- Saint Petersburg, St.-Petersburg, Russia
- +79218917346
- History of the Russian Church, History of Ancient Russia, Russian History, Medieval History, History of Christianity, Byzantine Philosophy, and 21 moreTheological exegesis, Dogmatic theology, Eastern Orthodox Liturgical Theology, History, Medieval Church History, Old Rus', Old Rus, Ivan the Terrible, Исидор Юрьевский, Платон Ревельский, Павел Кульбуш, Baltic Studies, Orthodox Theology, Church and State, Religion, Religious Studies, Religion and Politics, Russian Studies, Russian Orthodox Church, Михаил Мудьюгин, and Michail Mudjuginedit
- From the beginning my research work the main theme was history of Ancient Russia, more precisely - the history of chu... moreFrom the beginning my research work the main theme was history of Ancient Russia, more precisely - the history of church contacts between Ancient Russia and Western Europe. In this line I explored also so complicated themes as history of Schism in Russia, the authorship of Letter Theodosius of Peuchur about latin, history of representation the view of Apostle Andrew, origin of tithe in early Russian church, stylistic of documents about princes Boris and Gleb and connotations to another martyrs-rulers in Eastern Europe and some another. One theme of 17 century is according to text history of Symbol of faith. One of my interests is the life and legacy of one the famoustest russian bishops - archbishop Michail Mudjugin. Last years the main line of research changed to a beginning of 20 century - history of estonian orthodox diaspora in Saint-Petersburg province and life of the first estonian orthodox bishop martyr Platon, also life of famous writer of beginning 20 century priest Grigory Petrov. History of the main estonian orthodox church in Saint-Petersburg - St. Isidor church - brought me to explore the history of Isidor Yurjevsky, the estonian martyr of 15 century.edit
Владимир Владимирович Мильков был членом редакционного совета журнала Палеоросия. Про его вклад в развитие нашего журнала мы уже писали в номере 17, целиком посвященном его памяти. 4 октября 2022 года Институт философии РАН провел... more
Владимир Владимирович Мильков был членом редакционного совета журнала Палеоросия. Про его вклад в развитие нашего журнала мы уже писали в номере 17, целиком посвященном его памяти. 4 октября 2022 года Институт философии РАН провел междисциплинарную научную конференцию памяти Владимира Владимировича Милькова «Проблемы изучения древнерусской мысли». Главным организатором конференции стал кандидат философских наук, руководитель сектора истории русской философии института Владимир Витальевич Сидорин. Видеоматериалы конференции выложены в открытый доступ
в Интернет. Материалы этой конференции, оформленные в виде научных статей, публикуются в настоящем номере Палеоросии, поскольку память о Владимире Владимировиче дорога для нас.
в Интернет. Материалы этой конференции, оформленные в виде научных статей, публикуются в настоящем номере Палеоросии, поскольку память о Владимире Владимировиче дорога для нас.
Research Interests:
Двадцать третий номер журнала содержит вторую часть материалов конференции «Древнерусский город и его округа через призму источников и историографии», прошедшей в Санкт-Петербургской Духовной Академии 3–4 июня 2022 г.
Research Interests:
Материалы ХIV международной научно-богословской конференции «Актуальные вопросы современного богословия и церковной науки», 28–29 сентября 2022 года.
Research Interests:
Материалы ХIII международной научно-богословской конференции «Актуальные вопросы современного богословия и церковной науки», 29–30 сентября 2021 года. Материалы Всероссийской с международным участием научно-богословской конференции... more
Материалы ХIII международной научно-богословской конференции «Актуальные вопросы современного богословия и церковной науки», 29–30 сентября 2021 года. Материалы Всероссийской с международным участием научно-богословской конференции «Епископ в жизни Церкви: богословие, история, право», 14–15 марта 2022 года. Материалы Всероссийской научно-практической конференции «Святитель Феофан Затворник — основатель христианской психологии», 3–4 февраля 2022 года.
Research Interests:
Двадцать первый номер журнала «Палеоросия. Древняя Русь: во времени, в лично- стях, в идеях» содержит материалы конференции «Древнерусский город и его округа через призму источников и историографии», прошедшей в Санкт-Петербургской... more
Двадцать первый номер журнала «Палеоросия. Древняя Русь: во времени, в лично- стях, в идеях» содержит материалы конференции «Древнерусский город и его округа через призму источников и историографии», прошедшей в Санкт-Петербургской Духовной Академии 3–4 июня 2022 г.
Research Interests:
Девятнадцатый выпуск журнала содержит материалы конференции «История, культура, быт монастырей Средневековой России», прошедшей в Санкт-Петербургской Духовной Академии 3–4 июня 2021 г.
Research Interests:
Материалы ХII международной научно-богословской конференции «Актуальные вопросы современного богословия и церковной науки». Санкт-Петербург, 16–17 ноября 2020 года
Research Interests:
В научный журнал «Церковь. Богословие. История» вошли статьи участников X Международной научно-богословской конференции «Церковь. Богословие. История», посвященной памяти новых мучеников и исповедников Церкви Русской, прошедшей в... more
В научный журнал «Церковь. Богословие. История» вошли статьи участников X Международной научно-богословской конференции «Церковь. Богословие. История», посвященной памяти новых мучеников и исповедников Церкви Русской, прошедшей в дистанционном формате (Екатеринбург, 8–10 февраля 2022 г.). В номер вошли доклады на различные богословские и церковно-исторические темы.
Издание предназначено богословам, историкам, филологам и всем интересующимся.
Издание предназначено богословам, историкам, филологам и всем интересующимся.
Research Interests:
В основе номера лежат материалы конференции «Просвещение, образование, книжность в Древней Руси», приуроченной 210-летию учреждения Санкт-Петербургской Духовной Академии, прошедшей в академии 18–19 июня 2019 г. Еще одним из... more
В основе номера лежат материалы конференции «Просвещение, образование, книжность в Древней Руси», приуроченной 210-летию учреждения Санкт-Петербургской Духовной Академии, прошедшей в академии 18–19 июня 2019 г. Еще одним из праздновавшихся тогда юбилеев было 1050-летие преставления равноапостольной княгини Ольги, поэтому среди материалов конференции две статьи посвящены ей. Значительную помощь в подготовке оказал М. В. Шпаковский, за что редакция выражает ему большую благодарность и надеется на дальнейшее сотрудничество. В следующем номере Палеоросии издание материалов этой конференции будет продолжено.
Кроме того, в номере публикуются тексты цикла поучения иереям, которые к печати подготовила Г. С. Баранкова.
Кроме того, в номере публикуются тексты цикла поучения иереям, которые к печати подготовила Г. С. Баранкова.
Research Interests:
Research Interests:
В номере опубликованы материалы XI Международной научно-богословской конференции «Актуальные вопросы современного богословия и церковной науки». Санкт-Петербург, 25–26 сентября 2018 года.
Research Interests: Theology, Liturgical Studies, Patristics, Biblical Studies, Russian Orthodox Church, and 14 moreBiblical Theology, Russian Religious Philosophy, Russian Philosophy, Church History, pATROLOGY, Богословие, History of the Russian Church, литургика, патристика, история православной церкви, библеистика, История Церкви, Русская религиозная философия, and патрология
Издание представляет собой сборник материалов конференции, прошедшей в Санкт-Петербургской православной духовной академии 14 мая 2012 г. и посвященной 100-летию со дня рождения замечательного иерарха Русской Православной Церкви... more
Издание представляет собой сборник материалов конференции, прошедшей в Санкт-Петербургской православной духовной академии 14 мая 2012 г. и посвященной 100-летию со дня рождения замечательного иерарха Русской Православной Церкви архиепископа Михаила (Мудьюгина). Участники конференции представили ряд докладов, освещающих разные грани церковного служения владыки Михаила: его деятельность как епархиального архиерея, как профессора Санкт-Петербургской духовной академии, как церковного администратора, а также его вклад в дело развития межхристианского диалога. Особое внимание уделено яркой и многогранной личности архиепископа Михаила, кругу его интересов, а также последнему периоду его жизни и современной оценке его трудов. Рекомендуется преподавателям и студентам богословских учебных заведений, историкам и религиоведам, а также читателям, интересующимся историей Русской Православной Церкви.
Research Interests:
Культ святых королей-мучеников, королей-чудотворцев имеет широкую географию и временные рамки и является одной из отличительных черт эпохи христианизации Европы. Однако на общем фоне этого культа особое место занимают славянские... more
Культ святых королей-мучеников, королей-чудотворцев имеет широкую географию и временные рамки и является одной из отличительных черт эпохи христианизации Европы. Однако на общем фоне этого культа особое место занимают славянские князья-мученики, жизнь которых связана с эпохой христианизации Восточной Европы. Особенностью их жизни было то, что они, будучи правителями, они избегали кровопролития, отказались сопротивляться своим соперникам, которые являлись по отношению к убитым близкими родственниками. Троих князей – Иоанна Владимира, Вацлава и Бориса – убили сразу после молитвы, причем носившей форму богослужения. Все три жития объединяет единая тема христианского кенозиса: Мотивы оплакивания молодости, поругания тела и посмертного почитания и чудотворения сливаются в единый смысловой комплекс непротивления злу силой. Даты гибели Бориса и Глеба и Иоанна Владимира совпадают – 1015-1016 годы. Если на почитание Бориса и Глеба, сыновей крестителя Руси равноапостольного князя Владимира, оказал влияние культ Вацлава Чешского, то такое влияние на Зету не прослеживается. Это последнее наблюдение заставляет утверждать, что почитание князей-мучеников в славянских странах – общая характерная особенность раннего славянского христианского мировоззрения.
The adoption of Christianity in the Slavic countries did not happen without bloodshed. However, if in the countries, in which Christianity penetrated in its Latin version, the local population suffered mainly, since the Christianization of these countries was violent, then in countries that accepted the Eastern tradition, the coming of Christianity was a voluntary choice of princes. Therefore, the princes, whose Christian face was in strong contrast to their decision, like some more pagan customs, were often the victims of the conflict. So, there were St. Vyacheslav (Wazlav) in the Czech Republic, St. John Vladimir in Serbo-Croatian lands and St. Boris and Gleb in Russia. The kind of holiness of the martyr king was formed in this way, especially characteristic of the Slavic and Scandinavian world during the era of their Christianization.
The adoption of Christianity in the Slavic countries did not happen without bloodshed. However, if in the countries, in which Christianity penetrated in its Latin version, the local population suffered mainly, since the Christianization of these countries was violent, then in countries that accepted the Eastern tradition, the coming of Christianity was a voluntary choice of princes. Therefore, the princes, whose Christian face was in strong contrast to their decision, like some more pagan customs, were often the victims of the conflict. So, there were St. Vyacheslav (Wazlav) in the Czech Republic, St. John Vladimir in Serbo-Croatian lands and St. Boris and Gleb in Russia. The kind of holiness of the martyr king was formed in this way, especially characteristic of the Slavic and Scandinavian world during the era of their Christianization.
Research Interests:
Туровская епископия – одна из древнейших епископий Русской Церкви. При этом история ее появления является одной из наиболее проблемных в науке. Так, следует отметить, что до наших дней не дошли не только летописные памятники раннего... more
Туровская епископия – одна из древнейших епископий Русской Церкви. При этом история ее появления является одной из наиболее проблемных в науке. Так, следует отметить, что до наших дней не дошли не только летописные памятники раннего Турова, если таковые имелись, но даже указания на то, что таковые вообще были. Иными словами, отсутствие летописного контекста сильно усложняет работу историка. В статье приведен анализ имеющихся письменных источников и сделан вывод, что Туровская епископия действительно возникла в 1005-1008 годах, однако как латинская епархия Русской Церкви, а уже во второй половине ХI века вошла в состав византийской митрополии Киева.
Research Interests:
Научный журнал Санкт-Петербургской Духовной Академии Русской Православной Церкви «Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях. Palaiorwsia: en cronw, en proswpw, en eidei» посвящён проблемам изучения древнерусского прошлого: истории... more
Научный журнал Санкт-Петербургской Духовной Академии Русской Православной Церкви «Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях. Palaiorwsia: en cronw, en proswpw, en eidei» посвящён проблемам изучения древнерусского прошлого: истории государственных и общественных институтов, богословско-философской проблематики древнерусской книжности, различных аспектов устройства и деятельности Русской церкви, жизни и творчества выдающихся деятелей отечественного Средневековья, истории идей и повседневности. Ранее журнал издавался как альманах, основанный независимыми исследователями. В данном выпуске размещены материалы научной конференции «Властные, социальные и религиозные институты Древней Руси: история взаимовлияния и взаимодействия», которая прошла в Санкт-Петербургской Духовной Академии 21-22 и 25-26 июня 2018 года. Журнал рассчитан на специалистов в области истории, права, богословия, филологии, студентов, а также всех интересующихся историей Отечества.
Research Interests: Russian Studies, Old Church Slavonic, Medieval Church History, Church History, Russian History, and 5 moreистория России, History of Ancient Russia, Древняя Русь. История повседневности., История Древней Руси, древнерусская книжность, история русского летописания, and Древняя Русь. Источниковедение. История летописания. Эпос.
10–12 февраля 2018 г. в Екатеринбурге прошла VI Всероссийская научно-богословская конференция «Церковь. Богословие. История», посвященная 100-летию мученической кончины святых Царственных страстотерпцев и их верных спутников. Конференция... more
10–12 февраля 2018 г. в Екатеринбурге прошла VI Всероссийская научно-богословская конференция «Церковь. Богословие. История», посвященная 100-летию мученической кончины святых Царственных страстотерпцев и их верных спутников. Конференция организована Екатеринбургской митрополией, Екатеринбургской духовной семинарией, Миссионерским институтом, Уральским церковно-историческим обществом. В сборник вошли доклады на различные богословские и церковно-исторические темы.
Издание предназначено богословам, историкам, филологам и всем интересующимся.
Издание предназначено богословам, историкам, филологам и всем интересующимся.
Research Interests: History, Russian Literature, Theology, Russian Orthodox Church, Theological Education, and 16 moreChurch History, Library and Information Studies, Pavel Alexandrovich Florensky, Siberian Studies, Conference, Russian Imperial History, Mennonites, Russian Old Believers, Pavel A. Florenskij, Stalinist Terror, Samizdat, Pobedonostsev, Romanov Dynasty, 1917 - Wordl War and Revolutions - Russification , Anton Kartashev, and Антон Чехов
Альманах, выпускаемый независимой группой исследователей Древней Руси, посвящен различным вопросам истории Древней Руси IX-XVII веков. Открыт для сотрудничества. Во третьем выпуске публикуются материалы конференции “Равноапостольный князь... more
Альманах, выпускаемый независимой группой исследователей Древней Руси, посвящен различным вопросам истории Древней Руси IX-XVII веков. Открыт для сотрудничества.
Во третьем выпуске публикуются материалы конференции “Равноапостольный князь Владимир и формирование русской цивилизации”, которая прошла в Санкт-Петербургской православной духовной академии и Институте истории Санкт-Петербургского государственного университета по случаю юбилейных торжеств, посвященных 1000-летию преставления равноапостольного князя Владимира, Крестителя Руси.
Во третьем выпуске публикуются материалы конференции “Равноапостольный князь Владимир и формирование русской цивилизации”, которая прошла в Санкт-Петербургской православной духовной академии и Институте истории Санкт-Петербургского государственного университета по случаю юбилейных торжеств, посвященных 1000-летию преставления равноапостольного князя Владимира, Крестителя Руси.
Research Interests:
Альманах, выпускаемый независимой группой исследователей Древней Руси, посвящен различным вопросам истории Древней Руси IX-XVII веков. Открыт для сотрудничества. Во втором выпуске публикуются материалы конференции “Преподобный Сергий... more
Альманах, выпускаемый независимой группой исследователей Древней Руси, посвящен различным вопросам истории Древней Руси IX-XVII веков. Открыт для сотрудничества.
Во втором выпуске публикуются материалы конференции “Преподобный Сергий Радонежский: личность в контексте эпохи и история его почитания”, которая прошла в Санкт-Петербургской православной духовной академии, Институте истории Санкт-Петербургского государственного университета и Русской христианской гуманитарной академии по случаю юбилейных торжеств, посвященных 700-летию рождения преп. Сергия.
Во втором выпуске публикуются материалы конференции “Преподобный Сергий Радонежский: личность в контексте эпохи и история его почитания”, которая прошла в Санкт-Петербургской православной духовной академии, Институте истории Санкт-Петербургского государственного университета и Русской христианской гуманитарной академии по случаю юбилейных торжеств, посвященных 700-летию рождения преп. Сергия.
Research Interests:
2–4 февраля 2017 г. в Екатеринбурге прошла V Международная научно-богословская конференция «Церковь. Богословие. История», посвященная Собору новомучеников и исповедников Церкви Русской. Конференция организована Екатеринбургской... more
2–4 февраля 2017 г. в Екатеринбурге прошла V Международная научно-богословская конференция «Церковь. Богословие. История», посвященная Собору новомучеников и исповедников Церкви Русской. Конференция организована Екатеринбургской митрополией, Екатеринбургской духовной семинарией, Лабораторией археографических исследований Института гуманитарных наук и искусств Уральского федерального университета им. первого Президента России Б. Н. Ельцина, Миссионерским институтом, Уральским государственным педагогическим университетом, Уральским государственным экономическим университетом, Уральским государственным горным университетом, Русской христианской гуманитарной академией, Уральским церковно-историческим обществом. В сборник вошли доклады на различные богословские и церковно-исторические темы.
Издание предназначено богословам, историкам, филологам и всем интересующимся.
Содержание
Кирилл, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский. Слово к читателям
РАЗДЕЛ I. РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ В XX ВЕКЕ: ПОДВИГ НОВОМУЧЕНИЧЕСТВА И ИСПОВЕДНИЧЕСТВА
Аркадий (Логинов), иером., Иванова О. В. Особенности покаянных паттернов по материалам рукописных религиозных текстов 1940–1970 гг. из собрания Музея святости, исповедничества и подвижничества на Урале в ХХ в.
Буткина С. Г. Отношение шадринского протоиерея Николая Буткина к революционным событиям 1917 года
Ващенко Г. С., Богданова А. А. Воспитание почитания новомучеников в воскресных школах Екатеринбургской епархии
Домника (Коробейникова), игум. «За бесчестие — венцы; за темницу — рай»... Граф И. Л. Татищев и К. Г. Нагорный: подвиг веры и верности
Кияшко Н. В. Репрессии как инструмент борьбы против православного духовенства и мирян в 1920-е годы
Мазырин А. В., свящ. Исторические уроки эпохи гонений на Русскую Православную Церковь: обновленчество как альтернатива мученичеству и исповедничеству
Маркелов А. В. «Даниловский» период жизни архиепископа Пахомия (Кедрова) в 1923–1925 гг.
Николай (Шишкин), игум. Феномен появления христианских мучеников и исповедников в России XX века: социально-исторический, богословско-философский и агиологический аспекты
Полетаева Е. А. Рукописные «Выписки из Добротолюбия» архимандрита Ювеналия (Килина)
РАЗДЕЛ II. БОГОСЛОВИЕ В ИСТОРИИ, ОБЩЕСТВЕ, ИСКУССТВЕ И КУЛЬТУРЕ
Давыдов О. М. Православная новелла: к определению жанра
Дьячкова Н. А. Диалогизация в проповедях Святейшего Патриарха Кирилла
Зырянов О. В. Сознание русской классической литературы в свете культурно-философских детерминант национального мира
Клавдиан (Меньшиков), иерод. Воззрения на земную (государственную) власть христианских апологетов II–III вв.
Конышева Л. К. Взаимосвязь государственной идеологии с мировоззрением граждан России XX–XXI вв.
Макаров Д. И. Роман Якобсон и византийско-славянская философия языка: дополнение к теме
Мосин А. Г. Об одном антропонимическом феномене: фамилии Попов и Пономарев на Урале и за его пределами
Парамонов И. Ф., свящ. Религиозное образование: ценностно-смысловое построение региональной образовательной практики
Погорелов С. Т. Проблемы преподавания религиозной культуры в современной России в условиях постмодерна
Пращерук Н. В. Аскетический опыт самопознания и проблема творчества: о повести Е. Домбровской «Весна души. Страницы жизни рабы Божией Анны»
Рыжкова Г. С. Истоки богословского персонализма в России
Федотова Е. А. Библиотека как площадка духовно-нравственного воспитания (из опыта работы Центра депозитарного хранения ГАУК СО «СОУНБ им. В. Г. Белинского»)
Шалина И. В. Речевое взаимодействие в православной среде: к проблеме поиска коммуникативной нормы
Щепёткин А. В., диак. Исправленное издание Октоиха 2011 г.: сравнение его с прошлыми изданиями, перспективы на будущее
РАЗДЕЛ III. ЦЕРКОВЬ В ИСТОРИИ РОССИИ И УРАЛА
Акишин С. Ю. Об авторстве «Дневника воспитанника Астраханской духовной семинарии» (ОР РНБ. Ф. 253. Д. 782). А. А. Нартов или А. А. Дмитриевский?
Глинских С. С., свящ. Обстоятельства назначения основных членов второй Иерусалимской Русской духовной миссии в 1857 г.
Давиденко Д. Г., Никулин И. А., свящ. О последних днях и кончине сибирского митрополита Игнатия (Римского-Корсакова): новые материалы
Костромин К. А., прот. Крещение Руси в отечественной историографии до и после 1917 года
Кустова Е. В. Солдат, архивариус, наставник: страницы жизни вятского архимандрита Максимилиана (Иконникова)
Пыльцын Ю. С. К вопросу о монархических настроениях горцев Кавказа в гражданскую войну
Ситникова Н. М., Безродин В. А. К вопросу о походных полковых церквях в конце XIX — начале ХХ вв.
Сухова Н. Ю. Прикровенный период развития исторических методов в литургике (1810–1860‑е гг.)
Чибисова А. А. К вопросу об историко-каноническом обосновании автокефалии Польской Церкви 1924 года
РАЗДЕЛ IV. ТРАДИЦИОННАЯ КНИЖНАЯ КУЛЬТУРА И ИСТОРИЯ СТАРООБРЯДЧЕСТВА
Ануфриева Н. В. Лицевые старообрядческие рукописи нравоучительного характера: редакции и стилистические особенности (на примере отдельных списков книжных собраний Урала и Русского Севера)
Безгодов А. А. Староверы-странники в Верещагинском районе Пермской области в 1920-х — 1930-х годах
Белобородова И. Н. Сакральные ландшафты в локальных культурах Европейского севера России (по материалам житийной литературы)
Боровик Ю. В. Старообрядческое пространство Екатеринбурга: вторая половина XIX в.
Мангилёв П. И., прот. О дате старообрядческого Невьянского «собора на безпоповщину»
Мельников И. А. Старообрядческие писатели XVIII в. Алексей Самойлов и Григорий Яковлев среди выпускников новгородской духовной семинарии
Михеева А. А. Роль учителя в обучении богослужебному пению у беспоповцев Вятки: традиция и современность
Романюк Т. С. Роль старшинской верхушки в распространении единоверия и Православия на территории Уральского казачьего войска в первой половине — середине XIX в.
РАЗДЕЛ V. КОНФЕССИОНАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ СТАРОГО ЕКАТЕРИНБУРГА (ПО МАТЕРИАЛАМ МЕТРИЧЕСКИХ КНИГ)
Бахарев Д. С. Метрические книги Вознесенского прихода Екатеринбурга: характеристика и перспективы использования источника
Вишневская А. В., Главацкая Е. М. Конфессиональная жизнь православного прихода г. Екатеринбурга в начале XX в. (по материалам метрических книг церкви во имя святой великомученицы Екатерины)
Заболотных Е. А., Главацкая Е. М. Последний путь: метрические книги польского католического прихода г. Екатеринбурга в конце XIX — начале XX вв. (раздел о смертях)
Сведения об авторах
Издание предназначено богословам, историкам, филологам и всем интересующимся.
Содержание
Кирилл, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский. Слово к читателям
РАЗДЕЛ I. РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ В XX ВЕКЕ: ПОДВИГ НОВОМУЧЕНИЧЕСТВА И ИСПОВЕДНИЧЕСТВА
Аркадий (Логинов), иером., Иванова О. В. Особенности покаянных паттернов по материалам рукописных религиозных текстов 1940–1970 гг. из собрания Музея святости, исповедничества и подвижничества на Урале в ХХ в.
Буткина С. Г. Отношение шадринского протоиерея Николая Буткина к революционным событиям 1917 года
Ващенко Г. С., Богданова А. А. Воспитание почитания новомучеников в воскресных школах Екатеринбургской епархии
Домника (Коробейникова), игум. «За бесчестие — венцы; за темницу — рай»... Граф И. Л. Татищев и К. Г. Нагорный: подвиг веры и верности
Кияшко Н. В. Репрессии как инструмент борьбы против православного духовенства и мирян в 1920-е годы
Мазырин А. В., свящ. Исторические уроки эпохи гонений на Русскую Православную Церковь: обновленчество как альтернатива мученичеству и исповедничеству
Маркелов А. В. «Даниловский» период жизни архиепископа Пахомия (Кедрова) в 1923–1925 гг.
Николай (Шишкин), игум. Феномен появления христианских мучеников и исповедников в России XX века: социально-исторический, богословско-философский и агиологический аспекты
Полетаева Е. А. Рукописные «Выписки из Добротолюбия» архимандрита Ювеналия (Килина)
РАЗДЕЛ II. БОГОСЛОВИЕ В ИСТОРИИ, ОБЩЕСТВЕ, ИСКУССТВЕ И КУЛЬТУРЕ
Давыдов О. М. Православная новелла: к определению жанра
Дьячкова Н. А. Диалогизация в проповедях Святейшего Патриарха Кирилла
Зырянов О. В. Сознание русской классической литературы в свете культурно-философских детерминант национального мира
Клавдиан (Меньшиков), иерод. Воззрения на земную (государственную) власть христианских апологетов II–III вв.
Конышева Л. К. Взаимосвязь государственной идеологии с мировоззрением граждан России XX–XXI вв.
Макаров Д. И. Роман Якобсон и византийско-славянская философия языка: дополнение к теме
Мосин А. Г. Об одном антропонимическом феномене: фамилии Попов и Пономарев на Урале и за его пределами
Парамонов И. Ф., свящ. Религиозное образование: ценностно-смысловое построение региональной образовательной практики
Погорелов С. Т. Проблемы преподавания религиозной культуры в современной России в условиях постмодерна
Пращерук Н. В. Аскетический опыт самопознания и проблема творчества: о повести Е. Домбровской «Весна души. Страницы жизни рабы Божией Анны»
Рыжкова Г. С. Истоки богословского персонализма в России
Федотова Е. А. Библиотека как площадка духовно-нравственного воспитания (из опыта работы Центра депозитарного хранения ГАУК СО «СОУНБ им. В. Г. Белинского»)
Шалина И. В. Речевое взаимодействие в православной среде: к проблеме поиска коммуникативной нормы
Щепёткин А. В., диак. Исправленное издание Октоиха 2011 г.: сравнение его с прошлыми изданиями, перспективы на будущее
РАЗДЕЛ III. ЦЕРКОВЬ В ИСТОРИИ РОССИИ И УРАЛА
Акишин С. Ю. Об авторстве «Дневника воспитанника Астраханской духовной семинарии» (ОР РНБ. Ф. 253. Д. 782). А. А. Нартов или А. А. Дмитриевский?
Глинских С. С., свящ. Обстоятельства назначения основных членов второй Иерусалимской Русской духовной миссии в 1857 г.
Давиденко Д. Г., Никулин И. А., свящ. О последних днях и кончине сибирского митрополита Игнатия (Римского-Корсакова): новые материалы
Костромин К. А., прот. Крещение Руси в отечественной историографии до и после 1917 года
Кустова Е. В. Солдат, архивариус, наставник: страницы жизни вятского архимандрита Максимилиана (Иконникова)
Пыльцын Ю. С. К вопросу о монархических настроениях горцев Кавказа в гражданскую войну
Ситникова Н. М., Безродин В. А. К вопросу о походных полковых церквях в конце XIX — начале ХХ вв.
Сухова Н. Ю. Прикровенный период развития исторических методов в литургике (1810–1860‑е гг.)
Чибисова А. А. К вопросу об историко-каноническом обосновании автокефалии Польской Церкви 1924 года
РАЗДЕЛ IV. ТРАДИЦИОННАЯ КНИЖНАЯ КУЛЬТУРА И ИСТОРИЯ СТАРООБРЯДЧЕСТВА
Ануфриева Н. В. Лицевые старообрядческие рукописи нравоучительного характера: редакции и стилистические особенности (на примере отдельных списков книжных собраний Урала и Русского Севера)
Безгодов А. А. Староверы-странники в Верещагинском районе Пермской области в 1920-х — 1930-х годах
Белобородова И. Н. Сакральные ландшафты в локальных культурах Европейского севера России (по материалам житийной литературы)
Боровик Ю. В. Старообрядческое пространство Екатеринбурга: вторая половина XIX в.
Мангилёв П. И., прот. О дате старообрядческого Невьянского «собора на безпоповщину»
Мельников И. А. Старообрядческие писатели XVIII в. Алексей Самойлов и Григорий Яковлев среди выпускников новгородской духовной семинарии
Михеева А. А. Роль учителя в обучении богослужебному пению у беспоповцев Вятки: традиция и современность
Романюк Т. С. Роль старшинской верхушки в распространении единоверия и Православия на территории Уральского казачьего войска в первой половине — середине XIX в.
РАЗДЕЛ V. КОНФЕССИОНАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ СТАРОГО ЕКАТЕРИНБУРГА (ПО МАТЕРИАЛАМ МЕТРИЧЕСКИХ КНИГ)
Бахарев Д. С. Метрические книги Вознесенского прихода Екатеринбурга: характеристика и перспективы использования источника
Вишневская А. В., Главацкая Е. М. Конфессиональная жизнь православного прихода г. Екатеринбурга в начале XX в. (по материалам метрических книг церкви во имя святой великомученицы Екатерины)
Заболотных Е. А., Главацкая Е. М. Последний путь: метрические книги польского католического прихода г. Екатеринбурга в конце XIX — начале XX вв. (раздел о смертях)
Сведения об авторах
Research Interests: Orthodox Theology, Old Church Slavonic, Russian Orthodox Church, Religion and Litterature, Christian Apologetics, and 15 moreChurch singing, Old Books, Repression, Liturgics, Sacral landscape, Slavonic manuscripts - paleography, Russian Old Believers, Theological studies, History of the Russian Church, Political Repressions In the USSR, New Russian Martyrs, A. A. Dmitrievsky, the Ekaterinburg diocese, Russian Liturgics, and Russian ecclesiastical mission in Jerusalem
Двадцать второй номер журнала содержит статьи исследователей об истории Древней Руси - о просфорниках в домонгольской Руси, о видении Пелугия в "Повести о житии св. Александра Невского, о древнерусском самозванчестве эпохи домонгольской... more
Двадцать второй номер журнала содержит статьи исследователей об истории Древней Руси - о просфорниках в домонгольской Руси, о видении Пелугия в "Повести о житии св. Александра Невского, о древнерусском самозванчестве эпохи домонгольской Руси в контексте византийской истории, о святых князьях Твери, о почитании святых на материале иконописи и росписях жертвенников эпохи Ивана Грозного, о эсхатологической тематике в эпитафиях XVII века. В номере также опубликовано "Поучение в первую неделю поста" из цикла "Поучений на Четыредесятницу и недели, предшествующие ей", в древнерусских сборниках и Златоусте, а также имеются размышления над номером главного редактора.
Research Interests: Russian Studies, Iconography, Cult of Saints, Saints' Cults, Byzantine Studies, and 11 moreByzantine History, Russian History, Christian Iconography, Epigraphy, Iconography and Iconology, Iconografia, Old Russian Language, History of Ancient Russia, History of the Russian Church, Old Russian Literature, and The History Medieval Rus, Annals, the History of Medieval Tver
Научный журнал Санкт-Петербургской духовной академии Русской Православной Церкви «Палеоросия. Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях» посвящен проблемам изучения древнерусского прошлого: истории государственных и общественных... more
Научный журнал Санкт-Петербургской духовной академии Русской Православной Церкви «Палеоросия. Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях» посвящен проблемам изучения древнерусского прошлого: истории государственных и общественных институтов, богословско-философской проблематики древнерусской книжности, различных аспектов устройства и деятельности Русской Церкви, жизни и творчества.
Research Interests:
Книга о постепенном зарождении церковной структуры, элементов церковной жизни, христианского мировоззрения, а также о внешних влияниях на становление русской церковной традиции.
Research Interests:
Книга известного петербургского историка Юрия Алексеевича Соколова посвящена жизненному пути святого равноапостольного князя Владимира, а также тем обстоятельствам, психологическим особенностям и анализу ситуаций, которые привели князя к... more
Книга известного петербургского историка Юрия Алексеевича Соколова посвящена жизненному пути святого равноапостольного князя Владимира, а также тем обстоятельствам, психологическим особенностям и анализу ситуаций, которые привели князя к принятию крещения и христианизации Руси. Основная тема книги — реконструкция жизни князя Владимира, попытка понять мотивацию его поступков, психологические особенности и личностные черты как самого князя, так и его окружения, — тех людей, с которыми ему приходилось иметь дело или деятельность которых оказала значительное влияние на ход истории. Мысль автора облечена в форму вдумчивого рассказа с применением приемов художественного, местами даже экспрессивного описания. Книгу отличает глубокое погружение в исторический материал, выявление разнообразных причинно-следственных связей, поиск смысла как в действиях самого равноапостольного князя, так и в развитии Руси в целом, ее месту в мировой истории и задачам, возложенным на Русь и ее крестителя Господом. Рекомендуется преподавателям и студентам гуманитарных и богословских учебных заведений, религиоведам, а также широкому кругу читателей, интересующихся историей Русской Православной Церкви.
Research Interests:
Номер журнала посвящен 60-летию члена редакционного совета журнала доктора исторических наук профессора Алексея Владимировича Петрова. В журнале опубликован полный перечень его публикаций, а также статьи, присланные коллегами специально... more
Номер журнала посвящен 60-летию члена редакционного совета журнала доктора исторических наук профессора Алексея Владимировича Петрова. В журнале опубликован полный перечень его публикаций, а также статьи, присланные коллегами специально для этого номера.
Research Interests:
Номер журнала посвящен памяти Владимира Владимировича Милькова, большого знатока и любителя русских древностей, философа и историка.
Research Interests:
Книга посвящена истории жизни, служения, подвига, прославления и почитания священномученика Платона, епископа Ревельского, до пострига – протоиерея Павла Кульбуша, строителя и настоятеля эстонского православного храма в Санкт-Петербурге,... more
Книга посвящена истории жизни, служения, подвига, прославления и почитания священномученика Платона, епископа Ревельского, до пострига – протоиерея Павла Кульбуша, строителя и настоятеля эстонского православного храма в Санкт-Петербурге, погибшего в 1919 году в Тарту (Дерпте) от рук большевиков.
Research Interests:
Research Interests:
Книга посвящена истории подвига, прославления и почитания священномученика Исидора Юрьевского и с ним 72 мучеников, пострадавших в городе Дерпте (Тарту) в 1472 году. В 2022 году их подвигу исполнилось 550 лет.
Research Interests:
В основе номера, как и предыдущего, лежат материалы конференции «Просвещение, образование, книжность в Древней Руси», приуроченной 210-летию учреждения Санкт-Петербургской Духовной Академии, прошедшей в академии 18–19 июня 2019 г., о чем... more
В основе номера, как и предыдущего, лежат материалы конференции «Просвещение, образование, книжность в Древней Руси», приуроченной 210-летию учреждения Санкт-Петербургской Духовной Академии, прошедшей в академии 18–19 июня 2019 г., о чем мы писали в предисловии к прошлому номеру. В этом номере по преимуществу собраны те публикации, в центре внимания которых либо проблемы и сюжеты истории России, русской церкви, книжности, ментальности и культуры, которые проявились в ХV-ХVII веках, либо вопросы обобщающего характера.
Первый раздел посвящен замечательному событию. В 2021 году основателю журнала (а изначально — альманаха), председателю Редакционного совета и редактору Палеоросии Павлу Ивановичу Гайденко исполнилось 50 лет.
Кроме того, в номере публикуется текст «Откровения Авраама», подготовленный также совместно Владимиром Владимировичем Мильковым и Александром Михайловичем Камчатновым. Этими двумя упомянутыми публикациями мы отдаем дань памяти замечательного друга и коллеги Владимира Владимировича Милькова, которого мы потеряли в ушедшем году.
Первый раздел посвящен замечательному событию. В 2021 году основателю журнала (а изначально — альманаха), председателю Редакционного совета и редактору Палеоросии Павлу Ивановичу Гайденко исполнилось 50 лет.
Кроме того, в номере публикуется текст «Откровения Авраама», подготовленный также совместно Владимиром Владимировичем Мильковым и Александром Михайловичем Камчатновым. Этими двумя упомянутыми публикациями мы отдаем дань памяти замечательного друга и коллеги Владимира Владимировича Милькова, которого мы потеряли в ушедшем году.
Research Interests: Medieval Literature, Medieval History, Book History, Medieval Studies, Manuscript Studies, and 9 moreRussian Orthodox Church, Biographical Methods, Old Rus', Manuscripts (Medieval Studies), Agiography - agiology, Medieval Russia, History of Ancient Russia, History of the Russian Church, and Medieval Russian History
В первой рубрике журнала редакция поздравляет члена Редакционного совета, глубокоуважаемого коллегу, доктора исторических наук Рэма Александровича Симонова с 90-летием, пришедшимся на самый конец 2019 года. Представленный номер... more
В первой рубрике журнала редакция поздравляет члена Редакционного совета, глубокоуважаемого коллегу, доктора исторических наук Рэма Александровича Симонова с 90-летием, пришедшимся на самый конец 2019 года.
Представленный номер относится, согласно нашей традиционной «номенклатуре», к разряду «конволютов», хотя внутренние связи между статьями имеются и здесь. Акцент сделан на этот раз на эпохе ХV-XVII веков, что для нашего журнала является в некоторой степени новизной. В нескольких статьях затронута тема свидетельств иностранцев о Русском мире, в который включаются земли не только Московского государства, но и Речи Посполитой, по крайней мере, в тех ее частях, которые впоследствии стали Украиной и Белоруссией. Кстати, это подчеркивается еще и тем, что в числе авторов — не только русские, но и украинские и белорусские коллеги, что может вызывать только радостные чувства. Мы верим, что в какие бы перипетии не уходила порой политическая жизнь, наука призвана не разъединять, а объединять, быть полем диалога и сотрудничества.
Представленный номер относится, согласно нашей традиционной «номенклатуре», к разряду «конволютов», хотя внутренние связи между статьями имеются и здесь. Акцент сделан на этот раз на эпохе ХV-XVII веков, что для нашего журнала является в некоторой степени новизной. В нескольких статьях затронута тема свидетельств иностранцев о Русском мире, в который включаются земли не только Московского государства, но и Речи Посполитой, по крайней мере, в тех ее частях, которые впоследствии стали Украиной и Белоруссией. Кстати, это подчеркивается еще и тем, что в числе авторов — не только русские, но и украинские и белорусские коллеги, что может вызывать только радостные чувства. Мы верим, что в какие бы перипетии не уходила порой политическая жизнь, наука призвана не разъединять, а объединять, быть полем диалога и сотрудничества.
Research Interests:
Новый номер журнала «Палеоросия. Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях» продолжает традицию публикации материалов научных конференций, начатую в ряде номеров альманаха и журнала «Палеоросия». Номер целиком посвящен 800-летнему... more
Новый номер журнала «Палеоросия. Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях» продолжает традицию публикации материалов научных конференций, начатую в ряде номеров альманаха и журнала «Палеоросия». Номер целиком посвящен 800-летнему юбилею со дня рождения святого благоверного князя Александра Ярославича Невского и содержит материалы научной конференции «Св. Александр Невский и его эпоха в духовной культуре России». Эта конференция должна была пройти традиционно в июне, однако из-за неблаго- получной эпидемиологической ситуации, связанной с распространением COVID-19, ее пришлось перенести на 19–20 октября 2020 г. Конференция проводится и изда- ние осуществлено при поддержке Фонда «История Отечества».
Research Interests:
Научный журнал Санкт-Петербургской духовной академии Русской Православной Церкви «Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях» посвящен проблемам изучения древнерусского прошлого: истории государственных и общественных институтов,... more
Научный журнал Санкт-Петербургской духовной академии Русской Православной Церкви «Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях» посвящен проблемам изучения древнерусского прошлого: истории государственных и общественных институтов, богословско-философской проблематики древнерусской книжности, различных аспектов устройства и деятельности Русской Церкви, жизни и творчества выдающихся деятелей отечественного Средневековья, истории идей и повседневности. Ранее журнал издавался как альманах, основанный независимыми исследователями.
Research Interests:
Санкт-Петербург, 25-26 сентября 2018 года
Research Interests: Religion, History, Philosophy, Art, Theology, and 7 moreNew Testament, Liturgy, Old Testament, Church History, Bible, Church art, and Patrology
Санкт-Петербург, 13 мая 2020 года.
Research Interests:
Research Interests:
Научный журнал Санкт-Петербургской Духовной Академии Русской Православной Церкви «Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях. Palaiorwsia: en cronw, en proswpw, en eidei» посвящён проблемам изучения древнерусского прошлого: истории... more
Научный журнал Санкт-Петербургской Духовной Академии Русской Православной Церкви «Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях. Palaiorwsia: en cronw, en proswpw, en eidei» посвящён проблемам изучения древнерусского прошлого: истории государственных и общественных институтов, богословско-философской проблематики древнерусской книжности, различных аспектов устройства и деятельности Русской церкви, жизни и творчества выдающихся деятелей отечественного Средневековья, истории идей и повседневности. Ранее журнал издавался как альманах, основанный независимыми исследователями. Данный выпуск содержит три раздела. В первом собраны статьи, посвященные 90-летию со дня рождения замечательного русского историка, специалиста по истории летописания, Аполлона Григорьевича Кузьмина (1928-2004). Второй раздел содержит часть материалов Третьей международной научной церковной конференции, посвященной 1000-летию Крещения Руси «Литургическая жизнь и церковное искусство Русской Православной Церкви», прошедшей в Ленинградской духовной академии 31 января – 5 февраля 1988 года. В третьем разделе представлены статьи исследователей по различным проблемам истории, культуры и мысли Древней Руси. Журнал рассчитан на специалистов в области истории, права, богословия, филологии, студентов, а также всех интересующихся историей Отечества.
Research Interests: Russian Studies, Russian Literature, Medieval History, Russian Orthodox Church, Russian History, and 8 moreRussian Intellectual History, история России, History of Ancient Russia, История Древней Руси, древнерусская книжность, история русского летописания, славистика, History of the Russian Church, Древнерусская книжность, чтение в Древней Руси, древнерусские сборники, and История Церкви
Альманах «Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях. Palaiorwsia: en cronw, en proswpw, en eidei» посвящён проблемам изучения древнерусского прошлого: истории государственных и общественных институтов, богословско-философской... more
Альманах «Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях. Palaiorwsia: en cronw, en proswpw, en eidei» посвящён проблемам изучения древнерусского прошлого: истории государственных и общественных институтов, богословско-философской проблематики древнерусской книжности, различных аспектов устройства и деятельности Русской церкви, жизни и творчества выдающихся деятелей отечественного Средневековья, истории идей и повседневности. Данный выпуск содержит раздел, в котором опубликованы материалы конференции «Власть и церковь в Древней Руси: события, личности, идеи», в которой редакция альманаха участвовала в качестве соорганизатора. Альманах рассчитан на специалистов в области истории, права, богословия, филологии, студентов, а также всех интересующихся историей Отечества.
Research Interests: History, Russian Studies, Russian Literature, Medieval History, Russian History, and 11 moreRussia (History), Russian Intellectual History, история России, History of Russia, Древняя Русь, древнерусская литература, Древняя Русь. История повседневности., история русской культуры, История Древней Руси, древнерусская книжность, история русского летописания, History of the Russian Church, and история и культура русского средневековья, история Русской Церкви
Альманах «Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях. Palaiorwsia: en cronw, en proswpw, en eidei» посвящён проблемам изучения древнерусского прошлого: истории государственных и общественных институтов, богословско-философской... more
Альманах «Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях. Palaiorwsia: en cronw, en proswpw, en eidei» посвящён проблемам изучения древнерусского прошлого: истории государственных и общественных институтов, богословско-философской проблематики древнерусской книжности, различных аспектов устройства и деятельности Русской церкви, жизни и творчества выдающихся деятелей отечественного Средневековья, истории идей и повседневности. Седьмой выпуск посвящен юбилею доктора исторических наук профессора Андрея Юрьевича Дворниченко.
Research Interests:
Альманах «Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях. Palaiorwsia: en cronw, en proswpw, en eidei» посвящён проблемам изучения древнерусского прошлого: истории государственных и общественных институтов, богословско-философской... more
Альманах «Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях. Palaiorwsia: en cronw, en proswpw, en eidei» посвящён проблемам изучения древнерусского прошлого: истории государственных и общественных институтов, богословско-философской проблематики древнерусской книжности, различных аспектов устройства и деятельности Русской церкви, жизни и творчества выдающихся деятелей отечественного Средневековья, истории идей и повседневности. Данный выпуск содержит раздел, посвященный богословско-философскому наследию святителя Кирилла Туровского. Альманах рассчитан на специалистов в области истории, права, богословия, филологии, студентов, а также всех интересующихся историей Отечества.
Research Interests: Russian Studies, Russian Literature, Russian History, история России, Древняя Русь, and 8 moreдревнерусская литература, History of Ancient Russia, История русской литературы, History of the Russian Church, история и культура русского средневековья, история Русской Церкви, История Церкви, Medieval Russian History, and Кирилл Туровский
В книге размещены статьи В. И. Мусаева, прот. К. Костромина и М. В. Шкаровского об православных эстонцах Петербурга до революции, во время и после нее, а также жития священномучеников Платона, епископа Ревельского, и Карпа, пресвитера... more
В книге размещены статьи В. И. Мусаева, прот. К. Костромина и М. В. Шкаровского об православных эстонцах Петербурга до революции, во время и после нее, а также жития священномучеников Платона, епископа Ревельского, и Карпа, пресвитера Петроградского, написанные игуменом Нестором (Кумышом) на основании богатой историографии, архивных данных и сведений, почерпнутых из неопубликованной частной переписки.
Research Interests:
Альманах посвящён проблемам изучения древнерусского прошлого: истории государственных и общественных институтов, христианства и Русской церкви, истории в лицах, истории идей и повседневности. Пятый выпуск альманаха посвящен 80-летнему... more
Альманах посвящён проблемам изучения древнерусского прошлого: истории государственных и общественных институтов, христианства и Русской церкви, истории в лицах, истории идей и повседневности.
Пятый выпуск альманаха посвящен 80-летнему юбилею профессора, доктора исторических наук Игоря Яковлевича Фроянова.
Открыт для сотрудничества
Пятый выпуск альманаха посвящен 80-летнему юбилею профессора, доктора исторических наук Игоря Яковлевича Фроянова.
Открыт для сотрудничества
Research Interests:
Альманах «Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях» посвящён проблемам изучения древнерусского прошлого: истории государственных и общественных институтов, христианства и Русской церкви, истории в лицах, истории идей и... more
Альманах «Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях» посвящён проблемам изучения древнерусского прошлого: истории государственных и общественных институтов, христианства и Русской церкви, истории в лицах, истории идей и повседневности. Рассчитан на специалистов в области истории, права, богословия, филологии, студентов, а также всех интересующихся историей Отечества.
Research Interests: Church History, Russian History, история России, History of Ancient Russia, Древняя Русь. История повседневности., and 5 moreИстория Древней Руси, древнерусская книжность, история русского летописания, History of the Russian Church, история и культура русского средневековья, история Русской Церкви, История Церкви, and История Древней Руси
Альманах, выпускаемый независимой группой исследователей Древней Руси, посвящен различным вопросам истории Древней Руси IX-XVII веков. Открыт для сотрудничества.
Research Interests:
Книга посвящена спорному вопросу – истории развития полемической литературы в Киевской Руси. В ней сравниваются две традиции атрибуции антилатинских древнерусских произведений и показывается, что критический подход к решению вопроса... more
Книга посвящена спорному вопросу – истории развития полемической литературы в Киевской Руси. В ней сравниваются две традиции атрибуции антилатинских древнерусских произведений и показывается, что критический подход к решению вопроса авторства этих произведений лучше сочетается с историей церковных взаимоотношений Древней Руси с Западной Европой, нежели традиционный. Особенный акцент сделан на изучении вопроса атрибуции «Слова о вере крестьянской и о латинской», приписываемого преподобному Феодосию Печерскому (ум. 1074) или игумену Киево-Печерского монастыря Феодосию Греку (ум. 1156). В работе дается подробный историографический очерк проблемы, а также приводятся новые аргументы в пользу авторства Феодосия Грека. Хотя вопрос едва ли может быть окончательно решен, косвенные данные, взятые в совокупности, свидетельствуют в пользу авторства Феодосия Грека. Данное положение дало возможность в корне пересмотреть динамику развития антилатинской полемики на Руси.
Research Interests:
Книга посвящена истории церковных отношений церкви на Руси с церквями латинской традиции с IХ по XII века
The book is devoted to the history of church contacts between Ancient Rus and latin churches from IX to XII centuries
The book is devoted to the history of church contacts between Ancient Rus and latin churches from IX to XII centuries
Research Interests:
Эстонская диаспора в предреволюционные десятилетия была в Петербурге одной из самых активных, хотя до сих пор малоисследована. Активное изучение истории эстонских храмов Петербургской губернии, эстонского благочиния Петербургской епархии... more
Эстонская диаспора в предреволюционные десятилетия была в Петербурге одной из самых активных, хотя до сих пор малоисследована. Активное изучение истории эстонских храмов Петербургской губернии, эстонского благочиния Петербургской епархии позволили поставить вопрос о существовании организованной православной эстонской диаспоры, не сливавшейся с аналогичной лютеранской. В статье формулируются основные обоснования для введения такого явления в научный оборот и характеризуются его характерные особенности. Основными источниками послужили как документы Центрального государственного исторического архива Санкт-Петербурга (прежде всего, отчеты благочинного эстонского округа), так и статьи в прессе, опубликованные в конце ХIХ – начале ХХ века, и материалы первой всероссийской переписи населения. Активное развитие проблематики, изучаемой М. В. Шкаровским, К. А. Костроминым, С. А. Тамби и некоторыми другими историками в последние годы, говорит о ее актуальности. В статье сделан обзор исторической ситуации, выявлены проблемы, которыми характеризовалась жизнь эстонских мигрантов в Петербурге и окрестностях, описан вклад в решение проблемы протоиереем Павлом Кульбушем, настоятелем эстонского храма столицы и благочинного эстонских приходов епархии, подвергнут детальному анализу богословский аспект существования диаспоры, миссионерской и просветительской работы внутри нее. Угроза национализма, который основывался на проблеме языкового барьера с русскими, языковой общностью с лютеранским большинством, и малопонятностью церковно-славянского языка для инородцев и был питательной средой эстонской диаспоры в целом, привела православную эстонскую диаспору к кризису в момент крушения Российской империи, а атеистический большевизм окончательно заглушил ее жизнь в 1930-е годы. Однако панэллинизм Константинопольской патриархии, пришедший на смену мультикультурализму Российской империи, также не способствовал развитию православия среди эстонцев. Усилия Павла Кульбуша долгие годы приводили к росту числа православных эстонцев, грамотность и просвещенность которых также значительно возросли, однако его отъезд в Эстонию на епископское служение и гибель в 1919 году оказали гибельное влияние на дальнейшую судьбу эстонской православной диаспоры.
Research Interests:
Предлагаемая статья «Восток и Запад в христианстве первого тысячелетия и разделение церквей» посвящена изучению проблемы разделения церкви на православную и католическую в контексте идеи политического универсума, на место которого... more
Предлагаемая статья «Восток и Запад в христианстве первого тысячелетия и разделение церквей» посвящена изучению проблемы разделения церкви на православную и католическую в контексте идеи политического универсума, на место которого пытались претендовать Византийская и Германская империи, а также папский Рим. В основе процесса разделения, проявлявшегося в политических событиях, психологических переживаниях и мировоззренческих штампах, лежала идея христианства как мировоззренческого универсума и отношение к нему культур и этносов, находившихся на пике активности (суперэтносов). В качестве источников использованы различные литературные произведения и хроники средневековых западноевропейских, византийских и древнерусских авторов. Поскольку существуют общепринятые представления о динамике конфликта, его виновниках и причинах, статья носит полемический характер. Последовательное рассмотрение этнических основ конфликта «Восток – Запад» в различных регионах позволяет утверждать, что цивилизационный характер раскола церквей сделал неизбежными и разность степени заостренности конфликта, и разность его динамики, и разность вектора конфликтных зон. Очевидно, что раскол – процесс, переживаемый в разное время и с разной интенсивностью, должен быть лишен того абсолютного значения, который традиционно привыкли видеть историки.
Research Interests:
История эстонской православной диаспоры только начинает изучаться, и потому школьный вопрос пока остается практически неисследованным. Сведения из отчетов братства св. Исидора Юрьевского, а также из документов Центрального... more
История эстонской православной диаспоры только начинает изучаться, и потому школьный вопрос пока остается практически неисследованным. Сведения из отчетов братства св. Исидора Юрьевского, а также из документов Центрального государственного исторического архива Санкт-Петербурга позволяют составить общее представление и проследить динамику развития эстонских церковно-приходских школ губернии. Доминировала, конечно, петербургская школа, весьма заметная на фоне русских церковно-приходских школ, однако с ней вполне конкурировали другие школы благочиния, например школы в Нарве и Гатчине. Сильная конкуренция со стороны русских приходских, земских и лютеранских школ сделала становление этой сети школ трудным, однако в целом они смогли выдержать эту конкуренцию.
Research Interests:
Отношение Русской Церкви к социализму менялось в зависимости от политической обстановки в течение всего ХХ в. Во время Великой Отечественной вой ны появился официальный печатный орган-Журнал Московской Патриархии, который занял достаточно... more
Отношение Русской Церкви к социализму менялось в зависимости от политической обстановки в течение всего ХХ в. Во время Великой Отечественной вой ны появился официальный печатный орган-Журнал Московской Патриархии, который занял достаточно активную и при этом лояльную советской власти политическую позицию. По этой причине на его страницах регулярно декларировалось отношение к социализму. Однако это отношение имеет определенную динамику, а также некоторое различие в определении самого понятия. В статье прослеживаются ключевые публикации, отражающие изменения в отношении социализма в официальной риторике журнала, выходившие в годы существования СССР, и выделены ключевые авторы, сформировавшие церковное представление о социализме.
Research Interests:
45-й выпуск журнала «Вестник Свято-Филаретовского института» открывается разделом Теологические исследования. Исследование Ю. Н. Антипиной, публикуемое в двух версиях — на русском и английском языках, посвящено проекту частичного... more
45-й выпуск журнала «Вестник Свято-Филаретовского института» открывается разделом Теологические исследования. Исследование Ю. Н. Антипиной, публикуемое в двух версиях — на русском и английском языках, посвящено проекту частичного интеркоммуниона прот. Сергия Булгакова, предложенного в контексте деятельности Содружества св. Албания и св. Сергия; автором представлен перевод документа с текстом проекта, анализируются экклезиологические основания частичного интеркоммуниона. В статье прот. Олега Агапова рассматривается богословие протопр. Александра Шмемана в свете его отношения к культуре и творчеству, предпринимается попытка доказать, что отношение Шмемана к культуре как к религиозному феномену является ключом к его богословию.
Раздел История Церкви начинается статьей Е. Г. Парфеновой, которая посвящена деятельности игум. Екатерины (Ефимовской), направленной на возрождение древнего чина диаконисс в России в конце XIX — начале XX вв. В статье А. К. Галкина, приуроченной к 80-летию второго восстановления патриаршества, проведен анализ беседы И. В. Сталина с руководителями Московской патриархии, состоявшейся в ночь на 5 сентября 1943 г.
Раздел Междисциплинарные исследования представлен статьей М. О. Орлова и К. Ю. Петровой, в которой даются основные характеристики взаимодействия церкви и светского общества в России на современном этапе, предлагаются пути преодоления сложившихся противоречий.
Раздел Переводы источников продолжает публикацию перевода Огласительных гомилий Феодора Мопсуестийского; в этом номере публикуется перевод первой гомилии на крещение (12-й огласительной гомилии), осуществленный С. С. Пучковой и снабженный ее вступительной статьей и комментариями.
Раздел Обзоры, аннотации, рецензии представляет рецензию А. П. Патраковой на книгу Ч. Миллера «Дар мира: Введение в богословие Думитру Станилоае» (Москва: ББИ, 2021); рецензию прот. Константина Костромина «Как нужно писать историю храма» на книгу Д. А. Карпука «Путиловская церковь святителя Николая Чудотворца и мученицы царицы Александры: история, традиции, современность» (Санкт-Петербург; Н. Новгород: Союзполиграф, 2020); подготовленный К. А. Мозговым обзор круглого стола «Наследие преподобного Макария (Глухарева) и подготовка к миссионерскому служению сегодня» (Москва, 18 ноября 2022 года).
Раздел История Церкви начинается статьей Е. Г. Парфеновой, которая посвящена деятельности игум. Екатерины (Ефимовской), направленной на возрождение древнего чина диаконисс в России в конце XIX — начале XX вв. В статье А. К. Галкина, приуроченной к 80-летию второго восстановления патриаршества, проведен анализ беседы И. В. Сталина с руководителями Московской патриархии, состоявшейся в ночь на 5 сентября 1943 г.
Раздел Междисциплинарные исследования представлен статьей М. О. Орлова и К. Ю. Петровой, в которой даются основные характеристики взаимодействия церкви и светского общества в России на современном этапе, предлагаются пути преодоления сложившихся противоречий.
Раздел Переводы источников продолжает публикацию перевода Огласительных гомилий Феодора Мопсуестийского; в этом номере публикуется перевод первой гомилии на крещение (12-й огласительной гомилии), осуществленный С. С. Пучковой и снабженный ее вступительной статьей и комментариями.
Раздел Обзоры, аннотации, рецензии представляет рецензию А. П. Патраковой на книгу Ч. Миллера «Дар мира: Введение в богословие Думитру Станилоае» (Москва: ББИ, 2021); рецензию прот. Константина Костромина «Как нужно писать историю храма» на книгу Д. А. Карпука «Путиловская церковь святителя Николая Чудотворца и мученицы царицы Александры: история, традиции, современность» (Санкт-Петербург; Н. Новгород: Союзполиграф, 2020); подготовленный К. А. Мозговым обзор круглого стола «Наследие преподобного Макария (Глухарева) и подготовка к миссионерскому служению сегодня» (Москва, 18 ноября 2022 года).
Research Interests:
Новомученичество - новый элемент церковного сознания, который нуждается во всестороннем изучении. Генезис этого явления приходится на 1917 год, когда Россия переживала кардинальные изменения, и потому не обуславливается исключительно... more
Новомученичество - новый элемент церковного сознания, который нуждается во всестороннем изучении. Генезис этого явления приходится на 1917 год, когда Россия переживала кардинальные изменения, и потому не обуславливается исключительно большевистскими гонениями на Церковь. В статье проанализированы причины гибели эстонского новомученика-священномученика Платона, епископа Ревельского, связанные с обострением межнациональных отношений. Сделан вывод, что в разных ситуациях-в Эстонии, в Латвии, на Украине-подвиг священномучеников был разным, однако в каждом случае можно видеть более или менее заметную примесь причин их гибели, в которой можно усмотреть национальную проблему.
Research Interests:
Санкт-Петербургская Духовная Академия Русской Православной Церкви – одно из самых крупных духовных учебных заведений в Православном мире. Славные традиции прошлого, не только дореволюционной эпохи, но и преодоления тягот советского... more
Санкт-Петербургская Духовная Академия Русской Православной Церкви – одно из самых крупных духовных учебных заведений в Православном мире. Славные традиции прошлого, не только дореволюционной эпохи, но и преодоления тягот советского времени, в наши дни имеют достойных продолжателей. Статья посвящена научной деятельности Санкт-Петербургской Духовной Академии – научным интересам членов профессорско-преподавательской корпорации, отраженным в их публикациях.
Research Interests:
Псковская архимандрития в конце ХV в. Псковская архимандрития в конце ХV в. аннотация. Псковская архимандрития оказалась мало изученной в исторической науке. В данной статье речь пойдет о последнем архимандрите вечевого Пскова Евфимии.... more
Псковская архимандрития в конце ХV в. Псковская архимандрития в конце ХV в. аннотация. Псковская архимандрития оказалась мало изученной в исторической науке. В данной статье речь пойдет о последнем архимандрите вечевого Пскова Евфимии. Деятельность его рассматривается в общеисторическом контексте. К числу источников о ней, помимо летописной статьи 6994 г. Псковской 2-й летописи, предлагается отнести послание Иосифа Волоцкого архимандриту Евфимию, которое ранее считалось направленным во Владимирский Рождественский монастырь. В статье рассмотрена аргументация А. И. Алексеева в пользу более поздней датировки участия в полемике против еретиков преподобного Иосифа Волоцкого. Автор статьи пришел к выводу, что поскольку невозможно однозначно определить, верна ли традиционная точка зрения о датировке полемики началом 1490-х гг. или точка зрения А. И. Алексеева, датировавшего ее начало первыми годами ХVI в., определение адресата послания как псковского архимандрита вполне возможно.
Research Interests:
Вместилище мощей святого в средневековой христианской культуре было окружено особым почитанием. При этом в качестве реликвария, вмещавшего святые мощи, могли воспринимать как саму раку, так и храм, в котором пребывают святые мощи, и даже... more
Вместилище мощей святого в средневековой христианской культуре было окружено особым почитанием. При этом в качестве реликвария, вмещавшего святые мощи, могли воспринимать как саму раку, так и храм, в котором пребывают святые мощи, и даже более широко – монастырь, в котором находится храм, или город, местность, страну. В истории почитания каждого святого большое значение имеет его рака. Факт обретения мощей, извлечения их из земли и переложения в специально изготовленный реликварий – раку, как правило, знаменует начало церковного почитания святого. Поэтому дату и обстоятельства обретения мощей святого средневековые агиографы, как правило, точно фиксировали и описывали с присущей им обстоятельностью. В истории церковного почитания Александра Невского остается малоисследованной судьба его мощей и рак. И это несмотря на проявленное в разные эпохи подчеркнутое внимание к реликвариям, в которых хранились мощи святого князя.
В настоящем издании собраны исследования последних лет, посвященные реликвариям Александра Невского. Одна из загадок – первоначальное место захоронения Александра Невского и его первая гробница. Ее возможная атрибуция и локализация рассмотрена в статьях А. В. Сиренова, Т. П. Тимофеевой, Л. А. Беляева, П. Л. Зыкова и О. М. Иоаннисяна в контексте письменных источников, архитектурного и археологического наследия. Особенно ценными являются впервые публикуемые материалы археологического исследования средневекового некрополя владимирского Рождественского монастыря.
В настоящем издании собраны исследования последних лет, посвященные реликвариям Александра Невского. Одна из загадок – первоначальное место захоронения Александра Невского и его первая гробница. Ее возможная атрибуция и локализация рассмотрена в статьях А. В. Сиренова, Т. П. Тимофеевой, Л. А. Беляева, П. Л. Зыкова и О. М. Иоаннисяна в контексте письменных источников, архитектурного и археологического наследия. Особенно ценными являются впервые публикуемые материалы археологического исследования средневекового некрополя владимирского Рождественского монастыря.
Research Interests:
Районное деление епархий на благочиннические округа сложилось в 1-й половине XVIII в., однако совершенно не изучено. Один из вопросов, который до сих пор не изучался, — получал ли благочинный за свои труды какое-то вознаграждение, каков... more
Районное деление епархий на благочиннические округа сложилось в 1-й половине XVIII в., однако совершенно не изучено. Один из вопросов, который до сих пор не изучался, — получал ли благочинный за свои труды какое-то вознаграждение, каков был его размер и менялись ли принципы его выплаты? В статье рассказывается, как Святейший Синод на рубеже XIX–XX вв. попытался выяснить это через епархиальных архиереев и привести в единую систему.
Research Interests:
Византийская империя существовала дольше всех бывших на Земле империй-более 1000 лет. Она создала «Византийское содружество» стран (термин Д. Д. Оболенского), «…простиравшееся от Финского залива до Южного Пелопоннеса и от Адриатического... more
Византийская империя существовала дольше всех бывших на Земле империй-более 1000 лет. Она создала «Византийское содружество» стран (термин Д. Д. Оболенского), «…простиравшееся от Финского залива до Южного Пелопоннеса и от Адриатического моря до Кавказа. Все они в той или иной степени были связаны узами верности с византийской церковью и императором». Страны содружества обладали религиозным, культурным единством, близкой политической культурой и сходной трагической судьбой. Все они пали жертвами иноземного завоевания, от монголов до османов, и с огромным трудом, спустя столетия, возвращали себе суверенитет. Но с гибелью Византийской империи в 1453 г. ее историческая роль не прекратилась. Византия еще долго оставалась актуальным историческим актором, как идеал и как символ, как наследие и как надежда на возрождение былого величия. Недаром столь большую популярность имели идеи «длящегося Рима», «Нового Константинополя». Наступило, по словам Николае Йорги, время «Византии после Византии», которое длится до наших дней.
Редакция «Studia Slavica et Balcanica Petropolitana» попросила ученых ответить на несколько вопросов.
Редакция «Studia Slavica et Balcanica Petropolitana» попросила ученых ответить на несколько вопросов.
Research Interests:
Систему наказаний в древнерусском праве нельзя считать детально разработанной. Исследователи выделяют виды наказаний, которые не встречаются в памятниках права, однако, очевидно, применялись на практике. Наказания можно с некоторой долей... more
Систему наказаний в древнерусском праве нельзя считать детально разработанной. Исследователи выделяют виды наказаний, которые не встречаются в памятниках права, однако, очевидно, применялись на практике. Наказания можно с некоторой долей условности разделить на судебные и внесудебные. Однако наказать может и Бог, причем как в этой жизни, так и на Страшном суде. Статья посвящена проблеме «соперничества» земного и небесного суда в представлениях людей домонгольской Руси. В статье решен вопрос о применимости принципа «non bis in idem» в рамках поставленной проблемы, а также рассмотрены ключевые сюжеты из Повести временных лет и Киево-Печерского патерика, анализ которых позволяет выделить вопросы, решавшиеся земным судом и те, наказание за которые современники видели в бедствиях, постигавших общество и отдельных людей. Среди правовых источников использовались Русская Правда, Уставы князей Владимира, Ярослава и Всеволода. Основной метод теологического анализа дополнялся комплексным историко-правовым анализом источников. Напрямую вопрос в науке не ставился, хотя апелляция к Божественному суду отмечена в научной литературе. Один из аспектов проблемы, известный как летописные рассуждения о «казнях Божиих», изучался с литературоведческой и философской точек зрения. Основные результаты исследования получены путем сопоставления различных видов наказаний с тем, как их применение представлено в источниках. Поскольку предписанное правовыми памятниками наложение штрафов не отражено в нарративных источниках, акцент сделан на внесудебных расправах (сводимых к реликтам кровной мести или «потоку и разграблению»). Сделана попытка определить грань, после которой наложение наказания за ту или иную несправедливость (а чаще – по совокупности деяний) оказывалось вне прав и возможностей князей, и после которой летописец видел вмешательство Бога, которое могло быть квалифицировано как «месть» или «казнь». Кроме того, выявлена связь с наказаниями пенитенциарной дисциплины таинства исповеди. Однако полностью абстрагировать земной суд и накладываемое им наказание от наказания от Бога в Древней Руси оказывается невозможным.
Research Interests:
Взаимосвязь христианизации Древней Руси и начального этапа ее политогенеза изучается уже давно, даже не-смотря на то, что прямая постановка вопроса фигурирует нечасто. Одним из элементов этого процесса является формирование церковной... more
Взаимосвязь христианизации Древней Руси и начального этапа ее политогенеза изучается уже давно, даже не-смотря на то, что прямая постановка вопроса фигурирует нечасто. Одним из элементов этого процесса является формирование церковной епископальной структуры. Все чаще историки приходят к выводу, что мгновенное его появление невозможно (как мыслили историки дореволюционной эпохи) и что его создание должно было занять более или менее длительное время (до нескольких десятилетий), что породило ряд концепций, объясняющих пути создания церковной иерархии на Руси. В 2015 году была выдвинута концепция множественности начальных иерархических структур (юрисдикций) после крещения св. Владимира. В статье проведен анализ мнений истори-ков, поддержавших или подвергших критике данное положение, а также приведены дополнительные выводы о характере взаимосвязей формирования церковной структуры и политогенеза Древней Руси в эпоху св. Владимира.
Research Interests:
Костромин К. А. «Святой шпион». Святитель Мардарий (Ускокович) в годы обучения в Петроградской духовной академии // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2021. Вып. 101. С. 114-137. Статья посвящена... more
Костромин К. А. «Святой шпион». Святитель Мардарий (Ускокович) в годы обучения в Петроградской духовной академии // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2021. Вып. 101. С. 114-137.
Статья посвящена изучению деятельности недавно прославленного сербского святого Мардария (Ускоковича) в годы его обучения в Санкт-Петербургской (Петроградской) духовной академии. Акцент сделан на промежуточных и конечных результатах его обучения в контексте его участия в работе различных славянских обществ в первые годы Первой мировой войны. В основу статьи положен анализ студенческого дела иеромонаха Мардария, сохранившегося в Центральном государственном историческом архиве Санкт-Петербурга, до сих пор не привлекавшегося в качестве исторического источника, ряд других дел того же архива (некоторые документы публикуются в приложении), а также текст кандидатского сочинения из собрания РНБ, тоже ранее не изучавшегося. В статье представлена реконструкция хронологии событий, приведших к обвинению иеромонаха Мардария в шпионаже в пользу Австро-Венгрии и удалению его из Петрограда, а позднее — к отъезду из России. Также анализируется отношение иеромонаха к учебе и общественной деятельности, выявляются его склонности в отношении изучаемых наук. Учеба о. Мардария в Санкт-Петербургской духовной академии и его деятельность в Петербурге детально не изучались. Сделан вывод, что, несмотря на крайне низкие результаты, обучение в духовной академии в Петрограде оказало на будущего святителя огромное влияние, прежде всего через знакомство с трудами русских религиозных философов, в частности А. Хомякова. Сам отец Мардарий высоко ценил именно это знакомство с русской мыслью, а не формальные результаты обучения. Благодаря учебе в столичной академии он получил возможность принимать участие в деятельности общественных движений и заручиться вниманием политической элиты.
Статья посвящена изучению деятельности недавно прославленного сербского святого Мардария (Ускоковича) в годы его обучения в Санкт-Петербургской (Петроградской) духовной академии. Акцент сделан на промежуточных и конечных результатах его обучения в контексте его участия в работе различных славянских обществ в первые годы Первой мировой войны. В основу статьи положен анализ студенческого дела иеромонаха Мардария, сохранившегося в Центральном государственном историческом архиве Санкт-Петербурга, до сих пор не привлекавшегося в качестве исторического источника, ряд других дел того же архива (некоторые документы публикуются в приложении), а также текст кандидатского сочинения из собрания РНБ, тоже ранее не изучавшегося. В статье представлена реконструкция хронологии событий, приведших к обвинению иеромонаха Мардария в шпионаже в пользу Австро-Венгрии и удалению его из Петрограда, а позднее — к отъезду из России. Также анализируется отношение иеромонаха к учебе и общественной деятельности, выявляются его склонности в отношении изучаемых наук. Учеба о. Мардария в Санкт-Петербургской духовной академии и его деятельность в Петербурге детально не изучались. Сделан вывод, что, несмотря на крайне низкие результаты, обучение в духовной академии в Петрограде оказало на будущего святителя огромное влияние, прежде всего через знакомство с трудами русских религиозных философов, в частности А. Хомякова. Сам отец Мардарий высоко ценил именно это знакомство с русской мыслью, а не формальные результаты обучения. Благодаря учебе в столичной академии он получил возможность принимать участие в деятельности общественных движений и заручиться вниманием политической элиты.
Research Interests:
Правовые аспекты создания Богословского института в Петрограде // Христианское чтение. 2021. № 3. С. 90-106. Революционные события 1917 г. поставили вопрос о формах существования духовного образования в России, а первые законодательные... more
Правовые аспекты создания Богословского института в Петрограде // Христианское чтение. 2021. № 3. С. 90-106.
Революционные события 1917 г. поставили вопрос о формах существования духовного образования в России, а первые законодательные инициативы большевистской власти обозначили как конфронтацию по отношению к Церкви, так и изменения в образовательной политике. Несмотря на непринятие такой политики в целом и законодательных актов в частности со стороны высшей церковной власти, закрытие Петроградской духовной академии заставило церковное сообщество столицы искать новые формы духовного образования, которые можно было бы воплотить при новом режиме. Статья посвящена анализу Положения о богословском институте в Петрограде, утвержденного Св. Патриархом Тихоном в 1920 г., в контексте формирования советского законодательства, касавшегося вопросов жизни Церкви и функционирования высшего образования. Попутно был проведен и сравнительный анализ Положения с Уставом духовных академий 1884 г., действовавшим до конца 1917 г., чтобы выяснить, какие традиции духовного образования пытались сохранить создатели Богословского института и какие традиции им удалось отстоять. Автор пришел к выводу, что составители Положения постарались максимально учесть пожелания советской власти, чтобы облегчить регистрацию института в Народном комиссариате просвещения, но при этом максимально использовали все лазейки законодательства, чтобы сохранить часть традиций дореволюционного богословского образования.
Революционные события 1917 г. поставили вопрос о формах существования духовного образования в России, а первые законодательные инициативы большевистской власти обозначили как конфронтацию по отношению к Церкви, так и изменения в образовательной политике. Несмотря на непринятие такой политики в целом и законодательных актов в частности со стороны высшей церковной власти, закрытие Петроградской духовной академии заставило церковное сообщество столицы искать новые формы духовного образования, которые можно было бы воплотить при новом режиме. Статья посвящена анализу Положения о богословском институте в Петрограде, утвержденного Св. Патриархом Тихоном в 1920 г., в контексте формирования советского законодательства, касавшегося вопросов жизни Церкви и функционирования высшего образования. Попутно был проведен и сравнительный анализ Положения с Уставом духовных академий 1884 г., действовавшим до конца 1917 г., чтобы выяснить, какие традиции духовного образования пытались сохранить создатели Богословского института и какие традиции им удалось отстоять. Автор пришел к выводу, что составители Положения постарались максимально учесть пожелания советской власти, чтобы облегчить регистрацию института в Народном комиссариате просвещения, но при этом максимально использовали все лазейки законодательства, чтобы сохранить часть традиций дореволюционного богословского образования.
Research Interests:
Свети Мардарије (Ускоковић) је студирао на Санктпетербуршкој духовној академији, од 1912. до 1916. године. Поред студирања био је ангажован у друштвеном животу Русије, мотивисан словенофилским уверењима. Био је оснивач Руско-црногорског... more
Свети Мардарије (Ускоковић) је студирао на Санктпетербуршкој духовној академији, од 1912. до 1916. године. Поред студирања био је ангажован у друштвеном животу Русије, мотивисан словенофилским уверењима. Био је оснивач Руско-црногорског друштва, сарадник Словенског добротворног друштва, учесник многих трибина посвећених словенском питању, а током Првог светског рата посећивао је заробљеничке логоре по Русији промовишући свесловенску идеју међу заробљеним Словенима, припадницима аустроугарске војске. Његова делатност наилазила је на отпоре, чији су носиоци, по његовом уверењу, потицали из германофилских кругова око руске власти. Све то се рефлектовало на ток његовог студирања, о чему сведочи његов студенстки досије који се чува у оквиру архивске грађе дореволуционе Санктпетербуршке духовне академије, која се налази у Централном државном историјском архиву Санкт Петербурга. На основу поменутог архивског материјала, уз консултовање „Мемоара“ Светог Мардарија, представљена је његова делатност као студента у Санкт Петербургу. У прилогу рада дат је превод на српски језик рецензије професора Ивана Савича Паљмова на кандидатску дисертацију Мардарија (Ускоковића) посвећену словенофилским идејама Алексеја Степановича Хомјакова.
Research Interests:
В Повести о начале Псково-Печерского монастыря повествуется о том, как в конце ХV века в Юрьевском конце служили два священника – Иоанн и Исидор. Иоанн когда-то служил в московской области, но по неизвестным обстоятельствам уехал оттуда,... more
В Повести о начале Псково-Печерского монастыря повествуется о том, как в конце ХV века в Юрьевском конце служили два священника – Иоанн и Исидор. Иоанн когда-то служил в московской области, но по неизвестным обстоятельствам уехал оттуда, перебравшись служить в Псков. Через некоторое время, вероятно добившись от церковных властей направления на служение в Ливонию, он переехал в Дерпт и прослужил здесь два с половиной года, после чего уехал на русскую границу, где через некоторое время основал Псково-Печерский монастырь. Исидор был в 1472 году арестован дерптскими властями и казнен вместе с группой прихожан в реке Амовже (Эмайыге). Позднее появилось произведение, в котором рассказывалось о его гибели - Страдание священномученика Исидора. О том, как сложилась их судьба, как они делили между собой служение в Дерпте (Тарту) и в каких обстоятельствах им пришлось действовать, говорится в статье.
Research Interests:
Двадцать пятый выпуск Альманаха СФИ приурочен к 100-летию воззвания патриарха Тихона от 19 января (1 февраля) 1918 г., в котором прозвучал призыв к созданию духовных союзов. Церковный и общественный контекст жизни страны в... more
Двадцать пятый выпуск Альманаха СФИ приурочен к 100-летию воззвания патриарха Тихона от 19 января (1 февраля) 1918 г., в котором прозвучал призыв к созданию духовных союзов. Церковный и общественный контекст жизни страны в послереволюционную эпоху позволяют воссоздать две статьи номера. В первой рассматривается вопрос о том, как и почему изменялось отношение церковного руководства к проблеме прав и обязанностей прихожан в период между весной 1917 г. и летом 1918 г.; во второй речь идет об острых проблемах церковной жизни, которые освещались на страницах журналов военно-духовного ведомства.
Одним из первых ответов на призыв патриарха стало основание в Петербурге Александро-Невского братства. В номере публикуются материалы и документы, которые посвящены судьбам членов братства в годы репрессий, а также практике и особенностям совершения братского богослужения. В номере также впервые представлен документ, относящийся к деятельности Совета объединенных приходов г. Москвы, созданного 30 января 1918 года.
В разделе История православных братств и духовных союзов впервые публикуется рукопись члена мечёвской общины, духовного сына св. прав. Алексия Мечёва прот. Георгия Ивакина-Тревогина о необходимости перевода богослужения на русский язык. Здесь же представлено первое издание писем
Н.Н. Неплюева, основателя двух сельскохозяйственных школ и Крестовоздвиженского трудового братства к А.А. Штевен, создательнице крестьянских школ грамоты.
В разделе Библеистика представлены статьи, посвященные экзегезе стиха «Или врaчи воскресят...» (Пс 87:11 и Ис 26:14а) и деятельности архиеп. Сильвестра (Лебединского), одного из первых в России интерпретаторов евангельских притч.
Две статьи раздела Междисциплинарные исследования исследуют разные аспекты творчества христианских писателей – Н.С. Лескова и Г.К. Честертона.
Одним из первых ответов на призыв патриарха стало основание в Петербурге Александро-Невского братства. В номере публикуются материалы и документы, которые посвящены судьбам членов братства в годы репрессий, а также практике и особенностям совершения братского богослужения. В номере также впервые представлен документ, относящийся к деятельности Совета объединенных приходов г. Москвы, созданного 30 января 1918 года.
В разделе История православных братств и духовных союзов впервые публикуется рукопись члена мечёвской общины, духовного сына св. прав. Алексия Мечёва прот. Георгия Ивакина-Тревогина о необходимости перевода богослужения на русский язык. Здесь же представлено первое издание писем
Н.Н. Неплюева, основателя двух сельскохозяйственных школ и Крестовоздвиженского трудового братства к А.А. Штевен, создательнице крестьянских школ грамоты.
В разделе Библеистика представлены статьи, посвященные экзегезе стиха «Или врaчи воскресят...» (Пс 87:11 и Ис 26:14а) и деятельности архиеп. Сильвестра (Лебединского), одного из первых в России интерпретаторов евангельских притч.
Две статьи раздела Междисциплинарные исследования исследуют разные аспекты творчества христианских писателей – Н.С. Лескова и Г.К. Честертона.
Research Interests:
Строитель и настоятель русско-эстонского православного Свято-Исидоровского храма Петербурга протоиерей Павел Кульбуш (впоследствии священномученик Платон, епископ Ревельский) был членом нескольких православных братств и обществ, из... more
Строитель и настоятель русско-эстонского православного Свято-Исидоровского храма Петербурга протоиерей Павел Кульбуш (впоследствии священномученик Платон, епископ Ревельский) был членом нескольких православных братств и обществ, из которых нужно выделить Общество распространения духовно-нравственного просвещения в духе Православной Церкви, Прибалтийское православное братство Христа Спасителя и Покрова Божией Матери, Православное русско-эстонское братство во имя священномученика Исидора Юрьевского.
Research Interests:
Изучая жизнь и труды священномученика Платона, епископа Ревельского, биографы отмечали факт окончания им Рижского духовного училища и Рижской духовной семинарии, поступление на казенный кошт в 1890 г. в Санкт-Петербургскую духовную... more
Изучая жизнь и труды священномученика Платона, епископа Ревельского, биографы отмечали факт окончания им Рижского духовного училища и Рижской духовной семинарии, поступление на казенный кошт в 1890 г. в Санкт-Петербургскую духовную академию и окончание ее в 1894 г. со степенью кандидата богословия. Помимо этих общих данных, иногда приводится небольшая выдержка оценочного характера из отзыва профессора И. Е. Троицкого на кандидатское сочинение Павла Кульбуша. Обучение Павла Кульбуша в Академии, в значительной степени сформировавшее его как личность, не подвергалось изучению и, как и отношение к учебе других студентов Академии, ставших крупными историческими фигурами, практически не поставлено в исторической науке как проблема. В статье на основе изучения архивных дел, касающихся жизни и деятельности священника Павла Кульбуша и его обучения в СПбДА, а также анализа отзыва на его кандидатское сочинение, сделана попытка представить комплексный обзор его обучения в Рижской семинарии и Санкт-Петербургской духовной Академии. Этот обзор позволяет заключить, что начало жизненного пути будущего яркого священника Петербурга и эстонского епископа, мученически окончившего жизнь в 1919 г., было весьма многообещающим. Анализ аттестата об окончании семинарии, обстоятельств поступления в Академию и оценок за некоторые экзаменационные сессии дает представление о талантах и интересах Павла Кульбуша, которые впоследствии были им весьма успешно реализованы. Так, он преподавал в основном вопросы, касающиеся литургики и церковной истории в Обществе распространения духовно-нравственного просвещения в духе Православной Церкви.
Research Interests: Russian Studies, Russian Orthodox Church, Theological Education, Russian History, Russian Orthodoxy, and 10 moreHistory of Estonia, Estonian History, история России, Saint-Petersburg, история православной церкви, Санкт-Петербург, History of Estonian Orthodox Church, Saint-Petersburg Theological Academy, Платон Ревельский, and Павел Кульбуш
На основании выявленной исследователями взаимосвязи между появлением летописного сказания об апостоле Андрее и деятельностью князя Всеволода Ярославича выдвинута гипотеза о принадлежности данного фрагмента перу митрополита Ефрема... more
На основании выявленной исследователями взаимосвязи между появлением летописного сказания об апостоле Андрее и деятельностью князя Всеволода Ярославича выдвинута гипотеза о принадлежности данного фрагмента перу митрополита Ефрема Переяславского. Между сказанием и другими произведениями владыки Ефрема прослеживаются географические, сюжетные и смысловые параллели. Возможность составления им этого отрывка подтверждается также историческим контекстом.
Research Interests: Russian Orthodox Church, Church History, Old Russian Chronicles, History of Ancient Russia, Летописание, and 4 moreИстория Древней Руси, древнерусская книжность, история русского летописания, History of the Russian Church, история и культура русского средневековья, история Русской Церкви, and Andrew the Apostle
По мнению Е.К. Пиотровской слово «промузгы» заимствовано из греческого и означает человека, имеющего право первого слова, что не сочетается с контекстом «Учения о числах» и вызывает сомнения по соображениям фонетики. Лучше искать следы... more
По мнению Е.К. Пиотровской слово «промузгы» заимствовано из греческого и означает человека, имеющего право первого слова, что не сочетается с контекстом «Учения о числах» и вызывает сомнения по соображениям фонетики. Лучше искать следы происхождения слова «промузгы» из Учения о числах от латинского promus, что означает «эконом», «ключник». Оно куда лучше подходит по смыслу в этот фрагмент, ибо время в монастыре принадлежит ключнику, который ответственен за порядок в монастыре. Это вполне возможно, учитывая особенности появления монастыря, происхождение его основателя и расположение – Антониев монастырь на тот момент был единственным, расположенным на Торговой стороне. В этой связи важно, что в «Вопрошании» Кирик уточняет у архиеп. Нифонта возможность совершать обряды и таинства у «варяжских попов», т.е. на Готском дворе, не упоминая при этом «немецких попов» с немецкого двора. Эти детали указывают на латинские (через Священную Римскую империю) связи Кирика.
Research Interests: Medieval History, Medieval Studies, Russian Orthodox Church, Medieval Church History, Church History, and 8 moreNovgorod the Great, история России, Научные статьи по богословию и истории Церкви, История Древней Руси, древнерусская книжность, история русского летописания, History of the Russian Church, Eastern and Western Rites, Orthodox, история православной церкви, and Історія Православної церкви
С момента появления в ХV веке общерусского летописания в историографии истории Церкви господствует априорное представление о монополии определенной церковной власти на ведение церковных дел, а в русской церковной истории – исторической... more
С момента появления в ХV веке общерусского летописания в историографии истории Церкви господствует априорное представление о монополии определенной церковной власти на ведение церковных дел, а в русской церковной истории – исторической монополии киевской митрополии Константинопольского Патриархата, а впоследствии – автокефальной Московской митрополии (Патриархии) в церковной жизни Древней Руси и России.
В современной науке монополизм рассматривается исключительно как экономическое явление. Однако представляется довольно странным, что понятие монополизма не было использовано, например, в философском дискурсе или в историческом контексте.
Церковь должна восприниматься как естественная монополия на «конфессиональном рынке», таковой Церковь восприняла себя уже с начала своего существования. Модель именно таких взаимоотношений лучше всего объясняет русские церковно-государственные отношения ХV-ХVII веков. Борьба государства с таким монополизмом была неизбежной. В результате реформ Петра, монополизм Церкви был государством «национализирован» и поглощен.
Детальный анализ церковной ситуации в годы правления Владимира и Ярослава показывает, что говорить о монополии киевской митрополии нельзя. Появление трех митрополий во второй половине ХI века, ситуация середины ХII века, когда княжества были разделены на подчинявшихся автокефальному митрополиту Климу Смолятичу и константинопольскому ставленнику митрополиту Константину, попытки князя Андрея Боголюбского организовать митрополию во Владимире, сосуществование в ХIV веке двух параллельных русских иерархий – подконтрольной московским (или, шире, северо-восточным) князьям и князьям волынским – это также было нарушением принципа монополии церковной вертикали власти. Только в середине ХV века произошло одновременное становление административного монополизма в Московской России и в Русской Церкви. Идея «Москва – Третий Рим» одновременно обеспечивала и государственный, и церковный монополизм, который просуществовал до 1917 года и рухнул не только с гибелью империи, но и с появлением обновленчества.
В современной науке монополизм рассматривается исключительно как экономическое явление. Однако представляется довольно странным, что понятие монополизма не было использовано, например, в философском дискурсе или в историческом контексте.
Церковь должна восприниматься как естественная монополия на «конфессиональном рынке», таковой Церковь восприняла себя уже с начала своего существования. Модель именно таких взаимоотношений лучше всего объясняет русские церковно-государственные отношения ХV-ХVII веков. Борьба государства с таким монополизмом была неизбежной. В результате реформ Петра, монополизм Церкви был государством «национализирован» и поглощен.
Детальный анализ церковной ситуации в годы правления Владимира и Ярослава показывает, что говорить о монополии киевской митрополии нельзя. Появление трех митрополий во второй половине ХI века, ситуация середины ХII века, когда княжества были разделены на подчинявшихся автокефальному митрополиту Климу Смолятичу и константинопольскому ставленнику митрополиту Константину, попытки князя Андрея Боголюбского организовать митрополию во Владимире, сосуществование в ХIV веке двух параллельных русских иерархий – подконтрольной московским (или, шире, северо-восточным) князьям и князьям волынским – это также было нарушением принципа монополии церковной вертикали власти. Только в середине ХV века произошло одновременное становление административного монополизма в Московской России и в Русской Церкви. Идея «Москва – Третий Рим» одновременно обеспечивала и государственный, и церковный монополизм, который просуществовал до 1917 года и рухнул не только с гибелью империи, но и с появлением обновленчества.
Research Interests:
Эстонские приходы в Петербургской епархии начали появляться в четвертой четверти ХIХ века. После появления эстонского прихода в Петербурге и назначении на эту должность священника Павла Кульбуша, будущего священномученика Платона,... more
Эстонские приходы в Петербургской епархии начали появляться в четвертой четверти ХIХ века. После появления эстонского прихода в Петербурге и назначении на эту должность священника Павла Кульбуша, будущего священномученика Платона, епископа Ревельского, было создано благочиние эстонских приходов Петербургской епархии. Отчеты благочинного, сохранившиеся в ЦГИА СПб, дают возможность воссоздать историю формирования и развития благочиния, постройки и ремонта храмов, степень вовлеченности в этот процесс самого отца Павла.
Research Interests:
Еще раз о возникновении Туровской епископии (о статье Т. Ю. Фоминой «Туровская епископия: этапы становления и развития (ХI–ХIII вв.) // Христианское чтение. 2018. №2. 243-253) Данная статья является откликом на статью Т. Ю. Фоминой,... more
Еще раз о возникновении Туровской епископии (о статье Т. Ю. Фоминой «Туровская епископия: этапы становления и развития (ХI–ХIII вв.) // Христианское чтение. 2018. №2. 243-253)
Данная статья является откликом на статью Т. Ю. Фоминой, опубликованную в №2 журнала Христианское чтение за 2018 год. В статье заново пересматривается источниковая база о начале Туровской епископии, в том числе noticia episcopatuum, опубликованные Darrouses`ом, летописи, Киево-Печерский патерик, туровские грамоты, опубликованные Я. Н. Щаповым, Хроника Титмара Мерзебургского и некоторые другие. На основании детального анализа автор пришел к выводу, что сохранившиеся в поздних списках нотиции русских епископий в большей степени являются свидетельством истории церкви второй половины ХIV века и едва ли несут достоверную информацию о появлении Туровской епископии, однако они созвучны данным туровских уставных грамот, сохранившихся в еще более поздних списках. Начальная же история туровской епископии восстанавливается на основе Хроники Титмара Мерзебургского, которая является одним из наиболее надежных исторических источников, хорошо вписывающаяся в общий контекст исторического развития Руси в начале ХI века.
Данная статья является откликом на статью Т. Ю. Фоминой, опубликованную в №2 журнала Христианское чтение за 2018 год. В статье заново пересматривается источниковая база о начале Туровской епископии, в том числе noticia episcopatuum, опубликованные Darrouses`ом, летописи, Киево-Печерский патерик, туровские грамоты, опубликованные Я. Н. Щаповым, Хроника Титмара Мерзебургского и некоторые другие. На основании детального анализа автор пришел к выводу, что сохранившиеся в поздних списках нотиции русских епископий в большей степени являются свидетельством истории церкви второй половины ХIV века и едва ли несут достоверную информацию о появлении Туровской епископии, однако они созвучны данным туровских уставных грамот, сохранившихся в еще более поздних списках. Начальная же история туровской епископии восстанавливается на основе Хроники Титмара Мерзебургского, которая является одним из наиболее надежных исторических источников, хорошо вписывающаяся в общий контекст исторического развития Руси в начале ХI века.
Research Interests:
Братство при приходе или приход при братстве? К истории русско-эстонского Православного братства во имя священномученика Исидора Юрьевского в Петербурге /Brotherhood at Parish or Parish at Brotherhood? On the History of the Russian-Estonian Orthodox Brotherhood by martyr Isidore of Yuriev in SPbmore
Братство во имя священномученика Исидора Юрьевского было создано в Петербурге на базе эстонского прихода в 1898 году, сразу после окончательной канонизации святого. Новое братство стало своеобразным «слепком» с Православного... more
Братство во имя священномученика Исидора Юрьевского было создано в Петербурге на базе эстонского прихода в 1898 году, сразу после окончательной канонизации святого. Новое братство стало своеобразным «слепком» с Православного прибалтийского братства М.°Н.°Галкина-Враского, хотя и имела заметно иные по сравнению с ним цели. Ближайшей целью создания братства было возведение эстонского православного храма в столице и налаживания церковной жизни православных эстонцев. В достаточно скором времени братство, на деньги которого был построен приходской дом, организовало в нем разнообразную социальную работу – были открыты школа, приют, работный дом, типография, библиотека с читальным залом. Однако жесткая привязка братства к приходу, частью которого оно являлось и организационно не было в нем выделено, должно было разделить судьбу прихода. Активная жизнь братства и прихода начала замирать еще в 1915 году в связи с заботами общеепархиального масштаба, которыми занялся организатор братства, строитель и настоятель храма священномученика Исидора Юрьевского протоиерей Павел Кульбуш, будущий священномученик Платон, епископ Ревельский. 1917 год еще более существенно подорвал деятельность братства. Сначала уход на Ревельскую кафедру первого настоятеля, затем отток в Эстонию бывших прихожан храма, экономический кризис, отделение школы от церкви заставили отказаться практически от всех социальных проектов. К началу 1918 года приход номинально продолжал числиться как приход эстонского православного братства, однако уже вскоре братство перестали вспоминать.
Research Interests:
Сегодня Эстония относится к числу наименее религиозно активных стран Европы. Цель статьи – найти корни низкой религиозности эстонцев, исходя из уровня религиозности эстонской диаспоры Петербурга конца ХIХ – начала ХХ века. Для этого... more
Сегодня Эстония относится к числу наименее религиозно активных стран Европы. Цель статьи – найти корни низкой религиозности эстонцев, исходя из уровня религиозности эстонской диаспоры Петербурга конца ХIХ – начала ХХ века. Для этого рассмотрена историография оценки численности выходцев из Эстляндии в Петербурге в конце ХIХ века, а также численности православных эстонцев. Обращает на себя внимание мнение по этому поводу священника православного эстонского прихода столицы Павла Кульбуша, который намеренно завышал эти цифры, однако коррекция приводимых им данных приводит к числам большим, нежели это принято в историографии. Удивляет, что руководство города не контролировало процесс иммиграции в Петербург инородцев, а также не имело сведений об этом, чему подтверждением является приведенное дело из фонда канцелярии градоначальника Центрального государственного исторического архива Санкт-Петербурга о численности православных эстонцев, возбужденное благодаря обращению отца Павла к градоначальнику с прошением помочь определить потенциальный круг прихожан новосозданного эстонского прихода. Низкий уровень религиозности, как показано в статье, свойственный эстонцам и более столетия назад, компенсировался появлением большого числа общественных объединений, носивших секулярный характер.
Research Interests:
Особенности эстонского православного самосознания в начале ХХ века (к 100-летию подвига свмч. Платона (Кульбуша), епископа Ревельского) / Features of the Estonian Orthodox Selfconsciousness
in the early 20th century (on the 100th Anniversary of the Martyrdom
of Platon (Kulbush), Bishop of Revel)more
Священномученик Платон, епископ Ревельский – один из весьма немногих национальных эстонских святых. Его имя до сих пор является своеобразным знаменем национальных устремлений эстонского православия. Однако его жизнь и посмертная память о... more
Священномученик Платон, епископ Ревельский – один из весьма немногих национальных эстонских святых. Его имя до сих пор является своеобразным знаменем национальных устремлений эстонского православия. Однако его жизнь и посмертная память о нем не могут и не могли дать твердое основание как для того раскола, который с 1992 года терзает эстонское Православие, так и для автокефалистских тенденций, которые расцвели в Эстонии в третьем десятилетии ХХ века. В статье сделана попытка проследить как тенденции в эстонском религиозном самосознании, которые проявились в начале ХХ века, и стали его отличительной чертой, так и обозначить значение и роль священномученика Платона, а до того – протоиерея Павла Кульбуша, как его звали до принятия монашества и епископского сана, в становлении или сдерживании этих тенденций.
Сделан вывод, что религиозный фактор в становлении эстонского самосознания оказался подчинен национальному. До конца 1917 года у этого процесса был сдерживающий, а затем – катализирующий фактор – политика российского руководства, а также социальные процессы в самой России, с начала 1918 года проблема приобретает многовекторный характер. До гибели священномученика Платона он, сначала в качестве настоятеля столичного прихода, а затем в качестве архиерея, пытался вмешиваться в этот процесс, направляя его в нужное для Православной Церкви русло, однако можно считать, что его влияние на процесс национализации эстонского Православия, с одной стороны, и сдерживание этого процесса, если говорить о сепаратизации церковной жизни в Эстонии, было заметным. Однако политическая конъюнктура 1918-1923 годов свела его усилия на «нет».
Сделан вывод, что религиозный фактор в становлении эстонского самосознания оказался подчинен национальному. До конца 1917 года у этого процесса был сдерживающий, а затем – катализирующий фактор – политика российского руководства, а также социальные процессы в самой России, с начала 1918 года проблема приобретает многовекторный характер. До гибели священномученика Платона он, сначала в качестве настоятеля столичного прихода, а затем в качестве архиерея, пытался вмешиваться в этот процесс, направляя его в нужное для Православной Церкви русло, однако можно считать, что его влияние на процесс национализации эстонского Православия, с одной стороны, и сдерживание этого процесса, если говорить о сепаратизации церковной жизни в Эстонии, было заметным. Однако политическая конъюнктура 1918-1923 годов свела его усилия на «нет».
Research Interests:
В 1901-1908 годах в Санкт-Петербурге был построен храм для общины православных эстонцев, которой руководил свящ. Павел Кульбуш, будущий священномученик Платон, епископ Ревельский. Для построения храма было организовано Православное... more
В 1901-1908 годах в Санкт-Петербурге был построен храм для общины православных эстонцев, которой руководил свящ. Павел Кульбуш, будущий священномученик Платон, епископ Ревельский. Для построения храма было организовано Православное русско-эстонское братство в честь священномученика Исидора Юрьевского, появившееся в 1898 году. Однако после окончания строительных работ остались долги, общей суммой в 1/5 стоимости храма. В течение последующих шести лет подрядчики и поставщики вели с братством судебные тяжбы за возвращение невыплаченных денег. В 1914 году долги были выплачены. В результате специально проведенного исследования данная страница истории храма может считаться восстановленной.
Research Interests:
The article is based on the assumption that theological thought was formed with the help of language, images, general stylistics and the direction of thought of the prevailing artistic style, which appropriately influenced indirectly the... more
The article is based on the assumption that theological thought was formed with the help of language, images, general stylistics and the direction of thought of the prevailing artistic style, which appropriately influenced indirectly the “agenda” of theological science, the seting of contentious topics or the form of fundamental research and even conclusions proposed by various authors. Te way of thinking and expressing one's thoughts is not the same in different epochs. Proceeding from this statement, the author singled out three styles that succeeded each other in the nineteenth and twentieth centuries and influenced changes in Russian theological thought - classic, modern and postmodern. Te article substantiates the assertion that Russian theological thought by the time of the Revolution passed from the classical style of thinking to modernity, continuing to develop synchronously with the general culture in the direction of postmodernity in emigration. In the USSR, it acquired specific forms, which can be described as neoclassic. Archbishop Michael (Mudʹyugin) was one of the most outstanding theologians of this neoclassical period. With the fall of communism in Russia, the paradigm of thinking began to change rapidly, which led to a lessened interest in the works of classical and neoclassical theologians, in particular Archbishop Michael.
Статья основана на предположении, что богословская мысль оформлялась при помощи языка, образов, общей стилистики и направления мысли господ-ствующего художественного стиля, который соответствующим образом косвен-но влиял и на «повестку дня» богословской науки, постановку спорных тем или форму фундаментальных исследований и даже на выводы, которые делал тот или иной автор. Стиль мышления и выражения своих мыслей неодинаков в разные эпохи. Исходя из этого утверждения автором выделены три стиля, которые сменяли друг друга в ХIХ–ХХ вв. и повлияли на изменения в русской богословской мысли, — классика, модерн и постмодерн. В статье обосновывается утверждение, что русская богословская мысль ко времени революции перешла от классического стиля мышления к модерну, продолжив развиваться синхронно с общей культурой в направлении постмодерна в эмиграции. В СССР же она приобрела специфические формы, которые можно охарактеризовать как неоклассику. Архиепископ Михаил (Мудьюгин) был одним из наиболее ярких богосло-вов эпохи неоклассики. С падением коммунизма в России парадигма мышления стала быстро меняться, что обусловило слабый интерес к трудам классических и неоклассических богословов, в частности архиепископа Михаила.
Статья основана на предположении, что богословская мысль оформлялась при помощи языка, образов, общей стилистики и направления мысли господ-ствующего художественного стиля, который соответствующим образом косвен-но влиял и на «повестку дня» богословской науки, постановку спорных тем или форму фундаментальных исследований и даже на выводы, которые делал тот или иной автор. Стиль мышления и выражения своих мыслей неодинаков в разные эпохи. Исходя из этого утверждения автором выделены три стиля, которые сменяли друг друга в ХIХ–ХХ вв. и повлияли на изменения в русской богословской мысли, — классика, модерн и постмодерн. В статье обосновывается утверждение, что русская богословская мысль ко времени революции перешла от классического стиля мышления к модерну, продолжив развиваться синхронно с общей культурой в направлении постмодерна в эмиграции. В СССР же она приобрела специфические формы, которые можно охарактеризовать как неоклассику. Архиепископ Михаил (Мудьюгин) был одним из наиболее ярких богосло-вов эпохи неоклассики. С падением коммунизма в России парадигма мышления стала быстро меняться, что обусловило слабый интерес к трудам классических и неоклассических богословов, в частности архиепископа Михаила.
Research Interests:
"Martyrdom of St. Isidor" is a forgotten monument of ancient Russian literature, created in the first years of the Livonian War. Probably, the creation of this work was accompanied by the canonization of Isidor as a saint. "Martyrdom" was... more
"Martyrdom of St. Isidor" is a forgotten monument of ancient Russian literature, created in the first years of the Livonian War. Probably, the creation of this work was accompanied by the canonization of Isidor as a saint. "Martyrdom" was preserved in a large number of manuscripts and influenced on some works, created the late 16th-17th centuries. During the Russian-Polish war of the mid-17th century it was forgotten. The article explores the historical background of the events described in "Martyrdom", lists the currently known manuscripts and describes the history of its study in the research literature.
«Страдание священномученика Исидора» - забытый памятник древнерусской книжности, созданный в первые годы Ливонской войны. Вероятно, создание этого произведения сопровождалось канонизацией Исидора как святого. «Страдание» сохранилось в большом количестве списков и повлияло на формирование целого ряда произведений конца ХVI – ХVII веков. В годы русско-польской войны середины ХVII века оно было забыто. В статье исследован исторический фон событий, изложенных в «Страдании», приведен перечень известных на сегодняшний день списков и описана история изучения этого произведения в исследовательской литературе.
«Страдание священномученика Исидора» - забытый памятник древнерусской книжности, созданный в первые годы Ливонской войны. Вероятно, создание этого произведения сопровождалось канонизацией Исидора как святого. «Страдание» сохранилось в большом количестве списков и повлияло на формирование целого ряда произведений конца ХVI – ХVII веков. В годы русско-польской войны середины ХVII века оно было забыто. В статье исследован исторический фон событий, изложенных в «Страдании», приведен перечень известных на сегодняшний день списков и описана история изучения этого произведения в исследовательской литературе.
Research Interests: Russian Studies, Russian Literature, Russian History, история России, Tartu, and 12 moreДревняя Русь, древнерусская литература, History of Ancient Russia, Источниковедение, History of the Russian Church, история и культура русского средневековья, история Русской Церкви, Средневековая Русь, история древнерусской книжности, житийная литература, Исидор Юрьевский, Древняя Русь. Источниковедение. История летописания. Эпос., and изучение письменных источников
В статье на фоне осмысления особенностей текущего состояния отечественной исторической науки, изучающей русское Средневековье, представлен краткий обзор вышедших выпусков нового продолжающегося научного издания – альманаха «Древняя Русь... more
В статье на фоне осмысления особенностей текущего состояния отечественной исторической науки, изучающей русское Средневековье, представлен краткий обзор вышедших выпусков нового продолжающегося научного издания – альманаха «Древняя Русь во времени, в личностях, в идеях». Авторы пытаются показать, что в современной исторической науке, характеризующейся многовекторностью подходов (как основывающихся на традициях, сложившихся более полутора столетий назад, так и на формирующихся сейчас), возможны новые формы сотрудничества научных институтов и отдельных исследователей на базе независимых изданий, основанных на частной инициативе. Пример альманаха, издаваемого в течение последних трех лет, в рамках работы над которым издатели сотрудничают как с отдельными исследователями, так и с научными институтами – Санкт-Петербургской Духовной Академией, Санкт-Петербургским государственным университетом и Институтом философии Российской академии наук, показывает, что координация деятельности научного сообщества в пределах, по крайней мере, одной дисциплины, возможна на базе частного некоммерческого издательского проекта.
Research Interests:
Philaretus Orthodox Christian Institute (Yekaterinburg).They discussed issues relating to the interaction of religious educational establishments and state universities, the collaboration of eparchial structures with museums, and forms of... more
Philaretus Orthodox Christian Institute (Yekaterinburg).They discussed issues relating to the interaction of religious educational establishments and state universities, the collaboration of eparchial structures with museums, and forms of joint cultural events, as well as the background of the establishment of church museums, archives and libraries in the Yekaterinburg Metropolis and Saint Petersburg Eparchy.
Research Interests:
The history of the Slavic-Russian text of the Creed has not been studied practically. The only study of A. Hesen was dedicated to the abstract problem of «restoring the original text» of the Creed. In the article the problem is... more
The history of the Slavic-Russian text of the Creed has not been studied practically. The only study of A. Hesen was dedicated to the abstract problem of «restoring the original text» of the Creed. In the article the problem is represented from another perspective — the history of the text development is given against a broad historical background and the 17th century schism events served as a «reference point», when the immutable old and new rite text versions of the Creed were created. Since the reasons for the schism concerned the foundations of Russian people’s ecclesiastical worldview during the junction of Russian medieval and modern times, when Russia became a part of a politically united European space, the article attempts to determine the ideological nature of disagreements between the supporters of old and new rites, and uses the material of the Creed text history.
История славянского текста Символа веры практически не изучена. Единственное исследование А. Гезена было посвящено абстрактной проблеме «восстановления первоначального текста» Символа веры. В данной статье проблема представлена с иного ракурса — история развития текста анализируется на широком истори-ческом фоне, а «точкой отсчета» послужили события раскола ХVII в., когда были созданы неизменные старообрядческая и новообрядческая редакции текста Сим-вола веры. Поскольку причины раскола затрагивали основы церковного мировоз-зрения русских людей на стыке русского Средневековья и Нового времени, когда Россия стала частью политически единого европейского пространства, в статье делается попытка определить мировоззренческую суть разногласий сторонников старого и нового обрядов на материале истории текста Символа веры.
История славянского текста Символа веры практически не изучена. Единственное исследование А. Гезена было посвящено абстрактной проблеме «восстановления первоначального текста» Символа веры. В данной статье проблема представлена с иного ракурса — история развития текста анализируется на широком истори-ческом фоне, а «точкой отсчета» послужили события раскола ХVII в., когда были созданы неизменные старообрядческая и новообрядческая редакции текста Сим-вола веры. Поскольку причины раскола затрагивали основы церковного мировоз-зрения русских людей на стыке русского Средневековья и Нового времени, когда Россия стала частью политически единого европейского пространства, в статье делается попытка определить мировоззренческую суть разногласий сторонников старого и нового обрядов на материале истории текста Символа веры.
Research Interests:
В статье дается историографический очерк проблемы атрибуции «Слова о вере крестьянской и о латинской», приписываемого преподобному Феодосию Печерскому († 1074) или игумену Киево-Печерского монастыря Феодосию Греку († 1156), а также... more
В статье дается историографический очерк проблемы атрибуции «Слова о вере крестьянской и о латинской», приписываемого преподобному Феодосию Печерскому († 1074) или игумену Киево-Печерского монастыря Феодосию Греку († 1156), а также приводятся новые аргументы в пользу авторства последнего. Хотя вопрос представляется окончательно не решаемым, доказываемое положение об авторстве Феодосия Грека лучше обосновывается косвенными свидетельствами, чем противоположное мнение.
Research Interests:
Research Interests:
Существует два подхода к решению борисоглебской проблемы: традиционный, сторонники которого особо доверяют отечественным источникам, и альтернативный, в котором приоритетностью может обладать любой из имеющихся исторических источников о... more
Существует два подхода к решению борисоглебской проблемы: традиционный, сторонники которого особо доверяют отечественным источникам, и альтернативный, в котором приоритетностью может обладать любой из имеющихся исторических источников о смуте 1015-1019 гг. В статье сделана попытка дополнить методологию изучения борисоглебской проблематики. Поскольку очевидна искусственность внедрения в летопись житийного рассказа, разорвавшего бывшее там повествование, в котором Борис и Глеб не упоминались, можно выделить три базовых источника: Хроника Титмара Мерзебургского, Сказание о Борисе и Глебе (консонирующее с Чтением о Борисе и Глебе) и Сага об Эймунде. Особое внимание следует обратить на жанровые особенности этих памятников. Поскольку сага – эпическое произведение, то ядром ее смыслового наполнения будет расстановка сил, противостояние действующих персонажей, которым мы можем доверять. Назначение жития состоит в этическом поучении. Главное этическое содержание житий Бориса и Глеба – беззлобие по отношению к убийцам и заказчикам убийства, готовность подобно Христу пожертвовать собой и согласие уступить первенство старшему брату, который не только посягает на него, но и имеет на это право. Жанровые характеристики скорее свидетельствуют о правоте альтернативного подхода в изучении проблемы, что подчеркивается сходностью внешнеполитических предпочтений Бориса, Глеба и Святополка.
Research Interests:
Проблема взаимоотношений Востока и Запада имеет особенное значение при изучении проблемы разделения Церкви в IХ–ХIII веках. В настоящей статье разделение Церкви вписано в широкий идейно-семантический фон жизни Европы. Показана неразрывная... more
Проблема взаимоотношений Востока и Запада имеет особенное значение при изучении проблемы разделения Церкви в IХ–ХIII веках. В настоящей статье разделение Церкви вписано в широкий идейно-семантический фон жизни Европы. Показана неразрывная связь разделения Церкви с кризисом романской эпохи, началом строительства национальных государств Европы, разрушением принципов построения государственных и церковных универсумов. Трансформация мировоззрения, произошедшая на стыке романской и готической эпох, послужила причиной не только юридического разделения Церкви, но и формирования стойкого ощущения чуждости Востока и Запада, последствия которого ощутимы до сих пор
Research Interests:
Пытаясь реконструировать формы иерархического устройства и событийную канву истории Русской церкви в последние 15 лет жизни св. князя Владимира - в 1000-1015 г., автор пришел к выводу о сосуществовании в начале XI века на Руси как минимум... more
Пытаясь реконструировать формы иерархического устройства и событийную канву истории Русской церкви в последние 15 лет жизни св. князя Владимира - в 1000-1015 г., автор пришел к выводу о сосуществовании в начале XI века на Руси как минимум четырех церковных юрисдикций - автокефальной, латинской, болгарской и византийской, отказавшись от принципа монопольности, свой-ственного сознанию новоевропейского человека. Анализ данных разнообразных источников - Повести временных лет, Никоновской летописи, Похвалы мниха Иакова, Слова о законе и благодати, памятников борисоглебского цикла, Хроники Титмара Мерзебургского, письма Бруно Кверфуртского, списков митрополий и архиепископий Константинопольской Патриархии - и сопоставление их с событиями в Польше и Болгарии позволили частично восстановить причинно-следственные связи церковных событий данного периода.
Research Interests:
В научном периодическом издании Екатеринбургской духовной семинарии публикуются материалы и исследования по различным вопросам богословия, церковной истории и смежных дисциплин, извлечения из протоколов заседаний ученого совета ЕДC,... more
В научном периодическом издании Екатеринбургской духовной семинарии публикуются материалы и исследования по различным вопросам богословия, церковной истории и смежных дисциплин, извлечения из протоколов заседаний ученого совета ЕДC, рецензии и отзывы на дипломные работы студентов семинарии, рецензии и библиографические заметки на новые актуальные для богословской науки исследования. Издание адресуется преподавателям и студентам духовных учебных заведений, историкам, богословам, философам, а также всем интересующимся. The academic journal issued by Ekaterinburg Theological Seminary publishes materials and research articles on theology, church history and related disciplines, extracts from the protocols of the seminary academic council meetings, reviews and comments on the diploma papers of the seminary students, reviews and bibliographical notes on new research in the area of theological studies. The journal is addressed to teachers and students of religious schools, historians, theologians, philosophers and all those interested in the above mentioned topics.