Science à Paris (SAP)

RÉSUMÉ : Avant de se faire connaître dans les années 1960 pour ses études remarquables sur Hegel et Heidegger, Otto Pöggeler avait déjà posé les premiers jalons d'une philosophie herméneutique dont on peut maintenant, grâce à de récentes publications, apprécier pleinement les ressources et l'originalité. Nous verrons ici comment, en contraste avec l'herméneutique philosophique de Gadamer, la philosophie herméneutique de Pôggeler propose : l)un pluralisme contraignant, 2) une modification de la perspective historique, et 3) une auto-réflexion philosophique des présupposés herméneutiques. La seconde partie de l'article reproduit une entrevue dans laquelle Pöggeler précise sa pensée face, entre autres, à Gadamer, Derrida et Karl-Otto Apel.

SUMMARY : Before being recognized in the sixties as a serious interpreter of both Hegel and Heidegger, Otto Pöggeler had already prepared the ground for an hermeneutical philosophy
whose possibilities can now be better appreciated. In this paper I show how Pöggeler's hermeneutical Philosophy, in contrast to Gadamer's philosophical hermeneutics, suggests l) a
binding pluralism, 2) a modification of the historical perspective, and 3) a philosophical autoreflection of the hermeneutical presuppositions. The last part of the article presents an interview in which Pöggeler clarifies his position in relation to, among others, Gadamer, Derrida, and Karl-Otto Apel.

Ce travail porte sur l'évolution de la conception heideggérienne de l'histoire depuis ses premières recherches logiques des années 1910 jusqu'au second opus magnum, les Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis) rédigés entre 1936 et 1938. Il se concentre sur la "fonction" que Heidegger attribue à l'histoire pour définir chaque fois la tâche de la philosophie et de la pensée. Dans chacune des quatre phases analysées, l'interprétation de l'histoire que développe Heidegger s'associe étroitement à une critique de la logique comme lieu traditionnel de la vérité. Notre enquête débouche sur la nécessité de remettre en cause les présupposés à l'œuvre dans la tentative heideggérienne de sauvegarder un espace de réflexion fondamentale à l'ère de la Technique.

This work analyses the evolution of the heideggerian concept of history from the early researches on logics in the 1910th until the second opus magnum, the Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis) written between 1936 and 1938. It focuses on the "function" played by history when Heidegger defines the task of philosophy and thinking. In each of the four analyzed period, the interpretation of history developed by Heidegger is intrinsically connected with a critic of logics as traditional site of truth. Our investigation ends on the necessity to critically revaluate the presuppositions at work in the heideggerian attempt to maintain a place for fundamental reflection in the age of Technology.

Analyse sémantique des liens entre vérité et historicité chez Hegel. Différences entre Histoire (Geschichte), histoire (Historie), l'historique factuel et l'historique philosophique. Détermination du néologisme "Geschichtlichkeit" (historicité) que Hegel utilise pour caractériser la sensibilité historique des anciens Grecs dans un sens artistique (schoene Geschichtlichkeit, belle historicité).

Récit mes entretiens philosophiques avec les candidats aux élections présidentielles françaises, rédigé à la manière du Diderot de Jacques le Fataliste. La majorité en face à face, certains par échanges de courriels. Une exception : Nicolas Sarkozy n'ayant pas officiellement annoncé sa candidature avant de terminer cet ouvrage, je me suis permis de concevoir un entretien imaginaire.
J'ai volontairement adopté la position d'un agent conversationnel naif, et non celle (la mienne) d'un chercheur en philosophie. Le récit relate les difficultés à les rencontrer, les décors, leurs expressions... J'ai ainsi opéré à la manière d'une caméra "off", en leur posant des questions philosophiques fondamentales de type "Bac de philosophie".
Avec Nathalie Arthaud, François Bayrou, Christine Boutin, Jean-Pierre Chevènement, Nicolas Dupont-Aignan, François Hollande, Eva Joly, Corinne Lepage, Jean-Luc Mélenchon, Hervé Morin, Frédéric Nihous, Marine Le Pen, Philippe Poutou, Nicolas Sarkozy, Dominique de Villepin...

Ce travail porte sur l'evolution de la conception heideggerienne de l'histoire depuis ses premieres recherches logiques des annees 1910 jusqu'au second opus magnum, les Beitrage zur Philosophie (Vom Ereignis) rediges entre 1936 et 1938. Il se concentre sur la "fonction" que Heidegger attribue a l'histoire pour definir chaque fois la tâche de la philosophie et de la pensee. Dans chacune des quatre phases analysees, l'interpretation de l'histoire que developpe Heidegger s'associe etroitement a une critique de la logique comme lieu traditionnel de la verite. Notre enquete debouche sur la necessite de remettre en cause les presupposes a l'œuvre dans la tentative heideggerienne de sauvegarder un espace de reflexion fondamentale a l'ere de la Technique.