Романское неоязычество

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Возрождение древнеримской (романской) политеистической религии произошло в нескольких формах. Объединённые общим стремлением к возрождению традиционных римских культов, такие течения были известны под разными названиями, включая cultus deorum Romanorum (поклонение римским богам), religio Romana (римская религия), итал. Via romana agli dei (римский путь к богам), римско-италическая религия, языческая римская религия. В современный период был создан ряд слабо связанных между собой организаций[1][2].

Интерес к возрождению древнеримских религиозных традиций восходит к эпохе Возрождения. Такие деятели, как Гемист Плетон и Юлий Помпоний Лет, стали предшественниками этой идеи[3]. В Италии XIX века падение Папской области и процесс объединения Италии привели к антиклерикальным настроениям в интеллигенции. Некоторые итальянские интеллектуалы считали возрождение римского многобожия серьезной альтернативой римскому католицизму. Такие авторы, как археолог Джакомо Бони и писатель Роджеро Мусмечи Феррари Браво, способствовали восстановлению римских культов[4][5]. Некоторые из сторонников возрождения интересовались оккультизмом, пифагореизмом и масонством; в их число входили Амедео Рокко Арментано и Артуро Регини. В 1914 году Регини опубликовал статью «Языческий империализм» (Imperialismo Pagano), где доказывал существование непрерывной линии посвящения в Италии, соединяющей древнеримскую религию с современностью через таких людей, как Нума Помпилиус, Вергилий, Данте Алигьери и Джузеппе Мадзини[6].

Попытки возродить римские культы совпали с возникновением Национальной фашистской партии, и некоторые неоязычники пытались вступить в союз с фашистами. Это закончилось в 1929 году, когда Бенито Муссолини и Папа Пий XI подписали Латеранский договор, в результате чего неоязычники, таке как Мусмечи и Регини, разошлись с фашизмом[4][7]. Под сильным влиянием Регини и неофашистского идеолога Юлиуса Эволы В современный период появились различные группы, в первую очередь Римское традиционное движение и Curia Romana Patrum в 1980-х годах[8].

Организация «Nova Roma» проводит римскую религиозную церемонию в Аквинкуме (Будапешт), 2008

Вдохновлённая римским традиционным движением и Верховным советом этнических эллинов, идея римской религиозной практики в наше время распространилась за пределы Италии в страны европейской или западной культуры. Практикующие древнеримскую религию присутствуют особенно в Латинской Европе и Америке. Самая известная международная организация реконструктивистской римской религии — Nova Roma, основанная в 1998 году, имеющая активные группы на всех континентах[9].

В 2000-х годах Associazione Tradizionale Pietas посвятила себя реконструкции нескольких храмов[10] по всей Италии и начала юридический процесс для получения признания от государства, вдохновляясь подобными организациями в других европейских странах, такими как ассоциации Thyrsus и YSEE в Греции. 30 июня 2023 года Pietas приняла участие во встрече ECER, где делегации ассоциаций из 17 стран разработали и подписали Рижскую декларацию[11], направленную на то, чтобы правительства различных организаций признали европейские этнические религии. Кроме того, с начала нового тысячелетия некоторые группы возобновили проведение публичных ритуалов, таких как ритуал в день Natale di Roma[12][13][14]

Примечания

[править | править код]
  1. Marré, Davide. Tradizione Romana // L'Essenza del Neopaganesimo : [] / Marré. — Milan : Circolo dei Trivi, 2008. — P. 35–37.
  2. Angelini, Andrea. The Roman Way To The Gods: The Ancients Are Back. Italics Magazine (22 января 2019). Дата обращения: 28 августа 2021. Архивировано 4 декабря 2021 года.
  3. Marré, Davide. Tradizione Romana // L'Essenza del Neopaganesimo : [] / Marré. — Milan : Circolo dei Trivi, 2008. — P. 35–37.
  4. 1 2 Giudice, Christian (2012). "Pagan Rome was Rebuilt in a Play: Roggero Musmeci Ferrari Bravo and the Representation of Rumon". The Pomegranate. 14 (2): 212—232. doi:10.1558/pome.v14i2.212. ISSN 1743-1735. Архивировано 4 декабря 2021. Дата обращения: 30 декабря 2023.
  5. Buscemi, Francesco. The Sin of Eating Meat: Fascism, Nazism and the Construction of Sacred Vegetarianism // Proteins, Pathologies and Politics: Dietary Innovation and Disease from the Nineteenth Century / Gentilcore Smith. — London : Bloomsbury Publishing, 2019. — P. 144. — ISBN 978-1-3500-5686-2.
  6. Giudice, Christian. Occultism and Traditionalism: Arturo Reghini and the Antimodern Reaction in Early Twentieth-Century Italy, PhD. — University of Gothenburg, 2016-10-14. — P. 19–20. Архивная копия от 30 марта 2022 на Wayback Machine
  7. Lloyd Thomas, Dana. Reghini, Arturo // Dictionary of Gnosis & Western Esotericism / Hanegraaff. — Leiden and Boston : Brill, 2006. — P. 979–980. — ISBN 978-90-04-15231-1.
  8. Mark Sedgwick, Against the Modern World: Traditionalism and the Secret Intellectual History of the Twentieth Century, (2004) p. 187
  9. George D. Chryssides, Historical Dictionary of New Religious Movements (2011, 2nd ed.)
  10. Castagnetto, A.M. и Palmisano, S. (2021) ‘Beyond monotheism. Topics, groups and political interpretations of neo-paganism in Italy’, Polis (Болонья, Италия), 36(3), стр. 413-. Доступно по ссылке: https://doi.org/10.1424/102289.
  11. riga declaration | Search Results | ECER (англ.) (4 июля 2023). Дата обращения: 8 июня 2024. Архивировано 12 мая 2024 года.
  12. PROGRAMMA (англ.). GRUPPO STORICO ROMANO. Дата обращения: 8 июня 2024. Архивировано 21 мая 2024 года.
  13. Gruppo Storico Romano per il 2777esimo Natale di Roma (итал.). Turismo Roma (12 апреля 2024).
  14. Natale di Roma all'ETRU (итал.). www.museoetru.it. Дата обращения: 8 июня 2024. Архивировано 4 мая 2024 года.