Michail Mudjugin

The article is based on the assumption that theological thought was formed with the help of language, images, general stylistics and the direction of thought of the prevailing artistic style, which appropriately influenced indirectly the “agenda” of theological science, the seting of contentious topics or the form of fundamental research and even conclusions proposed by various authors. Te way of thinking and expressing one's thoughts is not the same in different epochs. Proceeding from this statement, the author singled out three styles that succeeded each other in the nineteenth and twentieth centuries and influenced changes in Russian theological thought - classic, modern and postmodern. Te article substantiates the assertion that Russian theological thought by the time of the Revolution passed from the classical style of thinking to modernity, continuing to develop synchronously with the general culture in the direction of postmodernity in emigration. In the USSR, it acquired specific forms, which can be described as neoclassic. Archbishop Michael (Mudʹyugin) was one of the most outstanding theologians of this neoclassical period. With the fall of communism in Russia, the paradigm of thinking began to change rapidly, which led to a lessened interest in the works of classical and neoclassical theologians, in particular Archbishop Michael.

Статья основана на предположении, что богословская мысль оформлялась при помощи языка, образов, общей стилистики и направления мысли господ-ствующего художественного стиля, который соответствующим образом косвен-но влиял и на «повестку дня» богословской науки, постановку спорных тем или форму фундаментальных исследований и даже на выводы, которые делал тот или иной автор. Стиль мышления и выражения своих мыслей неодинаков в разные эпохи. Исходя из этого утверждения автором выделены три стиля, которые сменяли друг друга в ХIХ–ХХ вв. и повлияли на изменения в русской богословской мысли, — классика, модерн и постмодерн. В статье обосновывается утверждение, что русская богословская мысль ко времени революции перешла от классического стиля мышления к модерну, продолжив развиваться синхронно с общей культурой в направлении постмодерна в эмиграции. В СССР же она приобрела специфические формы, которые можно охарактеризовать как неоклассику. Архиепископ Михаил (Мудьюгин) был одним из наиболее ярких богосло-вов эпохи неоклассики. С падением коммунизма в России парадигма мышления стала быстро меняться, что обусловило слабый интерес к трудам классических и неоклассических богословов, в частности архиепископа Михаила.