A Guerra de Canudos

This paper analyzes Mario Vargas Llosa’s novel La guerra del fin del mundo, from the studies of History and Literature. The concept of verisimilitude and historical characters portrayal are a very important part of this work. Mikhail Bakhtin’s concept “chronotopo” is of capital interest, because it refers to episodes where time and space are the key to understand the main conflict and allow the analyst to use these categories to think how they are retaken on different literary productions. Metafiction, metahistory and intertextuality are guiding principles in the comparative analysis we perform here between Vargas Llosa’ work and other writings about the war in Canudos. There is a reading on the novel production conditions with support in Eliseo Verón theory of “foundations”. Shaping the novel’s author profile, as well as the changes that folows his trajectory is fundamental to highlight discursive practices created to establish the conflict between the main characters and the social groups they represent. We also consider fundamental for the novel reading, understanding political conditions at the time when the text was write, remarkably the existence of many popular uprisings in Latin America from the days when the romance was conceived to its publishing at the begining of the eighties at de XX century. The treatment given to historical characters called by their names as well as those with fictional ones has been see as an interpretative key of the worldview proposed by the narrative. This study brings an overview of readings done until now about the author and his work, extends it and applies to the analysis and interpretation of this specific novel. It´s assumed the Hypothesis of echoing voices from other conflicts, contemporary to the novel writing, in the reconstruction of the “sertão” uprising.

Ao literalmente concretizar a metáfora proposta por Roland Barthes sobre a
morte do autor, a marginália do homem que matou o autor de uma das maiores obras-
-primas da literatura brasileira, Os Sertões: Campanha de Canudos, cria um livro dentro
do livro, estabelecendo um diálogo improvável entre o escritor Euclides da Cunha e seu
leitor Dilermando de Assis

O presente estudo que ora apresentamos reflete apenas a parcela das ações e investigações levadas a cabo pela equipe interdisciplinar de arqueologia do Centro de Estudos Euclydes da Cunha CEEC – na área destinada à implantação do Parque Estadual de Canudos (PEC), ao longo do biênio 1987/1988, com recursos obtidos junto ao CNPq e à Universidade do Estado da Bahia – UNEB.
Tendo um caráter eminentemente arqueográfico, de arrolamento do conjunto de sítios/artefatos isolados associados ao conflito bélico e sua sistematização, sobretudo na tentativa de estabelecer padrões culturais capazes de atestar sua filiação a ambas as facções envolvidas, a documentação abrangeu também o cadastro dos demais vestígios relacionados à passagem e/ou ocupações humanas da área, sem restrições de ordem cronológica, englobando manifestações de épocas pré-coloniais até o presente.
O trabalho reflete não só a especificidade que lhe é peculiar, mas trata também da leitura de um campo de batalha, seu tempo, deficiências e limitações decorrentes do próprio estágio de maturidade teórico-metodológica em que se encontrava a disciplina da Arqueologia Histórica no Brasil. Nesse período, os pesquisadores atuavam isoladamente, sendo raras as oportunidades de intercâmbio e grandes as resistências em relação às atividades por eles exercidas, até no seio da própria comunidade arqueológica.
Durante todo o processo de pesquisa, além de atender à demanda do projeto global sobre Canudos, esclarecendo alguns aspectos do episódio da Guerra, cotejando com outras fontes documentais, nos preocupávamos em dar consistência e defender uma abordagem mais ambiciosa do fenômeno da cultura do homem sertanejo.

Este estudo tem por finalidade mensurar os níveis de permanência da
tradição oral em relação à memória da guerra de Canudos na população local da original Cocorobó, lar hoje da terceira Canudos, no sertão da Bahia. Implica em estabelecer se houve transmissão oral dessa memória e sob quais discursos ela foi transmitida, da mesma forma, quais grupos disputam essa memória hoje, e para atender a quais objetivos desejam se apropriar dela. Para isso contamos com um
conjunto de depoimentos colhidos entre a população local, os quais foram tratados segundo os preceitos da História oral, de onde tentamos fazer emergir as permanências e rasuras da memória de um dos momentos mais significativos da história dos movimentos sociais no Brasil e sua então recém-nascida república.
Artigo publicado em Rumo à Tolerância – Laboratório de Estudos Sobre a Intolerância da Universidade de São Paulo. ISSN: 1984-2554. Nov. 2006 (disponível no sítio: http://www.rumoatolerancia.fflch.usp.br/node/120).

RESUMO Este texto tem por meta analisar um conjunto documental pouco explorado referente às pesquisas do médico Raimundo Nina Rodrigues sobre fenômenos coletivos registrados entre o final do século XIX e inicio do XX. Pretendemos dar ênfase a algumas reflexões do referido autor e, especialmente, ao diálogo que ele estabeleceu com profissionais estrangeiros do campo da sociologia, da antropologia e da saúde mental. O esforço intelectual de Nina é como um testemunho do nascimento de um campo de estudos cujas primeiras linhas estavam sendo traçadas no Brasil: a psicologia das massas ou loucura das multidões. Nina resgata uma rica tradição de estudos para abordar, à sua maneira, casos de epidemias coletivas e religiosas no Brasil, vinculadas à população negra e mestiça. Palavras-chave Nina Rodrigues – multidões – loucura – religião – miscigenação. ABSTRACT This text is aimed to analyse an underexplored set of documents related to the research referring to the physician Raimundo Nina Rodrigues on collective phenomena recorded between the late nineteenth and early twentieth centuries. We intend to emphasize some reflections of that author and especially the dialogue which he established with foreign professionals in the field of sociology, anthropology and mental health.Ninàs intellectual effort is like a witness of the birth of a field of study whose first lines were being drawn in Brazil: crowd psychology or the madness of crowds. Nina rescues a rich tradition of studies to address, in its way, cases of collective and religious epidemics in Brazil, linked to the black and miscegenated population. Keywords Nina Rodrigues – crowds – madness – religion – miscegenation. Introdução É possível afirmar que Raimundo Nina Rodrigues foi um dos primeiros intelectuais brasileiros a, sistematicamente, teorizar e formular hipóteses sobre o campo da chamada Psicologia das Multidões. Esse aspecto foi apontado, pela primeira vez pelo médico Arthur de Araújo Pereira Ramos (1903-1949) no prefácio do livro As collectividades anormais, coletânea de textos de Nina Rodrigues, reunida pelo primeiro em 1939: Nina Rodrigues, já apontado como o iniciador dos estudos de etnografia e psicologia social do negro, no Brasil, já conhecido como estudioso de nossos problemas de raça e de cultura, aclamado como uma das autoridades em criminologia e ciência penal.... talvez não fosse lembrado, pela nossa pobre ciência nacional, tão esquecida dos precursores, como um dos pioneiros do movimento da psicologia coletiva. No entanto o seu nome fora apontado pelos estudiosos europeus, como um dos fundadores da psicologia das multidões, um dos criadores da psicologia gregária, normal e patológica, ao lado dos Rossi, dos Si

La relación entre teoría política y literatura quizás no pueda contarse entre las más fecundas si se la
compara con el vínculo que han establecido disciplinas como la filosofía, la historia y la psicología. Si
bien la política ha ocupado un lugar central en la literatura es difícil sostener que la teoría política haya
obtenido un sitio destacado. Una notable excepción  encontramos en la novela  La guerra del fin del
mundo de Mario Vargas Llosa, no porque el autor se dedique a la teoría política, sino por la
complicidad de la trama de la novela con ciertas perspectivas teóricas contemporáneas. En este
horizonte, el artículo tiene como objetivo realizar una lectura de La guerra del fin del mundo y sugerir su
relación con categorías centrales de la teoría política de inspiración posfundacional como
Heterogeneidad, Antagonismo, exterior constitutivo, significante vacío, discurso y hegemonía. El trabajo
que presentamos, de este modo, pretende aportar a la discusión de ciertas categorías teórico políticas
que muchas veces por su grado de abstracción han suscitado dificultades pero también ofrecer claves de
lectura de esta novela desde la teoría política actual.

Ensaio sobre um olhar para Campanha de Canudos desde a leitura marxista da experiência da Comuna de Paris. Busco contribuir para uma historiografia da luta de classes no Brasil e para uma reflexão sobre as categorias de romantismo revolucionário e quilombismo.

The present work claims  to realize an description of the collective memories’ narratives concerning São Pedro, one fazenda (farm) located in the county of Monte Santo, in Bahia backlands. The main subject of these narratives constitutes the ancestors’ experience in slavery or acting as jagunças (people that participated in Canudos’ war).  The narratives are described through different points of view among the famílias (families) that constitutes the community and beyond a wide context that involves the municipality and also those who were slave owners. Currently organized as the collective identity of fundo de pasto, the context that involves the production of the collective memory is related to a opening possibility as a quilombo (marronage) community, category known recently by the São Pedro’s dwellers that have the possibility to decide in favor of a recognition
process through this category of collective identity.

"Dois anos pesquisando em arquivos nacionais e no árido sertão nordestino o que restou da maior e mais incompreendida guerra interna brasileira. O históriador, arqueólogo e editor-assistente Paulo Zanettini, coordenou a equipe que vasculhou o interior da Bahia, chegando até a mergulhar no açude que inundou a antiga vila de Canudos, em busca de fragmentos e indícios que lançassem um nove enfoque sobre a Guerra do Fim do Mundo".

A proposta deste artigo é analisar a gestação de um movimento social de cunho religioso em Pau de Colher, no município de Casa Nova, interior da Bahia, na década de 30, e o seu impacto político nas relações de força durante os anos de
implementação da Revolução de 30. A investigação será encaminhada, apontando as semelhanças do episódio com outros movimentos messiânicos – em especial, em
Juazeiro do Norte (1889-1934), dos Padres Cícero Romão Batista (1844-1934), e em Caldeirão dos Jesuítas (1926-1936), do beato José Lourenço Gomes da Silva (1872-1946) – e os significados de suas características, a partir de uma bibliografia específica sobre messianismos e milenarismos, no judaísmo antigo e na contemporaneidade, a forma como foi utilizada por autoridades baianas, para alcançar determinados objetivos
político-partidários e as repercussões de sua repressão.

Este é um estudo sobre a relação tecida por Euclides da Cunha, em Os Sertões, e a ciência evolucionista. Através de uma contraposição com o médico e cientificista Raimundo Nina Rodrigues, o argumento de Euclides da Cunha sobre o significado histórico da guerra no sertão toma um preciso toque de originalidade. Isto porque Euclides mostrava como era possível, mesmo agindo no interior de um vocabulário cientificista, ir além de uma interpretação rígida que condenasse os sertanejos e o interior do Brasil ao atraso civilizacional, trazendo à cena os próprios limites e contradições da ciência evolucionista e sua ordenação do tempo.

Palavras-chave: Sertão. Euclides da Cunha. Nina Rodrigues. Ciência evolucionista. Temporalidade.


Abstract
I present here a study about the relationship established by Euclides da Cunha in Os Sertões and the evolutionary science. Through a contrast with the scientificist author Raimundo Nina Rodrigues, the Euclides da Cunha's argument about the historical meaning of the war in the backlands gains a clear touch of originality. Euclides showed how were possible, even acting inside the scientificist vocabulary, go beyond a strict interpretation which could condemns the backlands and your people to the civilizational backwardness, revealing the very limits and contradictions of evolutionary science and their order of time.

Keywords: Backlands. Euclides da Cunha. Nina Rodrigues. Evolutionary science. Temporality.

A crítica e a historiografia literárias brasileiras, ao examinarem narrativas que tematizam movimentos messiânicos, atêm-se mais à documentação de tais organizações sociorreligiosas do que aos recursos formais e estéticos utilizados pelos autores. As análises dos recorrentes eventos sobrenaturais e das descrições lúgubres dos rituais místico-religiosos não costumam, pois, apreender o seu potencial estético e sua possível relação com a poética gótica. Tencionando preencher tal lacuna, pretende-se averiguar técnicas ficcionais do Gótico – sobretudo a conformação de loci horribiles e de personagens monstruosas – manejadas por Afonso Arinos em Os Jagunços: novela sertaneja (1898) e por Euclides da Cunha em Os Sertões (1902).

a relación entre teoría política y literatura quizás no pueda contarse entre las más fecundas si se la
compara con el vínculo que han establecido disciplinas como la filosofía, la historia y la psicología. Si
bien la política ha ocupado un lugar central en la literatura es difícil sostener que la teoría política haya
obtenido un sitio destacado. Una notable excepción  encontramos en la novela  La guerra del fin del
mundo de Mario Vargas Llosa, no porque el autor se dedique a la teoría política, sino por la
complicidad de la trama de la novela con ciertas perspectivas teóricas contemporáneas. En este
horizonte, el artículo tiene como objetivo realizar una lectura de La guerra del fin del mundo y sugerir su
relación con categorías centrales de la teoría política de inspiración posfundacional como
Heterogeneidad, Antagonismo, exterior constitutivo, significante vacío, discurso y hegemonía. El trabajo
que presentamos, de este modo, pretende aportar a la discusión de ciertas categorías teórico políticas
que muchas veces por su grado de abstracción han suscitado dificultades pero también ofrecer claves de
lectura de esta novela desde la teoría política actual.

Dentro e fora da área acadêmica, a Guerra de Canudos segue suscitando não apenas um grande número de publicações, como também diversas leituras por meio de diferentes práticas discursivas, das quais culminam posicionamentos discursivos variados e, assim, a construção de memórias distintas acerca de um mesmo acontecimento histórico. Tendo em vista que os discursos se constroem no interior de um espaço de regularidades no qual se delimitam reciprocamente, este estudo teve por objetivo analisar em que medida o discurso veiculado pelo jornal Folha de S.Paulo acerca da Guerra de Canudos por ocasião do seu centenário e do centenário da morte de Conselheiro reproduziria, validaria e/ou refutaria a versão oficial do Exército Brasileiro, depreendendo daí o próprio posicionamento da Folha a esse respeito. Para tanto, a pesquisa se apoiou em conceitos advindos da História Militar (história, memória e identidade) e da Análise do Discurso francesa (interdiscurso e posicionamento), estes também aplicados como recursos metodológicos a um corpus constituído de três publicações. Por meio das análises, verificou-se que o posicionamento da Folha acerca desse evento se opõe frontalmente ao do Exército e que, ao colocar em circulação uma imagem positiva da figura de Conselheiro e de seus seguidores, condenando a supressão da população canudense - e, portanto, da intervenção militar tal como esta se deu -, o jornal fomenta a (re)construção de uma memória absolutamente contrária àquela veiculada pela versão oficial dos militares, validando-a, inclusive, historicamente. Palavras-chave: Guerra de Canudos; Antônio Conselheiro; Exército Brasileiro; Folha de S.Paulo; posicionamento discursivo.

Arguably, the majority of discourses produced in the late modern times to refer to the sertão do not seem to pose questions about its image as the iconic space of exile, backwardness, hopelessness, poverty and death. This paper intends to look into passages of Euclides da Cunha's Os Sertões (1902) in the light of the Early Modern Portuguese travelers' reports that depicted both Brazilian and African hinterlands as regions of naivety, wealth and hope worth to be further explored and exploited. My research delves into the possibility of a shift brought about da Cunha's work as playing a decisive role in consolidating an epistemological turn on the sertão's image that has been consistently reproduced thereafter.

This study discusses literary readings of the Canudos War,
more specifically Olavo Bilac’s chronicle, and Afonso Arinos’s
novel Os jagunços, and the possible contributions of these
authors to Euclides da Cunha’s novel Os sertões (Rebellion
in the Back-lands).