Скорбь и меланхолия

«Скорбь и меланхолия» (нем. Trauer und Melancholie) — работа Зигмунда Фрейда, написанная им в 1917 году.

Впервые к вопросу меланхолии Фрейд обращается ещё в 1895 году в своей рукописи «Черновик G», которое представляет собой письмо Вильгельму Флиссу на 9 страницах.^[1] В 1915 году он пишет работу «Преходящее» (нем. Verganglichkeit), в которой задается вопросом о происхождение печали и скорби утраты ценностей.^[2]

Содержание работы

Работа начинается с аналогии между двумя состояниями: скорбью и меланхолией. По своим проявлениям человек, находящийся в состоянии скорби и меланхолии, имеет болезненное дурное настроение, заторможенность всякой продуктивности, потерю интереса к внешнему миру и способности любить.^[3] Общим для двух понятий Фрейд видит в ощущении утраты. Находясь в трауре человек сталкивается с скорбью утраты конкретного объекта любви, и этот процесс протекает в сознании субъекта. При меланхолии человек сильно сожалеет о потере, которую он не в состоянии полностью понять и идентифицировать, и, таким образом, этот процесс происходит в подсознании.^[4] Траур считается здоровым и естественным процессом скорби, так как человек способен обратно вернуться в реальность. В то время как меланхолия считается патологией и болезнью. Кроме того, Фрейд подчеркивает, что скорбь принципиально понятна в механизме своего возникновения и протекания, тогда как в меланхолии есть нечто абсурдное и ускользающее от понимания.^[5] В дальнейшем Фрейд приходит к выводу, что меланхолик претерпевает утрату или обеднение собственного «Я». Поэтому главной отличительной чертой меланхолии является резкое снижение самооценки. Фрейд неоднократно подчеркивает, что расстройство чувства собственного достоинства и моральное недовольство собой отсутствует в скорби.^[4]

При скорби мир становится бедным и пустым, при меланхолии же таким становится само «Я». Больной изображает свое «Я» мерзким, ни на что не способным, аморальным, он упрекает, ругает себя и ожидает изгнания и наказания.^[3]

— З.Фрейд.

Меланхолик воспринимает истину острее остальных, поэтому между масштабами самоуничижения и его реальными основаниями нет соответствия. Фрейд замечает, что обвинения меланхоликов в адрес самих себя чаще подходят к объектам их утраты. Автор выдвигает гипотезу, что человеку, потерявшему объект своего влечения, оказывается невозможным оторвать от него либидо и перенести на другой объект, вследствие чего либидо отступает к «Я». Иными словами, враждебность, которая относится к объекту утраты, переносится на собственное «Я». В результате этого «Я» расщепляется на две конфликтующие друг с другом части: критическое «Я» и «Я», отождествляющее себя с объектом утраты. Поэтому лишаясь объекта-либидо, человек теряет часть себя.^[4]

Происхождение терзаний меланхолика Фрейд также связывает с амбивалентностью конфликта между любовью и ненавистью.

При меланхолии завязывается множество поединков за объект, в которых борются друг с другом ненависть и любовь: первая — чтобы освободить либидо от объекта, вторая — чтобы под натиском сохранить позицию либидо. Эти поединки мы не можем перенести ни в какую другую систему, кроме как в бессознательное, в империю запечатленных материальных следов воспоминаний.^[4]

Примечания

Литература

• Фрейд З.. Семейный роман невротиков: сборник / Кирилл Красник. — СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2019. — 224 с. — ISBN 978-5-389-10020-6.

Ссылки

• Кудряшов М. Фрейд о меланхолии в 1895 году («Черновик G»)  (неопр.). syg.ma (2018).
• Савченкова Н.М. Обладание лишенностью  (неопр.). Европейская Конфедерация Психоаналитической Психотерапии.
• Фрейд З.. Преходящее (1916)  (неопр.). Проект «Весь Фрейд».

Эта страница в последний раз была отредактирована 18 сентября 2022 в 09:08.