Nasri Kingdom of Granada

Reseña de los libros publicados por Diego Melo Carrasco: Las alianzas y negociaciones del sultán: Un recorrido por la historia de las "relaciones internacionales" del sultanato nazarí de Granada (siglos XIII-XV), Murcia, Editum, 2015; Compendio de cartas, tratados y noticias de paces y treguas entre Granada, Castilla y Aragón, Murcia, Editum, 2016

el masivo y forzoso bautizo de los moriscos en 1501, tras aplastar su primera rebelión. Se encuentran en el sotobanco del retablo, hecho entre 1520-1522, de la capilla Real de Granada2. Tallados con fino modelado y relieve proporcionados en sus dimensiones, magníficamente ejecutados y totalmente realistas en la moda de los personajes, fueron ejecutados, con toda probabilidad por el escultor francés Felipe Vigarny de la diócesis de Langres, en la Champagne.

Este libro es fruto del trabajo que hicimos en la década de 1980 como arquitecto municipal (Antonio Orihuela) y como asesor de arqueología (Carlos Vílchez) del Área de Obras Públicas del Ayuntamiento de Granada. En dos fases de intervención se hizo el estudio, levantamiento planimétrico y restauración de 25 antiguos aljibes públicos medievales, que siguieron en uso hasta las primeras décadas del siglo XX en el caso de los ubicados en las zonas bajas del casco histórico y hasta la década de 1940 los situados en la Alcazaba Antigua y el arrabal del Albaicín. Desde entonces, estando los aljibes en desuso, muchos de ellos llenos de escombro y con sus bocas tapiadas, los investigadores que se han interesado por estos temas, han tenido escasas oportunidades para aportar novedades a lo ya conocido.
El ámbito del estudio se limita a los 28 aljibes públicos que han llegado a nuestros días, ya que son éstos los que entran dentro de las competencias municipales. Por consiguiente, quedan fuera del mismo tanto los aljibes desaparecidos como los privados, o los situados dentro del recinto de la Alhambra, que desde siempre se han regido por una normativa propia. Hemos pensado que era necesario dibujar los diversos recintos murados que tuvo nuestra ciudad, ya que de otro modo sería muy difícil comprender la situación de los aljibes dentro del tejido urbano. Es la primera vez que se publica un plano de las murallas sobre planimetría fotogramétrica, realizada a escala 1:1.000, en el que se puede ver con detalle la volumetría de la edificación existente. En él se han dibujado los recintos de murallas construidos durante los distintos períodos de dominio musulmán, así como la red de distribución de aguas de la Acequia de Aynadamar en el Albaicín y la Alcazaba. este plano debe entenderse como una hipótesis de trabajo que se podrá mejorar y actualizar con la inclusión de nuevos restos que puedan aparecer al renovar las edificaciones actuales.

The purchase of the town of Maqueda in 1483 by Gutierre de Cárdenas, chief accountant of the Catholic Monarchs, from Alonso Carrillo de Acuña, senior guard, was related, until 1491, to the prolix negotiation of an important royal loan of sixteen million maravedís for the War of Granada. The analysis of the documentation preserved on this subject reveals the complicated process of financing, execution, repayment and cancellation of the loan with its financial intermediaries, as well as the measures to maximize its possible benefits. Likewise, the comparative study of the tax sources related to Carrillo’s loan to the Crown provides us information about the public debt in the 15th century Castilian royal estate.

Ibn alZamrak was the last major writer of Islamic Spain. He was the first to write on Andalusian history as a whole. He was a poet and wrote in other areas, common at the time, when scholars did not specialize. He was killed when accused of heresy, though it may be his having offended the Granadian emir (king), and the herest charges a smokescreen.

La documentación generada tras la expulsión de los moriscos puede servir para conocer el funcionamiento y evolución de ciertas comunidades campesinas. En el caso de Tolox (Málaga) es posible estudiar la organización de la agricultura irrigada y su peso económico. La información analizada permite recomponer con detalle los aspectos esenciales de la distribución del agua, la zonificación de los cultivos y la estructura de la propiedad, y sienta las bases para futuros trabajos que sumen a este análisis los datos arqueológicos.

The article is devoted to the contribution of Russian scholars to the study of the
history of the Emirate of Granada, the last Muslim state on the Iberian Peninsula.
The author explores how the interest in the destiny of Granada, first arose among
Russian writers and travellers in the middle of the 18th century,was evolved in the
writings of historians since the middle of the 19th century up until now. The paper
reveals a lot of interesting and valuable remarks concerning the Muslim Spain in
general and the Emirate the Granada particularly, done by Russian researchers. The
history of Granada, however, still did not become an independent, full-fledged
object in Russian historiography.This may be due to a distorted, one-sided view of
Reconquista as a straightforward process that had to end up necessarily with the
victory of the Christians over the Muslims. The author calls for a comprehensive
study of the history of the Emirate of Granada, as well as the history of the
Reconquista in general, taking into account the appearance of considerable amount
of new publications of primary source documents from the Spanish archives in
recent years.

El artículo aborda la contribución de los investigadores rusos al estudio de la historia del Reino de Granada, último estado musulmán en la Península Ibérica. El autor explora cómo el interés en el destino de Granada, una vez surgido entre escritores y viajeros rusos a mediados del siglo XVIII, se desarrolló en las obras de historiadores desde mediados del siglo XIX hasta ahora. Se revelan muchas observaciones interesantes y valiosas sobre la España musulmana en general y sobre el Reino de Granada en particular, realizadas por investigadores rusos. La historia de Granada, sin embargo, todavía no se convirtió en un objeto independiente y de pleno valor en la historiografía rusa. Esto podría ser explicado por una visión alterada y unilateral de la Reconquista como un proceso recto que debiera terminarse necesariamente con la victoria de los cristianos sobre los musulmanes. El autor llama a un estudio más profundo de la historia del Reino de Granada, así como de la historia de la Reconquista en general, teniendo en cuenta la aparición de un montón de nuevas publicaciones de fuentes de los archivos españoles en los últimos años.

Nos adentramos en el estudio de un despoblado de época andalusí situado en término de Coín, en el que se describen algunas estructuras halladas en sus espacios domésticos y productivos, a la vez que se sugieren algunas hipótesis de estudio sobre las repercusiones demográficas y socioeconómicas del avance cristiano. Desde un enfoque histórico y arqueológico, se percibe un proceso de concentración poblacional durante los siglos XIII y XIV, detonante del crecimiento económico y base del bienestar social en nuestro ámbito de estudio.

The science of mathematics held a discussion about the presence of the
17 crystallographic groups of plane symmetry in the mosaics of the Alhambra from the appearance of a doctoral thesis on the subject in 1944. This research collects discussion of mathematicians, which have established criteria for recognition of the presence of these groups, to establish the possibility of symbolic representation from chromatic asymmetry in some of the tiles of the Alhambra. Thus, what would be a
mathematical error would be a way of representation intentional taking as an example the case of the Nazari “pajarita” Bath of Comares.

Se aborda el análisis de este edificio residencial nazarí desde una perspectiva física y espacial, prestando atención tanto a los distintos elementos constitutivos de su disposición y evolución arquitectónica como a los detalles de su decoración.
Se realiza una descripción y análisis pormenorizado del edificio y un estudio sobre su evolución desde el siglo XVI hasta la actualidad, identificando las distintas modificaciones y procesos de restauración sufridos por el inmueble desde la etapa de Leopoldo Torres Balbás (1927-1932) hasta nuestros días.

Muṣāhara (affinity/relation by marriage) represented one of the essential distinctions of the ruling elite of fourteenth-century Granada. Ibn al-Khaṭīb understood its importance for life in Granada and he felt the need to mention it whenever two people were related by marriage. His perception has been taken as one of the most fundamental for historical research, as he drew on his personal experience in Granada. This study first defines the concept of the ruling elite of fourteenth-century Granada. Within this group, the concept of muṣāhara as understood by Ibn al-Khaṭīb is further elaborated. The definition of muṣāhara is followed by the description of its actual use among the families close to the office of the vizier (wazīr) and by Ibn al-Khaṭīb himself. The history of one of these families (al-Fihrī) has been hailed as an exceptional example of the “ruling elite family” that included contemporaries and adversaries of Ibn al-Khaṭīb. The example of the al-Fihrī family shows how strong and active their position was during the rule of every fourteenth-century emir. Consequently, this study demonstrates that the extensive Granadan families similar to those known from the fifteenth century had existed and cooperated with each other before this time.

This article addresses the fate of the Royal Library of the Nasrid Sultans at the Alhambra. Several royal manuscripts once belonging to the Nasrid sultans of Granada survive to this day, despite having been thought burned by the cardinal Cisneros (d. 1517). One
of the volumes is a personal manuscript of the last sultan of al-Andalus, Muḥammad XI (Boabdil; reigned 887–888/1482–1483, 892–897/1487–1492) and is currently held in the Royal Library of the Monastery of San Lorenzo de El Escorial. This codex abounds with manuscript notes telling the story of its creation and its first owner, the Sultan, until it was incorporated into the current collection. The author examines its journey in the context of the Sultan’s life and the Nasrid manuscript and book culture, arguing that it was this ruler who moved the royal books out of the Alhambra to his place of exile in North Africa. The article is accompanied by an edition and translation of an ijāza given
to Muḥammad XI by the mufti and khaṭīb of Granada al-Mawwāq (d. 897/1492). It is the sole surviving royal teaching certificate from the Nasrid period of Andalusi history.

Cardenal Cisneros, Queen Isabela's confessor, publicly burned about 5000 manuscripts in Arabic in recently-conquered Granada, as many as could be found, except those dealing with medicine. This act of weakness largely wiped out the sophisticated culture of  Nasrid (Islamic) Granada.

El Cardenal Cisneros, en 1500 reunió todos los manuscritos árabes que pudo encontrar en Granada, y con excepción de los de contenido médico (que están en El Escorial), los quemó en la Plaza de Bibarambla. Se perdió casi toda la cultura nazarí: poesía, historia, coranes.

Dans ce mémoire, nous avons cherché à faire le bilan des sources abordant  l'Alcalá  islamique, avant de reconstruire l'histoire de la ville et de son territoire au temps d'al-Andalus. Connue pour son rôle de forteresse stratégique, il semble bien que l'Alcalá musulmane ait aussi été une petite ville, même si très peu de vestiges matériels peuvent aujourd'hui en témoigner. Au XIIe siècle, Alcalá dominait même probablement les Subbétiques centrales, un âge d'or qui prit fin au siècle suivant en raison de la Reconquista.
En este trabajo de fín de máster, hizimos el balance de las fuentes referentes a la Alcalá islámica, antes de reconstruir la historia de la ciudad y de su teritorio en la época de al-Andalus. Conocida por su papel de fortaleza strategica, la Alcalá musulmana parece tembien haber sido una pequeña ciudad, aun muí pocos vestigio archeológicos puedan ahora testimoniar de eso. Durante el siglo XII, Alcalá dominaba probablemente las Subbetica centrales, una época de gloria que se acabó en el siglo siguiente debido a la Reconquista.

La lucha contra el islam dio forma, al menos, desde inicios del siglo XIV, a una tipología de caballería popular en la frontera de Andalucía y Murcia, caracterizada por la adopción de la monta ecuestre propia del ámbito nazarí, conocida como 'a la gineta'. La corte real castellana tuvo ocasión de entrar en contacto, al menos, desde la década de 1330, con estos jinetes fronterizos. Ello dio lugar a diversos procesos de aculturación, manifestados tanto en el plano militar como suntuario, en torno a los jaeces, arreos y armas de la jineta y los vestidos a la morisca, puestos en escena en distintos juegos caballerescos. La adopción de dicha monta no fue ajena al papel que esta ofrecía como elemento diferenciador, en un marco caracterizado por el predominio de la monta a la brida, susceptible, por ello, de ser puesto al servicio de la articulación de distintas identidades en la Corona de Castilla.

Jan van Eyck takes us on an exhilarating journey from Flanders to Granada during crucial times for European arts and politics. A voyage that fuelled the dream of the Golden Fleece and changed the course of history. The starting point is the rediscovery of the original document of the account of the embassy of Philip the Good, Duke of Burgundy, sent to João I of Portugal in 1428-29, in which the renowned artist took part. It is fully transcribed and translated into Spanish and English for the first time. The report is put into context with the historical figures, the places, the political events and the key artistic trends of the time. This enables us to analyze the route of the entourage, the precedents, their interrelationships, purposes and results. And more importantly; building a new panorama of the kaleidoscopic cultural world of fifteenth century Europe. Along the journey, we will understand to what extent the Iberian Peninsula had an influence on Jan van Eyck’s paintings. We shall find an artist fascinated by the Alhambra and the Nasrid Kingdom of Granada. All in all, an intercultural dialogue laden with nuances which placed Burgundy and the peninsular kingdoms at the forefront of Western art.
http://www.laergastula.com/es/111-el-viaje-de-jan-van-eyck-9788416242207.html

Resumen: En al-Andalus, bajo la dinastía de los Banu Nasr (1232-1492) y su prolongación mudéjar y morisca (s. XV-XVI), se redactaron numerosas escrituras notariales en documentos escritos en lengua árabe, casi siempre usando papel y, en menor medida, pergamino. Algunas se han conservado en distintos fondos y archivos, sobre los que se presenta aquí una panorámica: su localización geográfica (Granada, Baza, Jaén, etc.) y archivos (municipales, nacionales, religiosos, universitarios, privados, etc.), cantidad de documentos que los integran, tipologías de estos documentos (compraventas, herencias, particiones, alquileres, etc.) y sus características (con especial atención a su soporte en papel) y balance de los estudios realizados sobre los mismos.
Palabras clave: documentos árabes, documentos notariales, colecciones, archivos, al-Andalus, Nazaríes, Granada,
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Un type de manuscrits « documentaires »: Les actes notariés en arabe en al-Andalus nasrid (XIIe-XVe siècles)
Résumé: En al-Andalus, l’Espagne musulmane, sous les Nasrides (1232-1492) et sa prolongation mudéjare et morisque (XV-XVI siècles) nombreuses actes notariées on été rédigé en documents écrits en langue arabe, presque toujours sur papier et, dans une moindre mesure, sur parchemin. Certaines ont été conservées dans différents fonds et archives, sur lesquels on présente ici une panoramique sur ses caractéristiques principales: sa localisation géographique des villes (Grenade, Baza, Jaén, etc.) et archives (municipaux, nationales, religieux, universitaires, privés, etc.), quantité de documents qu'ils conservent, typologies des documents (transactions, héritages, séparations, loyers, etc.) et ses caractéristiques (avec une attention spéciale à son support en papier) et bilan des études effectuées sur eux.
Mots clef : documents arabes, documents notariaux, collections, archives, al-Andalus, Espagne musulmane, Nasrides, Grenade,
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A type of "documental" manuscripts: the Arabic notarial deeds in Nasrid al-Andalus (Islamic Spain, 13th-15th centuries)
Abstract:
In al-Andalus (Islamic Spain), under the dynasty of the Banū Naṣr (1232-1492) and its Moorish and mudéjar extension (1492-1609), Notaries produced and wrote many notarial deeds in documents written in Arabic language, most often using paper and, to a lesser extent, parchment. Some have been preserved in various collections and archives. This paper examines the whole of the Arabic legal documents: its geographical location (Antequera, Baza, Granada, Jaén, Madrid, Málaga, Zújar), archives type (municipal, national, religious, University, private), quantity of documents in the archives, types of these documents (sales, purchase, inheritance, partitions, rentals, etc.) and their characteristics (with special attention to the paper) and studies on them.
Keywords: Arabic documents, notarial documents, collections, archives, al-Andalus,  Islamic Spain, Nasrids, Granada

Resumen Comunicación
El memorial de Núñez Muley (1566) a la vista de los estudios poscoloniales o ¡qué difícil es bañarse en Granada!

José María Perceval
Universidad Autónoma de Barcelona

Ponencia presentada en el Congreso Los Moriscos y su legado desde esta y otras laderas, Rabat, 28 de octubre de 2009, IEHL (Instituto de Estudios Hispano Lusos).


¿Por qué es tan difícil bañarse en Granada? se pregunta un aristócrata y refinado personaje de la elite morisca, converso desde los primeros tiempos de la conquista cristiana, enriquecido probablemente con la administración del impuesto de la farda, colaborador del grupo conquistador al mismo tiempo que representante de su ‘nación’, quizás a su pesar. Este personaje ‘híbrido’, mestizo, heterogéneo en sus planteamientos pero muy coherente, eleva su voz en un último intento de detener la catástrofe: la aplicación de las pragmáticas que atentan pormenorizadamente a todos los rasgos culturales de la comunidad morisca granadina y que van a provocar la desesperada rebelión final.
El ritmo impuesto por el conquistador cristiano desde 1500 de la evangelización-asimilación, de la aculturación, continua su avance represivo pero ahora se extiende a todas las áreas de forma indiscriminada: el morisco debe dejar todo ‘lo morisco’ que lleva consigo y no únicamente ‘lo musulmán’. ¿Es una pretensión asimiladora o una provocación con claros visos de segregación total? El mundo morisco ha asistido desde principios de siglo a un proceso de colonización del antiguo emirato, acelerado en los últimos años, donde las mejores tierras han ido pasando a manos cristianas mediante la eliminación de los títulos de propiedad escritos en árabe o verbales. Los colonos han ido  acudiendo y arrinconando a los ‘naturales’ mientras la crisis de la industria de la seda impide continuar con los ricos sobornos de la elite cristiana y del propio gobierno imperial.
El Memorial de Núñez Muley se presenta como un hábil ensayo donde el viejo y sabio mediador intenta su última baza contra esta política represiva, siempre desde el razonamiento cristiano y admitiendo los planteamientos de una asimilación progresiva pero al mismo tiempo mostrando una fina ironía distanciada contra los funcionarios y los eclesiásticos represores, unos coletazos de jactancia como aristócrata que es y, finalmente, un orgullo herido como morisco que, finalmente, reconoce ser.
¿Por qué Núñez Muley fracasa en su intento conciliador?
¿Cómo podemos entreverar la realidad cuando la comunidad dominante habla de los ‘otros’? ¿Qué podemos interpretar cuando los otros hablan a través del lenguaje y las estrategias de la comunidad dominante? Sólo podremos desenredar la madeja de razonamientos y trampas de lenguaje del Memorial y de las Pragmáticas represoras que lo provocan desde los planteamientos filológicos aportados por las escuelas que desentrañan la alteridad en el discurso: las investigaciones propias del Análisis Crítico del Discurso (ACD) y las contribuciones de los estudios poscoloniales.
A través del Memorial de Núñez Muley podemos estudiar la imposibilidad del colonizado por hablar en la lengua y el lenguaje del colonizador pero, también, la imposibilidad de no hacerlo al mismo tiempo. ¿Es Núñez Muley la figura trágica del colaboracionista condenado al fracaso de antemano? ¿Es la figura ‘híbrida’ inevitable a cualquier proceso colonial?
Estudiaremos, asimismo, las dificultades que encuentran la escuela de estudiosos que buscan oír la verdadera voz de un ‘nosotros’ morisco en los textos que conservamos donde se nos habla de los moriscos y deseamos escuchar su auténtica voz. ¿Es esto posible?

The repopulating process that took place in the Kingdom of Granada after the Castilian conquest, at the end of the 15th century, saw the arrival of new settlers from abroad, including the Crown of Aragon, the Catalan nation in our documents. Although their presence was not significant in the overall process, it is however interesting to examine with care their settlement pattern, which is different from other foreign nations' pattern, mainly the members of the Italian merchant republics. Thus, we analyze the origin of these Catalan settlers and their distribution throughout the Kingdom of Granada, looking for the ultimate reasons. We also have the opportunity to examine the percentage of permanence as well as the socioeconomic background, when the sources allow it

Resumen: El presente artículo ingresa en la complejidad de las relaciones fronterizas entre Castilla y Granada durante los siglos XIII-XV. A partir del nacimiento del sultanato Nazarí, pareció definirse una relación, a ratos contradictoria y otras veces, colaborativa, entre ambos mundos. La frontera, espacio que se configura a partir de realidades distintas que se enfrentan, se percibió, desde siempre, como un ámbito dinámico en donde la violencia se hizo presente, sobre todo manifestada a partir del "azote" de la cautividad, pero donde, a la vez, llegaron establecerse vinculaciones pacíficas a partir del mecanismo de las treguas. Palabras clave: Sultanato Nazarí, Granada, Castilla, Frontera. Abstract: This article reviews the complexity of border relations between Castile and Granada during the 13th-15th centuries. After the birth of the Nasrid sultanate, a relationship that was at times contradictory and sometimes collaborative was aparently established between both worlds. The border, a space that is configured based on different realities that confront each other, was always perceived as a dynamic environment where violence became present, expressed especially by the "scourge" of captivity, but where, at the same time, peaceful bonds were established based on truces.

Resumen: Aunque la huella morisco-andalusí quiso ser ocultada e incluso borrada tras la sublevación, una resistencia íntima y clandestina de su cultura comenzó a forjarse sobreviviendo porque, quienes quedaron, se encargaron de ocultar su verdadero significado, mimetizándola, para regalarnos lo que hoy somos, sentimos y hacemos. Un vestigio que permanece incrustado en la identidad y memoria colectiva de una localidad granadina objeto de estudio y análisis en este artículo: Benamaurel.

Abstract: Although after the uprising, the Moorish-Andalusian trace was tried to hide and even erase, it survived thanks to an intimate and clandestine resistance of its culture forged by those who remained. They were responsible for hiding its true meaning, mimicking it, to give us what we are, feel and do nowadays. A vestige that remains embedded in the identity and collective memory of a town in the spanish province of Granada, object of study and analysis in this article: Benamaurel.

Study of the concessions of the crusade indulgence for the fight against Granada granted in 1455 and 1456 by Pope Callixtus III to Henry IV of Castile, from the perspective of the royal propaganda and the tax benefits achieved by the Castilian monarchy, with a particular focus on the intervention of specialized fiscal agents, the quantification of the total amount obtained, and the exploitation of expenses as a weapon of political defamation.

The present paper analyzes the Italian presence in the repopulation process in the Kigdomof Granada using only the Division Books (Libros de Repartimiento). The study of the textsrecently at disposal gives new light to the argument and allows to stablish traditional andrenewal elements in the Italian settlement model in the South of the Iberian Peninsula after theconquest of the Nazari emirate.

Se presentan de manera breve las principales conclusiones de la intervención arqueológica llevada a cabo con motivo de la reurbanización del campus universitario de Cartuja (Granada). La intervención ha tenido dos fases, una de excavación con sondeos en el año 2013 y otra de seguimiento, control de movimiento de tierras y excavación de nuevas áreas entre 2014-2015. Todo ello ha permitido obtener una visión conjunta de la evolución de este espacio al norte de la ciudad de Granada desde época romana hasta la época contemporánea, incluyendo reformas en época medieval y moderna.

EN: The aim of this paper is present briefly the main findings of the archaeological research carried out in connection with the redevelopment of the university campus of Cartuja (Granada). The intervention has had two phases, one of excavation surveys during the summer of 2013 and another, since May 2014 to June 2015, with archaeological monitoring, control earthmoving and excavation of new areas. All this works has led to an overview of the historical evolution in this area, northern of the city of Granada, from Roman times to the present day, including medieval and modern occupation.

[ES] El papel que ejercieron las mujeres en las familias andalusíes es un tema lleno de tópicos y datos escasamente contrastados científicamente. Nos aproximamos aquí específicamente a la época nazarí, donde a partir de las fuentes arqueológicas y documentales veremos cómo se aprecia una evolución hacia un modelo familiar nuclear diferente al de familia amplia tradicionalmente considerado prototípico del Islam en general.

Por las crónicas árabes, los textos cristianos desde el siglo XV al XVIII y las representaciones gráficas de la mezquita aljama de Granada desde el siglo XV hasta el plano de 1705, se ha podido restituir en planta y conocer el lugar que ocupaba desde el siglo XI esta mezquita, su patio, alminar, y aljibe. Este último es el único resto del conjunto arquitectónico que ha subsistido. Pinturas, grabados y dibujos, aunados con extensa y detallada información textual, han permitido una restitución bastante segura.

Selection of 41 literary (historical chronicles, letters, speeches and poems) and documentary texts (royal and municipal charters, oral testimonies, municipal records), both written by Arab authors as Christians, and in different languages (Spanish, Arabic and Latin), which collect the background, development and outcome of the siege of the city of Baza.

The present article aims to show the continuity of the Genoese of the Kingdom of Grenade from the end of the Muslim era to the beginning of the Castilian times. To do so it makes use of the prosopographical method, comparing documentation from national archives and notarial deeds from Cordoba and Grenade. Thus, through the personal development of Ambrogio Spinola we study aspects such as the commercial and financial activities held by the Genoese mercantile community, paying special attention to the connection with the High Guadalquivir through the terrestrial border; the purchase of proprieties in Grenadian soil, a completely hitherto unknown fact which involves deep implications about the evolution of the Nasrid society; it is established the chronology of their presence in the emirate during the War of Grenade; and after the return we outline their adaptation to the new social, political and economical reality, with the diversification of strategies, the wish to integrate in local society and keeping in touch with Castilian and Grenadian elites. Therefore it emerges a completely unknown image, which answers some classic questions of the specific historiography and enriches the knowledge of the Genoese presence in Grenade.

Identificación y estudio de los principales personajes pertenecientes a la familia de los Banū l-Aḥmar (fundadora de la dinastía y estado nazaríes) que nacieron en Arjona (Jaén) y Jaén. Se parte de la figura central del primer emir nazarí, Muḥammad I, y se revisan las dos generaciones previas a él, su propia generación y dos generaciones posteriores. Los resultados muestran personajes de la familia nacidos en Arjona y Jaén en estas cinco generaciones. Se revela la amplitud del grupo y la necesidad de vínculos familiares y redes de parentesco para la conformación de un nuevo estado. Aparece el factor geográfico-espacial (concentración) como factor de cohesión y destaca la relevancia política de los personajes (que desempeñan importantes cargos como emir, gobernador o jefe militar y conforman los enlaces matrimoniales que cohesionan la red de lealtades del grupo). Se demuestra la importancia y “operatividad” de los linajes, grupos familiares y élites locales en la sociedad andalusí y su desarrollo político en el siglo XIII.

Palabras clave: al-Andalus; Jaén; dinastía Nazarí; s. XIII; historia política; familia nazarí; redes familiares; élites locales.



"Emirs, princes, princesses and military leaders: The Naṣrid royal house of Jaen (jayyānīs members of Banū l-Aḥmar ‘s family and the political role of local elites in Andalusian society)"

Abstract:  This article focuses on the identification and study of the main characters belonging to the family of the Banū l-Aḥmar (founder of the Naṣrid dynasty that ruled Naṣrid Kingdom) born in Arjona (Jaén) and Jaén town. Taking as a starting point the figure of the first Naṣrid emir, Muḥammad I, the study analyzes the genealogical relationship of the two preceding and the two succeeding generations beside his own. The result shows a five generation family tree in which can be seen a significant amount of Naṣrid family members born in Arjona and Jaen. This reflects the size of the group and the need for family ties and kinship networks in order to create of a new state. Geographical proximity as well as the political relevance of many of the Naṣrid family members are two factors that contributed to group cohesion. This fact demonstrates the importance of lineages, families and local elites in the al-Andalus society and its political development in the 13th century.
Keywords: Al-Andalus; Jaén; Naṣrid dynasty; 13th century; political history; Naṣrid family; family networks; local elites.



"Émirs, princes, princesses et chefs militaires : la maison royale naṣride de Jaén (les membres jayyānīs de la famille des Banū l-Aḥmar et le rôle politique des élites locales dans la société andalouse)"

Résumé : Identification et étude des principaux personnages appartenant à la famille des Banū l-Aḥmar (fondateurs de la dynastie et de l’État de naṣrid) qui sont nés à Arjona (Jaén) et Jaén. On départ du personnage centrale, le premier émir naṣrid Muḥammad I, et on examine cinq générations : deux avant lui, sa propre génération et deux après lui. Les résultats montrent des personnages de la famille nés à Arjona et Jaén en ces cinq générations. Ils révèlent l'étendue du groupe et la nécessité de liens familiaux et de réseaux de parenté pour la formation d'un nouvel État. On trouve un facteur géographique-spatial (concentration) comme facteur de cohésion. Il ressort l’importance politique des personnages (ils exercent importants charges tels qu'souverain, gouverneur ou chef militaire et ils engagent des liens de mariage qui relient le réseau de loyauté du group). On établit l'importance et la « mise en oeuvre » des lignages, groupes familiaux et élites locales dans la société andalouse et son développement politique au XIIIe siècle.

Mots clés : al-Andalus ; Jaén ; dynastie des Nasrides ; XIIIe siècle ; histoire politique ; famille nasride ; réseaux familiaux ; élites locales.

Este trabajo pone en relación el uso del árabe escrito en el reino de Granada tras la conquista castellana con la necesidad de los nuevos dominadores de mantener intactos los sistemas de gestión fiscal heredados de la época nazarí, más allá de las connotaciones que el árabe tenía, tanto para los cristianos viejos como los mudéjares y moriscos, de lengua de religión. El trabajo se centra en el papel de los traductores, la mayor parte de ellos moriscos con experiencia en la gestión fiscal PALABRAS CLAVE: Sistemas fiscales. Castilla. Granada. Árabe. Castellano. Traducción. ABSTRACT: The aim of this research paper is to show the link between the use of written Arabic in post-conquest Granada and the need of the new rulers to preserve intact the fiscal system inherited from the Nasrid period, a move beyond the religious identitary connotations * Fecha de recepción del artículo: 2015-07-06 Comunicación de evaluación al autor: 2015-07-30

The deprivation of liberty is one of the defining components of Christendom-Islam relationships in the Medieval Mediterranean. In this context the Kingdom of Granada is a perfect framework within which to study a frontier society both in the Nasrid and the Castilian periods, in which the daily presence of prisoners and slaves show social and economic features common to the rest of the Western Mediterranean and also specific traits related to the particular historical characteristics of the Iberian Peninsula. In line with the current trend that supports the joint study of captivity and slavery overcoming the juridical differences that divide them, this article collects the state of knowledge on the matter. It reviews the classic bibliography and moves forward to include the latest studies in an attempt to deal with the subject from an integrating perspective. Given that very few Late Medieval Mediterranean territories offer the documentary richness and the economic, social and structural complexity of the Kingdom of Granada, there emerges a panorama of great clarity for the question under study.

This article attempts to highlight the great potential of manuscript notes for the study of Nasrid Granada in the second half of the fifteenth century. It focuses on the context of this manuscript and literary production and presents an edition and translation of a note about the great flood of 1478 in Granada included in the Arabic manuscript number 853 in the Library of the Monastery of San Lorenzo de El Escorial. The quality and value of the information offered by this manuscript note should serve as an impetus for the study of this type of material in the future.

Nuestra contribución plantea la evolución de un ḥiṣn andalusí que eventualmente se transforma en madīna a medida que se estrecha el cerco a Granada. Se acopia y traduce de los textos andalusíes las diversas noticias que existen dispersas sobre esta población (Ḏakwān en los textos), la cual centraliza administrativamente el distrito occidental malagueño y preserva su integridad territorial en época nazarí. Recorreremos su historia desde el siglo X al XV, desde que quedó bajo control de Ibn Ḥafsūn hasta que fue refortificada como plaza fronteriza por ‘Abd al-Raḥmān III y, sin caer en generalidades, seremos testigos excepcionales de cómo la frontera retrocede ante el avance cristiano y la población andalusí se repliega y concentra en el reino de Granada.

The mass baptism of Muslims in Granada at the turn of the sixteenth century was one of the key events that marked the end of an era. These religious conversions have been studied with the use of a series of baptismal lists from the central parishes of the Albayzín district. The issues related to this event, which took place in the span of a few days, are laid out in order to grasp the logic of the conversions. Furthermore, the data provided by these lists allows us to sketch a sociological portrait of the Muslim community with issues ranging from family structure, trades, and the various minority groups including Elches, Blacks, slaves and Mudejars. This study allows us to retrieve the vestiges of Nasrid society after the Christian conquest and the absorption of Granada by Castile.

Se analiza el periodo final de la hacienda real nazarí en el territorio de la ciudad de Baza, las transformaciones fiscales surgidas durante la conquista-repoblación y el llamado período mudéjar (1490-1500) y la articulación del nuevo erario regio (hasta 1520), con la introducción de nuevas figuras impositivas castellanas, la pervivencia o transformación de otras de origen islámico, la configuración de distintos partidos tributarios y el definitivo establecimiento de una dualidad fiscal, beneficiosa para los conquistadores y gravosa para los moriscos. ABSTRACT The last period of the country property real nazari is analyzed in the territory of the city of Baza, the fiscal transformations arisen during the conquest-repopulation and the call Mudejar period (1490-1500) and the articulation of the regal new treasury (still 1520), with the introduction of Castilian new tax figures, the permanency or transformation of others of Islamic origin, the configuration of tributary different parties and the definitive establishment of a fiscal duality, beneficial for the conquerors and grievous for the Moorish ones.

El estudio preteode analizar el periodo de las terceras taifas en el nuevonmanuscrito de la crónica de !bn al-Jatib A‛māl/I‛māl al-a‛lām fī man būyi‛a qabla iḥtilām min mulūk al-islām wa mā yaǧarru min šuǧūn al-kalām. El manuscrito complementa las ediciones existeotes del segundo volumen y en diez páginas agrega ocho nuevos capítulos que comprenden los años 1230 a 1314.