Laicite

L’islam est-il compatible avec la laïcité ? Ce type de questions est récurrent – l’actualité nous le rappelle sans cesse. Et nombreux sont ceux qui y répondent par la négative. Cet ouvrage collectif expose la variété des rapports qu’entretiennent les acteurs musulmans avec la laïcité, dans toutes ses formulations. Cette variété de relations est ici envisagée dans le temps long et en différents espaces (Europe occidentale, Balkans, Proche-Orient, Afrique du Nord, Inde …), ce qui met à jour des perspectives originales et des débats méconnus en France. Les contributions rassemblées montrent ainsi combien la laïcité est un concept en mouvement, sujet à de nombreuses interprétations et mobilisé dans des perspectives variées. Ces infinies combinaisons intellectuelles et politiques entre musulmans et laïcités convaincront de la nécessité de cesser d’opposer terme à terme des concepts dont le sens est insaisissable hors de la parole des acteurs.
Contenu : Laurence Gautier : Les universités musulmanes et le débat sur la laïcité en Inde après la Partition – Amin Elias : L’islam comme contre-proposition au modèle européen laïque. Etude de cas : Hassan al-Bannâ fondateur des Frères musulmans (1906-1949) – Constance Arminjon : Critique de la laïcité et esquisse d’une société islamique pluraliste : la vision politique du cheikh Shams al-Dîn au Liban – André Sleiman : La critique fédéraliste de la laïcité au Liban (1975-2012) – Sandra Houot : De l’apport du droit des minorités (Fiqh al-aqalliyyât) et de ses applications éthico-morales : adapter l’islam en contexte européen – Marjorie Moya : Une laïcité disputée : le féminin et l’islam dans l’espace public – Karl Zimmer : De l’attitude du Nouveau Parti Anticapitaliste (NPA) à l’égard de l’islam et des musulmans – Eddy Dufourmont : Une perspective historique sur le développement de la communauté musulmane du Japon, à l’aune du processus de laïcisation et de sécularisation – Denise Helly : Deux majorités culturelles face à la tolérance religieuse : les débats sur le statut de la religion dans la sphère publique, Europe, Amérique du Nord – Bruno Laffort : La laïcité « à la française » réinterrogée par une « immigration intellectuelle » : celle des anciens étudiants marocains installés durablement en France – Raberh Achi : La laïcité, une cause anticoloniale. La mobilisation de la mouvance réformiste musulmane contre l’administration de l’islam en Algérie coloniale – Fabio Giomi : Entre local et transnational. Penser la laïcité chez les musulmans de Bosnie-Herzégovine pendant l’entre-deux-guerres – Amélie Régnauld : Les gauches laïques et les mouvements islamistes en Egypte depuis les années 1970 : exclusion de l’appareil politique, stratégies de fronts et luttes de pouvoir."

Religion and Secularism: Four myths and Bill 21” is an original paper that discusses and debunks four myths or misunderstandings Bill 21 presents regarding religion, religious expression, and secularism. For example, this paper will discuss the myth that ‘Religion can be put on and taken off depending on public context’; what secular perspective does this employ and what are the realities surrounding this notion?

L’impératif de sauvegarde de la liberté de religion et de conviction, individuelle ou collective, est l’un des grands défis auquel doit répondre de
nos jours la promotion internationale des Droits de l’Homme. Or, les États et les mouvements religieux ne s’accordent pas toujours sur la définition, l’amplitude et les limites qu’il convient de donner à ce droit essentiel. Par ailleurs, les demandes, parfois insistantes, de certains États pour une meilleure protection des religions contre leur éventuelle diffamation constituent un nouveau défi aux défenseurs des Droits de l’Homme. Cet ouvrage, qui fait appel aux meilleurs spécialistes, analyse les débats en cours, tant du point de vue historique, politique, juridique, diplomatique que théologique.
Éclairé par des témoignages d’acteurs, il constitue une mise au point bienvenue de la doctrine française en matière de défense de la liberté
de religion et de conviction de par le monde.
Ont participé à cet ouvrage :
Blandine CHELINI-PONT, Jean-Arnold DE CLERMONT, Emmanuel DECAUX, Pierre DELVOLVÉ, Roland DUBERTRAND, Michel DUBOST, Naël GEORGES,
Jacques HUNTZINGER, Haim KORSIA, Tareq OUBROU, Alexandre SINIAKOV, Patrizianna SPARACINO-THIELLAY, Valentine ZUBER.
Sous la direction de Valentine ZUBER

a cura di
Michele Della Morte, Francesco Raffaello De Martino,
Laura Ronchetti
Introduzione. I principi fondamentali della Costituzione all’epoca
delle riforme, di Michele Della Morte p. 7
I. Il principio democratico e l’uguaglianza. 1948-2018. L’attualità
dei principi fondamentali della Costituzione dopo settant’anni,
di Francesco Bilancia 13
II. Il principio personalista nell’era dei populismi, di Alessandro
Morelli 31
III. L’attualità del principio pluralista come problema, di Francesco
Raffaello De Martino 49
IV. Il principio autonomistico: interdipendenza «versus» disgregazione nazionale e sociale, di Laura Ronchetti 65
V. Laicità e gestione delle differenze nella democrazia costituzionale, di Marco Parisi 89
VI. I principi fondamentali in materia di rapporti economici
settant’anni dopo, di Gaetano Bucci 105
VII. Dal «principio lavorista» al diritto costituzionale sull’attività
umana: primo abbozzo, di Luca Nogler 145
VIII. Il principio internazionalista, di Claudio De Fiores 203
IX. Il principio pacifista, di Andrea Pertici e Carlo Saloi 249
X. I beni comuni tra sotto categoria giuridica e declinazione di
variabile. Aporie per governare e gestire le risorse naturali,
di Alberto Lucarelli  269
XI. I principi costituzionali dell’attività amministrativa a settant’anni
dall’entrata in vigore della Costituzione, di Maria Alessandra
Sandulli 277
XII. Conclusioni. Attualità dei principi fondamentali della Costituzione: il ruolo dei costituzionalisti, di Gaetano Azzariti

Des traités de François !er avec l'empire ottoman à la création de l'université GAlatasaray, un panorama de la coopération franco turque, aui tente de poser des questions de fond. Que signifie travailler ensemble? Quel est le rôle de la laîcité face à la diversité culturelle? Quelle est l'image de la langue française?