ЕВРЕИ ЦЮРИХА

Так получилось, что я оказался в Цюрихе во второй день Шавуота – праздника дарования Торы. По улицам города чинно вышагивали еврейские семьи, впереди глава его, в черной шляпе, за руку с младшим ребенком, чуть поодаль – жена с остальными детьми.

Шавуот – память о горе Синай и полученной там Великой Книге, которая и по сегодняшний день определяет роль и место евреев в истории. Евреи, которые обязались быть верными Торе на все времена и повсюду, выполнили свое обещание и, рассеянные среди других народов, в том числе и в Швейцарии, остались единой нацией на протяжении, как минимум, 33-х столетий.

- Сохранились и традиции празднования: за пределами Израиля праздник, как известно, отмечается два дня, – пояснил господин Моше Гольдберг, член правления Israelitische Cultusgemeinde Zuerich (ICZ). – В этот день мы вспоминаем два заповеданных аспекта – сельскохозяйственный и исторический. В библейские времена Шавуот считался «праздником первых плодов». В этот день в Иерусалимский храм несли в качестве жертвы два хлеба из пшеницы нового урожая. О связи с земледелием сегодня напоминает обычай украшать нашу синагогу молодой зеленью и цветами. К сожалению, существует запрет на фотографирование культовых объектов, но, если вы спрячете фотокамеру, показать я это смогу.

Однако есть еще и религиозно-исторический аспект Шавуота. Данные Моисею Десять Заповедей – первый в истории цивилизации четко изложенный свод нравственных законов – стали общечеловеческими и вечными нормами. На Синае евреи поклялись выполнить миссию – самим соблюдать данные Б-гом заповеди и распространять их среди народов мира.

- Сегодня мы, как и положено, читали после «Галеля» книгу Руфь – один из так называемых «пяти свитков», а после чтения Торы и Пророков произнесли молитву о душах усопших, – продолжил рассказ господин Моше Гольдберг. – В том числе о наших предшественниках на земле Швейцарии.

Из знаменитых евреев со швейцарским происхождением или швейцарским гражданством можно упомянуть известного всем нобелевского лауреата физика Альберта Эйнштейна, менее известного нобелевского лауреата химика Тадеуша Райхштайна, а также мало кому известную, но абсолютно уникальную Рут Дрейфус. Она – однофамилица французского офицера Альфреда Дрейфуса, над которым в 1894 году состоялось позорное судилище. Его видел и описал венский журналист Теодор Герцль, и именно эта серия репортажей из зала суда послужила, в конечном итоге, основой для создания им политического сионизма, давшем в 1948 году логическое завершение в виде Государства Израиля.

Рут Дрейфус, невольно ставшая причастной к славе знаменитого однофамильца, не подвела: она – первая женщина-президент Швейцарии, вступившая в должность в 1999 году, ей сейчас 72 года.

В Швейцарии сегодня живет 18 тысяч евреев, примерно 0,2% от общей численности населения. Половина всех евреев в Швейцарии живет в Цюрихе.

Об истории еврейской жизни в Цюрихе известно не так много. В частности, синагога была в средние века расположена в центре еврейского региона проживания в бывшем Фонтанном переулке, который именовался также Еврейским переулком. Из документов 1363 года следует, что синагогу называли «Юденшуль». Сегодня в чудом сохранившемся фрагменте этого здания о его былом происхождении напоминают фрагменты настенной живописи 14-го века в виде лозы красного и черного цвета. Затем евреи были изгнаны из здания в связи с обвинением иудейской общины в распространении чумы, которое последовало в 1357 году, пока в 1435 году евреи не были окончательно изгнаны из Цюриха, а зданием не завладели христиане.

Только в середине 19-го века в Цюрихе вновь появились евреи. В 1850 году в кантоне Цюрих их было около 80, в 1862 – 175. После отмены законодательных ограничений в кантоне от 29 марта 1862 г было создано «Еврейское сообщество» (Israelitische Kultusverein), преобразованное в 1880 году в «Еврейскую религиозную общину» (Israelitische Cultusgemeinde). Стал формироваться еврейской жилой район в Нижнем Поселке на Brunngasse; за право проживания здесь евреи должны были ежегодно платить 320 франков. Аренда молитвенного зала также требовала средств, и община получила от городских властей кредит в размере 3 тыс. франков, который обязалась погасить в течение 5 лет.

В связи с быстрым ростом числа еврейских прихожан требовались новые просторные помещения. Они появились на мосту недалеко от кафедрального собора Фраумюнстер, где сейчас стоит памятник мэру Хансу Вальдманну. В новом помещении для молитв была предусмотрена галерея для женщин. 26 февраля 1879 года муниципалитет решил построить синагогу, на что потребовалось еще пять лет. Синагога была спроектирована и построена в мавританском стиле, а в 1884 году распахнула двери, представив собравшимся священные реликвии – наподобие тех, что представлены в Еврейском музее Базеля. Это – типичный набор для синагог Швейцарии того времени.

Численность евреев наиболее детально отслежена, начиная с 1850-х годов, когда их доля в общем населении страны составляла 0,1%. Самая высокая доля 0,5% приходится за 160 лет на период 1910-1920 годы. Евреев никогда не было много в странах рассеянья. Однако они обладали одним преимуществом. Они всегда очень старались стать частью той страны, куда попадали на жительство. Примерно 80% евреев Цюриха являются гражданами Швейцарии.

Если учесть, что первая известная археологам минора, обнаруженная здесь, датирована 4-м веком, это означает, что первые евреи прибыли в нынешнюю Швейцарию вместе с римлянами. Для того чтобы получить возможность активизироваться и интегрироваться, они вынуждены были запастись терпением аж до второй половины 12-го века. Несмотря на то, что Швейцария всегда декларировала идеи свободы и эмансипации, евреев это в определенной мере коснулось лишь в 1776 году, когда было обнародовано решение сейма. Проживание евреев было разрешено лишь в двух деревнях Ендинген и Ленгнау, – обе в кантоне Аргау, на севере страны.

Самые известные еврейские и поныне действующие общины Швейцарии – в Базеле, Бадене, в Берне, Женеве, Люцерне, Веве – всего в 17 городах страны. Действуют синагоги в Базеле, Берне, Ендингене, Ленгнау.

Только в Цюрихе четыре еврейских центра: культовая община израэлитов Israelitische Cultusgemeinde Zuerich (ICZ); религиозное товарищество израэлитов Israelitische Religionsgesellschaft Zuerich (IRGZ); еврейская община Агудас Ахим Juedische Gemeinde Agudas Achim Zurich; еврейская либеральная община Ор Хадаш Juedische Liberale Gemeinde Or Chadasch Zuerich.

ICZ на Freigutstrasse 37 является старейшей еврейской общиной – ей в нынешнем году 150 лет. Она представлена в виде единого сообщества в Цюрихе и насчитывает почти 2,5 тыс. членов (по данным на май 2010). Считается крупнейшим еврейским центром страны. Имеет синагогу, общественный центр и кладбище (район Friesenberg). Община была основана в 1862 году. Первые члены ее – 12 человек, после того, как законодательные ограничения на проживание евреев в кантоне Цюрих были отменены.

- По иронии судьбы, именно в Швейцарии, стране, где так трудно и продолжительно обосновывалось еврейство, была впервые обнародована теория политического сионизма и ее главная идея – создание еврейского государства, – говорит Моше Гольдберг. – Отсюда наша причастность к событиям и народу Израиля, наше духовное родство с ними. Праздник дарования Торы является не только символом верности заветам отцов, но и памяти о тех, кто погиб, защищая имя Торы. Двое из трех жителей Цюриха – люди, родившиеся после Шоа. В чисто календарном смысле это представители второго, третьего и четвертого послевоенного поколения. Поэтому каждый из нас несет свое бремя физических и духовных страданий, которые выпали на долю наших ближайших предков.

Но, неся душевные травмы, евреи сегодняшнего Цюриха желают иной жизни для своих потомков. При этом нельзя допустить, чтобы прошлое довлело над настоящим.

- К чему пригибаться к земле, если хочешь дотянуться до звезд? – замечает господин Гольдберг. – Сохраняя память о жертвах, о прошлом, надо думать о будущем. Больше созидать, чем выражать недовольство, ярче вдохновлять, а не только критиковать, что евреи, как известно, умеют делать в совершенстве. Шавуот и позволяет вспомнить о созидательной роли евреев в древней и новейшей истории. Тора намного современней, чем это принято думать. Ведь она говорит о положительном и светлом. И настоящим евреям не должно быть все равно, каков на самом деле иудаизм. Он вовсе не печальный и недовольный, а, скорее, свежий и жизнерадостный. С этим настроением мы и пришли на праздник.

Номер Выпуска: KACKAD 429