательство в регион и строительство крепости Петра на побережье Лазики спровоцировали вторжение персов в страну в 542 г. и взятие Петры. В 548 году Губаз снова восстал, на этот раз против персов, и попросил помощи у византийского императора Юстиниана[28]. В 554 году византийские полководцы убили царя Губаза на берегу реки Хоби. Обеспокоенные убийством, жители Лазики собрались на народное собрание, на котором два видных деятеля, Айет и Фартаз, произнесли свои знаменитые речи о том, продолжать ли поддерживать Византию или обратиться к Персии. В конце концов Лазика встала на сторону Византийской империи, чувствуя с ней культурную и религиозную близость[28]. Затяжная Лазская война (549—556) закончилась восстановлением византийского контроля над территорией по условиям мирного договора (562)[22].
Постепенный упадок и арабское вторжение
правитьПосле 561/2 г. Лазика оставалась вассальным государством, а с VII века находилась под непосредственным управлением византийских правителей[18]. Византийская империя сохраняла контроль над Лазикой до тех пор, пока восстание патрикия Сергия в 697 году не открыло путь арабскому вторжению в Лазику в начале VIII века[22]. Между 697 и 711 годами Археополис и Кодорское ущелье заняли арабы[18]. В конце VIII века Лазика вошла в состав Абхазского царства, добившегося к этому времени независимости от Византии.
Города и крепости
правитьОсновные сведения о лазийских городах сохранились в трудах византийских историков[29]. Список городов, упоминаемых в византийских источниках:
- Петра (соврем. Цихисдзири)
- Археополь (Нокалакеви)
- Нессос (Исула)
- Телефис (Толеби)
- Родополь (Варцихе)
- Сканда
- Сарапанис (Шорапани)
- Фасис (Поти)
- Котайон (Кутаиси), с крепостью Ухимериони
- Оногури
- Питиунт (Пицунда)
Самым значительным плодородным и богатым районом Лазики был Мухуриси (Мохересис) в долине реки Риони — густонаселенная часть территории Колхиды, где располагалось большинство лазских городов[30][3]. В IV-V веках н. э. в Лазике появились крупные города: Археополь, Родополь и Котайон, а также увеличилось население побережья, главном образом в районе Фасиса[31].
В архитектуре крепостей Лазики, расположенных на ключевых пунктах главных торговых и военных путей от берегов Черного моря в Иран, наблюдается влияние византийского фортификационного искусства[29].
Экономика
правитьЗначительную роль в экономике страны играла морская торговля, центром которой был порт Фасис[23]. Торговля велась в основном с Понтом и Босфором (Крым), которые в то время находились под римским контролем. Из страны вывозили в большом количестве кожу, мех и другое сырье, а также рабов. Взамен ввозили соль, хлеб, вино, дорогие ткани и оружие[32]. Прокопий часто представляет Лазику как экономически бедную страну, зависящую от импорта. Однако анализ показывает, что Лазика была богата собственными ресурсами, включая соль, зерно и вино, и способна была снабжать себя. Импорт в основном касался роскоши. Возможно, Прокопий, как подчеркивает Дэвид Браун, переоценил экономическую зависимость Лазики от Византии, возможно, в частичной мере из-за потребностей бизантийской армии[33]. Считается что уничтожение свободной торговли и введение монополии римлянами в Лазике стало одной из причин лазской войны[32].
Культура и религия
правитьХристианство распространилось в Лазике в I веке н. э.[27]. Оно распространялось сначала преимущественно среди эллинского и эллинизированного населения приморских городов[23][3]. Но среди самих лазов, однако, оно распространялось медленнее из-за наличия в их быту значительных пережитков первобытнообщинного строя[23]. Большую известность в это время приобрели христианские общины в Питиунте и Трапезунте[3]. В начале IV века была учреждена христианская епархия. Резиденцией епископа стал Питиунт. Епископ Питиунта Стратофил был участником Никейского Собора (325)[23]. В 523 году христианство стало официальной религией Лазики[34], позже, чем в Иберии[3]. Первым христианским царём Лазики стал Губаз I.
В IV в. в Лазике существовала высшая риторическая школа (по свидетельству Фемистия[35]), подобная школам Римской империи; преподавание грамматики, риторики, философии велось в ней на греческом языке[23]. Позже в Лазике распространились также грузинский (литературный) язык и грузинская письменность[23].
Сочетание христианства, образования в Византии и смешанные браки с византийской элитой сближало лазов с культурой имперского центра. Соответственно, по крайней мере, некоторые византийцы считали, что лазы достигли такого высокого уровня цивилизации, что они почти сравнимы с самой византийской культурой. Такое мнение было обусловлено как связями лазов с Византией, так и давней эллинизацией колхидской верхушки[36].
Демография
правитьВ соответствии с Прокопием, Лазика занимала оба берега реки Фазис. Однако основные города лазов, такие как Археополь, Севастополь, Питий, Сканда, Сарапанис, Родополь и Мохоресис, располагались на северном берегу реки. Слева от реки Фазис находилась пустынная местность, и территории Лазики тянулись на юг всего на дневной поход. Ближе к Трапезунду находились «Римские Понтийцы», что согласно В. Минорскому означает, что их жители были прямыми подданными римского императора и не зависели от царей Лазики. С этнической точки зрения «Римские Понтийцы» мало чем отличались от самих лазов[37].
Лазское царство, кроме самих лазов, включало в себя различных народов (суани, сквимни, абазги, апсили, мисимиани), жившие в основном на севере Лазики, на Кавказских проходах[38]. Они пользовались местной автономией, а их правители назначались царем Лазики[31]. Ничего не известно о подчиненных народах на юге или востоке, за исключением того, что народы (чанские племена[39]) между Ризеем и Апсаром получали своих священников от епископа Лазики[38].
Правители
правитьПравитель | Период правления |
---|---|
1. Маласса | упоминается Аррианом[40] в 131 г. вассал римского императора Адриана. |
2. Бакур | современник Антонина Пия (138–161), его имя указано на выпущенной им монете. |
3. Губаз I | прим. 456–466 гг. |
4. Демназе | ?–521/522 гг. |
5. Цать I | прим. 521/522–527/528 гг. |
6. Опсит | даты правления неизвестны, вероятно, незадолго до 541 г. |
7. Губаз II | прим. 541–555 гг. |
8. Цать II | 556–? |
9. Лебарнук | прим. 662 г. упоминается как «Патрик Лазики». |
10. Григор | 670–прим. 675 гг. |
11. Сергий | прим. 696/697 гг. |
См. также
правитьПримечания
править- ↑ Джанашиа, 1946, p. 101.
- ↑ 1 2 3 4 Кудрявцев, 1956, p. 774.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Бердзенишвили, 1958, p. 246.
- ↑ Church, 2001, p. 225: «Even more significant was the spread of Greek as the official language of government, of church services, trade and social elites».
- ↑ Рэйфилд, 2017, p. 26: «В Лазике греческий остался единственным церковным и письменным языком».
- ↑ Кудрявцев, 1956, p. 775.
- ↑ М. Лордкипанидзе, Д. Мусхелишвили, 1988, p. 76.
- ↑ 1 2 Джанашиа, 1946, p. 102.
- ↑ Меликишвили, 1959, p. 364.
- ↑ Меликишвили, 1959, p. 365-366.
- ↑ Braund, 1994, p. 63.
- ↑ Braund, 1994, p. 203.
- ↑ 1 2 3 4 Меликишвили, 1959, p. 382-389.
- ↑ Braund, 1994, p. 275.
- ↑ 1 2 Braund, 1994, p. 185.
- ↑ Braund, 1994, p. 204.
- ↑ Меликишвили, 1989, p. 215.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Odisheli, 2018, p. 890.
- ↑ 1 2 3 4 5 Ломоури, 1982, p. 26.
- ↑ М. Лордкипанидзе, Д. Мусхелишвили, 1988, p. 70.
- ↑ Ломоури, 1982, p. 27.
- ↑ 1 2 3 Garsoian, 1991, p. 1199.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Кудрявцев, 1956, p. 774-775.
- ↑ Рэйфилд, 2017, p. 28: «Весь IV век, пока Иберия отбивалась от натиска Западной и Восточной империй, Лазика извлекала пользу из её сложного положения и сплачивала собственный народ, от пригородов Трабзона до Питиуса-Пицунды, от Черного моря до горы Лихи. К 395 году, когда император Феодосий умер, знать Лазики властвовала над смешанным населением – лазами, мингрелами, сванами и абхазами. Лазика даже отняла у Иберии пограничную провинцию Аргвети и ключевые торговые пункты Шорапани и Сканду.».
- ↑ М. Лордкипанидзе, Д. Мусхелишвили, 1988, p. 68.
- ↑ Рэйфилд, 2017, p. 29.
- ↑ 1 2 Mikaberidze, 2007, p. 422.
- ↑ 1 2 3 Mikaberidze, 2007, p. 423.
- ↑ 1 2 Бердзенишвили, 1958, p. 278.
- ↑ М. Лордкипанидзе, Д. Мусхелишвили, 1988, p. 71.
- ↑ 1 2 Braund, 1994, p. 278.
- ↑ 1 2 Джанашиа, 1946, p. 118.
- ↑ David Braund. Procopius on the Economy of Lazica // The Classical Quarterly. — 1991. — Т. 41, вып. 1. — С. 221–225. — ISSN 0009-8388. Архивировано 4 июня 2021 года.
- ↑ W. E. D. Allen, 1971, p. 276.
- ↑ Меликишвили, 1989, p. 220.
- ↑ Braund, 1994, p. 287.
- ↑ Minorsky, 1986, p. 713-714.
- ↑ 1 2 Braund, 1994, p. 279-280.
- ↑ М. Лордкипанидзе, Д. Мусхелишвили, 1988, p. 69.
- ↑ Меликишвили, 1989, p. 213.
Литература
править- V. Minorsky. Laz (англ.) // Encyclopaedia of Islam, First Edition (1913-1936). — Brill, 1986. — Vol. V. — P. 713-714.
- Бердзенишвили Н. А., Джавахишвили, И. А., Джанашиа, С. Н. История Грузии: с древнейших времен до начала ХIХ века : Часть I / Джанашиа, С. Н.. — Тбилиси: Гос. изд-во Груз. ССР, 1946.
- Кудрявцев О. В. Лазика в III — IV вв. // Всемирная история: В десяти томах / Под редакцией С. Л. Утченко (ответственный редактор), Д. П. Каллистова, А. И. Павловской, В. В. Струве. — М.: Политиздат, 1956. — Т. II. — С. 774—775.
- Н. А. Бердзенишвили, В. Д. Дондуа. Раннефеодальные государства Закавказья в III-VII вв. // Очерки истории СССР: Кризис рабовладельческой системы и зарождение феодализма на территории СССР III—IX вв / Отв. ред. Б. А. Рыбаков. — М.: Изд. АН СССР, 1958.
- Меликишвили, Г. А. К истории древней Грузии. — Тбилиси: Изд-во Акад. наук Груз. ССР, 1959.
- H. Ю. Ломоури. К истории взаимоотношений Лазского (Эгрисского) царства и Византии в V в. // Византийские очерки / З. В. Удальцова. — Москва: «Наука», 1982. — С. 23—36.
- Г. Меликишвили, О. Лордкипанидзе. Очерки истории Грузии : В восьми томах : Том I. — Тбилиси: Мецниереба, 1989. — ISBN 978-5-520-00498-1.
- David Braund. Georgia in antiquity : a history of Colchis and Transcaucasian Iberia, 550 BC-AD 562. — Oxford: Clarendon Press, 1994. — ISBN 0-19-814473-3.
- Alexander Mikaberidze. LAZICA // Historical dictionary of Georgia (англ.). — Lanham, Md.: Scarecrow Press, 2007. — P. 422—423. — ISBN 978-0-8108-5580-9.
- Lazika / Garsoian N. G. // The Oxford Dictionary of Byzantium : [англ.] : in 3 vol. / ed. by Dr. Alexander Kazhdan. — N. Y. ; Oxf. : Oxford University Press, 1991. — Vol. 2. — P. 1119. — ISBN 0-19-504652-8.
- Odisheli, Manana. Lazica (Egrisi) // The Oxford Dictionary of Late Antiquity (англ.) / Oliver Nicholson. — Oxford University Press, 2018. — P. 890. — ISBN 978-0-19-866277-8.
- W. E. D. Allen. A history of the Georgian people (англ.). — New York: Barnes & Noble, 1971. — ISBN 0-389-04030-4.
- Николай Бердзенишвили. История Грузии. — Тбилиси: Цодна, 1962.
- М. Лордкипанидзе, Д. Мусхелишвили. Очерки истории Грузии : В восьми томах : Том II. — Тбилиси: Мецниереба, 1988.
- Church, Kenneth. From dynastic principality to imperial district : the incorporation of Guria into the Russian Empire to 1856.. — 2001.
- Дональд Рэйфилд. Грузия. Перекресток империй. — Москва: «Азбука-Аттикус», 2017. — ISBN 978-5-389-12135-5.
Ссылки
править- Лазика — статья из Большой советской энциклопедии.
- Западная Грузия - Эгриси (Лазика) в IV - V веках . Всемирная история.