El ressentiment (pronunciación en francés: /rəsɑ̃timɑ̃/), en filosofía y psicología, es una de las formas de resentimiento u hostilidad. Es la palabra francesa para resentimiento (del prefijo de intensidad re- y sentir: experimentar una impresión, placer o dolor espiritual). El ressentiment es un sentimiento de hostilidad dirigido a lo que la persona identifica como la causa de su frustración, es decir, una transferencia de la culpa de su propia frustración. El sentimiento de debilidad o inferioridad y quizás envidia frente a la "causa" genera un sistema valórico de justificación y rechazo, o moral, que ataca o rechaza la causa percibida de su propia frustración. El yo crea un enemigo para protegerse a sí mismo de la culpa.
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Nietzsche on the Origin of Good and Evil, Bad Conscience, and Ressentiment
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Nietzschean ressentiment
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Nietzsche - Ressentiment, Power, & Values
Transcription
Historia
El ressentiment fue originalmente introducido en el siglo XIX como un término filosófico-psicologíco por el filósofo Søren Kierkegaard.[1][2][3] Posteriormente Friedrich Nietzsche desarrolló el concepto independientemente; Walter Kaufmann atribuye a Nietzsche su uso debido en parte a la ausencia de un término equivalente en alemán y sostiene que dicha ausencia por sí sola "sería suficiente excusa para Nietzsche", si bien no para un traductor.[4] El término llegó a convertirse en un punto clave en sus ideas relativas a la psicología de los nobles y los siervos (desarrolladas en Más allá del bien y del mal) y el consecuente nacimiento de sus morales. Su primer uso por Nietzsche y su desarrollo principal fue escrito en su libro La genealogía de la moral.[5] Ressentiment fue traducido como envidia (envy) por Howard V. Hong en el libro de Kierkegaard Two Ages: A Literary Review.[6]
El término también fue expuesto por Max Scheler en su libro Ressentiment, publicado en 1912 y luego censurado por el régimen nazi. Actualmente tiene una gran importancia y es ampliamente usado en la psicología y el existencialismo, considerado como una fuerza eficaz para la creación de identidades, armazones morales y sistemas valóricos.
Véase también
Referencias
- ↑ Poole, Roger. Kierkegaard, University of Virginia Press, 1993, p. 226-228.
- ↑ Stivers, Richard. Shades of loneliness, Rowman & Littlefield, 2004, p.14-16.
- ↑ Davenport, John, et al. Kierkegaard after MacIntyre, Open Court , 2001, p. 165.
- ↑ Kaufmann, Walter. "Editor's Introduction, Section 3" On the Genealogy of Morals in Nietzsche: Basic Writings; Walter Kaufmann, tr. New York: The Modern Library, 1967.
- ↑ Véase esp §§ 10–11. [1][2].
- ↑ see pages 81-87
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Datos: Q1588077
Citas célebres: Resentimiento
Esta página se editó por última vez el 21 jun 2023 a las 18:09.