Asuncion

Seit dem Erscheinen der kritischen Ausgabe von Hans Stadens und Ulrich Schmidls Werk , hrsg. durch den Verfasser 2007 bzw 2008, hat sich einiges im Bereich der Forschung zu Schmidl getan. Wir wollen hier für interessierte Leser exemplarisch die wichtigsten Linien der Forschung und neuere Ausgaben vorstellen, soweit zu unserer Kenntnis gelangt.

The construction of the imaginary of nation is expressed in the streets’ names of Asuncion and the formation of a female model for different types of "nations" built or imagined from 1942 to 2007, a 65 years period or a medium-term history, is verified. A nation-woman imaginary, reflected in the nomenclature, is explained by the prevailing political regimes in the country which are also expressed in Mayoralty and Municipal Board.
Nation-woman imaginaries are translated into street names and are quantified undergoing through three stages: a) the militaristic nationalism favoured traditional features such as mother-wife or (female) saint (home-church); b) the "stronismo" advocated an extension of domestic roles in the outside world: teacher, mother and saint (school-home-church) and c) the transition facilitated the autonomous woman, in the sensitivities, such as artist or writer but followed by saints  and teachers (arts and letters-church-school). However, at the end prevail saints, teachers and mothers (church-school-home).
Women within the historical stages of nationalism are characterized by a low incidence until the independence period, negligible for the new millennium nation and a clear majority in the woman builder of the state-nation as a teacher, mother-wife-daughter and artist or writer. When considering the intersections of gender-nation, the dominant image is the woman as a transmitter and creator of the national culture as saints, teachers and artists-writers and secondly in biological reproduction of the nation as mother and nurse (preservation). Historically however, woman as a cultural agent increases and woman as a biological agent is reduced.

Este trabajo se realizó con el fin de conocer cuáles son los hábitos de lectura de estudiantes de Periodismo o Comunicación de las Universidades de Asunción. Se seleccionó la carrera de Ciencias de Comunicación de la Universidad Nacional de Asunción (UNA) y de la Universidad del Norte (UniNorte). Específicamente, los alumnos del tercer y cuarto año en la UNA y de quinto, sexto, séptimo y octavo semestre de la UniNorte. La metodología consistió en una revisión bibliográfica del estado de la literatura tanto mundial como regional, haciendo un énfasis en la situación del estudiante de Periodismo y su vínculo con la lectura, entendiéndose a esta como un proceso vital dentro de la capacitación profesional.  La investigación consistió en un estudio cuantitativo, cuyo diseño es de campo, descriptivo, exploratorio y de corte transeccional. Para la recolección de datos se determinó la técnica de la encuesta, a través de un cuestionario. Algunas variables estudiadas fueron plataforma  en la que lee el estudiante, fines de la lectura: voluntaria o no, el vínculo entre la lectura y la capacitación profesional o los géneros literarios preferidos de los estudiantes. Los puntos más importantes que arrojó el trabajo fueron que los estudiantes no tienen una óptima frecuencia de lectura diaria. Mayoritariamente, las respuestas fueron: “casi todos los días” y “un día a la semana”. Además se detectó que la población en estudio prefiere leer en soporte papel, antes que en digital y la mayoría entiende que es determinante el hábito de la lectura para tener un éxito profesional a posteriori.

This work was made in order to know the reading habits of Journalism or Communication students of Asuncion’s universities. The samples chosen were Communication Sciences from the National University of Asuncion (UNA) and Universidad del Norte (UniNorte) students. Specifically, UNA’s third and fourth year students and Uninorte’s fifth, sixth, seventh and eighth semester students. The methodology consisted of a bibliographical review of the state of the literature, both global and regional, with an emphasis on the situation of the Journalism student and its link with reading, understood as a vital process within the professional training. The research consisted of a quantitative study, with a field design, descriptive, exploratory and with a transectional cut. For data collection, the survey technique was determined through a questionnaire. Some variables that were studied were the platform in which the student reads, the will to read: voluntary or not, the link between reading and professional training or the student’s preferred literary genres. The main points that the work showed were that the students do not have an optimal daily reading frequency. Mostly, the answers were: “almost every day” and “one day a week”. It was also detected that most of the sample prefers to read on paper rather than on digital platform, and most of them understand that the reading habit is decisive for a professional success.

Los primeros jesuitas que llegaron al Paraguay lo hicieron desde la Asistencia de Portugal, con el consentimiento del provincial del Perú, creando las residencias de Asunción y Villa Rica como base de sus operaciones misionales. Tuvieron contacto directo con los actores de aquel tiempo y se expusieron a sus enfrentamientos, de los que en ocasiones fueron mediadores. A través de fuentes documentales, relatos de viajeros y una seleccionada bibliografía, abordamos el trabajo desde el campo temático de la evangelización temprana de los jesuitas en la región, quienes se situaron y comprendieron lo que significó una zona de conflicto, por la utilización de la mano de obra indígena, asumiendo causas y consecuencias.

La región del Guayrá fue un territorio de experimentación para los primeros jesuitas que llegaron al Paraguay desde Brasil, pero a la vez de continuidad de las labores apostólicas comenzadas en su territorio. Presentamos aquí el trabajo del jesuita portugués Manuel Ortega como el primer misionero que logró conformar un agrupamiento cristiano entre los ybyrajáras del Guayrá y que la historiografía, especialmente de habla hispana, ha negado sistemáticamente.
Abstract: Guayrá region was a territory of experimentation for the first Jesuits who came to Paraguay from Brazil, but also continuity of the apostolic work begun in its territory. We present the work of Portuguese Jesuit Manuel Ortega as the first missionary who was able to form a Christian grouping among ybyrajáras Guayrá and historiography, especially Spanish speakers, has consistently denied here.

Urbanization and informal urbanism in Latin American countries tend to follow a similar path. In this paper I explain Asuncion's path to urbanization and some of its causes. Course URBS 230: Urbanization: Global and Historical Perspectives at Concordia University in Montreal, Canada.

El cuidado es una actividad feminizada que engloba aquellas prácticas necesarias para la supervivencia y el bienestar de las personas en lo coti¬diano. Para las familias pobres, el cuidado forma parte de las estrategias de subsistencia que despliegan con el fin de lograr su reproducción como grupo. Este artículo expone los resultados de una investigación sobre las prácticas, las experiencias y los significados asociados al cuidado entre un grupo de mujeres que viven en el Bañado Sur de Asunción. Los datos so¬bre los que se apoya fueron obtenidos por medio de técnicas etnográficas. Su principal conclusión es que estas mujeres están condicionadas por es¬quemas de percepción que refuerzan el rol reproductivo que la sociedad les asigna y que los cuidados que prestan tienen un doble efecto: actúan como paliativo de la pobreza y a la vez contribuyen a profundizarla.

Geographical location and socioeconomic characterization of the (17) taxi passenger and (3) cargo truck stops as indicators of reduced economic and commercial perimeter of Asuncion in 1951, including contextual factors.

Ubicación geográfica y caracterización socioeconómica de las (17) paradas de taxi de pasajeros y de (3) paradas de camiones de carga como indicadores de un reducido perímetro económico y comercial de Asunción en 1951, incluyendo factores de contexto.

Se estudia la nomenclatura sobre la guerra del Triple Alianza (1864-1870) en la nomenclatura de Asunción como narración de la nación en tres etapas (1942-1953 o nacionalismo militarista; 1954-1988 o stronismo y 1989-2007 o transición). Los nombres de los militares combatientes y los campos de batalla con sus fechas -sin sus correspondientes años para ubicarse en el tiempo mítico- conforman la columna vertebral del recuerdo.

La Festa representa para cada ilicitano  unos valores particulares. Valores tan personales e íntimos que cada uno de nosotros los hace suyos, y no por ello son ni mejor ni peor que los de cualquier otro ilicitano. Estos valores son elementos fundamentales para comprender la trascendencia local de esta joya patrimonial de la humanidad.

Karl August Gustav Fiebrig, oder wie er sich in Lateinamerika nannte Carlos Fiebrig, ist einer der bedeutendsten Botaniker Paraguays. Geboren 1869 in Hamburg, bei einem Onkel in Brandenburg und Berlin aufgewachsen, schloss er ein Studium der Biologie in Berlin nicht ab, sondern nahm ab 1902 an naturkundlichen Expeditionen in Südamerika teil, teilweise im Auftrag des Berliner Botanischen Museums zur Sammlung von Objekten. Ab 1907 lebte er in der von vielen Deutschen bewohnten Siedlung San Bernardino in Paraguay. Von 1910 –1936 war er Professor für Botanik an der Universität in Paraguay. Seine bis heute wirksamste Tätigkeit war aber neben der umfangreichen wissenschaftlichen Forschung die Gründung des Botanischen Gartens bei dem heute zur Stadt gehörigen Ort Trinidad bei Asunción 1914, der auch ein Botanisches Museum, ein Zoologisches Museum und einen Zoologischen Garten einschloss. Ab 1916 war er auch Direktor der Escuela agropecuaria von Asunción.

En este texto se reflexionará sobre la ciudad  de Asunción, su caótica conformación urbana, pasando por una breve cronología de su conformación y tomando textos claves para entender lo urbano en América Latina. Se recorrerá, también, la mirada de Ignacio Núñez Soler, el pintor de Asunción y se analizará,  además la manera de lo monumental en la ciudad.

Resumen: A partir de una meditación sobre la unidad y diversidad del Perú, V. A. Belaúnde buscó un  modelo de síntesis diferente al de la dialéctica, que sorteara además idealismos y materialismos. Así postuló a la asunción, o función asuntiva, como la dinámica principal de la historia. La ponencia revisa su concepto y relaciona la idea de la asunción como categoría de interpretación histórica con el misterio de la Asunción de María, así como con el sentido, alcance y oportunidad de la declaración del dogma por el Papa Pío XII.

A modo de advertencia preliminar, este artículo es el resultado de un proceso de sistematización de una serie de reflexiones de un habitante de la ciudad que transita sus calles como cualquier otro, y que piensa sus diversas historias a medida que escudriña las fachadas de sus edificios y las caras de sus vecinos. A través de sus estructuras, sus diseños y sus diversas representaciones, podemos decir que la ciudad se (re)crea a medida que imaginamos nuestras maneras de vivir –de existir– en ella. Desde esta noción, trataré de pensar este espacio como un escenario donde se encuentran, cruzan o alejan los diversos discursos que configuran nuestro accionar social cotidiano, y hallar el camino adecuado para llevar estas reflexiones hacia la teoría del filósofo Jacques Rancière sobre la dimensión política de la estética.

La Compañía de Jesús se manifestó por escrito sobre el mundo en el que se desempeñaron “sus padres”, abordando diferentes cuestiones referidas a ese desempeño. Dentro de ese marco, nuestro análisis está centrado en la escritura de los “historiadores” de la Provincia Jesuítica del Paraguay, que constituyó, junto a la de otras regiones, la memoria oficial de la Compañía. Durante el periodo 1607 – 1767 se sucedieron para esta provincia varios cronistas oficiales entre los que se destacaron Nicolás del Techo, Pedro Lozano y José Guevara. Nos interesa observar la mirada que estos escritos brindaron sobre el Paraguay y la fundación de su capital, Asunción, como un aporte a la construcción de saberes de la región desde una perspectiva historiográfica. Este análisis se asocia a las miradas de la etnometodología y la sociología de la ciencia que apuntan a una historia social de la historiografía, ya que consideramos que los escritos de la Compañía de Jesús son una fuente documental que no solo nos permiten historiar los grupos sociales que componían la Colonia, sino que además posibilitan conocer las diferentes concepciones mediante las cuales la misma observaba la realidad americana.