РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК ИСТОРИКО-АРХИВНЫЙ ИНСТИТУТ ИНСТИТУТ ВСЕОБЩЕЙ ИСТОРИИ Исторический факультет Кафедра вспомогательных исторических дисциплин и археографии Отдел специальных исторических дисциплин К 90-летию со дня рождения Сергея Михайловича Каштанова ВСПОМОГАТЕЛЬНЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ДИСЦИПЛИНЫ В СОВРЕМЕННОМ НАУЧНОМ ЗНАНИИ Материалы XXXIV Всероссийской научной конференции с международным участием Москва, 7–8 апреля 2022 года Москва 2022 УДК 930(08) ББК 63.2 В 85 Редакционная коллегия: С.В. Зверев, Н.А. Комочев (отв. секретарь), И.Г. Коновалова (отв. ред.), Е.В. Пчелов (отв. ред.), Д.Н. Рамазанова, А.А. Фролов, К.С. Худин (отв. секретарь), А.П. Черных Рецензенты: д.и.н., проф., г.н.с. ИВИ РАН М.В. Бибиков д.и.н., проф., зав. каф. ИАИ РГГУ Т.И. Хорхордина Вспомогательные исторические дисциплины в современном научном знании: Материалы XXXIV Всероссийской научной конференции с международным участием. Москва, 7–8 апреля 2022 г. / Отв. ред. И.Г. Коновалова, Е.В. Пчелов; Рос. гос. гуманитар. ун-т, Ист.арх. ин-т, Исторический ф-т, Каф. вспомогат. ист. дисциплин и археографии; Рос. акад. наук, Ин-т всеобщей истории. − М.: ИВИ РАН, 2022. – 320 с. В докладах и тезисах на основании новых исторических источников рассматриваются актуальные проблемы таких вспомогательных исторических дисциплин, как палеография, историческая хронология, историческая метрология, историческая география, генеалогия, ономастика, сфрагистика, геральдика, нумизматика и др., освещаются проблемы истории естественнонаучного знания, история и историография вспомогательных исторических дисциплин. Большое место уделяется исследованиям по истории книжной культуры, приказного делопроизводства. Для специалистов в области гуманитарного знания, истории, источниковедения, вспомогательных исторических дисциплин, историографии. ISBN 978-5-94067-534-1 © Институт всеобщей истории РАН, 2022 © Российский государственный гуманитарный университет, 2022 © Редколлегия, составление, 2022 © Коновалова И.Г., Пчелов Е.В., общая редакция, 2022 © Коллектив авторов, 2022 © Худин К.С., оригинал-макет, 2022 Используя методы филигранологии, удалось установить, что на бумаге имеются филиграни, относящиеся к типу так называемого «Агнца пасхального». Бумажный знак схож с образцами № 1480 (1658 г.) в альбоме А.А. Гераклитова, а также с №№ 2–12 в каталоге рукописных источников ГИМа, особенно с №№ 3 (1646 г.), 4 (1646 г.) и 12 (1673 г.) этого справочника (Гераклитов А.А. Филиграни XVII века на бумаге рукописных и печатных документов русского происхождения. М., 1963. С. 223; Водяные знаки рукописей России XVII века по материалам Отдела рукописей ГИМ. М., 1980. С. 9–10). Дополнительную информацию может дать сопоставление почерков источника с почерками других документов из фонда Аптекарского приказа. Прояснение обстоятельств создания рукописей позволит уточнить ее функции в делопроизводстве Аптекарского приказа, а также ее датировку. Д.О. Цыпкин к.и.н., зав. кафедрой Института истории СПбГУ, директор по особо ценным фондам РНБ «Азбука фряская» 1604 года и проблема взаимодействия книжного письма и книгопечатания в Московской Руси конца XVI – начала XVII века Доклад продолжает тему изменений в технике и технологии древнерусского письма и книги в XVI – начале XVII века. Она рассматривается нами в контексте изучения начала Нового времени в культуре Московской Руси (Цыпкин Д.О. К вопросу о начале Нового времени в истории русского письма: несколько предварительных наблюдений // Авраамиевская седмица: Мат-лы международ. конф. Смоленск, 2020. Вып. IV. С. 204–223). Объект всего исследования можно определить как навыковый перелом, который, в итоге, приводит (посредством интериоризации) к когнитивным трансформациям. Такие трансформации, для которых выработка и усвоение новых навыков и привычек создает своего рода психофизиологический субстрат, являются, по нашему мнению, важнейшей частью процесса формирования человека Нового времени внутри древнерусской культуры. В понимании навыкового перелома рассмотрение техникотехнологических изменений (например, в области производства книги и документа) имеет исключительно важное значение, поскольку они в очень большой степени служат его причиной, будучи источником образования новых навыков. Показательным примером когнитивной трансформации может служить процесс, начавшийся в результате сложения на базе скорописной техники письма для исполнения «черновых» текстов, записей, помет и т.п. («метного письма»), 271 которое в ходе своего развития (соответствующей «синхронизации» процесса записи с внутренней речью пишущего), очевидно, стало основой для формирования у русских пишущих письменного мышления (навыка и привычки «думать на бумагу»). Особый интерес в качестве источника по истории русского письма конца XVI–XVII в. как с точки зрения его техники и организации, так и с точки зрения его эстетики и осознания самими пишущими, представляют древнерусские каллиграфические пособия. Это относится и к области скорописи, и к области книжного письма. В настоящей работе вновь идет речь об «Азбуке фряской» 1604 г. (СПбИИ РАН, ф. 115, № 160), которая уже не раз становилась предметом нашего исследования (Цыпкин Д.О. О формировании эстетики древнерусской скорописи (по результатам исследования рукописи СПбИИ РАН, ф. 115, № 160) // Актуальные проблемы теории и истории искусства: Сб. ст. СПб.; М., 2021. Вып. 11. С. 907– 924). В данном случае материал этого памятника рассматривается в качестве возможного источника изучения влияния техники книгопечатания на древнерусское книжное письмо, на его осмысление книгописцами-профессионалаами и на его представление в ранних отечественных каллиграфических пособиях. То, что творчество Ф.С. Басова — создателя основного объема «Азбуки» (являющейся по своему характеру каллиграфическим подлинником) — находилось во взаимодействии с культурой московского книгопечатания, вряд ли может вызвать сомнение. В литературе высказывались предположения о том, что он и сам имел непосредственное отношение к работе Московского Печатного двора (Парфентьев Н.П. Творчество книгописцев и художников-знаменщиков братьев Басовых (1580–1630-е гг.) // Вестник ЮУрГУ. Сер. «Социально-гуманитарные науки». 2014. Т. 14. № 3. С. 34–36). В нашем докладе обосновывается тезис о том, что специфика представления вариантов книжного письма в «Азбуке фряской» 1604 г. в виде нескольких унифицированных алфавитов (что отличается от представления в этом же памятнике скорописи) связана с влиянием книгопечатания. Именно формирующаяся культура печатного тиражирования текста, очевидно, определила восприятие и осмысление московским каллиграфом Ф. Басовым книжного письма как своего рода «шрифта». Отдельно рассматривается вопрос о возможной роли и функциях каллиграфов в создании шрифтов ранних отечественных типографий и о вероятном использовании в этом процессе техники плоской печати (копирования «на отлип») — при изготовлении нарезных пуансонов для производства литер. Думается, что для создания типографского шрифта его необходимо было сначала исполнить в виде рукописного алфавита, в котором все письменные знаки были 272 бы соотнесены друг с другом (типа алфавитов книжного письма в нашей рукописи). После этого изображения отдельных литер посредством плоской печати уже могли переноситься на заготовки для производства на их основе пуансонов. Здесь необходимо особо отметить тот факт, что в «Азбуке фряской» 1604 г. техника плоской печати используется в очень большом объеме. С ее помощью созданы различные инициалы, заставки и т.д. Видимо, и сам наш каллиграфический подлинник рассматривался его создателем в качестве свода образцов, предназначенных для тиражирования с использованием этой техники. Н.В. Чекунина зав. сектором, хранитель коллекции «Нумизматика», Тверского гос. объединенного музея Самобытный герб дьяка Семена Румянцева на блюде из собрания Тверского музея 11 октября 1926 г. в Тверской музей из тверского СпасоПреображенского собора поступило круглое глубокое серебряное блюдо на низком поддоне русской работы (Тв. М КП 925. Размер — 5,5 х 31, 7 х 31,7 см. Вес — 588,08 г. Серебро 600 пр.). Надпись вязью по его борту гласит: «188 году (1679/ 1680 г.) декабря в 25 ден да сие блюдо во Тверь в Соборную церковь Преображения Спасова дьяк Семенъ Володимировичъ Румянцов при Архиепископе Симеоне Тверском и Кашинском по своих родителях». На дне с тыльной стороны блюда — помета: «весу в ней: фунт и 57 золотников». В писцовой и межевой книге Твери 1685–1686 гг. блюдо названо среди предметов из ризницы Спасо-Преображенского собора как «кутейное». Вкладчик Румянцев Семен Владимирович (? – не ранее 1685) — известный приказной служитель, дьяк (с 1659), служил в Тобольске (1659–1664), переписывал казну на Казенном дворе (1665), со стольником П.И. Потемкиным посланник в Испанию и Францию (1667–1668), дьяк Поместного приказа (1669–1676) и Новой чети (1664–1666, 1671), дьяк Астраханский (1676–1678), вместе со стольником С.Е. Алмазовым посланник в Дании и Бранденбурге (1679), дьяк Сибирского приказа (1680–1685). Блюдо дьяка С.В. Румянцева в числе прочего интересно тем, что между началом и концом вкладной надписи на нем помещено изображение герба. В щите-картуше — изображение двухъярусной башни (с зубцами и воротами), пронзенной стрелой наискось вправо; геральдические цвета не обозначены. Щит без шлема увенчан дворянской короной, нашлемник — герб «Корчак» (польск. Korczak) — гамеиды (три бруска, сужающиеся от верхнего к нижнему). Гер273