Идеологическое клише

Идеологи́ческое клише́ (полити́ческое клише, пропаганди́стское клише) — приём риторики, шаблонное выражение, употребляемое в публицистике, СМИ, публичных выступлениях с целью дать лаконичную, образную, запоминающуюся характеристику политическим событиям и их участникам.

Поскольку пропаганда своей общественной позиции является неотъемлемой функцией любого политика, а последние так или иначе выражают ту или иную идеологию, понятие политического (идеологического, пропагандистского) клише присуще любой социально-политической системе. Некоторые исследователи относят идеологическое клише к современным мифам^[1].

Преследуя цель формирования эмоциональных или оценочных оттенков высказывания, коннотация (дополнительные семантические или стилистические функции, устойчиво связанные с основным значением в сознании носителей языка^[2]) политических клише обязана отображать культурные традиции общества, и поэтому основывается на фрагментах текстов, легко узнаваемых большинством слушателей. Огромный пласт идеологических клише сформирован на основе цитат из священных книг, ставших крылатыми выражениями. Аналогичную роль играют заимствования из фольклора и отдельных литературных и даже научных произведений. Некоторые политические клише являются политическими метафорами.

Так, по мнению доктора педагогических наук, профессора А. С. Белкина, для советских школьников вопрос «Для чего ты живёшь?» не должен был возникать, поскольку «на него дали ответ и классики марксизма-ленинизма, и классики литературы»^[3]. Программы современной российской школы отличаются от советских лишь заменой источников «чеканных фраз» в соответствии с новыми идеологемами рыночного общества. Например, такие фразы из приводимых Белкиным примеров, как «Человек рождён для счастья, как птица для полёта» или «Жизнь надо прожить так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы»^[3], продолжают оставаться мемами и в современном мире. Вывод Белкина, что «большинство семей не страдало и не особенно страдает даже в самые застойные годы от избытка идеологических клише в воспитании детей»^[3], остаётся верным и в наши дни, несмотря на смену одних клише другими.

Некоторые клише со временем меняют свою целевую ориентацию на противоположную. Так, клише «Империя зла», изначально введённое в оборот Рональдом Рейганом в 1980-е годы с антисоветским политическим подтекстом, в XXI веке используется в антиамериканской риторике антиглобалистских движений.

«Империя зла»^[4], «империя лжи», «мировая закулиса», «реакционные круги», «политическая проститутка», «слуги капитала», «жёлтая пресса»^[4], «свободный мир»^[5], «равные возможности»^[5], «железный занавес»^[4], «последняя диктатура Европы»^[6], «вертикаль власти»^[7], «цивилизованная страна», «Вашингтонский обком^[англ.]», «гейропа».

• Политический лозунг
• Социальная стигматизация
• 2 + 2 = 5

• Белкин А. С. Основы возрастной педагогики: Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб, заведений. — М.: Издательский центр «Академия», 2000. — 192 с.
• Бирюков Б. В. Социальная мифология, мыслительный дискурс и русская культура // Человек читающий=Homo legens : сб. статей / Русская ассоциация чтения, Московский государственный лингвистический университет; ред. Б. В. Бирюков. — М.: Школьная библиотека, 2006. — С. 18—45. — 319 с. — (Профессиональная библиотека школьного библиотекаря. Приложение к журналу "Школьная библиотека". Серия 1 ; вып. 7-8 (сдвоенный)).
• Бреева Т. Н. Идеологическое и национальное в русской литературе 1940-1950-х годов // Вестник ТГГПУ. — Казань: ТГГПУ, 2009. — № 16.
• Воеводина Л. Н. Мифотворчество как феномен современной культуры / диссертация ... доктора философских наук : 24.00.01. — М.: МГУКИ, 2002. — 282 с. (недоступная ссылка)
• Гордон А. Г., Зорин А. Л., Рогов К. Ю. История и идеология // Гордон. — 31.01.2002. — № 65.
• Дедушкина Т. А. Жанровое пространство политического дискурса // Studia Linguistica: Збірник наукових праць. Випуск 5. Частина 2. — Київ: Видавничо-поліграфічний центр "Київський університет". — С. 472—477. — 554 с. — 100 экз.
• Кон И. С. Социологическая психология. — М.; Воронеж: Московский психолого-социальный институт, Издательство НПО «МОДЭК», 1999. — 560 с. — (Психологи отечества). — ISBN 5-89395-106-9.
• Леонтьева С. Г. Литература пионерской организации: идеология и поэтика : идеология и поэтика / автореф. дис. ... канд. филол. наук : 10.01.08. — Тверь: ТвГУ, 2006. — 24 с.
• Новоженова З. Л. Клише и штампы в публицистическом тексте как проблема перевода // Известия Саратовского университета. — Саратов: СГУ имени Н. Г. Чернышевского, 2012. — Т. 12. Сер. Филология. Журналистика, вып. 3. — С. 13—19. Архивировано 4 февраля 2015 года.
• Пастухов А. Г. “Unser” как идеологическое клише // Язык и социум: Материалы II Международной науч. конф. Ч.1. — Мн., 1998. — С. 126–127. Архивировано 4 февраля 2015 года.
• Сависько О. В. Духовное и идеологическое производство: альтернативность путей развития / : автореферат дис. ... кандидата философских наук : 09.00.01. — Ростов-на-Дону: Ростов. гос. ун-т, 1990. — 14 с. (недоступная ссылка)
• Чаблин А. Б. Идеологическая матрица // Научный альманах "Теодицея". — Ставрополь: Научно-исследовательской институт разработки глобальных проблем межконфессиональных отношений, этнополитики и этнокультуры ПГЛУ, 2011. — № 2. Архивировано 4 февраля 2015 года.
• Sładkiewicz, Żanna. Идеологемы и мифологемы в текстовой ткани фельетона // Polilog. Studia Neofilologiczne. — 2012. — № 2. Архивировано 23 сентября 2015 года.

Эта страница в последний раз была отредактирована 29 октября 2023 в 10:39.