Italiano

Il Profilo della lingua italiana.Livelli del QCER A1, a2, B1 e B2 rappresenta uno strumento integrativo al Quadro comune europeo di riferimento per le lingue.È stato frutto, insieme ad altri referenziali per le lingue europee, di un progetto promosso dal Consiglio d’Europa allo scopo di indentificare gli strumenti linguistici in lingua italiana che consentono di perseguire gli obiettivi descritti dal QCER per i livelli da A1 a B2.
Tale strumento risulta di fondamentale utilità per tutti coloro che si occupano di pianificazione didattica, di verifica e valutazione e per gli autori di libri di testo finalizzati al raggiungimento dei livelli di competenza del QCER
nell’insegnamento/apprendimento della lingua italiana come lingua non materna.

Per ulteriori informazioni si veda il sito allegato nei "Files" sopra indicati.

In questo spazio, oltre il sito del progetto con i materiali linguistici ed esemplificazioni, sono caricati 4 documenti diversi (Prefazione  ed Indice del Profilo, Capitoli 3, 7 e 10  si veda "Files" sopra indicati, sotto il titolo del documento) che vengono scaricati con lo stesso nome. Si consiglia di cambiare il nome del file ad ogni download.

Arka Kapaktan,

İstanbul'un fethinin siyasi, askerî, ekonomik ve kültürel anlamda Osmanlı için bir dönüm noktası olmasının yanı sıra Oğuz Türkçesinin Batı dünyasında önem kazanması beylikten devlete, devletten imparatorluğa evrilen Osmanlı'nın yükselişi ile de doğru orantılı olmuştur. Bu nedenle 15. yüzyıl Anadolu coğrafyasında yaşayan Türkçenin ilk canlı verilerini gördüğümüz polyglotte tarzında yazılmış kitapların yerini sonraki yüzyıllarda çoğunlukla Batılılar tarafından hazırlanan Türkçeyi günlük telaffuzuyla öğretmeye dayalı sistematik Türkçe gramer ve sözlükler almıştır. Bu eserler Türkiye Türkçesinin canlı dil kaynağına en yakın verilerini, edebî kaygılardan uzak, amacı sadece duyulanı ve konuşulanı yazıya geçirmek olan yabancıların Latin, Ermeni, Kiril gibi alfabe sistemleri ile vücuda getirdiği transkriptionstexte (transkripsiyon metinleri) adı verilen metinlerdir.

Elinizdeki Türkçe söz varlığı çalışması ise 12 yıl İstanbul'da yaşamış Napolili Antonio Mascis'in 1677 yılında Floransa'da Latin harfleriyle Toskana ağzı – Türkçe şeklinde bastırdığı sözlükle Ankaralı bir Ermeni olan Giovanni Molino adıyla bildiğimiz Yovhannēs Ankiwrac'i'nin 1641 yılında Roma'da basılan Latin harfli İtalyanca – Türkçe sözlüğünün karşılaştırılmasından meydana gelmektedir. Her iki eserlerden çıkarılan Yer Adları ise sözlüğün son bölümüne eklenerek 17. yüzyıl yer adlarının izi dönemin eserlerinden sürülmeye çalışılmıştır.

'17. Yüzyılda Yaşayan Türkçenin Söz Varlığı' canlı bir dil kaynağı olmayan bu dönemde Batı Türkçesinin farklı ağız alanlarını gösteren bu iki eserdeki yazıya geçirilmiş ses kayıtlarıyla Osmanlı sahası dil araştırmaları açısından yeni ufuklar açacaktır.

The role of morphology in reading aloud was examined measuring naming latencies to pseudowords and words composed of morphemes (roots and derivational suffixes) and corresponding simple pseudowords and words. Three groups of Italian children of different ages and reading abilities, including dyslexic children, as well as one group of adult readers participated in the study. All four groups read faster

L’opera è dedicata agli incroci interdisciplinari tra lingua, letteratura e cinema, ai luoghi della creatività e alle reti della comunicazione multimediale. I temi principali dei saggi raccolti sono la lingua e la letteratura italiana nell’era della transmedialità, i rapporti linguistici e semiotici tra la letteratura e le arti visive, le stratificazioni e le relazioni nel mondo della cultura digitale, lo spazio creativo in rapporto alle lingue e al raccontare e agire ipermediale e ipertestuale, il tempo libero e le rappresentazioni dell’amore nell’era di internet e dei social network.

Scholars have generally depicted kabbalists within an air of exclusivity. During the second quarter of the eighteenth century, however, a handful of Jewish mystics in Padua, led by Moses Hayim Luzzatto, opened their secret society to others interested but not adept in Kabbalah in an attempt to establish a "perfected community" and attain the long-awaited messianic redemption. This article explores the social factors and intentions that drove the group's activity, specifically how Luzzatto's thoughts of the unity of creation played out in life and community.

Introduzione



Questo lavoro di ricognizione a proposito dell'approccio azionale in ambito della didattica delle lingue nasce dalla recensione di due conferenze tenute dal didatta Christian Puren. La presa di posizione di Puren a proposito della competenza culturale prende spunto dal bisogno di avere un modello di competenza culturale in sintonia con il nostro periodo storico. In altri termini tale componente necessita l'integrazione di altre componenti, ossia la competenza interculturale, la competenza pluriculturale e co-culturale. L'aggiunta di queste componenti sono necessarie per essere in sintonia con le richieste del Qcer per affrontare le sfide del contesto europeo, vale a dire il vivere insieme e l'agire insieme in un Europa multilingue e multiculturale.

Lexical and semantic analysis of the expression of exaggeration in Italian. In this work we intend to resume the article written by Farese (2019) in order to observe the linguistic practice of exaggeration as a form of semantic and cultural preference of the Italian-speaking during the full expressions of his feelings within some daily life contexts. This article is made with the intent of spread Farese (2019)'s work in this field of cross-cultural pragmatics with his article "Ethnopragmatics of English understatement and Italian exageration".

Por ejemplo, un encuentro “cara a cara” con un cóndor o un huemul es hoy una experiencia mucho más rara que cuando fuera diseñado el escudo nacional. Sin embargo, cuando decidimos salir de las salas de clases, las oficinas, la internet, la televisión y los diversos edificios con sus ambientes artificiales, térmica y físicamente aislados, para recorrer praderas y matorrales, escalar montañas, bucear en el litoral, caminar explorando en el intermareal, las turberas o los bosques, volvemos a asombrarnos con la inaprensible ...

Il popolo delle curve, gli Ultras, conquista l’attenzione dei quotidiani per episodi socialmente stigmatizzabili, ma al fenomeno è utile accedere anche in contesti meno massmediali (Sebastio, 2008). Lo spazio Ultras, che prima che geografico è sociale e culturale, ma anche linguistico e narrativo (Guerra, 2014, 2013, 2011), è di grande interesse se osservato alla luce della tesi di Huizinga (1939), secondo cui l’uomo esprime il meglio della propria intima natura attraverso attività ludiche. Una serenità di studio che deve considerare come gli Ultras si presentano con il loro repertorio comunicativo di abbigliamenti, cartelli, striscioni, cori e tutta una produzione espressiva che porta alla definizione di “dodicesimo (uomo) in campo”. Lo striscione, tra i mezzi di espressione, è uno dei più interessanti in quanto, con la forma scritta, offre il vantaggio della cristallizzazione del pensiero Ultras e, studiato nel tempo, consente di comprendere ciò che gli Ultras vogliono comunicare e trasmettere.

Racconti Saraceni di Sicilia  di Michelangelo Caldara. Presentazione, Stralci. Sinossi. Indice.
        La Sicilia delle radici meticce. Berberi, arabi, aleramici, normanni, greci, sicani. Humus, di ancestrali legami con la terra; con l’anima contadina. Il sangue smarrito.
    Cronaca speciale di persone comuni e frammenti particolari di eventi e personaggi della storia, inusualmente s’incontrano e si fondono in Racconti Saraceni di Sicilia. Brevi racconti. Sapori moderni e antichi.

Scopo del presente articolo è mettere a fuoco un episodio finora sconosciuto della fortuna europea di Giraldi Cinthio, ossia la ricezione dei Discorsi intorno al comporre e degli Hecatommithi da parte di Stendhal. A tal fine l’articolo compie una ricognizione nella biblioteca del Grenoblese, sia in quella virtuale (i volumi consultati per la stesura dell’Histoire de la peinture en Italie), sia in quella reale (il Fondo Stendhaliano Bucci della Biblioteca Comunale Centrale Sormani di Milano). Nell’esemplare degli Hecatommithi (Venezia, Zoppini, 1580) del Fondo Stendhaliano Bucci (0611) è incollato un disegno che forse rappresenta una scena dell’Orbecche. Stendhal lettore di Giraldi riflette sui meccanismi dell’inventio, anche in rapporto ad altri novellieri italiani, come Matteo Bandello.

Introduzione Nel contesto di grande varietà linguistica degli italiani regionali, molti dei tratti fonetici, lessicali e morfo-sintattici sono ben documentati nella letteratura scientifi-ca, mentre la variazione regionale in termini di linguistica pragmatica è un campo ancora poco esplorato dell'italiano contemporaneo. Tra i vari livelli e ambiti nei quali si può approcciare lo studio della variazione regionale in italiano, questo contributo prende in esame le percezioni che i parlanti hanno delle macro-regioni Nord, Centro e Sud come possibile fattore di variazione per le pratiche allocutive. Questo contributo è parte di uno studio più ampio che ha analizzato la variazione linguistica nell'allocuzione nei ristoranti d'Italia.

Relazione Canto XVII dell'inferno Il XVII canto dell'inferno Dantesco rappresenta un momento di transizione dal settimo cerchio, in cui si trova Dante, e l'ottavo, quello di Malebolge. E' un passaggio in cui il Poeta si lascia alle spalle il mondo comunale, la Firenze intesa come orizzonte politico e si avvia verso una dimensione molto più complessa dell'inferno. Il canto si apre in medias res, nel vivo della narrazione quando Virgilio annuncia l'arrivo di Gerione. Un'apertura solenne introduce il mostro mitologico, il male assoluto: la frode. Le rime si fanno più dure, continua la metafora marinaresca che aveva caratterizzato la fine del XVI canto e in un'immagine cinematografica Gerione sale dal basso inferno come un palombaro, approdando sull'orlo del precipizio. La fiera è triforme: ha il viso di un uomo giusto, le spalle e le zampe villose come quelle di un leone e il corpo di un serpente, ricordo dell'inganno primordiale. E' un mostro straordinario, dietro il suo aspetto ingannevole si cela la pericolosa coda di scorpione, conferma della sua natura fraudolenta. Il corpo è tatuato con nodi e rondelle: immagini labirintiche astratte ed iconiche della frode, che simboleggiano il diretto risultato dell'inganno. Sono invenzioni figurative di Dante, probabilmente prese da immagini di arazzi medievali, forme decorative arabe o da miniature. Tuttavia nella descrizione dei ghirigori non c'è il solo richiamo all'esotico, a rafforzare, infatti, l'immagine del labirinto troviamo il rinvio ad Aracne, figura mitologica delle metamorfosi di Ovidio. Dante si serve dell'esperienza contemporanea riuscendo a mettere il testo classico allo stesso livello della realtà. Se da un lato descrive nodi e rondelle esotiche, dall'altro dona l'immagine della ragnatela: tutto concorre a creare l'idea di labirinto. La riproposizione del mondo classico occupa, tuttavia, ancor più rilievo se si posa l'attenzione sulla creazione dantesca del mostro allegorico. Gerione è un personaggio mitologico dell'Averno virgiliano da cui Dante attinge : forma tricorporis umbrae 1 , un fantasma dell'ombra dai tre corpi, ma l'idea della frode si sviluppa, come in un mosaico dell'immaginario, seguendo altri spunti. Isidoro di Siviglia, autore del VI secolo ed enciclopedista del mondo classico, scrive di Gerione non come un personaggio concreto della mitologia bensì come una macchina simbolica, un meccanismo esplicativo per mettere in luce la realtà delle cose. In origine Gerione simboleggia la concordia unanime, ma Dante servendosi della spiegazione di Isidoro, dota la macchina virgiliana di un altro significato: la frode. Il mostro diventa, allora, triforme, falso e composito come la chimera. Per la creazione dell'animale mitologico Dante attinge anche alle locuste bibliche caricando il mosto di significati cristiani, 1 Virgilio, Eneide VI, 286-91.

La citazione è sintomo d'amore è un viaggio attraverso il mondo na-scosto nei versi delle canzoni di Vecchioni, Guccini, Branduardi, De André, De Gregori e Baglioni, con cui sono cresciute generazioni di italiani. Il libro mostra la trama delle citazioni e delle allusioni che dal-la parola scritta di romanzi e poesie diventa parola cantata e segue le tracce del dialogo letterario che questi cantautori hanno intessuto con poeti e scrittori, rivelando come le più famose canzoni d'autore italia-ne siano ricche di sorprendenti citazioni colte.

Originária do Vêneto, na Itália, a família Cescon vivenciou eventos cruciais do século XX: a participação italiana na Primeira Guerra Mundial; a ascensão de Mussolini e a ditadura fascista; o Império Colonial Italiano, sobretudo na Líbia; a eclosão da Segunda Guerra Mundial; a invasão da Itália pelos alemães em 1943-45; o horror dos bombardeios aéreos ingleses e americanos sobre as cidades locais... Traumatizada com esses eventos na Europa, a família Cescon imigrou para o Rio Grande do Sul, encontrando novas amizades e oportunidades no acolhedor município de Sarandi.
Narra-se uma história comunitária num ambiente de cidadania e respeito. Valoriza-se a fé católica, os princípios de gentileza, cordialidade e vizinhança, o orgulho de pertencer à etnia italiana, à cultura gaúcha e à cidade sarandiense... Acima de tudo, o amor pelos idosos, pois deles herdamos nossas tradições e costumes.

This paper deals with grammatical aspects of code-switching between Italian and Italo-Romance dialects, and focuses on the case of negative constructions featuring a MICA-type particle (i.e. a particle deriving from the Latin MICA(M) " crumb ") in a corpus of Italian and bresciano speech data. The case at hand, which will be examined following the so-called comparative variationist method (cf. Poplack & Tagliamonte 2001 inter alia), will offer valuable insight into the conventionalization of mixing patterns and the interplay between code-switching and convergence in Italo-Romance.

Il più rilevante e noto trattato rinascimentale sulle qualità morali, fisiche e divine dell'uomo fu redatto da uno fra i più poliedrici e dotti umanisti del Quattrocento. Il ''De dignitate et excellentia hominis'' è l'opera capitale di Giannozzo Manetti (Firenze, 1396 - Napoli, 1459), ricco mercante, politico, autore di numerosi scritti in latino, e traduttore di Aristotele dal greco e dei Salmi dall'ebraico. Fu per un ventennio ambasciatore della repubblica fiorentina, quindi segretario pontificio e, infine, cortigiano presso la corte dei re d'Aragona a Napoli. Proprio su committenza di Alfonso il Magnanimo, Manetti portò a compimento nel 1452 la sua summa enciclopedica di quanto scritto dagli autori classici e cristiani sul miracolo del corpo umano e dello spirito divino che vi alberga. L'opera rappresenta un imperituro monumento alla più perfetta tra le creature divine, posta al centro delle meravigliose bellezze dell'Universo e dotata di un corpo e di un'anima che sono riflesso del macrocosmo. L'esaltazione dei prodotti dell'ingegno umano e delle arti figurative, la contestazione della tradizionale posizione medievale che individuava nella morte l'unica via d'uscita dalle sofferenze terrene, la glorificazione delle virtù e delle prerogative dell'uomo, e soprattutto la riflessione sui privilegi e gli oneri della ''dignitas hominis'' fanno di questo scritto il manifesto del Rinascimento italiano. Il volume offre per la prima volta al lettore italiano una traduzione integrale dell'opera a cura di Giuseppe Marcellino, specialista della letteratura latina umanistica, preceduta da un saggio introduttivo di Stefano U. Baldassarri, Direttore dell'ISI Florence e studioso del Rinascimento di fama internazionale.

1 INTRODUZIONE Nei programmi e materiali didattici per l'italiano come lingua seconda e/o straniera so-litamente si pone poca attenzione allo sviluppo della competenza fonetica, fonologica e prosodica e alle abilità del parlato in generale, il che è in forte contrasto con il fatto che le persone entrano in contatto con altre lingue prevalentemente attraverso il canale orale. Infatti, nell'incontro con le lingue seconde e straniere la difficoltà di primo acchi-to è legata all'aspetto fonologico dell'informazione linguistica con cui ci si trova alle prese. La sensazione che si ha è che il parlante nativo parli troppo velocemente in un flusso di parole raramente interrotte dalle pause. Per questo motivo il riconoscimento delle parole nella catena fonologica può risultare molto difficile e dipende soprattutto dalla conoscenza del loro significato. Nel parlato sono presenti pause, 1 che però non demarcano accuratamente dove iniziano e finiscono le parole. Un primo aiuto nella segmentazione delle parole nella catena fonologica apparente-mente ininterrotta, arriva proprio dalle caratteristiche prosodiche delle singole lingue. 2 L'accentuazione delle parole italiane, tipicamente sulla penultima sillaba, permette di riconoscere come parole varie combinazioni sillabiche come bella e casa, mentre non verrà riconosciuta come parola la combinazione lacà. 3 Nelle lingue con un accento tipico, come l'italiano, questo può rappresentare l'elementare informazione prosodica della lingua parlata che, oltre al vocabolario, permette all'ascoltatore di individuare le parole nella catena fonologica durante l'ascolto. Un secondo problema di natura fonologica che si verifica nel contatto con la lingua seconda o straniera è l'inaccurata percezione e produzione di fonemi che sono diversi da quelli della prima lingua dell'allievo, o delle lingue che questi conosce; in tale caso si tende a adattare l'informazione fonologica percepita alle preconoscenze, spesso dando * [email protected] 1 Uno dei tratti fonologici soprasegmentali, insieme all'altezza tonale, intensità, tempo e ritmo, che si riferisce all'arresto dell'attività fonatoria tra due catene fonologiche contigue. 2 Nelle ricerche di Safran, Aslin a Newport (1996: 1927) e Aslin, Safran e Newport (1998: 323) viene dimostrato come le caratteristiche prosodiche permettano ai bambini sin dai primi mesi di discriminare le 'parole' dalle 'non parole' grazie alle capacità di calcolo delle probabilità statistiche condizionali nella lingua parlata con cui sono in contatto. 3 Nella distinzione tra 'parole' e 'non-parole' l'allievo è gradualmente sostenuto anche da altre informazioni linguistiche pertinenti, oltre a quelle fonologiche, per es. semantiche (il significato delle parole), morfosintattiche, pragmatiche e sim.

Semplice! è un libro che permette di lavorare con studenti dei livelli più vari, dalla prima alfabetizzazione a coloro che hanno competenza in varie lingue, ma non in italiano.
Il volume tratta diversi argomenti quali l'alfabeto, i numeri, il vocabolario di base, le regole di combinazione delle parole, gli strumenti fonetici e ortografici per leggere e scrivere correttamente l’italiano.
Include, in appendice, un semplice e pratico percorso guidato per insegnanti alla loro prima esperienza didattica.
Il libro costa meno di 10 Euro!

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