- Medieval Sermon Studies, Hagiography, Philology, Medieval Literature, Medieval History, Medieval Philosophy, and 30 morePreaching, Medieval philology, Critical Edition (Medieval History), Medieval & Renaissance Hagiography & Didactic Texts, Golden Legend, Apocryphal Texts, St. George, Preachers, Golden Legend Preachers St. George Holy Cross, Holy Cross, History of Renaissance Science, Editing of Latin Texts, Filologia Mediolatina, Legenda Aurea Testo Italiano, Editing Medieval Latin Texts, Medieval Studies, Manuscript Studies, Renaissance Humanism, Codicology, Rare Books and Manuscripts, Manuscripts (Medieval Studies), Medieval Theology, Medieval Latin Literature, Codicology of medieval manuscripts, Saints' Cults, History of Religion (Medieval Studies), Mendicant Orders, Medieval Sermons, Sermon Studies, and Exemplaedit
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... Particolarità e anomalie nella tradizione manoscritta delle compilazioni medievali. Autores:Giovanni Paolo Maggioni; Localización: Filologia mediolatina: rivista della Fondazione Ezio Franceschini, ISSN 1124-0008, Nº 2, 1995 , págs.... more
... Particolarità e anomalie nella tradizione manoscritta delle compilazioni medievali. Autores:Giovanni Paolo Maggioni; Localización: Filologia mediolatina: rivista della Fondazione Ezio Franceschini, ISSN 1124-0008, Nº 2, 1995 , págs. 259-278. Fundación Dialnet. ...
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dalle bozze. contiene piccoli errori. meglio procurarsi il cartaceo
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dalle bozze. contiene piccoli errori. meglio procurarsi il testo cartaceo
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dalle terze bozze. contiene piccoli errori. Meglio procurarsi il cartaceo :-)
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dalle bozze. contiene piccoli errori. meglio procurarsi il cartaceo
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Saint Patrick's Purgatory on Lough Derg is one of the most important pilgrimage sites in Western Europe. The tradition of the Purgatory is strictly connected with the diffusion of a text, the Tractatus de Purgatorio sancti Patricii,... more
Saint Patrick's Purgatory on Lough Derg is one of the most important pilgrimage sites in Western Europe. The tradition of the Purgatory is strictly connected with the diffusion of a text, the Tractatus de Purgatorio sancti Patricii, composed in the last part of the twelfth century, which tells of an Otherworld journey undertaken physically by a living person after having crossed a geographical threshold located in Ireland. This treatise, however, does not explicitly mention any recognizable place on the Irish isle. On the other hand, there exist accounts of a pilgrimage ritual a few years later in a place that can be identified as an island (or two) on the Lough Derg in the North of Ireland. In other words, in the tradition of Saint Patrick's Purgatory, the primary literary text originated and developed independently from a given place, just as the ritual of pilgrimage to the Purgatory was independent from a given text. But both the text and pilgrimage came together in Avignon around 1353, from which time both textual traditions and pilgrimage reports began to interact and modify each other, inspiring and shaping new texts and new ritual forms, while creating fictional characters derived from historical figures and, conversely, portraying literary characters as historical figures.
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[appendice A dell'edizione Firenze, Edizioni del Galluzzo 2005]
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dalle bozze contiene piccoli errori. procuratevi il testo a stampa :-)
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dalle bozze. contiene piccoli errori. meglio procurarsi l'edizione cartacea. :-)
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Drafts of the Russian Translation of "Santi in pace e santi in guerra nell’opera di Iacopo da Varazze e di altri predicatori domenicani del XIII secolo" in Pace e guerra nel Basso Medioevo. Atti del convegno, Todi, 12-15 ottobre 2003,... more
Drafts of the Russian Translation of
"Santi in pace e santi in guerra nell’opera di Iacopo da Varazze e di altri predicatori domenicani del XIII secolo" in Pace e guerra nel Basso Medioevo. Atti del convegno, Todi, 12-15 ottobre 2003, pp. 375 -393.
Translated by Alexander Klestov
"Santi in pace e santi in guerra nell’opera di Iacopo da Varazze e di altri predicatori domenicani del XIII secolo" in Pace e guerra nel Basso Medioevo. Atti del convegno, Todi, 12-15 ottobre 2003, pp. 375 -393.
Translated by Alexander Klestov
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in "Fiction and Figuration in High and Late Medieval Literature", ed. by M. Pade, A. Cullhed, A. Hallengren, B. Møller Jensen
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The Christian religion is characterized by an ambivalent relationship with food. On the one hand, the liturgy is centered on the bread and wine, body and blood of Christ; on the other, the body, that you are forced to feed, has often been... more
The Christian religion is characterized by an ambivalent relationship with food. On the one hand, the liturgy is centered on the bread and wine, body and blood of Christ; on the other, the body, that you are forced to feed, has often been seen as an intolerable burden on the path of salvation. Despite this ambivalence, in the hagiographic literature of the early Middle Ages seems to be predominantly a negative conception of food, the trámite of every vice, to which man can not give up, while the twelfth century dominates a new idea of the body and, consequently, a different consideration of food and nutrition. Some hagiographic exempla regarding the primary foods, including bread, wine and milk, illustrate this evolution.
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bozze: contiene piccoli errori. Meglio procurarsi il cartaceo
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Trattasi di bozze. Contiene piccoli errori. Meglio procurarsi l'edizione cartacea.
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Contemplata aliis tradere. Lo specchio letterario dei frati Predicatori
Roma, 23-27 gennaio 2017
Roma, 23-27 gennaio 2017
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Antologia e commento di Giovanni Paolo Maggioni. Traduzione italiana coordinata da Francesco Stella. La «Legenda aurea» di Iacopo da Varazze è una delle opere agiografiche più rilevanti della cultura medievale e l'immensa fortuna di cui... more
Antologia e commento di Giovanni Paolo Maggioni. Traduzione italiana coordinata da Francesco Stella.
La «Legenda aurea» di Iacopo da Varazze è una delle opere agiografiche più rilevanti della cultura medievale e l'immensa fortuna di cui ha goduto nel corso dei secoli deriva anche dalla sua importanza storica, antropologica, iconografica. L'edizione critica di Giovanni Paolo Maggioni si è imposta come uno degli studi più completi ed è diventata un punto di riferimento per gli studiosi. La SISMEL · Edizioni del Galluzzo intende ora mettere a disposizione il testo in italiano in formato elettronico organizzandolo in una serie di raccolte antologiche di sicuro interesse. I primi quattro capitoli di questo eBook, introduttivi alle festività pasquali vere e proprie, sono dedicati alla Settuagesima (il tempo dell’errore), alla Sessagesima (il tempo della vedovanza), alla Quinquagesima (il tempo del perdono) e alla Quaresima (il tempo della penitenza spirituale). Due capitoli sono poi dedicati alla Passione e Resurrezione del Signore, e gli ultimi due alla Santa Croce (al suo ritrovamento e alla sua esaltazione). Il filo conduttore che lega questi passi scelti, più che una narrazione delle vicende, è il simbolismo: il significato e la rappresentazione del cammino e della redenzione finale. Iacopo fornisce uno strumento per rendere accessibili al pubblico, predicatori compresi, i molteplici significati simbolici che hanno intessuto il tempo culminante della Redenzione.
La «Legenda aurea» di Iacopo da Varazze è una delle opere agiografiche più rilevanti della cultura medievale e l'immensa fortuna di cui ha goduto nel corso dei secoli deriva anche dalla sua importanza storica, antropologica, iconografica. L'edizione critica di Giovanni Paolo Maggioni si è imposta come uno degli studi più completi ed è diventata un punto di riferimento per gli studiosi. La SISMEL · Edizioni del Galluzzo intende ora mettere a disposizione il testo in italiano in formato elettronico organizzandolo in una serie di raccolte antologiche di sicuro interesse. I primi quattro capitoli di questo eBook, introduttivi alle festività pasquali vere e proprie, sono dedicati alla Settuagesima (il tempo dell’errore), alla Sessagesima (il tempo della vedovanza), alla Quinquagesima (il tempo del perdono) e alla Quaresima (il tempo della penitenza spirituale). Due capitoli sono poi dedicati alla Passione e Resurrezione del Signore, e gli ultimi due alla Santa Croce (al suo ritrovamento e alla sua esaltazione). Il filo conduttore che lega questi passi scelti, più che una narrazione delle vicende, è il simbolismo: il significato e la rappresentazione del cammino e della redenzione finale. Iacopo fornisce uno strumento per rendere accessibili al pubblico, predicatori compresi, i molteplici significati simbolici che hanno intessuto il tempo culminante della Redenzione.
Research Interests: Medieval History, Hagiography, History of Christianity, Medieval Studies, Medieval Latin Literature, and 33 moreMedieval Europe, Critical Edition (Medieval History), History of Religion (Medieval Studies), Medieval & Renaissance Hagiography & Didactic Texts, Historical Jesus, Medieval Latin, Ebooks, Storia medievale, Storia delle Religioni, Storia della chiesa, Jesus Christ, Historical Jesus Research, Comparative hagiography, Resurrection of Jesus, História Do Cristianismo, Legenda aurea, Medioevo, Christian Studies, Latin Medieval Hagiography, Histoire Medievale, Storia del cristianesimo, True Cross, Filologia Latina Medievale, Agiografia, Letteratura latina medievale, Storia del cristianesimo e delle chiese, Storia culturale e sociale del Medioevo, Filologia Mediolatina, Hagiographie Médiévale, Medieval Hagiography, Littérature Médiolatine, Iacopo Da Varazze, and Legend of the True Cross
Ciclo di seminari di ricerca, che si terranno presso la sede della SISMEL, a Firenze in Via Montebello 7.
Te. Tra and C.A.L.M.A.'s workshops at SISMEL, Florence, Via Montebello 7
Te. Tra and C.A.L.M.A.'s workshops at SISMEL, Florence, Via Montebello 7
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Partendo dalla distinzione fondamentale tra culto e leggenda, il libro è diviso in tre parti. Nella parte prima si tratta della nascita del culto cristiano dei santi, partendo dagli antecedenti classici ed ebraici. Nella parte seconda si... more
Partendo dalla distinzione fondamentale tra culto e leggenda, il libro
è diviso in tre parti. Nella parte prima si tratta della nascita del culto
cristiano dei santi, partendo dagli antecedenti classici ed ebraici. Nella parte seconda si discute invece dei testi agiografici, fonti e documenti
più o meno affidabili e più o meno vicini ai luoghi e ai testimoni
relativi al santo. Si tratta di testi molto diversi tra loro, appartenenti a
differenti tipologie e corrispondenti a canoni letterari molto variegati.
Nella Parte terza, infine, si parla di alcuni casi di santità ritenuti a
vario titolo esemplari e significativi per comprendere la complessità dei
rapporti tra storia, culto e tradizione agiografica.
è diviso in tre parti. Nella parte prima si tratta della nascita del culto
cristiano dei santi, partendo dagli antecedenti classici ed ebraici. Nella parte seconda si discute invece dei testi agiografici, fonti e documenti
più o meno affidabili e più o meno vicini ai luoghi e ai testimoni
relativi al santo. Si tratta di testi molto diversi tra loro, appartenenti a
differenti tipologie e corrispondenti a canoni letterari molto variegati.
Nella Parte terza, infine, si parla di alcuni casi di santità ritenuti a
vario titolo esemplari e significativi per comprendere la complessità dei
rapporti tra storia, culto e tradizione agiografica.
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Il volume ripercorre le tappe fondamentali della storia della santità in Occidente dalla tarda antichità alla fine del Medioevo. È articolato su due linee distinte, seguendo da una parte la nascita del culto dei santi e dall’altra la... more
Il volume ripercorre le tappe fondamentali della storia della santità
in Occidente dalla tarda antichità alla fine del Medioevo. È articolato
su due linee distinte, seguendo da una parte la nascita del culto dei santi
e dall’altra la composizione e la diffusione delle leggende agiografiche.
Si illustra così il parallelo sviluppo della venerazione, dai martiri
delle origini alle esperienze mistiche del tardo Medioevo; delle modalità
di canonizzazione, dalla devozione spontanea alla normativa
contemporanea; dei testi che parlano di santi, dai primi calendari
e martirologi alle grandi raccolte del Duecento, fino all’opera
dei Bollandisti. Infine si presentano dodici casi esemplari che, iniziando
dalle persecuzioni imperiali e arrivando a Francesco d’Assisi, mostrano
la complessa evoluzione nel Medioevo del culto dei santi, della letteratura
agiografica e del loro rapporto con la storia. Dodici schede monografiche
integrative sono dedicate ad autori (come Ambrogio di Milano e Iacopo
da Varazze) e a questioni (come i Dodici, gli apostoli, le fonti francescane)
importanti per gli studi agiografici.
in Occidente dalla tarda antichità alla fine del Medioevo. È articolato
su due linee distinte, seguendo da una parte la nascita del culto dei santi
e dall’altra la composizione e la diffusione delle leggende agiografiche.
Si illustra così il parallelo sviluppo della venerazione, dai martiri
delle origini alle esperienze mistiche del tardo Medioevo; delle modalità
di canonizzazione, dalla devozione spontanea alla normativa
contemporanea; dei testi che parlano di santi, dai primi calendari
e martirologi alle grandi raccolte del Duecento, fino all’opera
dei Bollandisti. Infine si presentano dodici casi esemplari che, iniziando
dalle persecuzioni imperiali e arrivando a Francesco d’Assisi, mostrano
la complessa evoluzione nel Medioevo del culto dei santi, della letteratura
agiografica e del loro rapporto con la storia. Dodici schede monografiche
integrative sono dedicate ad autori (come Ambrogio di Milano e Iacopo
da Varazze) e a questioni (come i Dodici, gli apostoli, le fonti francescane)
importanti per gli studi agiografici.