Духовное училище

Духо́вное учи́лище в Российской империи, с 1808 — низшее духовное учебное заведение (уездное или приходское).

Духовный регламент (1721) предписывал учреждать всесословные училища при архиерейских домах (архиерейские школы) и монастырях. Регламент предусматривал открытие духовных школ во всех епархиях; обучаться в них обязаны были все дети духовенства «в надежду священства». Те из детей, которые уклонялись от обучения в этих школах, исключались из духовного сословия. Такая организация духовной школы сыграла решающее значение в укреплении кастового характера духовенства в России синодального периода.

В 1808 была учреждена Комиссия духовных училищ, которая составила первый устав духовно-учебных заведений. Согласно Уставу они распались на три группы: низшие — духовные училища (приходские и уездные), средние — духовные семинарии и высшие — духовные академии.

Духовные училища предназначались «для первоначального образования и подготовления детей к служению Православной Церкви». Как учреждения подготовительные для лиц, предполагающих поступать в семинарии, училища находились «в живой и нераздельной связи с семинариями». Содержались на средства, собиравшиеся духовенством каждой епархии, и находились в ведении епархиального архиерея, под общим управлением Святейшего Синода.

Непосредственное попечение о них вверялось местному духовенству. Учебно-воспитательная часть состояла под руководством местных семинарских правлений, а непосредственное управление вверялась смотрителю (и его помощнику) и правлению (в составе смотрителя и учителей), ведающему дела по учебной, нравственной и хозяйственной частям. Число духовных училищ в каждой епархии зависело от её средств и потребностей местного духовенства.

В училища бесплатно принимались дети духовного сословия, для детей из других сословий обучение было платным.

Училища имели 4 класса, программа которых приближалась к программе четырёх классов гимназий. I класс был, так сказать, приготовительным, в нём учили читать и писать; во II классе преподавались русская грамматика, катехизис, арифметика и чистописание на русском, латинском и греческом языках — оба класса были одногодичные и составляли приходское училище. III и IV классы составляли уездное училище и были двухгодичными; в них изучались латинский и греческий языки, славянская грамматика, катехизис, арифметика, география, священная история, церковный устав и пение.

К началу XX века существовало 185 духовных училищ; учащихся — около 30 тысяч. После издания декрета об отделении церкви от государства и школы от Церкви религиозное образование было фактически объявлено незаконным и все духовные училища были закрыты.

Духовные училища стали появляться в конце 1980-х годов. Первым было открыто Смоленское духовное училище в 1987 году. При этом они существенно отличались от дореволюционных. Дореволюционные духовные училища являлись начальными сословными учебными заведениями, куда поступали в основном дети духовенства, которые наряду с церковными изучали и общеобразовательные предметы. Открывавшиеся в 1980-е — 2000-е годы духовные училища являлись уже средне-специальными учебными заведениями, куда поступали после окончания общеобразовательной школы и вне зависимости от происхождения. Ещё одним отличием новых духовных училищ от дореволюционных было то, что постсоветские государства не признавали дипломы духовных школ. Со временем многие духовные училища повысили уровень преподавания и были преобразованы в духовные семинарии, либо были расформированы, превратившись в епархиальные центры подготовки церковных специалистов.

• Ростиславов Д. И. Об устройстве духовных училищ в России. — 2-е изд. — Лейпциг : Ф. Вагнер, 1866. — Т. 1. — VII, 502 с.
• Ростиславов Д. И. Об устройстве духовных училищ в России. — 2-е изд. — Лейпциг : Ф. Вагнер, 1866. — Т. 2. — VI, 581 с.
• Свирелин А. И. К вопросу о пересмотре устава духовных училищ // Русь. — 1884. — 15 июля (№ 14). — С. 32—40.
• Духовные училища // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1893. — Т. XI. — С. 274—275.
• Макарьев Ф. Г. Реформа духовно-учебных заведений и в частности духовных училищ // Христианское чтение. — 1906. — № 1. — С. 137—157.
• Титлинов Б. В. Комитет духовных училищ 1807-1808 гг. и училищные заставы // Христианское чтение. — 1908. — № 3. — С. 442—447.
• Лаптун В. И. Государство и русская православная церковь в поисках путей реформирования духовной школы в России в начале XIX в. // Интеграция образования. 2005 — № 3 — С. 112—118
• Лопанцев В. М. Становление и состояние духовных училищ в современной России // Известия ВГПУ. 2012 — № 9 (73) — С. 40-45
• Гончаров С. А. Отражение истории православных духовных училищ российской империи в дореволюционных и современных исследованиях // Via in tempore. История. Политология. — 2013. — № 22 (165). — С. 161—167.
• Малкин С. А. Проекты реформы духовных училищ 1808—1814 гг. // Кадашёвские чтения. Сб. докл. конф. — Вып. XXII. — M., 2018. — С. 75—80.
• Спичак А. В. Устройство на места служения выпускников духовных учебных заведений Тобольской епархии во второй половине XVIII — начале XX веков (по материалам архива Тобольской духовной консистории) // Научный диалог. 2018. — № 12. — C. 419—429.
• Гусева Т. М. Духовные училища в истории и культуре провинции // Материалы VII Международной научно-практической конференции «Модернизация культуры: знание как инструмент развития», 20-21 мая 2019 г.: в 2 ч. / М-во культуры РФ, СГИК; под ред. С. В. Соловьевой, В. И. Ионесова, Л. М. Артамоновой. — Самара: Самар. гос.ин-т культуры, 2020. — Ч. 1. — 371 с. — С. 318—323
• Скутнев А. В. Порядки, быт и нравы духовных училищ пореформенной России (об откровениях и умолчаниях в воспоминаниях священнослужителей) // Новый исторический вестник. — 2023. — № 1 (75). — С. 50–75.

Эта страница в последний раз была отредактирована 28 декабря 2023 в 10:06.