Svoboda | Graniru | BBC Russia | Golosameriki | Facebook

Для установки нажмите кнопочку Установить расширение. И это всё.

Исходный код расширения WIKI 2 регулярно проверяется специалистами Mozilla Foundation, Google и Apple. Вы также можете это сделать в любой момент.

4,5
Келли Слэйтон
Мои поздравления с отличным проектом... что за великолепная идея!
Александр Григорьевский
Я использую WIKI 2 каждый день
и почти забыл как выглядит оригинальная Википедия.
Статистика
На русском, статей
Улучшено за 24 ч.
Добавлено за 24 ч.
Альтернативы
Недавние
Show all languages
Что мы делаем. Каждая страница проходит через несколько сотен совершенствующих техник. Совершенно та же Википедия. Только лучше.
.
Лео
Ньютон
Яркие
Мягкие

Из Википедии — свободной энциклопедии

Мориц Гюдеман
нем. Moritz Güdemann
Религия иудаизм
Дата рождения 19 февраля 1835(1835-02-19)[1]
Место рождения
Дата смерти 5 августа 1918(1918-08-05)[1] (83 года)
Место смерти
Страна
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Мориц Гюдеман (нем. Moritz Güdemann; 19 февраля 1835[1], Хильдесхайм, Нижняя Саксония5 августа 1918[1], Баден, Нижняя Австрия[2]) — австрийский раввин и еврейский историк, писавший на немецком языке[3].

Биография

Родился в 1835 г. в Гильдесгейме (Германия). В гимназии одновременно изучал Талмуд и раввинскую письменность. В 19 лет стал одним из первых слушателей открывшейся (1854) бреславльской семинарии, где проучился до 1862 года. В университете Бреслау занимался восточными языками и в 1854 году защитил докторскую диссертацию («Moslih ed-Dini Sa’dii consessuum tertius et quartus» и т. д., Лейпциг, 1861).[3]

В 1862 году был назначен раввином в Магдебурге; в 1865 году коллегия представителей (Repräsentanten) берлинской общины избрала его в раввины, но старшины отклонили этот выбор ввиду, вероятно, умеренно-консервативного направления Гюдемана. Год спустя он был приглашён в Вену в качестве проповедника; в 1868 г. был назначен раввином, а в 1890-м — верховным раввином[en] городской общины.[3]

Труды

Исследования Гюдемана посвящены, главным образом, истории развития еврейского воспитания и еврейской религии.

В своём трёхтомнике (1880—1888) он всесторонне освещает вопросы умственной деятельности средневековых евреев в различных её проявлениях, постановку воспитания, останавливаясь подробно на иешиботах и на воспитании еврейских женщин (этому вопросу отчасти посвящена его первая работа «Das Leben d. jüdischen Weibes», 1861), общинный быт, домашнюю и общественную жизнь в еврейских кварталах, сношения с неевреями, пути соприкосновения с нееврейскими культурными течениями и др. При этом Гюдеман обращает внимание на стороны материальной культуры, уделяя ценные заметки торгово-промышленной деятельности евреев и проливая свет на влияние внешних факторов мировой истории (крестовые походы и проч.) на социальное положение евреев. Гюдеман использовал богатейший печатный и рукописный материал, приложив ценные документы в особых примечаниях (Noten), в которых более подробно исследует отдельные места своего труда. Появление сочинения приветствовалось еврейскими учёными как крупный шаг вперёд в мало разработанной истории еврейской культуры.

Что же до вопросов о еврейской религии, а также о её отношении к христианской религии, — то этим Гюдеман заинтересовался в ранние годы своей научной деятельности. Первым его произведением в этой области является лекция «Jüdisches im Christentum des Reformationszeitalters» (1870).[3]

Издания

  • 1861 — «Das Leben des jüdischen Weibes» — первая работа.
  • 1870 — «Jüdisches im Christentum des Reformationszeitalters»
  • 1873 — «Jüdisches Unterrichtswesen während der spanisch-arabischen Periode»
  • 1876 — «Religionsgeschichtliche Studien»
  • 1880 — «Geschichte des Erziehungswesens und der Cultur der abendländischen Juden» (3 т., 1880—1888; еврейский перевод Фридберга (A. Friedberg), с дополнениями и поправками Гюдемана, в 3 ч., Варшава, 1896—99):
    • первый том посвящён культурной истории евреев Франции и Германии от X до XIV в.,
    • второй — еврейской культуре в Италии,
    • третий — евреям Германии в XIV и XV вв.
  • 1890 — «Nächstenliebe»
  • 1894 — «Quellenschriften zur Geschichte des Unterrichts und der Erziehung bei den deutschen Juden», входящие в состав «Monumenta paedagogica Germaniae».
  • 1902 — «Das Judentum in seinen Grundzügen dargestellt»
  • 1903 — «Das Judenthum im neutestamentlichen Zeitalter in christlicher Darstellung»
  • 1906 — «Jüdische Apologetik» — входит в ряд изданий общества «Gesellschaft zur Förderung der Wissenschaft des Judentums», существовавшего в 1903—1938 годы.

Примечания

Ссылки

Эта страница в последний раз была отредактирована 6 сентября 2021 в 14:50.
Как только страница обновилась в Википедии она обновляется в Вики 2.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.
Основа этой страницы находится в Википедии. Текст доступен по лицензии CC BY-SA 3.0 Unported License. Нетекстовые медиаданные доступны под собственными лицензиями. Wikipedia® — зарегистрированный товарный знак организации Wikimedia Foundation, Inc. WIKI 2 является независимой компанией и не аффилирована с Фондом Викимедиа (Wikimedia Foundation).