Arbitrados/Peer-Reviewed
Designio, 2020
En el ámbito de la arquitectura y el urbanismo, ¿qué significa proyectar algo nuevo? Este artícul... more En el ámbito de la arquitectura y el urbanismo, ¿qué significa proyectar algo nuevo? Este artículo problematiza el concepto de lo “nuevo” con base en la manera en que fue desplegado en las vanguardias artísticas europeas del siglo XX. Lo anterior, con el fin de analizar uno de los movimientos arquitectónicos más radicales de la historia occidental: el constructivismo ruso. La propuesta del artículo es que el ámbito de la arquitectura en especial resalta un problema “temporal” inherente al concepto de lo “nuevo” que no aparece en otros medios artísticos. La intención es que mediante el estudio del concepto de lo “nuevo” en el contexto del constructivismo, el lector pueda a su vez utilizar el marco histórico-conceptual presentado para asumir una postura crítica ante el ejercicio arquitectónico y urbanístico actual.
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Bitácora arquitectura
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Territorios arrasados. Arturo Ortiz, 2019
En su novela, "Las tierras arrasadas", Emiliano Monge intenta hacer enunciable la vida dentro de ... more En su novela, "Las tierras arrasadas", Emiliano Monge intenta hacer enunciable la vida dentro de los territorios destrozados por la violencia del narcotráfico y el trasiego ilegal de migrantes. El horror empieza a increpar al lector cuando comienza a comprender que la novela, si bien pertenece al género de ficción, se vuelve más verosímil si se le contrasta con la avalancha de notas periodísticas que revelan algún nuevo suceso en el mundo del trasiego de migrantes. Conforme el tránsito del tiempo va revelando una relación cada vez más cercana entre la ficción de Monge y nuestra cotidianidad, aparece la posibilidad de tratar "Las tierras arrasadas" como una narración que evidencia lo impotente e insignificante del esfuerzo de los sistemas de representación modernos cuando éstos son confrontados con la tarea de hacer visible y enunciable el siniestro fenómeno de la vida y el tiempo tal y como se actualizan en los vastos territorios arrasados que nuestra contemporaneidad produce.
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Arturo Ortiz. Territorios Arrasados, 2019
On the U.S. Department of State’s website one can find a color coded map of the world that displa... more On the U.S. Department of State’s website one can find a color coded map of the world that displays the travel advisories that each country has received. This map is designed so American citizens can easily see the amount of precautions that are advised if they choose to travel abroad. Thus, countries where travel is suggested to be “pursued with greater caution” –the lesser of recommendations– are colored in a light yellow, while those where it is advised “not to travel to” –the most severe of recommendations– are colored red. The visible result is a border of oranges and red that surround and engulf all the "burnout societies", or "first-world" countries.
In his novel, "Las tierras arrasadas", Emiliano Monge tries to put into words what life within the territories represented with warm colors is like. As the reader gradually understands that this fiction is actually quite real, a certain terror creeps in; and it becomes deeper if the story told is compared with the avalanche of daily news portraying the world of migrant exploitation. As one reads on, "Las tierras arrasadas" becomes a narrative that can help us reveal the worthlessness of modern systems of representation when they are confronted with the task of visibilizing and articulating the sinister phenomenon of life in the lands beyond burnout societies, in the vast razed lands that our global society produces.
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Theorein: Revista de ciencias Sociales, 2019
The vast majority of critiques to the populist discourse-especially those uttered in the context ... more The vast majority of critiques to the populist discourse-especially those uttered in the context of political elections-tend to reduce it to an appeal to, or an instrumentalization of, affects and passions. Thus, populism is usually understood as the opposite of liberal enlightened discourse and, therefore, as an attack on the liberal democracies that were constructed thereupon. In this paper, it is my contention that, beyond the simple dichotomy between a discourse based on reason and another that confronts it by appealing to the irrational, populist discourse is the practical display, in the public realm, of another type of reason-in which the foundation of ultimate certainty lies not in consensus but in the individual-which has proven to be more efficient in the political terrain than its enlightened counterpart.
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El colapso de la representación. Violencias maquínicas en América Latina, 2018
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El colapso de la representación, 2018
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Bitácora Arquitectura, 2017
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Este artículo presenta un marco epistemocrítico que, a partir del hecho de que aquello que entend... more Este artículo presenta un marco epistemocrítico que, a partir del hecho de que aquello que entendemos como “la Ciudad” no es más que una significación sin referente único, propone que el uso del concepto de “la Ciudad”, como universal singular, hace referencia a una ficción que promete dar cuenta del fenómeno urbano en la medida en que este es vida, pero que en realidad no hace más que negarlo con miras a poder dominarlo. En el marco de una historia de Occidente configurada mediante una dialéctica de ilustración, “la Ciudad” aparece como una ficción que se ha perpetuado, desde Odiseo hasta hoy día, como una herramienta de dominio.
The ouroboric city: the city as an instrument of domination
Based on the understanding of ‘the city’ as a signification that has no unique reference, this article presents an epistemocritical frame of reference that proposes that the use of the sign ‘the city’, as a singular universal, references a fiction that appears to account for the urban phenomenon in as much it is life, but in reality negates it in order to dominate it. Within a notion of western history as a dialectic of enlightenment, ‘the city’ appears as a fiction that has perpetuated itself, from Odysseus to the present day, as an instrument of domination.
Este artigo apresenta um marco epistemocrítico que —partindo de uma concepção de que ‘a cidade’ não é mais do que um significado sem referente único— propõe que a utilizaçāo do signo ‘a cidade’ como universal singular, faz referência a uma ficçāo que em aparência responde ao fenómeno urbano enquanto é vida, mas em realidade não faz senão negá-lo com vista a dominá-lo. Se compartilhamos a noção de que a história de Occidente encontra-se inscrita dentro de uma lógica que se perpetua mediante a dialéctica da ilustraçāo, ‘a cidade’ aparece então, desde Odiseo até hoje, como uma ferramenta de dominação.
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Historia y Grafia, Jun 2015
¿Qué papel juega la operación crítica en las sociedades contemporáneas que viven en el marco de l... more ¿Qué papel juega la operación crítica en las sociedades contemporáneas que viven en el marco de las democracias modernas? Mediante un recuento histórico del concepto de crítica y un análisis sobre lo que son las democracias modernas en los estudios de autores como Adorno, Bourdieu, Harvey y Rancière, este ensayo pretende hacer la pregunta sobre el lugar que en ellas tiene la operación crítica. Al utilizar como paradigma el estatuto “industria cultural contemporánea”, ¿es posible afirmar que aquello que legitima a las democracias modernas ve en la
operación crítica una amenaza que debe ser neutralizada?; y si esto es cierto, ¿existe una crisis de la crítica en las democracias modernas? / /
The Crisis of Critique. Contemporary kulturindustrie and the Agony of Critique in Modern Democracies / /
Abstract / /
What is the role of critique in contemporary societies living in the context of modern democracies? Through a historical review of the concept of critique, and an analisis –by means of the work of Adorno, Bourdieu, Harvey and Rancière– of what modern democracies entail, this essay posits the question about the place critical operation holds in said democracies. If we use our contemporary kulturindustrie as a paradigm, is it possible to affirm that critical operations threaten that which legitimizes modern democracies? And if this holds true, is there a crisis of critique within them?
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Historia y Grafía no. 41, Universidad Iberoamericana, Dec 2013
¿Qué decimos cuando decimos “ciudad”? ¿A qué nos referimos?, o será mas bien, ¿a quién? En La inv... more ¿Qué decimos cuando decimos “ciudad”? ¿A qué nos referimos?, o será mas bien, ¿a quién? En La invención de lo cotidiano 1. Artes de hacer, el historiador francés Michel de Certeau abordó la pregunta sobre la ciudad: ¿qué es la ciudad? ¿el conjunto de sus habitantes, un deslinde geográfico, un sujeto universal? Con la ayuda de la película The Dark Knight Rises (2012), este ensayo pretende utilizar Ciudad Gótica, tal y como es presentada por el guionista y director Christopher Nolan paraabordar el tema de la “ciudad” problematizado De Certeau, y traer dicha concepción al presente para ver si, tal y como lo pronosticó, la ciudad es un concepto que está en constante degradación.
Palabras clave: ciudad, Michel de Certeau, Batman, Ciudad Góti- ca, ciudad concepto, acontecimiento, política, revolución, Slavoj Žižek, dictadura del proletariado.
ABSTRACT
What is it that we say when we say “city”? What are we talking about? Or is it “who” are we talking about? In The Practice of Everyday Life, French historian Michel de Certeau took on the question about “the city”: What is the city? Is it the sum of its inhabitants, a geographical demarcation, a universal subject? With the help of the film The Dark Knight Rises (2012), this essay pretends to use Gotham City, as it is presented by screenwriter and director Christopher Nolan to take on the notion of “city” as it was described by De Certeau, and to bring this conception to the present to see if, as was foretold by the author, the city is a concept that is in constant degradation.
Keywords: city, Michel de Certeau, Batman, Gotham City, concept city, event, politics, revolution, Slavoj Žižek, dictatorship of the proletariat.
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Arquitectónica no. 23, Universidad Iberoamericana, 2013
¿Existen condiciones de posibilidad estética dentro del marco de lo que entendemos como arquitect... more ¿Existen condiciones de posibilidad estética dentro del marco de lo que entendemos como arquitectura contemporánea? Para el filósofo francés Jacques Rancière, la arquitectura de hoy día no es mas que una herramienta de los regimenes de consenso, utilizada para remendar las fracturas en el tejido social de las cuales ellos mismos son directamente responsables. El trabajo presente abre una investigación doctoral que pretende buscar las condiciones –si es que existen- que permitirían la constitución de espacios que propicien experiencias estéticas alternas a las especificadas por el consenso, es decir, la constitución de espacios políticos.
Palabras clave: Arquitectura, política, estética, Rancière, Kant.
Abstract.
Does the framing of what we know as “contemporary architecture” offer any conditions of aesthetic possibility? For the French philosopher Jacques Rancière, today’s architecture is nothing more than a tool used by consensual regimes, used to mend the tears in the social fabric that the regime itself is directly responsible for. The present article opens a line of research that looks to find the conditions –if any exist- that would permit the constitution of spaces that would promote aesthetic experiences outside of those specified and embodied by the consensus, i.e., the constitution of political spaces.
Keywords: Architecture, politics, aesthetics, Ranciere, Kant.
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Historia y Grafia, no. 38. Universidad Iberoamericana, 2012, 2012
Aunque las intenciones legitimantes de la penitenciaría moderna y el archivo –entendido como depó... more Aunque las intenciones legitimantes de la penitenciaría moderna y el archivo –entendido como depósito físico de la memoria- son radicalmente diferentes, ¿es posible que el discurso rector y las consecuencias espaciales de ambas sean similares? El Palacio de Lecumberri, inaugurado en 1900 es –morfológicamente hablando- una penitenciaría moderna, y durante su vida ha albergado ambas instituciones: primero, la Penitenciaría de la Ciudad de México, y actualmente, el Archivo General de la Nación. A través del análisis de las operaciones manifiestas en ambos espacios, y apoyado en los escritos acerca de disciplina y dominación de Michel Foucault, el trabajo de Jacques Derrida sobre el concepto de archivo, y la historiografía existente referente al Palacio de Lecumberri, este artículo propone la posibilidad que tanto archivo como penitenciaría pueden sufrir del mismo mal: Ese mal que Derrida llama mal de archivo, ¿podría ser también mal de penitenciaría?"
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Historia y Grafía no. 38, Universidad Iberoamericana, 2012, Jan 2012
Even though the legitimizing intents of both the modern penitentiary and the archive—the latter u... more Even though the legitimizing intents of both the modern penitentiary and the archive—the latter understood as the physical deposit of memory—are radically different, could the principles central to their founding discourses and eventual consequences be similar? Opened in 1900, Lecumberri Palace is, in the morphological sense, a modern penitentiary, the material result of an Occidentalization of dominant discourse. During its lifetime it has housed both types of institutions. It initially served as the Mexico City Penitentiary and is currently Mexico’s General National Archive (AGN, by its acronym in Spanish), both institutions perceived as attempts to Enlighten a Nation. Through the analysis of operations carried out in both facilities and with the help of Michel Foucault’s writings on discipline and domination, Jacques Derrida’s work on the concept of the archive, and existing historiography on Lecumberri Palace, this article proposes the possibility that both the archive and the penitentiary are doomed in as much as they both suffer the same ailment. Could Derrida’s Archive Fever also be rightfully called Penitentiary Fever?
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Ponencias/Conference Lectures
... de lo que hablaré hoy es de la antropometría; pero lo haré con una pequeña trampa, y es que n... more ... de lo que hablaré hoy es de la antropometría; pero lo haré con una pequeña trampa, y es que no voy a hablar sobre la Antropometría en tanto ésta se entiende como la ciencia o el estudio de las medidas del cuerpo humano, sino que hablaré de la antropometría que hace posible a la Antropometría; o lo que es decir, de lo que hablaré es de la acción de medir el cuerpo, de la antropometría que en tanto operación es condición de posibilidad necesaria para cualquier Antropometría. Más allá de las medidas del hombre, lo que me interesa son las potencias y los límites del ‘cómo’ es que el hombre mide al hombre. Y en particular, quiero hablar sobre lo público de esta acción, la de medir los cuerpos: del cómo, a través de una lectura de las maneras en las que medimos el cuerpo en el espacio público, podemos aprender algo no sólo sobre las formas en la que los cuerpos se hacen visibles en el espacio público, sino también sobre la formas en que éstos, en tanto aparecen como ‘medidas’, influyen en la significación de lo que se considera ‘público’.
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Ensayos de Opinión/Op-Eds
Nexos, 2019
La industria del entretenimiento, entre otros fenómenos de la cultura de masas, ha logrado inculc... more La industria del entretenimiento, entre otros fenómenos de la cultura de masas, ha logrado inculcar un gusto homogéneo y nivelador que no hace más que expandirse. Un peligro preocupante para pensadores de la Escuela de Fráncfort, como T.W. Adorno.
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Estudios Críticos de la Cultura, Nov 3, 2016
El próximo martes se llevará a cabo la jornada electoral que decidirá quién será el próximo presi... more El próximo martes se llevará a cabo la jornada electoral que decidirá quién será el próximo presidente de los Estados Unidos. A la fecha, se estima que –a pesar de los incontables escándalos, declaraciones reprobables y exhibiciones de posturas racistas, xenófobas, y misóginas– por lo menos unos 40 millones de estadounidenses votarán por Donald Trump.
Las respuestas que tratan de dar cuenta de este fenómeno no son escasas y, día con día, podemos leer algún nuevo ensayo o artículo de opinión que intenta explicarlo. Sin embargo, por más variadas que sean sus perspectivas, todas parecen transitar a lo largo de un mismo eje rector: la supuesta ignorancia del electorado que votará por Trump. El recurso no sólo me parece fácil e irresponsable, sino peligroso. Peligroso porque ignora por completo el desarrollo histórico de la voluntad popular a lo largo de los últimos treinta y tantos años; pero aun más, peligroso porque es un recurso que utiliza una idealización muy particular tanto de la libertad como de la autonomía del sujeto para ocultar un sistema socioeconómico que se autoconserva y se fortalece a partir del enaltecimiento y el encausamiento de aquella ‘ignorancia’ que dicho sistema disimula repudiar como si fuese un enemigo que lo amenaza desde afuera...
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Theorein 04 | Vol (IV): 1 - Julio 2019
Theorein. Revista de Ciencias Sociales., 2019
La mayoría de las críticas al discurso populista, especialmente las desplegadas en el ámbito polí... more La mayoría de las críticas al discurso populista, especialmente las desplegadas en el ámbito político-electoral, tienden a reducirlo a una apelación o instrumentalización de los afectos y las pasiones. Así, el populismo normalmente se entiende como un contrapunto al discurso liberal ilustrado y, por extensión, un ataque a las democracias liberales que se construyeron sobre él. En este artículo, sustento que más allá de una dicotomía simple entre un discurso sostenido en la razón y otro que lo enfrenta, apelando a lo irracional, el discurso populista es la puesta en práctica, en el ámbito de lo público, de un diferente tipo de razón-cuyo garante de certeza se ubica en el individuo y no en el consenso-, misma que ha resultado mucho más eficiente en el terreno de lo político que su contraparte ilustrada.
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Libros
Ciudad-Tragedia, 2019
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UNAM, 2019
Aproximaciones al trabajo de Arturo Ortiz Struck sobre violencia y desaparición en México. Catálo... more Aproximaciones al trabajo de Arturo Ortiz Struck sobre violencia y desaparición en México. Catálogo de exposición.
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In his novel, "Las tierras arrasadas", Emiliano Monge tries to put into words what life within the territories represented with warm colors is like. As the reader gradually understands that this fiction is actually quite real, a certain terror creeps in; and it becomes deeper if the story told is compared with the avalanche of daily news portraying the world of migrant exploitation. As one reads on, "Las tierras arrasadas" becomes a narrative that can help us reveal the worthlessness of modern systems of representation when they are confronted with the task of visibilizing and articulating the sinister phenomenon of life in the lands beyond burnout societies, in the vast razed lands that our global society produces.
The ouroboric city: the city as an instrument of domination
Based on the understanding of ‘the city’ as a signification that has no unique reference, this article presents an epistemocritical frame of reference that proposes that the use of the sign ‘the city’, as a singular universal, references a fiction that appears to account for the urban phenomenon in as much it is life, but in reality negates it in order to dominate it. Within a notion of western history as a dialectic of enlightenment, ‘the city’ appears as a fiction that has perpetuated itself, from Odysseus to the present day, as an instrument of domination.
Este artigo apresenta um marco epistemocrítico que —partindo de uma concepção de que ‘a cidade’ não é mais do que um significado sem referente único— propõe que a utilizaçāo do signo ‘a cidade’ como universal singular, faz referência a uma ficçāo que em aparência responde ao fenómeno urbano enquanto é vida, mas em realidade não faz senão negá-lo com vista a dominá-lo. Se compartilhamos a noção de que a história de Occidente encontra-se inscrita dentro de uma lógica que se perpetua mediante a dialéctica da ilustraçāo, ‘a cidade’ aparece então, desde Odiseo até hoje, como uma ferramenta de dominação.
operación crítica una amenaza que debe ser neutralizada?; y si esto es cierto, ¿existe una crisis de la crítica en las democracias modernas? / /
The Crisis of Critique. Contemporary kulturindustrie and the Agony of Critique in Modern Democracies / /
Abstract / /
What is the role of critique in contemporary societies living in the context of modern democracies? Through a historical review of the concept of critique, and an analisis –by means of the work of Adorno, Bourdieu, Harvey and Rancière– of what modern democracies entail, this essay posits the question about the place critical operation holds in said democracies. If we use our contemporary kulturindustrie as a paradigm, is it possible to affirm that critical operations threaten that which legitimizes modern democracies? And if this holds true, is there a crisis of critique within them?
Palabras clave: ciudad, Michel de Certeau, Batman, Ciudad Góti- ca, ciudad concepto, acontecimiento, política, revolución, Slavoj Žižek, dictadura del proletariado.
ABSTRACT
What is it that we say when we say “city”? What are we talking about? Or is it “who” are we talking about? In The Practice of Everyday Life, French historian Michel de Certeau took on the question about “the city”: What is the city? Is it the sum of its inhabitants, a geographical demarcation, a universal subject? With the help of the film The Dark Knight Rises (2012), this essay pretends to use Gotham City, as it is presented by screenwriter and director Christopher Nolan to take on the notion of “city” as it was described by De Certeau, and to bring this conception to the present to see if, as was foretold by the author, the city is a concept that is in constant degradation.
Keywords: city, Michel de Certeau, Batman, Gotham City, concept city, event, politics, revolution, Slavoj Žižek, dictatorship of the proletariat.
Palabras clave: Arquitectura, política, estética, Rancière, Kant.
Abstract.
Does the framing of what we know as “contemporary architecture” offer any conditions of aesthetic possibility? For the French philosopher Jacques Rancière, today’s architecture is nothing more than a tool used by consensual regimes, used to mend the tears in the social fabric that the regime itself is directly responsible for. The present article opens a line of research that looks to find the conditions –if any exist- that would permit the constitution of spaces that would promote aesthetic experiences outside of those specified and embodied by the consensus, i.e., the constitution of political spaces.
Keywords: Architecture, politics, aesthetics, Ranciere, Kant.
Las respuestas que tratan de dar cuenta de este fenómeno no son escasas y, día con día, podemos leer algún nuevo ensayo o artículo de opinión que intenta explicarlo. Sin embargo, por más variadas que sean sus perspectivas, todas parecen transitar a lo largo de un mismo eje rector: la supuesta ignorancia del electorado que votará por Trump. El recurso no sólo me parece fácil e irresponsable, sino peligroso. Peligroso porque ignora por completo el desarrollo histórico de la voluntad popular a lo largo de los últimos treinta y tantos años; pero aun más, peligroso porque es un recurso que utiliza una idealización muy particular tanto de la libertad como de la autonomía del sujeto para ocultar un sistema socioeconómico que se autoconserva y se fortalece a partir del enaltecimiento y el encausamiento de aquella ‘ignorancia’ que dicho sistema disimula repudiar como si fuese un enemigo que lo amenaza desde afuera...
In his novel, "Las tierras arrasadas", Emiliano Monge tries to put into words what life within the territories represented with warm colors is like. As the reader gradually understands that this fiction is actually quite real, a certain terror creeps in; and it becomes deeper if the story told is compared with the avalanche of daily news portraying the world of migrant exploitation. As one reads on, "Las tierras arrasadas" becomes a narrative that can help us reveal the worthlessness of modern systems of representation when they are confronted with the task of visibilizing and articulating the sinister phenomenon of life in the lands beyond burnout societies, in the vast razed lands that our global society produces.
The ouroboric city: the city as an instrument of domination
Based on the understanding of ‘the city’ as a signification that has no unique reference, this article presents an epistemocritical frame of reference that proposes that the use of the sign ‘the city’, as a singular universal, references a fiction that appears to account for the urban phenomenon in as much it is life, but in reality negates it in order to dominate it. Within a notion of western history as a dialectic of enlightenment, ‘the city’ appears as a fiction that has perpetuated itself, from Odysseus to the present day, as an instrument of domination.
Este artigo apresenta um marco epistemocrítico que —partindo de uma concepção de que ‘a cidade’ não é mais do que um significado sem referente único— propõe que a utilizaçāo do signo ‘a cidade’ como universal singular, faz referência a uma ficçāo que em aparência responde ao fenómeno urbano enquanto é vida, mas em realidade não faz senão negá-lo com vista a dominá-lo. Se compartilhamos a noção de que a história de Occidente encontra-se inscrita dentro de uma lógica que se perpetua mediante a dialéctica da ilustraçāo, ‘a cidade’ aparece então, desde Odiseo até hoje, como uma ferramenta de dominação.
operación crítica una amenaza que debe ser neutralizada?; y si esto es cierto, ¿existe una crisis de la crítica en las democracias modernas? / /
The Crisis of Critique. Contemporary kulturindustrie and the Agony of Critique in Modern Democracies / /
Abstract / /
What is the role of critique in contemporary societies living in the context of modern democracies? Through a historical review of the concept of critique, and an analisis –by means of the work of Adorno, Bourdieu, Harvey and Rancière– of what modern democracies entail, this essay posits the question about the place critical operation holds in said democracies. If we use our contemporary kulturindustrie as a paradigm, is it possible to affirm that critical operations threaten that which legitimizes modern democracies? And if this holds true, is there a crisis of critique within them?
Palabras clave: ciudad, Michel de Certeau, Batman, Ciudad Góti- ca, ciudad concepto, acontecimiento, política, revolución, Slavoj Žižek, dictadura del proletariado.
ABSTRACT
What is it that we say when we say “city”? What are we talking about? Or is it “who” are we talking about? In The Practice of Everyday Life, French historian Michel de Certeau took on the question about “the city”: What is the city? Is it the sum of its inhabitants, a geographical demarcation, a universal subject? With the help of the film The Dark Knight Rises (2012), this essay pretends to use Gotham City, as it is presented by screenwriter and director Christopher Nolan to take on the notion of “city” as it was described by De Certeau, and to bring this conception to the present to see if, as was foretold by the author, the city is a concept that is in constant degradation.
Keywords: city, Michel de Certeau, Batman, Gotham City, concept city, event, politics, revolution, Slavoj Žižek, dictatorship of the proletariat.
Palabras clave: Arquitectura, política, estética, Rancière, Kant.
Abstract.
Does the framing of what we know as “contemporary architecture” offer any conditions of aesthetic possibility? For the French philosopher Jacques Rancière, today’s architecture is nothing more than a tool used by consensual regimes, used to mend the tears in the social fabric that the regime itself is directly responsible for. The present article opens a line of research that looks to find the conditions –if any exist- that would permit the constitution of spaces that would promote aesthetic experiences outside of those specified and embodied by the consensus, i.e., the constitution of political spaces.
Keywords: Architecture, politics, aesthetics, Ranciere, Kant.
Las respuestas que tratan de dar cuenta de este fenómeno no son escasas y, día con día, podemos leer algún nuevo ensayo o artículo de opinión que intenta explicarlo. Sin embargo, por más variadas que sean sus perspectivas, todas parecen transitar a lo largo de un mismo eje rector: la supuesta ignorancia del electorado que votará por Trump. El recurso no sólo me parece fácil e irresponsable, sino peligroso. Peligroso porque ignora por completo el desarrollo histórico de la voluntad popular a lo largo de los últimos treinta y tantos años; pero aun más, peligroso porque es un recurso que utiliza una idealización muy particular tanto de la libertad como de la autonomía del sujeto para ocultar un sistema socioeconómico que se autoconserva y se fortalece a partir del enaltecimiento y el encausamiento de aquella ‘ignorancia’ que dicho sistema disimula repudiar como si fuese un enemigo que lo amenaza desde afuera...