Лауреат и Победитель многочисленных Международных и Всероссийских конкурсов и олимпиад в области искусства, науки и культуры
Ара́м Э́нфи (англ. Aram Enfi, род. 30 июля1955 года, Батуми) — творческий псевдоним российского композитора, музыкального теоретика, философа и культуролога Арама Суреновича Энфиаджяна (англ.Aram Surenovich Enfiajyan), автора нескольких инновационно-культурологических (творческих, просветительско-образовательных, духовно-развивающих) проектов в области искусствознания, социоинформационной психологии, эволюционно-этической гносеологии, синергетической педагогики:
Арам Энфи является автором нескольких сотен музыкальных произведений[49],
относящихся к самым различным музыкальным жанрам малой и крупной формы:
от простых песен и музыки к мультфильмам[50] до сложных симфонических полотен[51].
Основные музыкальные опусы:
®™ — «Spirit Lap» — серия концептуальных произведений крупной инструментальной формы, образующих масштабный Симфо-электронный цикл «Лоно Духа»[52] ®™ — Симфоэлектронная Поэма «Гурджиев» (программное музыкально-пластическое произведение крупной формы) ®™ — «Katharsis» цикл концептуальных симфо-электронных произведений крупной формы ®™ — «Hogydanoh» цикл медитативной музыки ®™ — «Partk-Dolg-Duty» цикл трансформационной музыки ®™ — «Растоптанные петунии» музыка к спектаклю по пьесе Теннеси Уильямса ®™ — Циклы симфонической музыки ®™ — Циклы фортепианной музыки ®™ — Циклы органной музыки ®™ — «Customs of Spirit» циклы оркестровой музыки ®™ — Музыка, написанная для кино и телевидения ®™ — Музыка, написанная для театра и эстрады ®™ — «Возрождение» программное вокально-инструментальное произведение крупной формы ®™ — Цикл песен на авторские стихи ®™ — Цикл песен на стихи русских поэтов ®™ — Цикл песен на стихи английских поэтов ®™ — Цикл песен на стихи армянских поэтов ®™ — Цикл песен на стихи, написанные совместно с В. Вайсой ®™ — Цикл «Ритм-симфоний» («Rhythm-Symphony») ®™ — Циклы cвободных импровизаций ®™ — Циклы экспериментальной музыки
Арам Энфи является автором большого количества оригинальных научных исследований, включающих несколько монографических, в области музыкознания, психологии, философии, информационной эстетики и синергетически ассоциированной с ней семиотической этики.
В контексте разработанных им культурологических концепций А. Энфи ввёл в практику научно-искусствоведческого дискурса такие адекватные современным музыковедческим реалиям определения как «симфоническая музыка», «квазисимфоническая музыка» (quasi-symphonic music)[53][54][55][56][33], «класс орга́нов» (class of organs), «симфо-электронный орга́н» (sympho-electronic organ)[26][32][27], «темброведение» (timbreology), «эмотивная типология тембра» (emotive timbre typology), «сонорный репер» (sonoristic bench mark), «сонорный анализ» (sonoristic analysis), «сонорная матрица» (sonoristic matrix)[45][41][46][7][57][27][42][17][43], «сакральная акустика» (sacral acoustics)[58][59], «кодировочно-цифровая партитура» (coding-numeric score), «кодировочно-цифровая эстетика» (coding-numeric esthetics), а также целый ряд новых психолого-философских понятий: «этические уровни» (ethical levels), «пассионарно-эволюционная этика» (passionary-evolutionary ethics), сублимационная эстетика (sublimation esthetics), «дремлющие геномные программы» (dormant genomic programs)[27][42][17][43], «психология сублимации» (sublimation psychology), «этическая семиотика» (ethical semiotics), «сущностной код» (essential code) , «сущностной психонейроэндокринный статус» (essential psychoneuroendocrine status), «сущностной R-Е нейропроцессинг» (essential R-Е neuroprocessing), «сущностная геномно-гормональная рецепция» (essential genome-hormonal reception), «сущностная трансмутация» (essential transmutation), «витальная информационная система» (vital information system), «экзопсихологический контроль» (exopsychological control), «матрицы сущностных стандартов» (matrix of essential standards), «детектор сущностных ошибок» (detector of essential errors), «код духовного чина» (code of spiritual rank), «эстетико-сублимационный инсайт» (esthetic-sublimation insight), «индекс иммортализационности» (immortalization index), «ноэматическая теургичность» (noematic theurgy) и другие.[18][19][60][61][62][63][64][65][66][67][43][27][42][68][69][70][71][72]
Многочисленные работы А. Энфи по новым областям и направлениям искусствознания, культурологии, педагогики, психологии, социологии, философии опубликованы в журналах «Музыка и время», «Музыка и электроника», «Проблемы музыкальной науки», «Музыковедение», «PHILHARMONICA. International Music Journal», «Педагогика искусства», «Звукорежиссёр», «Открытое и дистанционное образование», «Современные исследования социальных проблем», «Социосфера», «eLenoiZe», «Science Time», «Смальта», «Культура и искусство», «Психология и психотехника», «Новые медицинские технологии», «Психологическая газета», «Journal of Science» (Лион, Франция) и других, а также в сборниках трудов авторитетных Международных и Всероссийских научных конгрессов и конференций, проведённых в Москве, Подмосковье, Санкт-Петербурге, Новосибирске, Красноярске, Екатеринбурге, Нижнем Новгороде, Казани, Уфе, Стерлитамаке, Самаре, Смоленске, Ростове-на-Дону, Саратове, Белгороде, Астрахани, Ярославле, Вологде, Перми, Пензе, Омске, Томске, Климовске, Ульяновске, Тольятти, Симферополе, Ялте, Минске (Беларусь), Семее (Казахстан), Праге (Чехия), Бостоне (США), Лионе (Франция), Гамбурге (Германия), Манчестере (Великобритания), Токио (Япония) и других городах.
НЕКОТОРЫЕ НАУЧНЫЕ И ЛИТЕРАТУРНО-ПУБЛИЦИСТИЧЕСКИЕ ТРУДЫ
Концепт дистанционного преподавания учебного курса «Симфо-электронная музыка» (Sympho-electronic music, distance learning concept)[44][39]
О концепте преподавания учебной программы «Академическая электронная музыка»[41]
Sublimation psychology: Essence Coding Theory and Sympho-electronic music as tools for deep psychotherapy in art-humanitarian practice (Психология сублимации: Теория сущностного кодирования и Симфо-электронная музыка как инструменты глубинной психотерапии в Арт-гуманитарных практиках)[12]
Теория сущностного кодирования как этический базис мировоззренческой парадигмы 3-го Тысячелетия[19][103]
Концепция Теории Сущностного Кодирования и Парадигма Новой Этической Гносеологии[104][105]
Диада Теорий Физического Вакуума и Сущностного Кодирования как Базамент Научно-Мировоззренческой Парадигмы XXI Века [106][107][108]
Тройная Триада Семиосферы Этико-Религиозных Традиций Китая в Параллелизмах Теории Сущностного Кодирования[109][110]
Тройная Триада Семиосферы Этико-Религиозных Концепций Эзотеризма, Оккультизма, Нумерологии и Парапсихологии в Параллелизмах Теории Сущностного Кодирования[111][112]
Тройная Триада Семиосферы Этико-Религиозных Концепций Авраамических религий в Параллелизмах Теории Сущностного Кодирования. Часть I[113][114]
Тройная Триада Семиосферы Этико-Религиозных Концепций Авраамических религий в Параллелизмах Теории Сущностного Кодирования. Часть 2-1[115][116]
Тройная Триада Семиосферы Этико-Религиозных Концепций Авраамических религий в Параллелизмах Теории Сущностного Кодирования. Часть 2-2[117][118]
Тройная Триада Семиосферы Этико-Религиозных Концепций Авраамических религий в Параллелизмах Теории Сущностного Кодирования. Часть 2-3[119][120]
Тройная Триада Семиосферы Этико-Религиозных Концепций Авраамических религий в Параллелизмах Теории Сущностного Кодирования. Часть 2-4[121][122]
Тройная Триада Семиосферы Этико-Религиозных Концепций Авраамических религий в Параллелизмах Теории Сущностного Кодирования. Часть 3-1[123][124]
Тройная Триада Семиосферы Этико-Религиозных Концепций Авраамических религий в Параллелизмах Теории Сущностного Кодирования. Часть 3-2[125][126]
Тройная Триада Семиосферы Этико-Религиозных Концепций Авраамических религий в Параллелизмах Теории Сущностного Кодирования. Часть 3-3[127][128]
Тройная Триада Семиосферы Этико-Религиозных Концепций Авраамических религий в Параллелизмах Теории Сущностного Кодирования. Часть 3-4[129][130]
Тройная Триада Семиосферы Этико-Религиозных Концепций Авраамических религий в Параллелизмах Теории Сущностного Кодирования. Часть 3-5[131][132]
Тройная Триада Семиосферы Дхармических религий в Параллелизмах Теории Сущностного Кодирования[133][134]
Тройная Триада Семиосферы Зороастризма в Параллелизмах Теории Сущностного Кодирования[135][136]
Тройная Триада Семиосферы религиозных культов древнейших цивилизаций Месопотамии и Египта в параллелизмах теории сущностного кодирования[137][138]
Тройная Триада Семиосферы тэнгрианства в параллелизмах теории сущностного кодирования[139][140]
Тройная Триада Семиосферы традиции Четвёртого Пути в параллелизмах теории сущностного кодирования[141][142]
Тройная Триада Семиосферы духовных традиций античных цивилизаций и религиозных культов народов мира в параллелизмах теории сущностного кодирования[143][144]
Теория Сущностного Кодирования в свете основных психологических концепций. Часть I. Философская Психология. Психология Сознания[145][146]
Теория Сущностного Кодирования в свете основных психологических концепций. Часть II. Структурная Психология. Психология Акта[147][148]
Теория Сущностного Кодирования в свете основных психологических концепций. Часть III. Понимающая Психология[149][150]
Теория Сущностного Кодирования в свете основных психологических концепций. Часть IV. Гештальт-Психология[151][152]
Теория Сущностного Кодирования в свете основных психологических концепций. Часть V. Психология Бессознательного[153][154]
Теория Сущностного Кодирования в свете основных психологических концепций. Часть VI. Психология Адаптации[155][156]
Теория Сущностного Кодирования в свете основных психологических концепций. Часть VII. Американская Психология до «Эпохи Прагматизма». Прагматизм [157][158]
Теория Сущностного Кодирования в свете основных психологических концепций. Часть VIII. Новый Американский Функционализм. Европейская Функциональная Психология. Прогрессивизм, Инструментализм и Смежные Направления.[159][160]
Теория Сущностного Кодирования в свете основных психологических концепций. Часть-IХ-1. Когнитивная Психология, Психолингвистика[161][162]
Теория Сущностного Кодирования в свете основных психологических концепций. Часть-IХ-2. Коннекционизм. Когнитивная Неврология.[163][164]
Национальная Идея России - Построение Государства Диктатуры Совести[165][166]
Теория Сущностного Кодирования как Дескриптор Этически Обусловленных Факторов Успеха в Онкопсихоиммунотерапии (Essence Coding Theory as a Descriptor Of Ethically Caused Factors of Success in Oncopsychoneuroeimmunotherapy)[167][168]
The Essence Coding Theory as a substitute for traditional systems of religious ethics (Теория Сущностного Кодирования как универсальный научный субститут традиционных систем религиозной этики)[169][170]
Философские аспекты Теории сущностного кодирования: инновационные стратегии в контексте междисциплинарных исследований[15][171]
Комментарии к статье профессора А. И. Белкина «Гормоны и бессознательное» в свете Теории Сущностного Кодирования[65]
Методологический концепт Теории Сущностного Кодирования как системный аттрактор Теории Музыки[17]
Медицинские и естественнонаучные аспекты теории сущностного кодирования[61]
Теория сущностного кодирования в свете квантовой генетики[63]
Духовные функции головного мозга в аспекте Теории Сущностного Кодирования[67]
Теория Сущностного Кодирования и Арт-Гуманитарные Аспекты Лечения Наркозависимости[172][173]
РАС и Другие Ментальные Расстройства в Свете Теории Сущностного Кодирования [174][175]
«Sacred Numbers» of Ancient Civilizations in The Light of The Essence Coding Theory» («”Сакральные числа” древних цивилизаций в свете Теории Сущностного Кодирования»)[176][177]
Sublimation psychology: Essence Coding Theory and Sympho-electronic music as tools for deep psychotherapy in art-humanitarian practice (Психология сублимации: Теория сущностного кодирования и Симфо-электронная музыка как инструменты глубинной психотерапии в Арт-гуманитарных практиках)[12]
Kabbalah, The Way Of Conscience & Essence Coding Theory (Каббала, Путь Совести, Теория Сущностного Кодирования)[178][179][180]
Материалы по теме «Арт-Гуманитарные практики» и «Психология сублимации»
Sublimation psychology: Essence Coding Theory and Sympho-electronic music as tools for deep psychotherapy in art-humanitarian practice (Психология сублимации: Теория сущностного кодирования и Симфо-электронная музыка как инструменты глубинной психотерапии в Арт-гуманитарных практиках)[12]
Этика, Духовность… Онкология, Вич… (в соавторстве с П. Гаряевым)[64]
Комментарии к статье профессора В. С. Ротенберга «Психонейроиммунология — новый аспект старой проблемы»[66]
Теория Сущностного Кодирования и Арт-Гуманитарные Аспекты Лечения Наркозависимости[172][173]
РАС и Другие Ментальные Расстройства в Свете Теории Сущностного Кодирования[183][175]
Применение Арт-гуманитарных методик в сущностной психо-онкологической терапии[184][185]
Теория Сущностного Кодирования как Дескриптор Этически Обусловленных Факторов Успеха в Онкопсихоиммунотерапии (Essence Coding Theory as a Descriptor Of Ethically Caused Factors of Success in Oncopsychoneuroeimmunotherapy)[167][168].
Духовные Аспекты Медицинской Реабилитации Онкологических Больных [186] * The Essence Coding Theory as a substitute for traditional systems of religious ethics (Теория Сущностного Кодирования как универсальный научный субститут традиционных систем религиозной этики)[169][170]
Kabbalah, The Way Of Conscience & Essence Coding Theory (Каббала, Путь Совести, Теория Сущностного Кодирования) [178][179][180]
Примордиальная Традиция и Четвёртый Путь: Поединок «Идеологических Соперников» / Р. Генон vs Г.И. Гурджиев (Primordial Tradition and The Fourth Way: Battle of «Ideological Rivals» / R. Genon vs G. I. Gurdjieff)[187][188]
Страна Святых Законов и Бессмертия Аратта как Первый Межгосударственный Коммуникатор, Расположенный на Армянском Нагорье (The Land of Holy Laws and The Immortality Aratta as First Interstate Communicator, Located on The Armenian Highland)[189][190]
«Sacred Numbers» of Ancient Civilizations in The Light of The Essence Coding Theory» («”Сакральные числа” древних цивилизаций в свете Теории Сущностного Кодирования»)[176][177]
The Fate of Armenia as An All-Human «Mirror of Conscience» (Фатум Армении как общечеловеческое «Зеркало Совести»)[191][192]
Альтернативная Цивилизация Совести как суверенная идеоматрица российской национальной идентичности[193]
Этика и эстетика: информационный концепт (монография)[35]
Информационная эстетика и семиотическая этика в аспекте музыкознания[70][102]
Как не стать врагами информационных технологий[69]
Современная музыкальная культура и педагогика в контексте новейших психолого-философских концепций[100][101]
Духовный Социогенез: Государство Диктатуры Совести[194][195]
О Гео-Культуральных и Гео-Традициональных Аспектах Духовной Миссии России[196]
Мировоззренческий Кризис Современной Цивилизации и Национальная Идея России[197][198]
Российская социореальность как нативный конвергентор межэтнических и межрелигиозных отношений[199][200][201]
«Путь совести» как нативный агрегатор религиозного этикогенеза [202]
Литературная программа симфонической поэмы «Гурджиев»[203]
Литературная программа Международного миротворческо-просветительского проекта «Чаша Мира и Знания в Мистериях Арарата и Святого Копья»[204][205]
Кое-что о Гурджиеве и моём понимании «российской версии Четвёртого пути»[206]
О некоторых трудностях восприятия «эзотерической» терминологии[207]
Легитимация Универсальной Этической Доктрины, Основанной на Фундаментальных Принципах Теории Сущностного Кодирования (ТСК), как Глобальный Цивилизационный Проект, Утверждающий в Мире Приоритет Объективного Закона Совести (Эволюционный Манифест) [208]
Руководитель «Комитета 2012» в рамках международной Сети Социального Действия.[209]
Член «Комитета 12-ти», осуществляющего на планете реформаторскую (эволюционно-созидательную) деятельность в период смены цивилизационных эпох.
Руководитель учебной программы «Академическая электронная музыка» и авторского учебного курса «Симфо-электронная музыка»[210] для преподавателей электронно-музыкального направления, студентов консерваторий, вузов искусств и других учебных заведений[211][212]; ведущий дистанционных курсов, семинаров, коллоквиумов и практикумов, организованных для учащихся из России и Зарубежья.[213]
Член Международной ассоциации по эстетике (International Associaton for Aesthetics, IAA)[219]
Член Европейского общества по эстетике (The European Society for Aesthetics, ESA)[220]
Член группы «Музыка и философия» Королевского музыкального общества Великобритании (Royal Musical Association, Music and Philosophy Study Group)[221]
Основатель и председатель жюри Международного конкурса «Симфоэлектроника» («Symphoelectronica»)[222]
Докладчик на Международных и Всероссийских научных конференциях и конгрессах по темам, связанным с актуальными проблемами в новых областях и направлениях искусствознания, педагогики, психологии, социологии, философии, медицины, естествознания.
Лауреат I Международного конкурса «Классика и современность» — 2014[28][224]
Лауреат I Всероссийского конкурса «Музыка и Видео Анимация» («МиВА») — 2014[225][226]
Лауреат Первой премии III Всероссийского конкурса электромузыкального творчества «Музыка Цифр» — 2015[227]
Лауреат I Международного конкурса «Медиамузыка» — 2015 по двум номинациям: «Медиакомпозитор» и «Приз зрительских симпатий» (Председатель международного жюри маэстро Эннио Морриконе)[228][229][230][231][232][233]
Возвышенность образного строя и изысканность приёмов формообразования, которые свойственны данному сочинению Арама Энфи (Spirit Lap-1), наглядно иллюстрируют авторскую концепцию симфо-электронной музыки, то есть музыки «электронной по форме и симфонической по содержанию»…
Автор убедительно выстраивает виртуальное пространство звучания, расставляя пласты фактуры по панораме и планам, а постановка сложных художественных задач с опорой на вершинные достижения классической музыки, отражённые в асафьевском понятии «симфонизм», оказывается здесь весьма актуальной, подтверждая ту мысль, что дальнейшее развитие электронной музыки — полностью согласимся в этом с А. Энфи — связано с обогащением на новом технологическом витке самых лучших традиций, накопленных за многовековую историю музыки".
Арам Энфи (творческий псевдоним Арама Суреновича Энфиаджяна) — композитор и культуролог, музыкант-практик и музыкант-философ, разработчик концепции Симфо-Электронной Музыки, много экспериментировавший на протяжении пути своего творческого развития и духовного становления с неизменным пиететом по отношению к высоким традициям музыкального творчества, в том числе и современного электронного.
Стилевой спектр его электронной музыки весьма широк — от пародийно-комических зарисовок эксцентрично-экспрессивного характера до монументально-эпических и медитативно-созерцательных полотен...
«Луч Творения», 6-я часть Симфо-электронной Поэмы «Гурджиев» (программного музыкально-пластического произведения крупной формы) Арама Энфи — это очень серьёзно! Здесь есть и форма и содержание… Арам Энфи (Энфиаджян) — композитор вполне состоявшийся и оригинальный. Первая премия ему присуждена заслуженно.
Исследовательская и практическая деятельность Энфиаджяна А. С., на наш взгляд, находится в перспективной поисковой зоне, т. е. области, где Арам Суренович и его сподвижники ищут новые формы творческого самовыражения, проводя свою работу на стыке собственно музыки, других видов искусства, философии, психологии и новейших мультимедийных технологий. Столь серьёзный и многоплановый подход к решению актуальных проблем развития современного искусства не может не вызывать уважения.
Концепцию симфоэлектронной музыки (СЭМ) успешно разрабатывает и продвигает российский композитор, музыкальный теоретик и философ Арам Энфи. Всецело соответствуя современным технологическим реалиям, СЭМ-концепт А. Энфи возрождает и триумфально возвращает в лоно традиционного искусствознания те высокие духовные идеалы и принципы, на основе которых с античных времён утвердилась наиболее фундаментальная для музыкальной науки психолого-философская установка, предписывающая рассматривать музыку в качестве проявления «Космической Гармонии Сфер». Сказанное позволяет относиться к ней как к мощному трансформационному (теургическому) инструменту не только эмоционально-эстетического, но и глубинно-этического воздействия.
Публикации А. Энфи, в общем контексте которых основательно раскрываются и тщательно анализируются различные аспекты и тенденции становления СЭМ-жанра, свидетельствуют о последовательных, настойчивых и во многом дерзновенных устремлениях автора, направленных на создание передовой Российской Школы Симфо-Электронной Музыки, которая безусловно претендуя на статус флагмана всей современной музыкальной культуры, призвана определять магистральный путь её дальнейшего развития.
Ну а зрелость теоретических разработок А. Энфи по обширной тематике различных СЭМ-атрибуций и плодотворность его идеологических устремлений в этой области убедительным образом подтверждается практикой его же СЭМ-творчества, которое отмечено изумительной художественной целостностью, исключительной философской глубиной и редчайшей одухотворённостью.
Именно благодаря этим её выдающимся достоинствам музыка А. Энфи заслужила искреннюю любовь слушателей и единодушное признание со стороны ведущих российских и зарубежных экспертов, которые вынесли уже ей свои высочайшие оценки и высказали в её адрес самые хвалебные отзывы.
Совокупность уникальных разработок А. Энфи – это не просто очередной вид эстетотерапии, основанной на релаксационных или «медитативных» (в общепринятом понимании) функциональных возможностях музыки и света, а гораздо более тонкий и действенный психологический инструмент, способный подвергать сознание пациентов глубинным (катартическим, трансперсональным, интеграционным…) уровням воздействия, благодаря чему предлагаемая Арамом Суреновичем методика демонстрирует очень высокую эффективность при её использовании в комплексной психотерапевтической практике...
Опираясь на традиционные для нашей страны мировоззренческие установки, творчески осваивая и развивая различные (естественнонаучные, философские, психологические, художественные …) концепции, и компетентно применяя в своей работе высокие технологии, А. С. Энфиаджян создает, по сути дела, весьма перспективную Российскую школу светомузыкотерапии.
Теория Сущностного Кодирования (ТСК), автором которой является Арам Энфи, представляется мне весьма смелой, неожиданной и самобытной.
Серьёзные медицинские исследования и естественнонаучные разработки, обусловленные столь обширным философско-мировоззренческим интересом и столь глубокой гносеологической мотивацией, в наше время встречаются крайне редко.
В контексте ТСК тщательным образом сопоставлены, систематизированы и синергически сведены воедино многие ключевые положения из различных областей естествознания, медицины, физиологии, философии, психологии, парапсихологии, социологии, семиотики, лингвистики, искусствоведения и т. д.; эволюционно обусловленные этические атрибуции и качества в столь всеобъемлющем аналитико-синтетическом рассмотрении дифференцируются по строгим научным критериям, благодаря чему появляется возможность эмпирического изучения онтологических механизмов их формирования и актуализированного воздействия на общее состояние всего духовно-культурального пространства современного социума.
Научный концепт ТСК органичным образом совмещает естествознание и метафизику: такие фундаментальные этико-теологические понятия как «религия», «совесть», «бессмертная душа человека» и т. д. обретают в свете ТСК осмысленное естественнонаучное звучание; доктрина ТСК показывает вполне объективный характер всех этих феноменов и поэтому побуждает учёных вводить подобные «идеалистические» категории в исследовательское поле эмпирической науки, ясно указывая при этом на их материальный (физиологический) субстрат, считавшийся до настоящего времени сугубо трансцендентным...
Впервые о Симфо-электронной музыке (СЭМ), как о де-факто уже давно существующем, но в строго научном отношении пока ещё документально не зафиксированном и не классифицированном музыкальном жанре, в своей статье «Век электронной музыки» (журнал «Звукорежиссёр», 2003/№6, с. 54–58) заявил российский композитор, музыкальный теоретик и философ Арам Энфи, который и явился основным разработчиком этого весьма актуального и перспективного направления современной музыкальной культуры. Музыковедческое содержание термина «СЭМ» поэтапно раскрывалось в последующих статьях А. Энфи, а также в его публицистических материалах дискус-сионно-полемического характера и, наконец, в итоговом виде было представлено в статье «Так что же это такое - симфо-электронная музыка?» (журнал «Музыка и время», 2011/№4, с. 67-71). А уже в следующей серии статей, затрагивающих целый ряд социолого-философских, психологи-ческих, эстетических и других важных мировоззренческих аспектов генезиса и бытования СЭМ, был показан флагманский статус этого жанрового направления, как определяющего магистральный путь дальнейшего развития всей мировой музыкальной культуры….
С начала 90-х годов авторские образцы СЭМ-произведений стали уже широко демонстрироваться на российском радио и телевидении, на различных международных фестивалях и в глобальной сети Интернет. В частности, масштабный симфо-электронный опус А. Энфи «Spirit Lap-1» был продемонстрирован на Международном фестивале электроакустической музыки «Альтермедиум-03», а композиция «Луч Творения» из Симфо-электронной поэмы А. Энфи «Гурджиев» завоевала 1-ю премию (высшую награду) на IV Международном конкурсе «Музыка и Электроника»…
— «Симфоэлектронная музыка – инновационное направление в российской музыкальной культуре и педагогике», журнал «Проблемы музыкальной науки» №2/2012 г.
Призванный самой эпохой составить гордость и славу российского художественного образования, уникальный во всей мировой музыкально-педагогической практике Концепт учебного курса «Симфо-электронная музыка» должен внедряться в учебные программы российских консерваторий и вузов искусств, безальтернативно обеспечивая нашему электронно-музыкальному образованию непрерывность и завершённость в полноценной системе обучения «школа – колледж – вуз»...
— Статья «Концепт учебной программы А. Энфи "Симфо-электронная музыка" как "духовный инжектор" российской педагогики искусства», журнал «Педагогика искусства», №2/2015 г.[251][252]
Помимо «чистого музыковедения», включающего обширные области музыкальной философии, психологии и социологии, теоретические разработки А. Энфи самым прямым образом затрагивают также и фундаментальные мировоззренческие проблемы... Крайне важно, что при создании своих мировоззренческих концепций их автор систематизировал и свёл воедино опережающие открытия современных учёных в сфере междисциплинарных научных исследований, органично ассимилировавших в том числе и результаты новейших экспериментов в области медицины, физиологии и различных отраслей естествознания. Представленные на авторитетных психолого-философских конференциях и опубликованные в ведущих профильных изданиях, упомянутые революционные концепции во многом уже признаются научным сообществом хрестоматийными, составляя таким образом весомый духовно-просветительский вклад А. Энфи в российскую культуру...
В феврале-марте 2015 года, после присуждения ему звания Лауреата Первой премии на Всероссийском конкурсе «Музыка цифр», Арам Энфи уже повторно одерживает триумфальную победу на Международном конкурсе «Медиамузыка», где его работа «Substantia» набрала высшие баллы членов весьма авторитетного международного жюри – профессионалов экстра-класса из России, США, Великобритании, Франции, Италии и Нидерландов во главе с самым известным кинокомпозитором современности, «Моцартом киномузыки» маэстро Эннио Морриконе. Примечательно, что в профессиональной номинации «медиакомпозитор» А. Энфи не уступил своему основному сопернику, именитому британскому мэтру Тэндису Дженхатсону, а ещё и дополнительно завоеванный им «Приз зрительских симпатий» явился красноречивым свидетельством того факта, что творчество А. Энфи находит горячий отклик также и в сердцах огромного количества любителей музыки. Не случайно ведь на открытом сетевом голосовании Международного конкурса «Медиамузыка» многие слушатели, оставляя сотни своих «лайков» и целое море восторженных отзывов, писали о невероятно завораживающем воздействии музыки А. Энфи, о её воистину космической монументальности, об исходящей от неё мощнейшей энергетике...
Статья А. Энфи «Вики-портал как инструмент внедрения образовательных инноваций» содержит уникальный опыт применения электронного обучения через ресурс, объединяющий ряд дисциплин музыковедческого цикла. Помимо обеспечения наглядности и интерактивности, использование единого ресурса позволяет достичь особого синергетического эффекта в освоении целой магистерской программы. Считаю опыт чрезвычайно интересным и заслуживающим распространения.
— Из рецензии в журнале ВАК «Открытое и дистанционное образование»[256]
{{#widget:YouTube| id = musUHMug4qo}} {{#widget:YouTube| id = Psn18QjUe6Q}}
{{#widget:YouTube| id = ih1ABvVa4vs}} {{#widget:YouTube| id = PvOxXKwKzvU}}
{{#widget:YouTube| id = DjE9YjsXIeY}} {{#widget:YouTube| id = 1XVdVOmIMcc}}
{{#widget:YouTube| id = LpTqkwFXuAc}} {{#widget: YouTube| id = VQWE5uxzzXg}} [257]
↑ 123Симфо-Электронная музыка как новая педагогическая дисциплина / Арам Энфи // Сборник материалов международной научно-практической конференции «Современное музыкальное образование — 2011» (РГПУ им. А. И. Герцена, СПб гос. Консерватория им. Н. А. Римского-Корсакова). СПб.: Изд-во РГПУ им. А. И. Герцена, 2011, с. 147—149
↑ 123А. Энфи, Семантика Психологии Сублимации: Арт-Гуманитарный аспект, доклад на Всероссийской психологическая конференция с международным участием «Категория смысла в философии, психологии, психотерапии и в общественной жизни», Ростов-на-Дону, 2014 // Москва. «Кредо» – 2014 г – 284 с. ISBN 978-5-91375-062-4 с. 161-163
↑ 123456Энфи, А. Темброведение: понятия «класс органов» и «симфо-электронный орган» как первые «подопечные» эмотивной типологии тембра (Музыкальная наука и педагогика в эпоху цифровых технологий) // Сборник материалов Всероссийских конференций «Инновационные формы преподавания в ДМШ и ДШИ», Москва/Уфа — 2013 С. 15-19.
↑ 123Энфиаджян Арам Суренович (Арам Энфи), «Система Хорнбостеля – Закса и новая инструментоведческая парадигма» (работа принесла автору звание и диплом Лауреата Первого Международного конкурса художественного творчества в сфере музыкально - компьютерных технологий, мультимедиа проектов, электронных и печатных учебных пособий, печатных работ и музыкальных композиций «Классика и современность — 2014», Екатеринбург.)
↑ 12Арам Энфи, Темброведение (монография). Публикация Арт-гуманитарного Центра – Москва, 2012 г.
↑ 12Арам Энфи, Музыкознание в цифровую эпоху (монография). Публикация Арт-гуманитарного Центра — Москва, 2003 г.
↑ 123Энфиаджян А. С. (Арам Энфи). К вопросу о корректном определении понятия «симфоническая музыка» // Сборник докладов и тезисов VI Международной научно-практической конференции «Традиции и современное состояние культуры и искусств», Минск, 19-20 ноября 2015 г., ВТАА «Права i эканомiка», 854 стр., С. 446-449. ISBN: 978-985-552-585-2
↑ 123Энфи А. Симфоническая музыка в свете положений «темброведения» и смежных музыкально-педагогических инноваций///Материалы VII Международной научно-практической конференции «Педагогика и психология, культура и искусство: проблемы общего и специального гуманитарного образования» (Министерство образования и науки Российской Федерации: «Российский Новый Университет», Климовск, Моск. обл.; Министерство культуры Республики Беларусь: «Белорусский государственный университет культуры», Минск; г. Климовск МО, 2013 г.) // Казань, изд-во «Отечество» / г. Климовск Моск. обл. – Вып. VII – с. 172-175.
↑ 12Арам Энфи, Психология сублимации (монография). Публикация Арт-гуманитарного Центра - Москва, 2013 г.
↑ 123Арам Энфи, Этика и эстетика: информационный концепт (монография). Публикация Арт-гуманитарного Центра — Москва, 2005 г.
↑ 12Арам Энфи Актуальная искусствоведческая инноватика: вопросы оперативного освещения в сетевых СМИ. Новые возможности Интернет-ресурсов // МУЛЬТИМЕДИЙНАЯ ЖУРНАЛИСТИКА ЕВРАЗИИ - 2013: интертекстуальность новых медиа и феномены культуры в медиапрактике в едином глобальном информационном пространстве Востока и Запада. Сборник научных материалов международной конференции (Казань) - Издательство Казанского федерального университета - 2014 год, С. 522 - 530.
↑Е. Орлова. Творческой энергии – новое русло // Музыка и электроника, № 21/2013 г., С. 25
↑ 123Энфи, А. О концепте преподавания учебной программы «Академическая электронная музыка» // «Проблемы музыкальной науки», 2013, № 1 (12), стр. 269—271
↑ 12345Энфи, А. Цифровые технологии как инструмент музыковедческих инноваций // «Музыка и электроника», № 3/2013 г., С. 5-6
↑ 12345Арам Энфи. Музыкальная наука и педагогика в эпоху цифровых технологий, Доклад на Всероссийской конференции «Музыкально-цифровые технологии в современной культуре: образование-творчество-медиа», Москва, Экспоцентр, 19 мая 2013 г.
↑ 123Арам Энфи, Интернет-технологии в музыкальном образовании, Материалы Всероссийского Фестиваля-конкурса обучающих проектов «Музыка и мультимедиа в образовании» (Санкт-Петербург, 29-30 марта 2013 г.)
↑ 12А. Энфи, доклад «Музыкальная наука и педагогика в эпоху цифровых технологий» / Материалы Всероссийской Конференции «Музыкально-цифровые технологии в современной культуре: образование-творчество-медиа» — (Москва, 19.05.13 г.)
↑ 12Энфи А. Социально-психологические аспекты сетевого обучения новым искусствоведческим дисциплинам в высшей школе. Министерство образования и науки Российской Федерации Тольяттинский государственный университет Научно-образовательный центр «Перспектива». Категория «социального» в современной педагогике и психологии: материалы 4-й всероссийской научно-практической конференции с международным участием: 24-25 апреля 2016 г. / отв. ред. А.Ю. Нагорнова. – Ульяновск: Зебра, 2016. – 631, с. 414-420
↑ 12А. Энфи. К вопросу о корректном определении понятия «симфоническая музыка» // Сборник трудов VI Международной научно-практической конференции «Традиции и современное состояние культуры и искусств», Минск, 19-20 ноября 2015 г., стр. 446-449.
↑ 123Энфиаджян А.С. (Арам Энфи). Понятие «симфоническая музыка» в контексте современного музыкознания. Министерство культуры Российской Федерации, Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Самарский государственный институт культуры», Сборник материалов Международной научно-практической конференции «Профессиональное музыкальное искусство в контексте мировой культуры», Самара — 2015 г. — С. 122-125
↑Официально утверждённый курс преподавания дисциплины «Симфоэлектронная музыка» со стороны Министерства Образования и Науки Российской Федерации (Санкт-Петербург, 2011 год).
↑В частности, выражение «сакральная акустика» применительно к звучанию органа Арам Энфи объясняет так: «Вследствие того, что высокие частоты в спектре органного звука из-за краевых эффектов несколько растянуты, а специфика переходных процессов в органных трубах такова, что верхние обертоны органных звуков вступают раньше, нежели их основной тон, органное звучание как бы устремлено вверх — к Небу, к Богу… Поскольку же большие переходные искажения органа требуют и большого времени реверберации, то лучшим помещением для игры на духовом органе является большой храм, собор.»
↑В контексте своей философской концепции Арам Энфи использует также понятие «сакральная акустика физического вакуума».
↑Энфи, А. Симфо-электронная музыка как инструмент глубинно-сущностной психотерапии в арт-гуманитарных практиках / Арам Энфи // Психологическая газета. — 11.07.2011. www.psy.su
↑ 12А. Энфи, Медицинские и естественнонаучные аспекты теории сущностного кодирования На сайте автора
↑А. Энфи, Теория сущностного кодирования в свете основных психологических концепций (серия статей) На сайте автора
↑ 12А. Энфи, Теория сущностного кодирования в свете квантовой генетики На сайте автора
↑ 123Энфи (Энфиаджян) А.С. Информационная эстетика и семиотическая этика в аспекте музыкознания // Современные тенденции в науке, технике, образовании. Сборник научных трудов по материалам Международной научно-практической конференции 31 января 2016 г. В 3-х частях. Часть 2. Смоленск: ООО «НОВАЛЕНСО», 2016. С. 125-126.
↑А. Энфи, Симфоэлектронная музыка – инновационное направление в российской музыкальной культуре и педагогике // Журнал «Проблемы музыкальной науки», №2/2012 г. с. 140
↑Л. Волошина. Концепт учебной программы А. Энфи «Симфо-электронная музыка» как «духовный инжектор» российской педагогики искусства» // Журнал «Педагогика искусства», №2/2015 г. с. 313-317
↑Л. Волошина. Композитор Арам Энфи и его концепт «Симфо-электронная музыка» // Журнал «Музыкальная академия», №3/2015 г. с. 31-33
↑[http://aramenfi.ru/imgs2/sertif_glinka.jpg Сертификат участника V Всероссийской научно-практической конференции с международным участием «Информационные
технологии в музыкальном искусстве и образовании»]
↑[ http://www.trinitas.ru/rus/doc/0016/001h/00165329.htm Арам Энфи, Тройная триада семиосферы авраамических религий в параллелизмах теории сущностного кодирования. Часть III-2 // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.28475, 21.05.2023]
↑[ http://www.trinitas.ru/rus/doc/0017/001b/00171359.htm Арам Энфи, Тройная триада семиосферы авраамических религий в параллелизмах теории сущностного кодирования. Часть III-3 // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.28697, 03.11.2023]
↑[ http://www.trinitas.ru/rus/doc/0017/001b/00171361.htm Арам Энфи, Тройная триада семиосферы авраамических религий в параллелизмах теории сущностного кодирования. Часть III-4 // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.28719, 20.11.2023]
↑[ http://www.trinitas.ru/rus/doc/0017/001b/00171362.htm Арам Энфи, Тройная триада семиосферы авраамических религий в параллелизмах теории сущностного кодирования. Часть III-5 // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.28744, 04.12.2023]
↑[ http://www.trinitas.ru/rus/doc/0016/001h/00165387.htm Арам Энфи, Тройная триада семиосферы духовных традиций античных цивилизаций и религиозных культов народов мира в параллелизмах теории сущностного кодирования// «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.28584, 10.08.2023]
↑[ http://www.trinitas.ru/rus/doc/0016/001h/00165116.htm Арам Энфи, Теория Сущностного Кодирования в свете основных психологических концепций. Часть I // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.28104, 07.10.2022]
↑А. Энфи Теория Сущностного Кодирования в Свете Основных Психологических Концепций. Часть I. Философская Психология. Психология Сознания на сайте автора
↑[ http://www.trinitas.ru/rus/doc/0016/001h/00165124.htm Арам Энфи, Теория Сущностного Кодирования в свете основных психологических концепций. Часть II // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.28119, 17.10.2022]
↑А. Энфи Теория Сущностного Кодирования в Свете Основных Психологических Концепций. Часть II. Структурная Психология. Психология Акта. на сайте автора
↑А. Энфи Теория Сущностного Кодирования в свете основных психологических концепций. Часть VII. Американская Психология до «Эпохи Прагматизма». Прагматизм на сайте автора
↑А. Энфи Теория Сущностного Кодирования в свете основных психологических концепций. Часть VIII. Новый Американский Функционализм. Европейская Функциональная Психология. Прогрессивизм, Инструментализм и Смежные Направления на сайте автора
↑А. Энфи Теория Сущностного Кодирования в свете основных психологических концепций. Часть IХ-1. Когнитивная Психология, Психолингвистикана сайте автора
↑ 12А. Энфи Теория Сущностного Кодирования как Дескриптор Этически Обусловленных Факторов Успеха в Онкопсихоиммунотерапии (Essence Coding Theory as a Descriptor Of Ethically Caused Factors of Success in Oncopsychoneuroeimmunotherapy)на сайте автора
↑ 12A. Enfi. The Essence Coding Theory as a substitute for traditional systems of religious ethics (Теория Сущностного Кодирования как универсальный научный субститут традиционных систем религиозной этики) // Religion – science – society: problems and prospects of interaction: materials of the IX international scientific conference on November 1-2, 2019. – Prague., pp. 59-64
↑ 12Enfi A. Kabbalah, The Way Of Conscience & Essence Coding Theory (Каббала, Путь Совести, Теория Сущностного Кодирования) // Journal of science / №10 2020 vol. 2, Editor in chief – Antoine LeGrange, Lyon, France, pp.51-62, IISN 3475-3281
↑[1] Энфиаджян А.С. Российская социореальность как нативный конвергентор межэтнических и межрелигиозных отношений // Сборник материалов Всероссийского открытого конкурса научных работ по вопросам межнациональных и межрелигиозных отношений / Москва: АНО «Центр экспертизы и общественного мониторинга», 2017. – 280 с. стр. 176-182 ISBN 978-5-9500666-2-7
↑А. Энфи, Кое-что о Гурджиеве и моём понимании «российской версии Четвёртого пути»На сайте автора
↑А. Энфи, «О некоторых трудностях восприятия эзотерической терминологии» На сайте автора
↑А. Энфи, «Легитимация Универсальной Этической Доктрины, Основанной на Фундаментальных Принципах Теории Сущностного Кодирования (ТСК), как Глобальный Цивилизационный Проект, Утверждающий в Мире Приоритет Объективного Закона Совести» (Эволюционный Манифест) На сайте автора
↑[http://aramenfi.ru/imgs2/chalice_diploma.jpg Диплом, подтверждающий награждение Почетной медалью «Чаша мира» за большой личный вклад
в продвижение международных проектов, способствующих делу миру]
↑ Е. В. Орлова, Председатель Общероссийского Национального совета по современному музыкальному образованию, член СК России, кандидат искусствоведения, «Музыка и электроника» № 3/2012, стр. 2
↑С. Л. Старобинский, композитор, профессор МПГУ, академик Международной академии наук педагогического образования, Израиль, «Музыка и Электроника», № 4/2012, IV Международный конкурс творчества «Музыка и Электроника»: отзывы и комментарии, стр. 16.
↑Научная рецензия президента Русского психоаналитического общества, руководителя Федерального научного центра психоэндокринологии, профессора, доктора медицинских наук Арона Исааковичи Белкина
↑Научная рецензия директора Московского Городского Психоэндокринологического Центра, научного руководителя Русского Психоаналитического Общества, заведующего кафедрой психиатрии Государственной Классической Академии им. Маймонида, доктора медицинских наук, профессора Степана Нарбеевича Матевосяна
↑С. Б. Велединская — доцент кафедры технологий и педагогики электронного обучения Института электронного обучения НИ Томского политехнического университета, рецензент статьи «Вики-портал как инструмент внедрения образовательных инноваций», опубликованной в журнале ВАК «Открытое и дистанционное образование» №1/2015