Gender Violence

During the Holocaust and the subsequent process of what has become known as liberation, women constantly confronted convergent oppressive forces. Under the Nazi regime and its cohorts as well as during the liberation process, Jews faced torture and genocide. Jewish women constantly lived with an additional layer of oppression: threatened or actual sexual violence. Positioned at the vortex of intersecting oppressions, how can the identities of these women transcend their stature as victims? How do women creatively reposition themselves vis-à-vis the perpetrators and the traumatic events so they can maintain or reclaim their agency and dignity?
Centering on narrative analysis of first-person testimony gleaned from memoirs and from the USC Shoah Foundation’s Visual History Archive (VHA), this investigation covers four narratively sustained modes of comportment toward sexual violence. First, mutual aid demonstrates an ethic of care. Second,  degrading or minimizing the perpetrator or the sexual act retains the narrator’s dignity. The final two angles offer complementary ways to avoid or repel assault: distracting an assailant by directing him toward more attractive targets, and rendering oneself repellant.
Departing from the prevailing approach of treating Holocaust survivor testimonies primarily as responses to trauma, this project reveals how the narrators actively craft their identities through the storytelling process. This creative molding of identity through narrative, a process called autopoeisis, recasts survivors of these and other traumas as dynamically (re)negotiating their understanding of self and their relationship to lived experiences. Trauma stories thereby further tikkun olam—repair of a fractured world.

En las sociedades contemporáneas la figura de la víctima ya opera como sinónimo de ciudadanía. En el caso español, la víctima violencia de género ha venido a ocupar una posición central en esta generalización victimal en un proceso acentuado por la Ley Integral contra la violencia de género. Esta ha supuesto un alto grado de institucionalización en su tratamiento. Partiendo del análisis de entrevistas a mujeres objeto de malos tratos, principalmente, se plantea que la especificidad de la víctima de violencia de género no radica ni en el origen o la causa ni en su grado de sufrimiento, sino en la respuesta institucional a esa situación, en la forma en la que se activan los dispositivos institucionales y que configuran su identidad. Se identifican tres hitos en el itinerario que sigue una víctima institucionalizada de violencia de género: la revelación, la agencia y la vida simulada. Los diferentes dispositivos que se ponen en marcha dan lugar a un proceso de tutorización basado en un...

Addiction to lust is common in many men today. This lust is often rooted in our yearning for emotional intimacy– yet finding ourselves unprepared, unequipped and fearful of that intimacy. Shame pathology results from our wanting relationships and genuine equality and mutuality with women, yet finding ourselves crippled by centuries of male sexism and by our emotional dependencies on the opposite sex. ‘Shame wounding’ continues to fuel this pathology by promoting both compulsivity and a fierce sense of self-loathing. This paper explores ‘shame’ as a concept; and considers some major causes of shame-based addiction. Some sound therapeutic approaches for treatment are also investigated.

Faculté des Arts et des sciences École de service social

Université de Montréal - 2011

SVS-6525 B : Approches critiques de la violence intrafamiliale et conjugale et des modèles d'intervention sociale

Le champ d'étude de la violence, des conflits sociaux et des Droits de la Personne est sans doute central dans les processus politiques contemporains, ainsi que pour la recherche scientifique. Cependant, malgré son importance, la richesse des travaux empiriques acumulés au cours des dernières décades, ainsi que les développements théoriques atteints, nous sommes présentements soumis à un ensemble des questions sur les fondements de nos conceptes et nos pratiques sociales, particulièrement en ce qui concerne la violence intra-familiale et de genre. En fait, ce champ d'étude demeure attaché à des objets de rechercher héritier des "problèmes sociaux", c'est-à-dire qu'ils n'ont pas atteint le nécessaire développement théorique. Nous nous proposons de mettre à jour des débats contemporains et essayer d’en dégager les grandes lignes de la construction d'une tradition critique dans ce domaine, tout particulièrement à partir d’un approche anthropologique.

Le séminaire est donc une introduction à l'étude des phénomènes sociaux appelés "violence" dont le but est de mettre en évidence son caractère pluriel et la règle de formation du champ de recherche. Il sera question le caractère moral de la "traduction" du problème sociale "violence" en concept scientifique. La révision de la littérature spécialisée doit permettre d'exposer les fondements théoriques, la construction symbolique de la "violence", ainsi que d'analyser les "mouvements sociaux de lutte pour la reconnaissance" et les Droits de la Personne. Nous allons analyser les fondements théoriques et les problèmes empiriques de recherche, ainsi que les questions d'éthiques et les lieux des interventions sociales tout particulièrement dans le domaine de la sécurité public et la justice.

El propósito del trabajo es identificar y analizar algunos criterios de interpretación para la aplicación del tipo penal de "femicidio". En primer lugar, se efectuará un análisis conceptual sobre el término femicidio para poder determinar elementos objetivos que permitan a los jueces una delimitación conceptual del mismo y abordará la conceptualización del concepto de violencia de género en función de los incisos 4 y 11 del artículo 80 del Código Penal. Posteriormente se identificará y comparará criterios judiciales en la jurisprudencia. Por último, se efectuarán algunas conclusiones sobre los aspectos que deben tenerse presente y las funciones jurídico penal del femicidio.

Colleen Wagner’s The Monument won Canada’s Governor General’s Award for Best Play in 1996. Writing in 2004, critic Colin Thomas described the two-character play as “a dark fantasy inspired by the war — or more specifically, the war crimes — in the former Yugoslavia.” Similarly, Joshua Tanzer’s review of a New York production in 2000 was captioned: “A soldier accused of war crimes is unexpectedly saved from execution only to be delivered into a life of torment at the hands of a mysterious woman in the powerfully written and superbly acted Bosnia-inspired play The Monument.” The two reviewers thus concurred that the war in Yugoslavia inspired Wagner to write the play. However accurate these two opinions are, as of yet there has been little consideration about the possibility that Wagner was inspired by events in her native country: the 1989 killing, by Marc Lépine, of fourteen female students at Montréal’s École polytechnique.

Studies in legal pluralism have contributed to the framing and understanding of legal systems in the developing world. This article utilises the conceptual framework of legal pluralism as an all embracing field in which the inter-connectedness of state and non-state laws can be more deeply explored, and through which grassroots realities including local actors' internalisation of international human rights laws can be analysed. In terms of 'pluralism' this article examines some of the numerous units of non-state law or regulation operating on the ground in addition to or instead of formal state law. In this way, the role and contribution of studies in legal pluralism within the global north/global south debate becomes one that elucidates the resilience of non-state laws and norms in the face of contemporary global changes and state legal reforms. Working from a grounded theory paradigm, and drawing on the discourse of women victims of violence, accused and their families in eight states of India, the data presented here highlight various aspects of the limits of law's capabilities, the power of informal laws operating on the ground and the relationship of formal law with family and community non-state laws and norms. 1 They further highlight how through the lens

En este trabajo se evalúa a través de la escala VEC de percepción de la violencia psicológica en las relaciones de noviazgo juvenil heterosexual (Cantera, Estébanez, & Vázquez, 2009), la percep-ción de la violencia de género en una muestra de 289 adolescentes de educación secundaria. Se evalúa la violencia percibida en conductas agrupadas en nueve dimensiones: (1) control, (2) acoso, (3) aislamiento, (4) celos, (5) descalificación, (6) indiferencia afectiva, (7) presión y negligencia sexual, (8) manipulación emocional y (9) amenazas. Los resultados muestran que la percepción global de violencia en estas conductas es moderada, sin diferencias por sexo. Se observa una tenden-cia a incrementar la percepción de violencia con la edad (curso), siendo significativa la diferencia entre 3º de la ESO (14 años) y 2º de Bachillerato (17 años). En cuanto a las dimensiones evaluadas, existe una interacción con el sexo: los chicos perciben más violencia que las chicas en las conduc-tas de coerción y presión sexual (amenazas, presión sexual y acoso), mientras que las chicas per-ciben mayor violencia que los chicos en las conductas de violencia psicológica (manipulación emo-cional, indiferencia afectiva, descalificación, celos y control). Se sugieren líneas específicas de inter-vención. ABSTRACT This study assesses the perception of domestic violence in a sample of 289 secondary education adolescents through VEC scale, psychological violence perception in heterosexual teens dating relationships (Cantera, Estébanez, & Váquez, 2009). It assesses the perceived violence in behaviors grouped into nine dimensions: (1) control, (2) harassment, (3) isolation, (4) jealousy, (5) discredit, (6) emotional indifference, (7) sexual pressure and negligence, (8) emotional manipulation and (9) threats. The results show that the overall perception of violence in these behaviors is moderate with no differences between sexes. There is a tendency to increase the perception of violence with age

This Malayalam article which appeared in Ezhuthu masika takes a historical-anthropological view of dowry and domestic violence in Kerala from the take-off point of increased incidents of domestic violence and dowry deaths during the covid pandemic. The article also examines the 'gender paradox' in Kerala and how education has not broken traditional patriarchal structures. Specific suggestions to remedy the situation are given at the end.

"Gender Violence & the Visual.
An explorative study on the representation of intimate partner violence.
Birgit Wolf (2010)

ABSTRACT:

Concerning violence against women, today we can account on its acknowledgment as societal problem by international and European conventions, although we still find high prevalence rates in all countries, the United Nations say it is problem of pandemic proportions from 14 up to 44 % (UNIFEM). One of the main global objectives to end VAW is information and awareness raising. Across the EU Audiovisual is most important source of information on domestic violence with 92 % of Europeans having heard of domestic heard of it through TV (European Commission 2010).
The study aims to create a panorama providing a more specific and profound insight on what does violence against women, particularly intimate partner violence mean in its whole complexity and how is violence against women (in intimate partnership) displayed in different forms of representation. As a modus operandi for the exploration on gender violence and the visual, the societal phenomenon is contextualised with theoretical approaches of gender, symbolic and cultural violence. The discussion of the state of the art concerning representations of violence against women in news media, advertising and film show the biases transmitted by media; reproducing instead of clarifying the circulating myth and stereotypes. The analysis of an explorative sample of visuals provided by anti-violence activities (by UNIFEM, Council of Europe, and in Spain and Austria) results in tendencies of displaying paternal attitudes and of representing ambivalences, stereotypes and victimisation; but also shows a potential to challenge myths and stereotypes, to refer to the social dimension, to cultural/symbolical violence, as well as to provide visionary/innovative images.
As main aspects of this study, we can conclude, that the social use of displaying and reproducing sexist violence in the visual is completely normalised. The culture and cultivation of violence is perpetuated through the powerful impact of images, and the ‘outliers’ of new, visionary and resistive images are the visual key to break with. The visual contains the potential for reinforcing, reproducing or challenging, rupturing the phenomena of sexist violence." READ ARTICLE based on this PHD pre-study: http://revistes.iec.cat/index.php/TC/article/view/67175/66970

The paper aims to develop a reflection on new forms of cyberviolence against women and girls (Cyber-VAWG). Indeed, often the Internet, mobile information and communication technologies (ICTs) and above all social media are used as tools to inflict damage on women and girls. This is a global phenomenon that affects millions of women, especially young women: a social emergency with serious consequences for the victims but also for their family and social contexts. How the UN - Broadband Commission for Digital Development says in the recent report, “Cyber-VAWG is emerging as a global problem with serious implications for societies and economies around the world” (UN BCDD, 2015, 1). An emergency that must be understood in its cultural, social and relational dynamics and that in order to be stopped and prevented it needs answers and interventions on the educational level. The goal today must be to spread a culture of respect and human dignity inside and outside the Web. In fact, for millions of women the Web must be and become more and more an environment of emancipation and of socio-relational opportunities and not of violence and abuse.

Este escrito tiene como propósito explorar la agudización de patrones socioculturales que han aumentado la violencia contra las mujeres durante la emergencia sanitaria del virus SARS-COV-2 (Covid-19). En otras palabras, las características de las medidas que se han tomado para enfrentar la epidemia, si bien han tenido efectividad para la contención de la enfermedad, están interrelacionadas con ciertas prácticas cotidianas que incrementan la violencia contra las mujeres como son: el confinamiento que en el caso de muchas mujeres, implica aumentar el tiempo de convivencia con sus agresores; y el aislamiento que es una característica de la violencia contra las mujeres, por ende la reducción o completo distanciamiento de las redes de apoyo (personales o institucionales).

Se entiende como género al conjunto de variables que condicionan a las personas a través de su proceso de socialización, dicho proceso divide a las personas en dos grandes facciones, las que pertenecen al grupo del sexo femenino y las que pertenecen al grupo del sexo masculino. El género permite diferenciar las características biológicas y naturales de ambos grupos, pero también aquellas características que son aprendidas (Bautista, Castillo, Mariot, Rodríguez, & Pérez Lora, 2002).
Es por esta razón que algunos autores entienden que el género es básicamente una condición social y cultural históricamente construida. Sin embargo, esta construcción social no puede devenir en la violación impune de derechos humanos, entendiendo que los seres humanos poseen derechos que le son inherentes y anteriores, sin importar el rol social que se le intente adjudicar por diversas razones. Los Estados sociales y democráticos de Derecho se fundamentan en principios constitucionales, uno de estos principios es la igualdad, que propugna por la no discriminación de los individuos por cual que sea razón, entre ellas razones de género o vínculos familiares. Empero, esta concepción de la igualdad no debe aprovechar únicamente a la mujer, no obstante, por circunstancias socio­culturales las legislaciones se han visto en la necesidad de proteger a este grupo por su especial condición de vulnerabilidad, dejando de lado a la otra facción.

De entre todos los tipos de violencia machista, la violencia sexual contra las mujeres es tan terrible como cualquier otra forma, pero es la que más se silencia, menos se informa y la que presenta mayor estigmatización y vergüenza para las víctimas. Leer los hechos probados de las sentencias sobre delitos contra la libertad sexual, conlleva dotarse si se permite la expresión “de muchas tripas” para no revolverse.

El Caso de La Manada, del cual hace más de un año desde la Sentencia de la Sala de lo Penal del Tribunal Supremo, provocó un revuelo mediático por lo desacertado de las calificaciones jurídicas de los hechos en primera instancia, y posteriormente en recurso de apelación, que finalmente con acierto enmendó el Tribunal Supremo vía recurso de casación. Después en marzo de este año, el Gobierno aprobaba el Anteproyecto de Ley Orgánica de Garantía Integral de la Libertad Sexual, que en la actualidad continúa en fase de tramitación, concluida la fase de audiencia pública.

El objeto de este texto es recuperar el argumento, en cada persona debería existir un compromiso de crearse un modelo para armarse de motivos, para después ser capaces de defender nuestras ideas, ante quién pueda discrepar de las nuestras, ser capaces de rebatir y convencer.

While an increasingly neoliberal and neoconservative state has created challenges for Canadian feminists, Newfoundland and Labrador’s Purple Ribbon Campaign, launched in 2009, illustrates how feminist analyses of gender-based violence can be incorporated into a government-sponsored anti-violence campaign. This article examines the successes and limitations of the Purple Ribbon Campaign’s anti-violence analyses.

Este artículo responde a una necesidad de atención a la comunidad LGBT respecto a un tipo de violencia que suele quedar oculta tras una más perceptible y estudiada violencia LGTBfoba: la violencia intragénero de pareja. Esta responde a la asunción de los roles tradicionales de género según los cuales una persona asume el rol tradicional masculino de dominación y la otra parte de la pareja, el rol femenino de subordinación. Este modelo es muy sensible a la reproducción de dinámicas tóxicas de codependencia y subordinación que, al igual que ocurre en la violencia de género, conlleva fácilmente a generar situaciones de indefensión y degradación. Las parejas LGTB que sufren este tipo de relaciones suman las problemáticas de las relaciones nocivas propias de la violencia de pareja, con las procedentes de la homofobia social, como la invisibilización y los prejuicios. Este texto propone una explicación pormenorizada que permita la detección de este tipo de violencia, dotando así de herramientas para terminar con situaciones de indefensión y relaciones de pareja tóxicas originadas por roles estereotipados de género entre parejas homosexuales.

These draft paper explore how Icier Bollaíns  film about domestic violence, Te doy mis ojos (2003) acted as a catalyst to express the social discomfort and outrage at the situation of inequality in Spain which will culminate with the ratification of the Law Against Gender Violence (2004). Take My Eyes is a narrative that allows for reflection on the dynamics of domestic violence against women. The usefulness of the film as an educational tool to revise spousal abuse will be explore in terms of its implications first as a human rights issue, secondly for its criminal repercussion and thirdly for its social impact.

En el presente documento se investigan y representan los patrones de ocupación de las mujeres en las unidades de transporte público de la Zona Metropolitana de Monterrey con un  enfoque socioespacial diferenciado por el efecto  de la violencia de género. Se incluyen antecedentes teóricos  de los  estudios  urbanos  basada en género, violencia, paisajes  invisibles,  miedo y memoria, así como de los imaginarios urbanos, para, finalmente, establecer un vínculo con la movilidad urbana, en particular,con el transportepúblico, asimilado como una extensión del espacio público. Asimismo,  se  describe  la  metodología  mixta  implementada,  cuya  conformación  incorpora  la  utilización  de  herramientas gráficas  que facilitan la representación e interpretación de las  dinámicas  de las mujeres  en la ocupación de las  unidades  de transporte  público,  con  las  cuales  se  producen  patrones  diferenciados  de  acuerdo  con  el  horario,  la  ubicación  del  asiento elegido  y  las  experiencias  propias  en  materia  de  violencia  de  género  que  sirven  como  representación  de  la  población involucrada en el imaginario urbano. Finalmente, se reflexiona sobre los diversos obstáculos socioespaciales para la utilización y la ocupación justa y equitativa del transporte público como parte del derecho a la ciudad y sobre los hallazgos en materia de patrones de comportamiento como recurso  para  la  construcción  de  imaginarios  urbanos  del  miedo,  las  posibilidades  de  su  investigación  posterior  y  la incorporación o redelimitación de variables que permitan una mayor comprensión del problema expuesto.

La violencia contra las mujeres implica grandes limitaciones y afectaciones para la vida de las mujeres y en ese sentido es abordada por la intervención social. Frente a intervenciones que se concentran en lo individual, en el ámbito de pareja y el carácter explícito de la violencia, en el presente artículo se propone a la sororidad - principio nacido en el feminismo- como una estrategia útil a la intervención social crítica y participativa, lo cual se sustenta a partir de la revisión del concepto y el análisis a la luz de los principios de la intervención.

Violence against women, restricts and affects significantly woman lives. In contrast to social interventions mainly focused on individuals, relationship dynamics and the explicit violence, the current paper proposes the Sorority – a feminism concept - as a useful strategy to improve critical social and participative interventions. Hence, this paper is aimed to review and analyze sorority concept as well as its compatibility with the approaches of the participative paradigm of intervention.

La excusa absolutoria del inciso 1° del artículo 185 del Código Penal no procede cuando se haya configurado una violencia de género económica. Así lo confirmó la Tercera Cámara en lo Criminal y Correccional de Córdoba. El Tribunal consideró inconstitucional la aplicación directa de la excusa absolutoria, argumentando que el criterio de aplicación debe adaptarse a la normativa internacional y constitucional que rige en materia de violencia de género. Conforme al análisis del fallo, no se trata de incorporar un nuevo elemento normativo al artículo 185 inc. 1 del Código Penal sino de una interpretación restrictiva como obligación del Estado Argentino de juzgar todo tipo de violencia de género contra la mujer.

El objetivo de esta ponencia es analizar el tratamiento por parte de diarios argentinos de las noticias sobre el femicidio de María Elena Gómez –mi madre– y sobre el de la joven Agustina Salinas, ocurridos en el barrio de Puerto Madero de la Ciudad de Buenos Aires en 2005 y en 2015, respectivamente. Al mismo tiempo, me propongo presentar algunas preguntas y líneas de investigación para ser profundizadas en un futuro, respecto de cómo el discurso periodístico y el discurso jurídico colaboran en la reproducción de una ideología de género (cf. De Lauretis, 1996).
        Mi problema de estudio refiere a las formas en que una serie de diarios argentinos –en su versión digital y en su versión en papel- comunicaron la noticia acerca del femicidio de María Elena Gómez -una profesora de inglés de clase media porteña de 53 años-, el 20 de julio de 2005, al día siguiente de ocurrido el hecho. La reiteración de sintagmas como "crimen pasional" o "drama pasional" en las notas de los diarios analizados –en sus versiones en papel y online– respecto del femicidio de María Elena Gómez –que tuvo lugar el 19 de julio de 2005– se contrapone con el uso del término femicidio en el caso de Agustina Salinas, ocurrido el 7 de abril de 2015. 
        A partir de un análisis en diacronía de estos discursos, pretendo vislumbrar un camino que, desde 2005 hasta hoy, ha supuesto un abandono paulatino del “crimen pasional” a favor del “femicidio” en la construcción de las noticias, aunque aún persistan estrategias discursivas de tipo “folletinescas”, carentes de toda perspectiva de género.

Palabras preliminares
  El objetivo de esta bitácora –o de mi mejor intento posible de ésta– tiene que ver no sólo con cumplir con los requisitos institucionales para la presentación de mi documental Femicidio. Un caso, múltiples luchas como “tesina de producción” para la Carrera de Comunicación de la Universidad de Buenos Aires, sino que supone mi deseo de socializar el conocimiento adquirido en más de cuatro años de trabajo que tienen por culminación un largometraje a ser estrenado en cines en 2019.
  Si bien el mencionado documental lleva mi nombre como productora, guionista y directora, ha sido el resultado de un enorme trabajo colaborativo y transdisciplinario que no hubiera sido posible sin la colaboración, aporte y trabajo concreto de cada una de las personas que fueron parte y que lo siguen siendo –éste es un largo proceso que no concluye con la finalización del film, sino que persiste actualmente en mis tareas de difusión y, próximamente, en la planificación de la estrategia de estreno y de distribución–.
  Me gustaría expresar brevemente mi agradecimiento a la Carrera de Comunicación por darme el marco para realizar esta suerte de sueño materializado –aquí permítaseme todo tipo de cursilería–, a mi tutor, al equipo del documental, a todas las personas que me acompañaron en mi lucha, y a quienes además trabajaron, colaboraron y participaron del film con enorme afecto, generosidad y empatía.
  En las páginas que siguen intentaré dar cuenta del proceso de producción, realización y postproducción del documental; sumaré material que escribí para el equipo a modo de documentos internos; al tiempo que incluiré algunas publicaciones que fui haciendo en estos años en las redes sociales y en mi blog, debido a que estas plataformas han sido en verdad mi verdadera “bitácora”.

In early 2018 The International Criminal Court issued a warrant for arrest for Mr. Al Hassan Mahmoud  of Timbuktu, Mali. The case can be situated at the nexus of international criminal law, violent extremism, Islam and gender. The still ongoing Al-Hassan case is not the direct focus and this paper does not address the guilt or innocence of Al-Hassan, or the evidentiary and procedural issues at stake in the case. Rather, I am interested in how this nexus came about in creating the space for the Al-Hassan case, and in seeding the ground for similar cases. To this end, I adopt a wide-angle perspective of the case by describing and analyzing the background global governance projects that have contributed to the emergence of this case and defined the terms through which various atrocities in Northern Mail are understood and engaged with. In particular, I argue that there are three important and interrelated projects that map the coordinates of this wide-angle perspective – namely, Countering Violent Extremism, Lawfare and International Conflict Feminism. By describing them as ‘global governance projects’ I seek to capture how each of these entails an amalgam of ideologies and institutional arrangements with transnational currency in the current moment. That currency feeds off dominant structures of global governance and makes their driving logics the thinkable default option and renders their legitimacy a matter of common sense for diverse groups, from feminist lawyers to military strategists. The Al-Hassan case is the grain of sand through which we examine the universe of actors, structures and institutional practices that have been strengthened by this case coming forward, and those that have been defeated. By foregrounding the complex architecture of these three governance agendas this paper seeks to better understand how notions of ‘Islamic extremism’ get mobilized in conjunction with gender based persecution, and, the work of this convergence in the terrain of international criminal law. This piece is a chapter in Lila Abu-Lughod, Rema Hammami and Nadera Shalhoub eds, in The Cunning of Gender Violence (Forthcoming with Duke University Press 2022)

No dia 28/07/2021 houve a sanção da Lei n. 14.188/21, que define o programa de cooperação “Sinal Vermelho contra a Violência Doméstica” como uma das medidas de enfrentamento da violência doméstica e familiar contra a mulher e altera o art. 12-C da Lei n. 11.340/2006 para prever a possibilidade de o risco atual ou iminente à integridade psicológica (não apenas à integridade física) justificar o deferimento de medida protetiva de urgência. Na seara criminal, as alterações mais relevantes foram a criação de uma modalidade qualificada de lesão corporal em contexto de violência doméstica contra a mulher (Código Penal, art. 129, § 13) e o novo crime de violência psicológica (Código Penal, art. 147-B). O presente artigo tem por objetivo analisar as repercussões jurídicas da nova lei.

La asistencia familiar posee dos claras aristas, por un lado, la referida a lo que acontece frente a las barandillas del Juzgado Público de Familia y, por otro lado, la que acontece detrás de las barandillas.

El verdadero conflicto a subsanar se encuentra efectivamente en manos de la administración de justicia, mejor dicho, de las personas que conforman parte del órgano jurisdiccional partiendo desde aquél pasante hasta la persona misma del Juez. En  el ámbito del poder judicial, también en materia de asistencia familiar, son en definitiva los miembros integrantes de la administración de justicia quienes pueden consentir o provocar  intencionalmente  o no violencia institucional, disfrazando estos hechos ilícitos de legalidad o legitimidad bajo la forma de resoluciones jurisdiccionales o demás actos procesales.

Standard models of sexual consent in sexual violence prevention campaigns suppose that women, as free and autonomous agents, are in control of their sexuality and are able to ‘just say no’ to unwanted sex. In this article, we suggest that the ‘just say no’ approach to sexual consent is deeply problematic in light of the contradictory ways in which women’s empowerment is assumed within postfeminist discourses whilst masking ongoing gender imbalances. In addition, we problematise neoliberalist notions of the inherently free and hyper-responsible citizen by highlighting the persistence of sociostructural constraints on young women's sexual decision-making. We draw on an analysis of interviews with eight young women aged between 18 and 24 about their perceptions and experiences of everyday negotiations of consent in their casual and intimate sexual relationships with men.

Anodin le harcèlement de rue ? Pas si l’on en croit les dénonciations récentes et croissantes de ce phénomène commun aux femmes se déplaçant dans l’espace public en France, et ailleurs. Il convient dès lors de l’analyser pour comprendre quels effets il produit et quelle est sa signification dans des rapports femmes-hommes hiérarchisés. Une fois établie la nocivité de ce phénomène, et au regard de ses conséquences multiples, il est enfin possible d’évaluer  la pertinence des différentes solutions proposées.