Svoboda | Graniru | BBC Russia | Golosameriki | Facebook
Whatsapp
и
Telegram
!
Статьи Аудио Видео Фото Блоги Магазин
English עברית Deutsch

Талмуд — устная тора 

116 статей, 19 авторов

Тора предписывает выделить шесть городов — три на правом берегу реки Иордан и три на левом, — которые будут убежищем для тех, кто совершил случайное, непреднамеренное убийство. Убежищем — от чего? От мщения родственников убитого. Вторая причина, по которой непреднамеренный убийца должен был жить в городе-убежище, — необходимость искупить грех убийства, который он, пусть и ненамеренно, но совершил Читать дальше

Недельная глава Масэй

Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»

Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Масэй»

Мидраш рассказывает. Недельная глава Масэй

Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»

Сорок две стоянки в пустыне

«МАСЭЙ» («ПЕРЕХОДЫ»). Влияние, которое мы не ощущаем

Рав Бенцион Зильбер

«Масэй» («Вот переходы сынов Израиля»), последняя глава книги «Бемидбар», как бы подводя итог странствиям евреев, перечисляет пути их следования в пустыне. Затем она определяет границы Эрец-Исраэль и говорит, что, кроме колен Гада и Реувена и половины колена Менаше, получивших надел на восточном берегу Ярдена, все остальные колена (левиты — не в счет) получат наделы на западном берегу Ярдена по жребию под управлением специально назначенной группы людей, состоящей из руководителей колен. О месте жительства для членов колена Леви, у которых собственного надела нет, глава говорит отдельно. Из числа городов, которые будут предоставлены левитам для проживания, шесть городов должны быть городами-убежищами, где будут находиться люди, виновные в неумышленном убийстве. Покинуть убежища им разрешается только после смерти первосвященника, занимавшего этот пост после вынесения им судебного приговора. Завершается глава изложением правил, позволяющих сохранить целостность наделов колен при заключении браков.

Врата в молитву 7. Криа´ — призыв

Рав Шимшон Пинкус,
из цикла «Врата в молитву»

Грешник не может полагаться на Творца, когда идет речь в отношении того уровня упования, который помогает обычному человеку