Участница:Lapsy/Турхан

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Турхан-султан
тур. Turhan Sultan
Валиде-султан
18 августа 1648 — 5 июля 1683
Совместно с Кёсем-султан (18 августа 1648 — 2 сентября 1651)
Монарх Мехмед IV
Предшественник Кёсем-султан
Преемник Салиха Дилашуб-султан
Рождение ок. 1627
неизвестно
Смерть 5 июля 1683(1683-07-05)
Эдирне, Османская империя
Место погребения мавзолей Турхан-султан, Новая мечеть
Род Османы
Супруг Ибрагим I
Дети Мехмед IV и другие[⇨]
Отношение к религии христианство → ислам суннитского толка

Турха́н-султа́н (тур. Turhan Sultan; ок. 1627, Рутения — 5 июля 1683, Эдирне) — главная наложница османского султана Ибрагима I со статусом хасеки, мать султана Мехмеда IV со статусом валиде-султан. Турхан стала последней представительницей султаната женщин.

Предположительно, Турхан была русского происхождения.[⇨] Она стала первой наложницей султана Ибрагима, родившей ему ребенка — будущего султана Мехмеда IV.[⇨] После свержения Ибрагима на трон взошёл сын Турхан, однако сама оан не получила полагавшихся почестей — обязанности валиде при малолетнем султане исполняла свекровь Турхан Кёсем-султан.[⇨]

Имя

[править | править код]

Филиз Караджа, автор статьи о Турхан в Исламской энциклопедии, отмечала, что хотя утверждалось, что Кёсем-султан дала ей имя Хатидже Турхан (тур. Hatice Turhan), османский историк и современник Турхан Ушшакызаде Ибрагим-эфенди писал, что она сначала получила имя Турхан/Тархан (тур. Turhan/Tarhan) и только потом Хатидже[1]. Караджа также отмечала, что в старых источниках эту султаншу называли Турхан Хатидже, тогда как в более новых исследованиях она упоминается как Хатидже Турхан[2]. Османский историк Сюрея Мехмед-бей назвал её Турхан Хатидже Валиде-султан[3].

Турецкий историк Недждет Сакаоглу[тур.] назвал раздел о ней в своей книге Bu mülkün kadın sultanları «Валиде Хатидже Турхан-султан», отметив, что в источниках она упоминается как Турхан Хасеки, Хатидже Турхан-султан и Турхан Валиде-султан, а на фонтане-чешме, построенном ею в Бешикташе, её имя указано как Хатидже-султан[4].

Османист Энтони Олдерсон, турецкий историк Чагатай Улучай и американский профессор истории Лесли Пирс[англ.] указали только один вариант имени — Хатидже Турхан-султан[5][6][7]; Улучай, как и Караджа, отмечал, что имя ей дала лично Кёсем[5].

Биография

[править | править код]

Происхождение

[править | править код]

Филиз Караджа писала, что Турхан, по слухам, была русского происхождения (тур. Rus asıllı), родилась в 1627 году, в двенадцатилетнем возрасте была захвачен крымскими татарами и подарена Кёсем-султан Кёр Сулейманом-пашой[1]. Этой же версии придерживался и Чагатай Улучай[5]. Недждет Сакаоглу писал, что Турхан родилась предположительно в 1627 году на территории России (тур. Rusya); предположение о годе рождения Сакаоглу основывал на том факте, что когда в 1642 году Турхан-султан родила сына, ей не могло быть меньше 15 лет[4]. Энтони Олдерсон, без указания каких-либо подробностей, писал, что родилась она в 1627 году[6]. Турецкий историк Ахмет Рефик Алтынай[тур.] в труде «Эпоха соболей» (тур. Sarnur Devri) назвал её «русской шатенкой» (тур. Kumral Rus kızıydı), описав как стройную светловолосую и светлокожую девушку с голубыми глазами; Сакаоглу отмечал, что описание это, вероятно, недостоверно, поскольку основывается на портретах, написанных много позже её смерти[8]. Улучай писал, что Турхан была очень красива: высокая, стройная, с ямочками на щеках ещё больше подчёркивавших её красоту с белой кожей, глазами глубокого голубого цвета и ослепительно блестящими каштановыми волосами[5].

Французский путешественник Жан-Батист Тавернье, возвращаясь из путешествия по Востоку в 1668 году, заехал в Стамбул и в своих воспоминаниях написал, что на троне находится сын Ибрагима и «черкесской женщины»[8].

Турецкий писатель и историк Решад Экрем Кочу[тур.] в романе «Кёсем-султан» под видом гаремных сплетен назвал Турхан-султан «украинской селянкой» (тур. Ukraynalı köylü kızı), украденной татарами и проданной у берегов Дуная одному из санджакбеев Кёр Сулейману-паше, а тот подарил 13-летнюю девушку во дворец Кёсем-султан в благодарность за некую услугу[4]. Версию об украинском происхождении высказывала и Халиме Догру: она писала, что во время похода султана на Польшу в 1673 году Турхан «побывала в землях, где родилась, — Украине — вдохнула воздух родины и может быть повидалась с семьёй» (тур. … doğduğu topraklara, -Ukrayna'ya- kadar gidişi, oralann havasını soluyuşu, belki ailesiyle…)[9]. По словам современного украинского историка Тараса Чухлиба Турхан родилась на Украине в 1620-х годах[10].

Ахмед Рефик Алтынай в книге «Жизнь Стамбула в двенадцатом веке» и цитирующий его османист Энтони Алдерсон упоминали, что Турхан-султан была мусульманкой и у неё был брат Юсуф-ага, умерший в 1689 году[11][12]. О существовании у Турхан брата Юсуфа упоминала также Филиз Караджа[13].

Филиз Караджа отмечала, что будущая хасеки воспитывалась в гареме, а дворцовое образование она получала под присмотром младшей дочери Кёсем Атике-султан[14]. В то же время, Улучай писал, что Кёсем-султан лично занималась воспитанием наложницы, чтобы в кратчайшие сроки представить её своему сыну-султану[5]. Пирс же писала, что Турхан, привезённая в столицу Кёр Сулейманом-пашой, обучалась в доме Атике, но воспитывалась Кёсем, которая изначально готовила девушку к тому, что она станет следующей валиде-султан[15].

Хасеки-султан

[править | править код]
Султан Ибрагим I, башхасеки которого была Турхан

Сакаоглу писал, что Турхан-султан удалось заблистать на сцене всецело благодаря удаче: на трон взошёл единственный оставшийся в живых османский шехзаде Ибрагим, и сама Турхан стала первой, кто 1[4] или 2 января 1642 года[14] преодолел финишную линию в забеге на рождение первого шехзаде нового султана — её, как и остальную дюжину наложниц, к этому забегу принудила Кёсем-султан, которая в беспокойстве из-за отсутствия шехзаде приказывала писать разнообразные обереги, готовить лекарства и снадобья[4]. Караджа отмечала, что Турхан-султан стала самой первой наложницей, подаренной султану Ибрагиму I[14]. Рождение шехзаде Мехмеда отмечалось с большим размахом, поскольку оно устраняло опасность прекращения османской династии[14].

Родив первого наследника, Турхан получила титул башхасеки[16][14]. Однако Сакаоглу отмечал, что она не получила соответствующего положения в гареме: с одной стороны, причиной этого была чрезмерная падкость Ибрагима на женщин, а с другой — неограниченная власть в гареме валиде Кёсем-султан[16]. Лесли Пирс писала, что Ибрагим большую часть своего правления игнорировал Турхан[15]. Сакаоглу считал, что Ибрагим не любил мать своего старшего сына, что доказывает, в том числе, происшествие, описанное историками того времени: «Султан Ибрагим влюбился в женщину, которая приходила в гарем со своим ребёнком, чтобы кормить молоком шехзаде Мехмеда. Однажды, когда они любовно болтали в Мермерлике [4-ом дворе Топкапы], Турхан застала их. Она напомнила султану, который приласкал сына той женщины, что ему нужно бы с лаской относиться к своему собственному шехзаде. Султан, разозлившись на Турхан, бросил Мехмеда в мраморный бассейн. В ситуацию вмешалась Кёсем-султан и выгнала кормилицу из дворца»[16]. При этом Улучай отмечал, что до рождения сына Ибрагим был влюблён в свою хасеки и не замечал других наложниц[17], но, будучи большим любителем женщин, очень быстро переключился на других наложниц. Упоминая о случае с кормилицей, Улучай писал, что Ибрагим любил ребенка кормилицы больше, чем шехзаде Мехмеда, и хотел убить своего сына, бросив его в бассейн. Он также отмечал, что поначалу Турхан ревновала султана к другим женщинам, но со временем, когда Ибрагим полностью переключился на других наложниц и башхасеки оказалась предоставлена сама себе, смирилась со своим положением[18]. Лесли Пирс отмечала, что помимо Турхан у Ибрагима было ещё 7 хасеки и множество простых наложниц[7]; к тому же, вплоть до заключения брака с Хюмашах-султан особым расположением султана пользовалась не башхасеки, а мать второго сына Ибрагима Салиха Дилашуб-султан, получавшая жалование на 1300 акче в день, в то время как остальные хасеки получали лишь 1000[19].

Караджа отмечала, что период пребывания Турхан в статусе хасеки ничем особенно не выделялся среди других таких же периодов в истории[14].

Валиде-султан

[править | править код]
Сын Турхан-султан султан Мехмед IV

Сын Турхан-султан Мехмед IV стал султаном 8 августа 1848 года (18 раджаба 1058 года по хиджре), а сама она стала валиде-султан и сохраняла этот титул в течение тридцати пяти лет вплоть до своей смерти. Первые восемь из этих тридцати пяти лет пришлись на период больших потрясения империи — как внутренних, так и внешних[14].

Противостояние с Кёсем-султан

[править | править код]

Первые три года пребывания в статусе валиде Турхан-султана оставалась в тени своей властной свекрови Кёсем-султан, которая, будучи матерью последовательно двух султанов — Мурада IV и Ибрагима I — занимала пост валиде в течение двадцати пяти лет. Когда султаном стал Мехмед IV, Кёсем должна была отправиться в Старый дворец[тур.], однако с одобрения своих сторонников при дворе она осталась во дворце в качестве бабушки султана и именовалась «великой валиде/старшей валиде» (тур. büyük/kebîr/koca vâlide), в то время как Турхан стали называть «младшей валиде» (тур. küçük vâlide/vâlide-i sagīr)[14]. Улучай отмечал, что Кёсем воспользовалась молодостью, наивностью и неопытностью младшей валиде, чтобы остаться у власти[18]; об этом же упоминала и Лесли Пирс[20]. В эти годы управление гаремом вопреки традициям также находилось в руках Кёсем-султан. При этом, жалование Турхан в этот период составляло 2000 акче в день — на 1000 меньше, чем у её свекрови[14][21]. Сакаоглу отмечал, что имя матери Мехмеда не только ни разу не было упомянуто во время джюлюса её сына, но и нигде не фигурировало на протяжении всех трёх лет властвования Кёсем-султан[16].

Будучи старшей валиде, Кёсем-султан опиралась на поддержку янычарского корпуса, составлявшего на тот момент основной костяк государственного аппарата. В этот период вокруг Турхан-султан стала формироваться группа её сторонников, состоявшая из видных государственных деятелей, в число которых вошли в том числе бывший главный наставник Сулейман-ага, учитель султана Рейхан-ага и мусахип[тур.] Исмаил-ага. Формирование партии сторонников Турхан ознаменовало начало борьбы за влияние при дворе. Свою лепту в борьбу между двумя валиде внёс и Сиявуш-паша, ставший уже четвёртым великим визирем за три года правления маленького Мехмеда I; Сиявуш-паша, сопротивляясь господству янычар в административном аппарате, настроил против них многих соратников Турхан-султан. Кёсем-султан в ответ подтолкнула янычар к устранению некоторых сторонников младшей валиде, что вызвало большое возмущение в дворцовом гареме и Эндеруне[14]. Противостояние двух валиде достигло пика, когда Турхан от доверенной служанки свекрови Мелеки-калфы[англ.] узнала, что Кёсем-султан планирует отравить Мехмеда IV, чтобы возвести на трон его младшего единокровного брата Сулеймана, мать которого была более покорна Кёсем[20][14][18]. С одобрения четырнадцати сторонников Турхан-султан было принято решение убить старшую валиде. Кёсем-султана была задушена в ночь со 2 на 3 сентября 1651 года (с 16 на 17 рамазана 1061 года) по инициативе Лалы Сулейман-аги[К 1]. Вместе с Кёсем были убиты её сторонники во дворце, а власть перешла в руки Турхан-султан[14][18].

После смерти свекрови, как только Тухан возглавила гарем, её жалование было увеличено до 3000 акче в день[21]; она также получала ренту с пекарни, четырёх магазинов, двух заведений моловших и обжаривавших кофе, а также шести участков земли[22]. Кроме того, после смерти Кёсем в пашмаклык[тур.] Турхан вошёл хасс Эздин, ранее принадлежавший Кёсем[23].

Сложности первых лет

[править | править код]
ПИьсмо Турхан к Гюрджю Мехмеду-паше

На следующий день после смерти Кёсем-султан Турхан официально стала регентом малолетнего султана и получила право издавать государственные приказы, на которых ставила печать с надписью «Благословлённая Аллахом валиде султана Мехмеда» (тур. Mazhar-ı lutf-i Samed Valide-i Sultan Mehmed)[16][24]. Гюрджю Мехмед-паша, который был назначен великим визирем после убийства Кёсем-султан, на одной из встреч с Турхан-султан повторил свою любимую фразу: «Да из-за дел имперских у меня борода поседела!», на что Турхан поставила визиря на место: «Седая борода ума не добавляет, паша! Отныне не смей ослушаться казаскера!»[16]. В 1653 году Турхан одобрила казнь Тархунджу Ахмеда-паши, который пытался руководить государством и распоряжаться казной, не советуясь с валиде, а также пытался сократить расходы на гарем и остановить растраты[25]. Занявший его место каптан-ы дерья Дервиш Мехмед-паша был известен близостью к Турхан-султан. Вопреки попыткам предыдущего великого визиря навести финансовый порядок в стране, Дервиш Мехмед-паша полагался на мнение молодой и неопытной валиде, в результате чего в стране разразился голод, стали расти бедность, стоимость товаров и инфляция. Всё это рано или поздно неизбежно привело бы к мятежу. В это же время в Стамбул из Диярбекира приехал сумасшедший, который называл себя шейх Сачлы. Его окружало много людей, веривших в его паранормальные способности. Шейх Сачлы встретился с накиб аль-ашрафом Зекерьязаде и заявил ему, что женщины, вмешивающиеся в государственное управление, становятся причиной смуты и раздора, поэтому вдовствующую мать султана нужно выдать замуж за подходящего кандидата и отправить подальше от дворца. Великий визирь Дервиш-паша и Зекерьязаде приняли шейха за сумасшедшего и заперли его в больнице Сулеймание. Однако народ по прежнему шёл к нему и разносил его слова по столице, поэтому визирь и накиб аль-ашраф отправили Сачлы на его малую родину[26].

Сакаоглу писал, что первые пять лет своего единоличного правления в качестве валиде-султан Турхан управляла государством при помощи гаремных ага, наложниц и дворцовой олигархии, тесно связанной с некоторыми силами вне дворца. Она была единственным центром принятия решений в том числе и в вопросе назначения великого визиря. Главными же соратниками Турхан-султан был дарюссааде-ага Узун Сулейман, которого она назначила своим советником (позже на его место был назначен Бехрам-ага), хазнедар-ага[тур.], личный ага валиде, кормилица султана Мелеки-калфа и её муж Шабан-ага, который служил кахведжибаши (глава дворцовых кофеваров) валиде-султан. Сакаоглу отмечал, что следуя их советам она не особо удачно пыталась управлять государством; она издавала приказы от имени сына[26], которого называла «Мой лев»[27][26], вписывая их в уже готовые листы с начерченной султанской тугрой, а государственные должности были отданы на милость советам, которые раздавали эти заносчивые невежи. Пока Турхан вершила дела государства, аги личных покоев султана и ичогланы[тур.]-одногодки приучали маленького Мехмеда IV к охоте, гоняя его за дичью в главном дворцовом саду[26].

Ошибки в управлении валиде, общая незащищённость, экономические проблемы и проблема с выплатой улуфе[тур.] привели к инциденту у чинары. 24 февраля 1656 года, когда уже бушевал бунт, из-за которого столица и дворец погрузились в хаос, 14-летний Мехмед IV в страхе спустился к особняку для церемоний и выслушал требования собравшихся там военных и торговцев. Сакаоглу отмечал, что несомненно, мать султана тоже была там[26]. Среди главных причин инцидента современники Турхан указывали уменьшение каратности монет-сикке, дороговизна и слухи о коррупции Турхан-султан, Мелеки-калфы, личного аги валиде и гаремных евнухов[28][18]. Йеремия-челеби Кёмюрджюян[тур.], ставший свидетелем этого мятежа, в своём труде «Рузнаме» так описывает встречу султана с бунтовщиками[29]:

Чинара, у которой произошёл инцидент. Фотография из коллекции Шейхуна Бинзета, 1901 год

Султан, вытирая слёзы, обратился к собравшимся:

— Чего вы хотите?
Военные показали тетрадь, в которой был список из 31 человека. Это были те, кто, пользуясь малолетством султана, сами возомнили себя султанами на своих должностях, они переводили прибыль государственной казны в свои собственные карманы, поддерживая друг друга, они могли действовать, как пожелают, как во дворце, так и вне дворца. Среди дворцовых жителей, входивших в список, значились валиде-султан, её кетхюда Мюльки-хатун [Мелеки], советник [Юсуф-ага], кызляр-ага [Бехрам-ага], личный ага валиде Джорджо [Ибрагим-ага], дворцовый ага и другие. Султан сказал:
— Прошу помиловать троих из них.
Однако, вряд ли он знал, о каких троих идёт речь, потому что повторял то, что ему нашёптывали [его мать] из-за спины. В ответ военные прокричали:
— Не утруждайся, султан, мы никого не помилуем!
Султан, повергнутый в ужас, в слезах умолял военных:
— Рабы мои, пощадите жизнь моей матери!
Военные, сжалившись, сказали:
— Хорошо, мы помилуем твою мать, но всех остальных отдай в наши руки живыми.

В это время капы-агу и кызляра-агу задушили и выбросили тела с дворцовых стен в толпу мятежников.

Йеремия-челеби писал, что предводители мятежников утром 25 февраля получили аудиенцию у султана и предъявили ему список требований. В тот же день были казнены кетхюда валиде Ибрагим-ага, хазнедар Юсуф и хранитель султанских покоев. Ещё через два дня была казнена советница Турхан и кормилица Мехмеда IV Мелеки-калфа, а вместе с ней — ещё четверо служащих дворца. Тела убитых сторонников Турхан мятежники отвезли на Атмейданы, чтобы повесить их на дереве[29]. Сакаоглу отмечал, что описание поведения Трухан-султан, данные Йеремией-челеби противоречат сведениям в других источниках и создают впечатление о матери Мехмеда IV как о валиде, падкой на деньги и роскошь и ступающей по стопам Кёсем-султан, что могло привести к участи ещё более ужасной, чем была уготована Кёсем-султан[30].

Турхан-султан, боявшаяся нового мятежа, сняла с поста великого визиря Эрмени Сулеймана-пашу и с марта по сентябрь 1656 года пробовала на высочайшей должности государства по очереди Дели Хюсейна-пашу, Зурназен Мехмеда-пашу, Абаза Сиявуша-пашу и Бойнуэгри Мехмеда-пашу. Последний, согласно описанию в Tarih-i Gılmani, был снят с поста за то, что затребовал у султана и его матери 20 тысяч акче золотом за выход в поход[30]. В это же время в столице ожидал отправления в Триполи Кёпрюлю Мехмед-паша, имевший нескольких влиятельных сторонников при дворе[31].

В правление Кёпрюлю

[править | править код]

Видя трудности валиде, архитектор Коджа Касым-ага[тур.] тайно предложил Турхан на должность великого визиря Кёпрюлю Мехмеда-пашу[14][32][33]. Валиде лично встретилась с Мехмедом-пашой во дворце, где он выдвинул ей четыре условия: 1. его решения не должны встречать противодействия; 2. ни за кого не просить о повышении по службе; 3. не вмешиваться в сферу его влияния путём оказания благосклонности кому-то в управленческом аппарате; 4. не позволять злословить о нём его противникам. Турхан приняла все условия[14] 15 сентября 1656 года назначила Кёпрюлю великим визирем. Это решение отстранило Турхан-султан и Мехмеда IV от занятий политикой, которую они не могли больше претворять в жизнь, привело к власти династию Кёпрюлю[14] и даровало Мехмеду-паше практически безграничную власть[34]. Мехмед-паша, которому предстояло решить многие политические вопросы — снятие Венецианской осады с Бозджаады[тур.] и Лемноса[тур.][14], реформирование корпуса капыкулу[тур.], выход в поход и прекращение анархии в Анатолии — принял решение отдалить султана и его валиде от столицы, поскольку в противном случае их вмешательство в политику было неизбежно. Мехмед-паша убедил молодого султана выехать на охоту в горы Странджа на Балканах, а для этого — переехать в Эдирне, столицу предков, выполняющую роль военной базы. Турхан же, отстранённая от управления государства диктатурой Кёпрюлю, направила свои усилия и состояние, получаемое от личных земельных уделов, на благотворительность[32].

Великий визирь Кёпрюлю Мехмед-паша

C осени 1657 года на время военных походов Турхан регулярно уезжала с сыном в Эдирне. Сопровождал их обычно отряд охраны и один из визирей Дивана (куббе визирей)[35]. Во время длительного пребывания в Эдирне Турхан-султан с сыном время от времени приезжала в Стамбул для решения вопросов гарема и государства[14]. В это время, в частности в «сезон черешен», Мехмед IV с семьёй проживал в летнем дворце, особняках в Бахарие в Эюпе или на азиатской стороне Босфора[36]. Зиму 1659—1660 годов, а также весну и лето 1660 года Турхан с сыном и его гаремом провела в Эдирне, после чего было принято решение остаться здесь ещё на какое-то время, поскольку в столице бушевал пожар. Однако решение это воплотить в жизнь не удалось: Мехмед Халифе в своём труде Tarih-i Gılmani писал, что султан, его валиде и многие обитательницы гарема заболели малярией, поэтому после сентября 1660 года Мехмед IV уехал охотиться в Кыркларели и Визе, а Турхан с гаремом направилась на каретах в Стамбул. К октябрю валиде и султан прибыли во дворец Давутпаша и уже отсюда отправились во дворец Топкапы[32]. Весной 1661 года султан и валиде переехали в Ускюдар, проведя тут Рамазан, в мае они отправились в Бурсу и остановились там на некоторое время. После этого добрались до Чанаккале и оттуда на галере, пришедшей из Стамбула, отправились ознакомиться с фортификационными сооружениям по оба берега пролива — крепостями Седдюльбахир и Кумкале[32][К 2]. Падишаху понравилось построенные по приказу матери стены Богазхисары, поэтому он сделал пожертвования служащим (уста и калфам), задействованным в строительстве[32]. К концу 1661 года Турхан с сыном вернулась в Эдирне, чтобы перезимовать там[38]. Тогда же Турхан-султан построила во дворце Эдирне апартаменты, получившие имя её сына-султана — апартаменты Авджи Султана Мехмед-хана, также известные как павильон Долмабахче[14]. В октябре 1661 года умер Мехмед-паша, и султан Мехмед IV, следуя его завещанию, назначил на должность великого визиря сына Кёпрюлю Фазыл Ахмеда-пашу. Мехмед IV, его мать, население гарема и новый великий визирь вернулись в Стамбул весной 1662 года[38]. Осенью того же года Турхан поехала в Эдирне проводить сына Мехмеда IV, выдвигавшегося в поход вместе с Фазыл Ахмедом-пашой[35]. В дальнейшем поездки молодого султана с гаремом из Стамбула в Эдирне участились, и по совету своего наставника Ваны Мехмеда-эфенди Мехмед IV в 1663 году перевёз весь свой гарем и служащих гарема в Эдирне на постоянное проживание[39]. Здесь в начале июня[К 3] 1664 года у Турхан родился первый внук — шехзаде Мустафу[39], с матерью которого Эметуллах Гюльнуш-султан у валиде сложились неплохие отношения[43][36][44]. Сам Мехмед IV во время рождения сына охотился на лошадях на Балканах, однако, получив радостное известие, султан приказал устроить гуляния по всей стране на семь дней и семь ночей[45]. Ходили слухи, что после рождения шехзаде Мустафы Эметуллах Гюльнуш-султан пыталась уговорить Мехмеда IV казнить его единокровных братьев Сулеймана и Ахмеда, однако казни помешала Турхан-султан[43][36][46].

Когда осенью 1664 года Фазыл Ахмед-паша отправился с султаном в Белград, Турхан с невестками, внуками, наложницами и другими гаремными жителями простилась с султаном в Эдирне и оставалась там до их возвращения. Когда в 1665 году дворцовый гарем сгорел по вине одной из наложниц, Турхан со своей невесткой Эметуллах Гюльнуш-султан также пребывала в Эдирне. В начале августа 1665 года Турхан вместе с Эметуллах Гюльнуш вернулась в столицу, а следом вернулся и сам султан. Пока строился новый гарем взамен сгоревшего, Турхан с невестками и другими жителями гарема обитала в Старом дворце[35]. В новом гареме, строительство которого завершилось за три года, были запланированы роскошные султанские покои, шикарные апартаменты валиде и хасеки, в соседнем и противоположном крыле гарема — покои служанок, общие комнаты с внутренним двориком для наложниц, кладовые и хамамы[47].

Внуки Турхан — султаны Мустафа II и Ахмед III

В начале лета 1668 года Мехмед IV запланировал поход на Крит, а Турхан с гаремом вновь вернулись из Эдирне в Стамбул под охраной Мусахип Мустафы-паши[тур.][47]. В 1670 году в Стамбуле разгорелся скандал, связанный с посланником Людовика XIV де Нуантелем: когда корабль посла прибыл в столичный порт, проходя мимо султанского дворца, не был произведён традиционный артиллерийский залп, поскольку, во-первых, султан в это время находился в Эдирне, а во-вторых — французский посол желал показать превосходство своего государства над Османской империей. Столица была возмущена действиями французского посла, а посольства других государств посчитали, что Нуантель подвергает опасности всё посольское сообщество. Турхан удалось разрешить этот кризис: в один из дней она провела инспекцию кораблей, в честь чего французское судно дало артиллерийский залп, перекликавшийся с залпом дворцовых пушек, салютовавших самой валиде[48].

Поездки Турхан в Эдирне и обратно сопровождались торжественным шествием, названным «шествие валиде-султан» (тур. valide sultan alay), которое с интересом наблюдал народ обоих городов. Французский путешественник Тавернье 2 июля 1668 года наблюдал въезд Турхан-султан в Стамбул и подробно описал шествие валиде-султан, в котором участвовали празднично одетые янычары, сипахи, визири, капыджи, бостанджи, студенты медресе, сейиды, шерифы, шествующие перед каретой валиде гаремные евнухи и прочая свита[47]. Само шествие Тавернье описал так: «Вокруг кареты, которую везла шестёрка лошадей, шли 6 капыджи, державшие в руках копья с повязанными на них красными лошадиными хвостами. Эти знамёна символизировали то, что валиде-султан сопровождали некоторые паши. Во второй карете, запряжённой шестёркой белых лошадей, вместе с валиде-султан ехала хасеки [вероятно, Эметуллах Гюльнуш-султан], эту карету сопровождали некоторые паши. Чтобы султанши могли выглядывать наружу из небольшого зарешёченного окна в дверях кареты, не будучи замеченными, у дверей кареты шагало по одному чёрному евнуху. Вдобавок к этому, народ стоявший на обочине по обе стороны дороги, предупреждали, чтобы они не поднимали глаз не смотрели на султанш. Ещё в 12 каретах, запряжённых четвёрками лошадей, ехали наложницы. Немного позади следовало множество паланкинов и четыре кареты, перевозившие тару со льдом, в котором нуждались султанши. Эта группа всадников, состоявшая из 5-6 тысяч человек, пересекла Стамбул и добралась до дворца приблизительно за 3 часа»[49]. Время от времени Турхан одаривала встречавших её из поездок пашей и улемов дорогими подарками: так, Дефтердар Сары Мехмед-паша[тур.] в своём труде «Краткий пересказ событий» (тур. Zübde-i vekayiat) писал, что когда 15 апреля 1677 года валиде вернулась из Эдирне в Стамбул, в Кючюкчекмедже её встретили султан, великий визирь и шейх-уль-ислам, получившие в дар от матери султана соболиные меха[9].

Время от времени Турхан-султан, хасеки, наложницы, сёстры султана Гевхерхан и Бейхан и шехзаде участвовали в охотничьих вылазках Мехмеда IV на Балканах, в Фессалии и Румынии или же в походах на Австро-Венгрию, которые он совершал вместе с Фазыл Ахмедом-пашой[50][43]. Сакаоглу сделал вывод, что матери султана удавалось сохранить мир между наложницами, хотя ходили слухи об обратном[К 4][36]. Для многолюдной семьи Падишаха устанавливали специальный гаремные шатры или иногда даже строили деревянные дворцы. Халиме Догру в работе «Османский султан в Польше», опираясь на архивные документы, писала, что во время похода на Бабадаг в 1672 году помимо султанского шатра были сооружены отдельные шатры для валиде Турхан-султан и хасеки Эметуллах Гюльнуш-султан, а в следующем году во время приезда в Бабадаг такие шатры были установлены не только для них, но и для сестёр султана[9]; все они путешествовали в специальных закрытых каретах-«кочи»[52]. Жилые особняки также были оборудованы для султанской семьи в Акпынаре и Хаджиоглу-Пазарджике[52]. 5 июня 1672 года, когда Мехмед IV отправлялся в сторону Каманиче (Каменец-Подольский)[14], Турхан с гаремом сына отправилась в Бабадаг[52][14], тогда как Эметуллах Гульнуш-султан, которая вот-вот должна была родить, после расставания с султаном отправилась в Хаджиоглу-Пазарджик, где родила второго сына — шехзаде Ахмеда[53]. Валиде-султан решила остаться в Бабадаге до тех пор, пока армия не вернется из похода; охранять мать султана, его гарем и восьмилетнего наследника поручили куббе визирю Мелек Ибрагиму-паше[тур.]. Однако Турхан, не дождавшись возвращения сына, уехала в Стамбул и уже там получила весть, что армия вернулась в Эдирне. Менее чем через неделю после возвращения султан отправил своего спутника, второго визиря Мустафу-пашу, в Стамбул за матерью[14].

Последние годы и смерть

[править | править код]

Сакаоглу писал, что самыми счастливыми днями жизни Турхан-султан стали несколько недель в мае-июне 1675 года, когда было устроено многодневное дворцовое празднество по случаю сюннета её старшего внука Мустафы и свадьбы её внучки Хатидже-султан. Это празднование осталось в истории под названием «Гуляния в Эдирне» и было не менее ярким, чем подобные праздники, проводившиеся в столице империи. Во время приёмов, которые давались в ходе праздника, валиде представлял её кетхюда, а на сюннет шехзаде Мустафу отвели под руки этот же кетхюда валиде и дарюссааде-ага[9].

В последний её приезд в Эдирне Турхан встретили великий визирь Мерзифонлу Кара Мустафа-паша, визири, шейх-уль-ислам и улемы[54]. В 1681 году, когда Мехмед IV со своей хасеки Эметуллах Гюльнуш-султан отправился в Стамбул для переговоров о подписании мирного договора с Россией, Турхан осталась в Эдирне вместе с единокровными братьями султана шехзаде Сулейманом и Ахмедом, находившихся под её защитой[55]. Поскольку к этому времени у Турхан уже имелись проблем со здоровьем, она в 1681 году начала строительство ялы в Эюпе, однако завершить его не успела[54].

Мавзолей Турхан-султан, расположенный при Новой мечети

Турхан-султан умерла в Эдирне[14][54] 5 июля 1683 года (10 раджаба 1094 года по хиджре)[3][14][54], когда османская армия приближалась к Вене, а её сын находился в Белграде[14][54]. Караджа отмечала, что в некоторых источниках датой смерти Турхан указан 10-11 шабана (3-4 августа); вероятно, это была дата, когда сообщение о смерти доставили в войска[56]. Причина смерти Турхан неизвестна: в «Истории Рашида» указано лишь, что «здоровье её стало слабеть, а лечение было невозможным»[54]. Поскольку Турхан-султан завещала похоронить себя в тюрбе в Стамбуле, джаназа-намаз был совершён в Эдирне, а потом тело, помещённое на лёд, на карете отправили в Стамбул[54] в сопровождении кетхюды покойной валиде Хусейна-аги[13]. Похоронный кортеж ехал без остановок день и ночь[54] и достиг павильона Ялы[тур.] 7 июля днём. Процессию встречали каймакам и улемы[13]. Турхан-султан была похоронена в тот же день в Эминеню в её собственном мавзолее при Новой мечети[13][54][57], строительство которой она завершила в 1665 году[13]. Мавзолей Турхан стал последним пристанищем для шести османских султанов[К 5], многих шехзаде, султанш и жён падишахов[11][3][58].

В «Истории Рашида» говорится, что известие о кончине матери Мехмеда IV погрузило армию на фронте в печаль, а сама покойная была такой же благодетельной, как и «благочестивые Марьям, Асия и Зухра»[54]. Историк Силахдар Фындыклылы Мехмед-ага[тур.], близко знавший Турхан, так писал о её смерти: «Рабы султана получили письмо от каймакама Эдирне, четвёртого визиря Фазыл Мустафы-паши о том, что во вторник, десятого дня упомянутого месяца по велению Аллаха валиде-султан хазретлери скончалась, после намаза её тело погрузили в карету и быстро с почтением повезли в Стамбул, в который прибыли в четверг, она пожелала быть захороненной в благословенной мечети, которую она возвела на долгие века. Их и весь народ охватила боль и печаль, они льстили ей, говоря: “Как жаль, нас покинул основоположный столп государства!” Сразу после этого вещи покойной были конфискованы, а обращённый к кетхюде гарема традиционный султанский фирман относительно обеспечения порядка в гареме и охраны шехзаде приказывал хазнедару Али-аге явиться в Эдирне»[54][59]. «Опорой государства» Турхан называл и государственный деятель и историк Сары Мехмед-паша[13].

Личность

[править | править код]

Турхан-султан стала последней представительницей женского султаната — яркого периода в истории империи, когда женщины активно вмешивались в дела государства[60].

Йереми-челеби так писал о первых годах правления Турхан[30]:

Находящаяся у власти в наши дни валиде-султан [Турхан] во время правления Великой валиде [Кёсем] славилась тем, что была грамотной и вела затворнический образ жизни. И это правда. Но она всегда боялась своей свекрови. Наконец-то, благодаря союзу с Мюльки [Мелике] ей удалось добиться убийства Великой валиде. После этого они совместно и тайно совершили много убийств. Дальше они наслаждались жизнью, строя в различных местах хамамы и вычурные особняки. Но как только поднялась буря, она смела их. Только валиде-султан повезло спастись благодаря мольбам султана.

Сакаоглу же писал, что историки, описывающие свекровь Турхан Кёсем-султан как алчную, беспощадную женщину, для которой существовали только деньги и политика, саму Турхан восхваляли за то, что, несмотря на роскошную жизнь, ей были чужды политические потуги, они полагали, что она была доброй, сострадательной и набожной. Они подчёркивали, что Турхан пользовалась советами таких интеллигентов и людей искусства эпохи, как Гёриджели Кочи-бей, историк Солакзаде[тур.], архитектор Касым-ага[61]. Она выступила против желания своего сына Мехмеда IV задушить единокровных братьев Сулеймана и Ахмеда, чтобы расчистить путь к трону своему собственному сыну Мустафе — она сама принимала меры предосторожности, чтобы уберечь пасынков от дворцовых убийств[11][13][62]. Караджа писала, что в источниках обычно подчеркивается, что Турхан-султан придерживалась умеренной позиции в государственных делах и старалась поступать правильно, а предложения, не казавшиеся ей разумными, дорабатывала, принимая во внимание мнение государственных деятелей, которым она доверяла. При этом также утверждается, что она могла спасти людей, приговорённых к смерти. Также, по словам великого визиря Сиявуша-паши, она не дала казнить приговорённого каббалиста Шабтая Цви. В то же время, с ведома Турхан-султан по обвинению в участии в заговоре с целью возведения на престол шехзаде Сулеймана был казнён шейх-уль-ислам Ходжазаде Месуд-эфенди[тур.], которого любили в народе за его честность во время пребывания Месуда на посту казаскера Анатолии[13]. Улучай писал, что Турхан была «чистой женщиной с добрым сердцем»: после назначения Кёпрюлю она полностью отошла от дел и посвятила себя религии и сыну[33].

Турхан оказывала огромное влияние на своего сына-султана, а сам Мехмед IV был сильно привязан к матери. Караджа отмечала, что в источниках сообщалось, что, когда Мехмед приветствовал мать и прощался с ней, он часто плакал[13]. Пирс, ссылаясь на де Ла Круа[фр.], также отмечала, что Мехмед ежедневно совершал визиты к матери[63].

Назначив великим визирем Кёпрюлю Мехмеда-пашу, Турхан-султан не стала цепляться за власть и постепенно отошла от государственных дел. С 1656 года до её смерти был период относительного спокойствия в государстве. Турхан-султан хвалили за её роль в назначении Кёпрюлю Мехмед-паши на должность визиря[14]. После смерти Турхан-султан её роль в государственном управлении оценивали весьма высоко; особо её ценили за преданность религии, щедрость, благотворительную деятельность и отсутствие амбиций[13].

Благотворительность и строительство

[править | править код]

Первым известным благотворительным проектом Турхан-султан стал фонтан, построенный в Бешикташе в 1063 году по хиджре (1653 год), который не сохранился до наших дней[13].

Крепость Седдюльбахир в 1915 году

Во время войны с Венецией в 1645—1669 годах возникла необходимость в дополнительной защите пролива Чанаккале; Турхан распорядилась построить в дополнение к уже имевшимся крепостям[К 6] южнее них крепости Седдюльбахир[тур.] на румелийской стороне пролива и Султание/Кумкале на анатолийской стороне. В обеих крепостях были построены мечеть, начальная школа, хаммам, жилые дома, магазины и базары[13][64]. Султан посещал крепости трижды: осенью 1659 года, пока шло строительство, летом 1661 года, когда строительство близилось к завершению, и осенью 1665 года; во время последнего визита Турхан сопровождала сына[13]. По данным Лесли Пирс строительство крепостей обошлось Турхан в 29 595 000 акче, которые были собраны с земель, которыми владела валиде-султан[64]. Люсьен Тис-Шеноджак в статье «Седдюльбахир и Кумкале под протекторатом валиде-султан» отмечал, что женщины Османского дворца никогда ранее не проявляли интереса к военным постройкам, и Турхан-султан стала единственной дворцовой женщиной, решившей вложить свои средства таким образом[38]. Однако Улучай опровергает слова Тис-Шеноджака: крепости планировала построить предшественница Турхан Кёсем-султан, однако местные жители, опасавшиеся насилия со стороны солдат, которые должны были быть расквартированы в крепостях, были против строительства, и Кёсем их поддержала. Турхан же пошла против мнения народа[33].

Новая мечеть, достроенная Турхан-султан

Турхан завершила строительство Новой мечети в Эминёню, которое было начато ещё при Сафие-султан, матери Мехмеда III[13][65][33]. Первый камень мечети был заложен в 1598 году[13][66], однако строительство оказалось трудным и дорогостоящим из-за близости к морю[13][66][65], а после того, как умер Мехмед III в 1603 году и его мать была выслана в Старый дворец в 1604 году, строительство и вовсе прекратилось на уровне окон[13][66][65][57]. Здание посчитали непригодным для использования[67], а часть недостроенной мечети была разрушена во время пожара. Пьетро Фоскарини, венецианский посол, сообщал, что в 1637 году султан Мурад IV планировал достроить мечеть, чтобы увековечить своё имя, однако был вынужден отказаться из-за большой стоимости проекта[65]. Турхан-султан обратила внимание на недостроенную мечеть в 1660 году, когда по её приказу и на её средства был разработан и выполнен проект восстановления и завершения мечети. Действовала Турхан при посредничестве великого визиря Кёпрюлю Мехмеда-паши[65], руководил проектом главный архитектор Мустафа-ага[13]. Эвлия Челеби писал, что за основу для постройки мечети была взята конструкция гаремных клеток для певчих птиц[11]. Согласно «Истории Силахдара», изначально Турхан планировала закончить строительство другой мечети — мечети Джеррах Мехмеда-паши на Авретпазары, однако именно Мустафа-эфенди переубедил её. 23 июля 1661 года началось «строительство султанского павильона с видом на море»[38]. Для претворения в жизнь этого проекта еврейские районы, раскинувшиеся вплоть до Ходжапаша, были национализированы, и их сравняли с землёй[68]. Евреи хотели дать взятку в размере тысячи кошелей акче из своих знаменитых «сундуков на чёрный день», однако Кёпрюлю Мехмед-паша эти деньги не взял; более того, он отправил глашатого, который сообщал евреям, что те, кто не продаст свои дома или лавки, будут казнены. 31 октября 1665 года в пятницу Новая мечеть была торжественно открыта для совершения молитв в присутствии султана, его валиде и хасеки Эметуллах Гюльнуш и государственных чиновников. Силахдар Фындыклылы Мехмед-ага[тур.] в своём труде «Истории Силахдара» так описывал церемонию открытия: «Падишах хазретлери, валиде-султан и хасеки-султан торжественным шествием пожаловали в благословенную мечеть, и, совершив пятничный намаз, прежде всего валиде-султан хазретлери в честь открытия мечети и в благодарность за почтение своим присутствием вручила государственным мужам по золотому кинжалу с рукояткой, изготовленной из цельного изумруда, поясу, украшенному чистейшими алмазами, украшенному алмазами гази-соргуджу и десятку снаряжённых арабских скакунов»[35]. Кроме того, Турхан пожаловала награды, меха и золото Фазыл Ахмеду-паше, каптан-ы дерье Мерзифонлу Кара Мустафе-паше, визирям, богословам, проповеднику мечети Вани-эфенди и многим другим, архитекторам, иным работникам, собственному кетхюде Мустафе-эфенди и главному аге Аббасу[69]. После молитвы султан торжественным шествием вернулся во дворец. Визири же вернулись в мечеть и, прославляя и возвеличивая их, сопроводили мать и фаворитку султана во дворец. В тот день в дворике мечети было рассыпано большое количество золотых монет[47]. При мечети, ставшей известной как Новая мечеть, мечеть Валиде-султан или мечеть Новой валиде, были построены и действовали султанский павильон, дарулкурры (отделение чтецов Корана), начальная школа, фонтана-себиль, фонтан-чешме, тюрбе и рынок специй[13][47][57]. Всего на строительство мечети и прилегающих построек, а также на подарки в день открытия было потрачено 3080 кошельков акче[13][47].

Следуя традиции дарения книг мечетям, Турхан-султан подарила книги библиотекам обеих малых мечетей в построенных ею крепостях пролива Чанаккале и Новой мечети в Стамбуле[13][57]: библиотекам в Чанаккале было передано из столицы 47 книг, а Новой мечети — около трёх сотен. Турхан не только являлась основательницей библиотек, но и инспектировала их работу и покровительствовала каллиграфам, художникам, переплётчикам и прочим мастерам, участвовавшим в создании книг[70].

После взятия крепости Кандии в 1669 году постройки в ней были отремонтированы от имени Турхан-султан, а монастырь Святого Сальвадора был преобразован в мечеть, названную в честь матери Мехмеда IV. В Румеликавагы[тур.] в Стамбуле Турхан построила мечеть, названную в честь её брата Юсуфа-аги; имя Юсуфа носили также гостиница в Истефе, мечеть и школа в Ретимноне, построенные его сестрой[13].

Также валиде Турхан-султан построила несколько колодцев с питьевой водой, располагавшихся у дороги, ведущей в Хиджаз[11].

В архивах сохранились уставы нескольких вакфов Турхан-султан[13].

Дети

[править | править код]

Мехмед Сюрея-бей и Чагатай Улучай называют только одного ребенка Турхан — султана Мехмеда IV[71][72].

Филиз Караджа называет имя только сына Турхан[73], однако она отмечает, что встречаются упоминания о дочери этой валиде[13].

Недждет Сакаоглу в своём труде Bu mülkün kadın sultanları в разделе о самой Турхан помимо Мехмеда указал, что у неё была дочь Атике-султан (после 1642 — между 1666 и 1693)[11]; этой же версии придерживался и Энтони Олдерсон[6]. Вместе с тем, Сакаоглу в разделе о фаворитке Мехмеда IV Эметуллах Гюльнуш-султан указывает, что у султана было две полнородных сестры Гевхерхан-султан (ок./в 1642 — 1694) и Бейхан-султан (1645—1700)[52].

В культуре

[править | править код]

Турхан является одним из персонажей турецкого фильма «Махпейкер» (2010) роль Турхан исполнила Башак Парлак[74]. Она также появляется в конце второго сезона турецкого телесериала «Великолепный век. Империя Кёсем», роль исполняет Ханде Догандемир[75].

Мать Мехмеда IV является главной героиней романа украинской журналистки Александры Шутко «Хатидже Турхан»; в романе Турхан по происхождению является украинкой из Подолья (с Хотина) и до получения гаремного имени носит имя Надя[76].

Комментарии

[править | править код]
  1. ↑ Караджа отмечала, что Лалу Сулеймана в связи с этими событиями часто путали с кызляром-агой Узун Сулейманом, который возглавил чёрных евнухов только в 1704 году[14].
  2. ↑ Пирс отмечает, что турхан не участвовала в инспекции: она остановилась в Гелиболу, в то время как Мехмед IV вместе с главой чёрных евнухов и Кёпрюлю осматривал крепости[37].
  3. ↑ Сакаоглу и Абдулкадир Озджан, автор статьи о Мустафе II в «Исламской энциклопедии», указали 2 июня[39][40], тогда как Олдерсон и Сюрея указали 5 июня[41][42].
  4. ↑ Ходили слухи, что в одну из поездок в Стамбул Эметуллах Гюльнуш-султан из ревности приказала убить наложницу Гюльбеяз, которой был увлечён Мехмед IV. Существует две версии этого слуха: согласно первой версии, когда Гюльбеяз любовалась на море со скалы, её столкнули вниз, и наложница утонула[46]; согласно второй, отражённой Ахметом Рефиком Алтынаем[тур.] в книге с элементами романа «Женский султанат», Гюльбеяз была задушена во дворце Кандилли в Ускюдаре по приказу Эметуллах Гюльнуш. Сакаоглу же считал, что это были просто слухи и к реальности они отношения не имели[51].
  5. ↑ В тюрбе были погребены Мехмед IV, Мустафа II, Ахмед III, Махмуд I, Осман III и Мурад V[11].
  6. ↑ Первые две крепости — Килитбахир[тур.] на румелийской стороне пролива и Кале-и Султание[тур.] на анатолийской стороне — построил Мехмед Завоеватель после завоевания Константинополя[13].

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 Karaca, 2012, s. 423.
  2. ↑ Karaca, 2012, s. 423—424.
  3. ↑ 1 2 3 Süreyya, 1 Cild, 1996, s. 44.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 Sakaoğlu, 2015, s. 337.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 Uluçay, 2011, s. 93.
  6. ↑ 1 2 3 Alderson, 1956, table XXXVII.
  7. ↑ 1 2 Peirce, 1993, p. 107.
  8. ↑ 1 2 Sakaoğlu, 2015, s. 337—338.
  9. ↑ 1 2 3 4 Sakaoğlu, 2015, s. 346.
  10. ↑ Т. В. Чухліб. Хатідже Турхан валіде-султан // Енциклопедія історії України : у 10 т. / Редкол.: В. А. Смолій (голова) та ін. ; Інститут історії України НАН України. — К.: Наукова думка, 2013. — Т. 10 : Т — Я. — С. 364. — ISBN 978-966-00-1359-9. (укр.)
  11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Sakaoğlu, 2015, s. 348.
  12. ↑ Alderson, 1956, table XXXVII (note 6).
  13. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 Karaca, 2012, s. 425.
  14. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 Karaca, 2012, s. 424.
  15. ↑ 1 2 Peirce, 1993, p. 236.
  16. ↑ 1 2 3 4 5 6 Sakaoğlu, 2015, s. 338.
  17. ↑ Uluçay, 2011, s. 93—94.
  18. ↑ 1 2 3 4 5 Uluçay, 2011, s. 94.
  19. ↑ Peirce, 1993, p. 108, 327.
  20. ↑ 1 2 Peirce, 1993, p. 144.
  21. ↑ 1 2 Peirce, 1993, p. 127.
  22. ↑ Peirce, 1993, p. 215.
  23. ↑ Peirce, 1993, p. 214.
  24. ↑ Uluçay, 2011, s. 94—95.
  25. ↑ Sakaoğlu, 2015, s. 338—339.
  26. ↑ 1 2 3 4 5 Sakaoğlu, 2015, s. 339.
  27. ↑ Uluçay, 2011, s. 94 (note 3).
  28. ↑ Sakaoğlu, 2015, s. 339—340.
  29. ↑ 1 2 Sakaoğlu, 2015, s. 340.
  30. ↑ 1 2 3 Sakaoğlu, 2015, s. 341.
  31. ↑ Sakaoğlu, 2015, s. 341—342.
  32. ↑ 1 2 3 4 5 Sakaoğlu, 2015, s. 342.
  33. ↑ 1 2 3 4 Uluçay, 2011, s. 95.
  34. ↑ Peirce, 1993, p. 255.
  35. ↑ 1 2 3 4 Sakaoğlu, 2015, s. 344.
  36. ↑ 1 2 3 4 Sakaoğlu, 2015, s. 369.
  37. ↑ Peirce, 1993, p. 196.
  38. ↑ 1 2 3 4 Sakaoğlu, 2015, s. 343.
  39. ↑ 1 2 3 Sakaoğlu, 2015, s. 368.
  40. ↑ Özcan, 2020, s. 275.
  41. ↑ Alderson, 1956, table XXXVIII.
  42. ↑ Süreyya, 1 Cild, 1996, s. 29.
  43. ↑ 1 2 3 İpşirli, 1996, s. 248.
  44. ↑ Uluçay, 2011, s. 105—106.
  45. ↑ Sakaoğlu, 2015, s. 368—369.
  46. ↑ 1 2 Uluçay, 2011, s. 106.
  47. ↑ 1 2 3 4 5 6 Sakaoğlu, 2015, s. 345.
  48. ↑ Peirce, 1993, p. 241.
  49. ↑ Sakaoğlu, 2015, s. 345—346.
  50. ↑ Sakaoğlu, 2015, s. 346, 369.
  51. ↑ Sakaoğlu, 2015, s. 269.
  52. ↑ 1 2 3 4 Sakaoğlu, 2015, s. 370.
  53. ↑ Sakaoğlu, 2015, s. 346, 370.
  54. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Sakaoğlu, 2015, s. 347.
  55. ↑ Sakaoğlu, 2015, s. 371.
  56. ↑ Karaca, 2012, s. 424—425.
  57. ↑ 1 2 3 4 Uluçay, 2011, s. 96.
  58. ↑ Peirce, 1993, p. 207.
  59. ↑ Peirce, 1993, p. 239.
  60. ↑ Peirce, 1993, p. 235—236.
  61. ↑ Sakaoğlu, 2015, s. 347—348.
  62. ↑ Peirce, 1993, p. 102.
  63. ↑ Peirce, 1993, p. 237.
  64. ↑ 1 2 Peirce, 1993, p. 211.
  65. ↑ 1 2 3 4 5 Peirce, 1993, p. 206.
  66. ↑ 1 2 3 Akyıldız, 2008, s. 473.
  67. ↑ Sakaoğlu, 2015, s. 290.
  68. ↑ Sakaoğlu, 2015, s. 343—344.
  69. ↑ Sakaoğlu, 2015, s. 344—345.
  70. ↑ Peirce, 1993, p. 208.
  71. ↑ Süreyya, 1 Cild, 1996, s. 15, 44.
  72. ↑ Uluçay, 2011, s. 102.
  73. ↑ Karaca, 2012, s. 423—425.
  74. ↑ Mahpeyker - Kösem Sultan (англ.) на сайте Internet Movie Database
  75. ↑ Hande Dogandemir (англ.) на сайте Internet Movie Database
  76. ↑ Шутко Олександра Євгеніївна. Хатідже Турхан : Історичний роман : кн. 1 : Ковилі вітри не страшні. — Тернопіль: Богдан, 2017. — 416 с. — ISBN 978-966-10-4800-2.

Литература

[править | править код]

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Участница:Lapsy/Турхан&oldid=138441318