Daiane Machado

Este artigo analisa como o arquivo pessoal da historiadora francesa Adeline Daumard molda um perfil da disciplina História. Entrando nas tensões sexuadas constitutivas do campo disciplinar, percorremos com ela alguns elementos do trabalho cotidiano de uma historiadora e sublinhamos, a partir de suas experiências, a complexidade do fato de ser uma mulher no meio acadêmico francês. Recortando e agrupando culturas pessoais de arquivamento, também destacamos o encontro com o Brasil, onde Adeline é acolhida por uma rede intelectual feminina que dialoga com sua forma de fazer história e impulsiona sua carreira. Mobilizando o gênero enquanto lente de percepção, caminhamos pelo Fonds Daumard, depositado no Archives Nationales francês, sexualizando seu corpus a fim de observar como papéis sociais se exibem nesse espaço e significam relações de poder que deslegitimam carreiras acadêmicas femininas. 

... Curitiba: [sn], 1965. 29 Academia Brasileira de História, op. cit., p.9. 30 SÊGA, Rafael Augustus. ... As chilenas enormes? Os cabelos compridos? As longas barbas ruivas?...Quem sabe se o que nos assusta são os olhares terríveis de sensualidade? ...

Fazemos, neste artigo, a leitura de textos de história da historiografia como “discurso de justificação”. Os textos objetos foram produzidos entre 1983 e 1984 pela historiadora Cecília Westphalen (1927-2004) e promovem um balanço sobre a historiografia paranaense. Nestas produções, a autora buscou criar um sistema de referências para classificar os produtores de história e, assim, organizou uma linha evolutiva do modo como se fez história em diferentes temporalidades. Sua baliza decisiva foi a historiografia universitária da década de 1960 que, por sofisticar o campo historiográfico, corporificou o métier do historiador cientista. Seu exercício avaliativo retrospectivo também colocou em perspectiva as reminiscências de sua formação como historiadora e, então, apropriando-se deste gênero de escrita, Westphalen sugeriu o lugar que deveria ocupar na história da historiografia paranaense. É este processo de construção distintiva do historiador universitário, concomitante à construção da...

This paper examines how the personal archive of the French historian Adeline Daumard shapes a profile of the discipline  of  History.  When  approaching  some  elements  of  Daumard’s  daily  work  as  a  historian  in  relation  to  the  sexual tensions constituting the disciplinary field, her experiences highlight the complexity of being a woman in the French academic environment. In profiling and grouping personal archival cultures, we also verified an evident intimacy between Daumard and Brazil, where the author is welcomed by a female intellectual network that dialogues with her way of making history and boosts her career. Mobilizing gender as a lens of perception, we walk through Fonds Daumard, deposited in the French Archives Nationales, sexualizing its corpus to observe how social roles are displayed in this space and signify power relations that delegitimize female academic careers.

Este trabalho analisa a narrativa epistolar de uma historiadora em viagem. Nosso tema de estudo é a experiência de viagem acadêmica da historiadora francesa Adeline Daumard (1925-2003) no Brasil, entre 1975 e 1979. Pesquisadora da burguesia parisiense do século XIX, praticante da história social quantitativa à la Ernest Labrousse e pertencente ao círculo intelectual de Fernand Braudel, Daumard partiu ao Brasil divulgar o savoir-faire francês. Como a primeira historiadora estrangeira convidada pelo Programa de Pós-Graduação em História do Brasil da UFPR, Daumard desembarcou em terras brasileiras pela primeira vez em 1975, repetindo a travessia em 1977, 1979, 1980 e 1986. Mulher solteira, religiosa e atenciosa com os familiares, ela correspondeu-se durante todo o período com sua mãe e irmão, ambos diluídos em um único destinatário. Os laços afetivos que nutrem a relação epistolar selam tanto o consentimento a exibição de si, dada pela liberdade da intimidade, quanto guardam, por um chamado a ordem, a discrição de uma escrita feminina à família. Objetivamos explorar no relato desta experiência histórico cultural a concomitante construção de si e do outro - esta historiografia brasileira que é observada e objetivada. Como Daumard narra a sua projeção em um meio acadêmico estrangeiro ao seu e que estava em fase de desenvolvimento de seus programas de pós-graduação? O que a seleção do que contar diz da forma como constrói sua distinção e legitima a sua prática historiográfica? E, partindo do pressuposto de que o exercício da história age sobre nós, transforma-nos, e pode ser uma maneira crítica de ver, ler e encarar a vida em sociedade, o que é que retém seu olhar e como é descrito? Buscamos, assim, analisar como a historiadora francesa fala de si e do seu meio de pertencimento a partir do que escolhe contar do outro. A narrativa dos deslocamentos de Daumard modifica-se a cada retorno. Ela remete suas cartas de Curitiba, de Salvador, de Niterói, de São Paulo e seu itinerário é sempre sustentado por uma rede de historiadoras: Cecília Westphalen, Kátia Mattoso, Consuelo Pondé de Sena, Yedda Linhares, Anita Novinsky, Maria Beatriz Nizza da Silva. Estas historiadoras trabalharam para fazê-la circular no meio acadêmico, ocuparam-se da organização de suas conferências e indicaram-na aos seus colegas. Esta rede feminina estava conectada por interesses teórico-metodológicos, nada mais distante do cenário francês, em que o campo da história econômica e social era de predomínio masculino. Assim, a correspondência nos permite colocar em perspectiva comparativa esses dois meios historiográficos no que tange a sociabilidade feminina. O material investigado é composto de 19 cartas enviadas e 9 recebidas, que foram depositadas no Arquivo Nacional francês.

Writing on the self and the other, the epistolary narrative is a way of being seen by its addressee and a construction place of the interlocutor. As an observatory of sociability, the swarming of names of persons and institutions allows the analyst to establish connections, reconstitute structures of belonging and observe the functioning of social microcosms. This paper engages focuses on the daily life of a Brazilian historian in training. From the historiographical environment of Paris between 1974 and 1976, Carlos Roberto Antunes dos Santos, during his doctoral program, exchanged letters with Cecília Westphalen, his colleague at the Federal University of Paraná and Master’s Degree supervisor at the same institution. With the epistolary narrative, from the point of view of the sender, we reflect on the cognitive process of learning and production, on the architecture of academic relations and on the social strategies of knowledge circulation. Thus, we wish to approach a way of “becoming a historian” and “being a supervisor” in
the mid-1970s.

The article problematizes the professionalization of historical research in the Brazilian university, strengthened between the 1960s and 1970s, regarding the relationship between historiographical making and the access to documentary sources. Therefore, our fountainhead is the historian Cecília Westphalen performance in creating projects field and methodologies for surveying and files enrollment.

Esta comunicação objetiva problematizar, a partir do percurso intelectual de Cecília Westphalen (1927-2004), dois possíveis perfis de historiador, o historiador engajado no debate público e o historiador devoto ao desenvolvimento do conhecimento histórico, em uma acepção de que intervir não seria competência de quem faz ciência. Esta tentativa de caracterização tem como cenário dois eventos
ocorridos no contexto da ditadura militar: o Simpósio Nacional da, então, Associação Nacional de Professores Universitários de História (ANPUH) de 1977 e a instituição da Sociedade Brasileira de Pesquisa Histórica (SBPH), em 1981. Em 1977 a ANPUH democratiza o seu espaço aceitando a participação de estudantes e professores
secundaristas como comunicadores, radicaliza o repúdio aos Estudos Sociais e se torna um fórum de crítica à política militar. Westphalen foi uma das vozes opositoras a dita massificação da associação e a politização exacerbada em um lugar de produção do conhecimento histórico. Ela rompe com a associação que ajudou a criar e atendendo ao convite de Maria Beatriz Nizza da Silva (USP) funda a SBPH,  sociedade “unicamente” engajada no “desenvolvimento da pesquisa histórica no Brasil”. Analisando as narrativas que foram mobilizadas para legitimar a criação da SBPH, temos de forma um tanto abrupta um jogo de oposição entre partidarismo – aqui identificado por uma tomada de posição movida por convicções políticas do presente e
respaldadas por uma ideologia marxista – e objetividade – identificada como conhecimento liberto de juízo de valor. Para esboçar esta disputa disciplinar, trabalhamos com os Anais das duas instituições e a correspondência pessoal de Westphalen.

In this article we perused the texts about history of historiography as “speech of justification”. The texts analyzed here were produced
between 1983 and 1984 by the historian Cecília Westphalen (1927-2004) and promote a balance about Paraná state historiography. In these productions, the author pursued to create a reference system to classify the history productions and, thus, organized an evolutionary line about how the history was made in different periods. Westphalen’s decisive
guidance was the university historiography during the decade of 1960, which, by sophisticating the historiographical field, embodied the métier of the scientist historian. Her evaluative and retrospective exercise
also put in perspective the reminiscences of her formation as a historian and, then, appropriating this genre of writing, Westphalen suggested the place she should occupy in the history of Paraná historiography. Is this process of distinctive construction of an university historian, concomitant to the construction of the justification of her intellectual trajectory, that this article will interpret.

The analysis of this article is centered in the project Social Studies, from long-term, a teaching strategy for the Social Studies course which was designed by professors of the Federal University of Paraná (UFPR), Curitiba, during the 1970’s, which searched for theoretical-methodological inspiration in the historiographical production of Fernand Braudel (1902-1985). For this purpose, the project will be meant in the intellectual route of his main mentor, Cecília Maria Westphalen (1927-2004). In this perspective, we tried to comprehend the basis of the proposal interrelating it with her manner of being historian. Localized in a crucial point of the politics of the Brazilian Military Dictatorship (1964-1985), we consider on the resistance to the project with the narrative about the movement of repudiation of Social Studies coming from the National Association of History Professors (ANPUH). We will have as focus of the offensive against the Social Studies the National Symposium in 1977, when Cecília Westphalen breaks with the association which she helped to grow and consecrate as the main important institution of representation of Brazilian historians.

This study investigates some facets of the intellectual route of Cecília Westphalen (1927-2004). Our intention is to interpret her manner of being a historian in the tensions of Brazilian historiography of the second half of the twentieth century, time of outlining the craft contours as from the university institution. It was by the practice of economic and quantitative social history à la Annales, which she learned on the historiographical displacements to École Pratique des Hautes Études, that Westphalen supported their research projects and guidelines for teaching. To understand them, stand out as fundamental the historicizing of her academic matches and mismatches configured in different places for sociability and production of knowledge, such
as the Federal University of Paraná, the Association of University Teachers of History and the Brazilian Society of Historical Research. To do so, we mobilize the intellectual production of Westphalen, her network of correspondence, academic meetings proceedings and minutes of departmental meetings.

The Cecília Westphalen’s intellectual journey was marked with domestic and foreign academic experiences that allowed her to create an extensive network of sociability. We will focus in two moments of her shifts, when between 1958 and 1959 she was in Cologne, West Germany, and Paris looking for expertise and collections to enlarge her thesis
about Charles V; and in 1970 when she returned to these places looking for methodological guidance for her project on trade relations in Paranaguá’s Port, Paraná, rooted in economic and quantitative history. In this short trace, we noticed evidences of changes in her historiographical position, what would have motivated them? Through the letters exchanged with Altiva Pilatti Balhana and Fernand Braudel, we will interpret this tournant historiographique and we will also analyze the strategies used to build her sociability network in order to understand her assessment of the French field between the end of the decade of
1950 and 1970.

Have a life as the main object of study is going into a shaky ground of multiple relationships, because a research of an intellectual way has as premiss the convergence between the author, the works and their production environment. For us, interpret the intellectual journey of
Cecília Westphalen (1927-2004), during the period from 1950 to 1998 implies investigate the uniqueness’ life in the tensions from Brazilian historiography’s field from the second half of the twentieth century, time of designing professionalization craft. Our central question lies in its construction of itself as a historian affiliated with the economic history and social quantitative, practice that has learned in historiographical shifts to the capital of French historiography. The History as a social science, the dialectic of duration, economic cycles, the series, the informatics, became part of their language in education and research. It is in historiography à la Annales, that she identifies the sign of scientific able to consolidate the academic status of historical research in the country. To understand this way of being a historian is fundamental the historicizing of their meetings and academic disagreements configured in different spaces of sociability and production of knowledge, such as the Federal University of Paraná, VIª Section de l’École Pratique des Hautes Études/École des Hautes Études en Sciences Sociales, the University Teachers of History Association and the Brazilian Historical Research Society. Therefore, we analyze the Brazilian history reconfiguration through the history of these institutions. Thus, we mobilize the Westphalen’s intellectual production, his correspondence network, academic meetings chronicals and  departmental
meetings records. The sociology of Pierre Bourdieu’s academic field, the pragmatic reflection about Gérard Noiriel’s history and the problem of the historian’s social place in Michel de Certeau guide the look and instigate issues that pass over all this historiographical project.