Portuguese History

The expanding sugar trade linking Portugal, Brazil, and the Netherlands in the sixteenth and seventeenth centuries required enforcement mechanisms to guarantee that overseas agents would act honestly and diligently. While the recent literature emphasizes that multiple mechanisms were substitutes in addressing this problem, this article highlights that merchants chose different mechanisms to govern distinct types of transactions and explains why. A reputational mechanism relying on social and economic constraints within an ethnic diaspora governed more complex and higher-value arrangements. A different mechanism linking economic incentives to professional reputations across the diasporas plying this trade route predominated in simpler and smaller transactions. Finally, long-distance and transnational judicial enforcement supplemented these two reputational mechanisms. Capable of matching the value and complexity of transactions with the attributes of governing mechanisms, merchants were able to diversify their transactions, expand the market for agents, better allocate agents to tasks, and stimulate competition among them. The resulting decrease in agency costs was critical in such a significantly competitive market as the sugar trade. Evolving institutional choice thus reinforced the expansion of trade. These hypotheses are corroborated by data from a prosopography of merchants of Jewish origin, derived from notarial records from Oporto and Amsterdam, and from Inquisition files. A t the turn of the sixteenth century, Europe experienced rapidly growing urban populations and dependence on trade for supplies of staple products, while overseas possessions contributed to a surging output of marketable commodities, including sugar. Brazil was turned into the first large-scale plantation economy and became the world's main sugar producer, with Amsterdam emerging as its main distribution and refining centre. Most of the Brazilian sugar trade was intermediated by merchants in Portugal, and traders of Jewish origin scattered along this trade route played a prominent role in the sugar trade. The rapid expansion, growing complexity, and increasing integration of these markets required traders to be confident that the parties with whom they were considering working would not cheat, renege on, or neglect their commitments.

Early modern India was an economic core region producing manifold textiles for export. During the sixteenth century a new customer entered the stage and expanded its influence from the city of Goa – Portugal. From early times, the Portuguese had bought and commissioned textiles, among them large embroideries from Bengal and Gujarat, which are the focus of this study. By providing European prints as models for the professional local embroiderers they created a novel product that was successful in Portugal and beyond throughout the seventeenth century. The textiles were deemed valuable and rare enough to be included in different travel accounts, letters and inventories, enabling us to trace their place of production, their transportation to Europe and their reception. Their intricate iconographies reflect political problematics of the time and shed light onto the intercultural circumstances of Portuguese colonial life. Barbara Karl is Curator of Textiles and Carpets at the MAK – Museum für Angewandte Kunst/Gegenwartskunst in Vienna. WEITERE INFORMATIONEN UND DOWNLOADS FINDEN SIE UNTER WWW.BOEHLAU-VERLAG.COM. böhlau verlag ges.m.b.h. & co. kg, wiesingerstrasse 1, 1010 wien, österreich, t: + 43 1 330 24 27-0, f: + 43 1 330 24 32-77 [email protected], www.boehlau-verlag.com | wien köln weimar

Resumo Este texto pretende analisar alguns livros de receitas manuscritos e publica-dos dos séculos XVII e XVIII nos quais se encontram preparados de culinária a par de outros dedicados a questões de higiene e beleza e mezinhas utilizadas na época, numa mistura comum neste tipo de documentos, em que se entrelaçam permanências e ruturas. Palavras-chave: Botica, Cozinha, Época Moderna, Portugal. Abstract This paper aims to examine manuscripts and published Portuguese recipe books of the seventeenth and eighteenth century, with cooking recipes and other ones about hygiene and beauty and also medicines used at the time. This mixture was very common at the time in this type of documents. "Curar as doenças é bom, mas evitá-las é ótimo. Ora quando este salutar intento se dirige à primeira infância, é sem dúvida, o melhor benefício que se pode prestar à humanidade. Velar pela vida e robustez da criança é uma necessidade imperiosa, tanto para as nações ameaçadas pelo perigo da despopulação (sic), como para aquelas que, como a nossa, se encontram na eminência dum outro talvez maior-o da degeneração da raça. Tudo quanto se faça para entravar a marcha deste vírus que rói pouco a pouco a mentalidade, a energia e o caráter da criança portuguesa, merece o aplau-so veemente e o auxílio inconcusso de todos os que amam sinceramente a sua pátria". Mário de Mesquita Lopes 1 A frase em epígrafe integra uma pequena brochura, publicada em 1915, que publicita o Lactogenol, um produto manipulado pelo farmacêutico Mário de Mes-quita Lopes, destinado às mães que amamentassem. Ao tomá-lo evitavam a falta 1 Mário de Mesquita Lopes, Lactogenol (registado), preparado por…, Lisboa: Tipografia da Cooperativa Mi-litar, 1915, pp. 5-6.

Portugal in the Sea of Oman - Religion and Politics is an editorial achievement, which is unique in the Arab World. In cooperation with the Ministry of Religious Affairs of Oman, the University of Aachen and the Centro de Estudos Históricos (Universidade Nova de Lisboa), more than one thousand documents, ranging from 1504 to 1697, from the Arquivo Nacional da Torre do Tombo (Lisbon), are published in a trilingual edition (original portuguese, translation into English and Arabic). Thus, invaluable primary sources are now available for scientists all over the world and a new scholarly dialogue about this essential period for the Arabian History can ensue.

Continuation of the Atlantic Theory of Homer's Ilias and Odyssey (part 1: Atlantic Troy; part 2:  Atlantic Ismaros-Kikones; part 3: Atlantic Kuthera-Lotophages; part 4: Atlantic Land of the Cyclopes; part 5: Atlantic Aiolia). Odysseus' wanderings after his departure from Troy: Route: from Corvo, Azores, to La Havana, Cuba. Study of Atlantic authors De Grave, Cailleux, Gideon, Wilkens, Vinci.

Historical survey of music in the West of the Iberian Peninsula (448-1578), with musical examples and selected colour plates of notated manuscripts, by Manuel Pedro Ferreira; followed by an Anthology of musical compositions from the same period, transcribed by Manuel Pedro Ferreira and his collaborators: João Pedro d'Alvarenga, Bernadette Nelson, Nuno Miranda, Owen Rees, Tess Knighton, João Vaz & Sílvia Seixas Rodrigues.

It is ironic in history that Portugal and Spain have lived through the 35th anniversary of their entry into the European Communities with border controls and mobility restrictions along the 1214 kilometres of their demarcation line. It would appear that, after a long joint journey, the two countries had returned to square one when, on the eve of entry into the Common Market, the Portuguese and Spanish border crossings were still closed at midnight, in a graphic demonstration of the complex relationship between two societies that still viewed each other from mutual distrust and ignorance.

Fernando Pessoa
IBÉRIA
INTRODUÇÃO A UM IMPERIALISMO FUTURO
Lisboa: Ática / Babel, 2012
Edição, introdução e notas de Jerónimo Pizarro e Pablo Javier Pérez López; posfácios de Humberto Brito e Antonio Sáez Delgado.
Revisão: Ana Cunha
Design: lnês Sena
Impressão: Setembro de 2012
ISBN 978-972-617-248-2

De todos los Fernando Pessoa posibles, el autor de los textos sobre Iberia es uno de los más desconocidos y más frecuentemente olvidados. Un Fernando Pessoa entrañado en la realidad de su tiempo, que participa activamente en el debate sobre la siempre candente cuestión peninsular no corresponde, sin duda, al paradigma tradicional que tantas veces se nos ha impuesto, y que dibujaba un retrato del poeta portugués como alguien recluido en sí mismo y distante con respecto a los movimientos sociales que le tocó vivir. Nada, probablemente, más lejos de la realidad. Pessoa no fue ajeno a ninguno de los grandes sucesos históricos, ni ahorró esfuerzos a la hora de escribir sobre los mismos. La “cuestión ibérica” es uno de ellos, un signo de los tiempos sobre el que el autor de Mensagem reflexionó y escribió, llegando a imaginar un libro titulado como éste que el lector tiene ahora entre sus manos, en el que hiciese su personal aportación a la rica y plural tradición iberista en la Península.

Este trabalho reúne documentação de natureza epistolar que originalmente publiquei, de forma separada, in Mare Liberum. Revista de História dos Mares  (números 4 e 17, respetivamente de 1992 e 1999). Trata-se de textos constantes dos espólios dos dois historiadores e escritores que os assinam, que se conservam no Arquivo de Cultura Contemporânea Portuguesa  da atualmente designada Biblioteca Nacional de Portugal, em Lisboa. Conto divulgar, talvez muito proximamente, por este meio (Academia.edu), não só o conjunto dos documentos já por mim publicados em edições tipografadas pertinentes à marcante obra historiográfica coletiva que foi a História da Colonização Portuguesa do Brasil, editada há quase cem anos, como dezenas de outros textos que selecionei, compilei e transcrevi, baseado no exame dos mesmos dois espólios ---- e que correspondem, praticamente, à totalidade dos neles incluídos que à H. da C. P. do B. dizem respeito, visto que, sobretudo, o vastíssimo e fundamental espólio de Malheiro Dias foi alvo de uma quase exaustiva investigação da minha parte.

The first systematic translation of the Bible into Portuguese was prepared over the second half of the seventeenth century in the Dutch East Indies by the Portuguese Calvinist João Ferreira A. d’Almeida. Existent historiography tracing the context of its production has been limited either to biographical analyses or typographical surveys of its several editions. Primary sources that correspond to the obstinate Catholic versus Calvinist confrontation underlying its elaboration have been overlooked. We thus assume that only from a deeper analysis of polemical works written within this doctrinal clash is it possible to better understand the historical significance of that unique biblical translation.

Este livro é o resultado de um projecto de investigação levado a cabo, na última década, sobre o lugar e o papel da viagem, e também da Literatura de Viagens, na construção histórico-cultural da identidade portuguesa, tendo em consideração duas componentes: a investigação desenvolvida sobre esta temática nos últimos anos, bem como a actividade docente exercida, quer em licenciaturas de História, Ciências da Comunicação e Línguas Aplicadas, quer em seminários de Mestrado e Doutoramento de História e Estudos de Cultura na Universidade Católica Portuguesa, em Viseu e em Lisboa. Neste sentido, fruto de uma leitura e amadurecimento de uma estreita e íntima relação entre análise documental e experiência de ensino e partilha na docência, nem sempre fácil mas certamente desafiante, este trabalho gostaria de ter o carácter de um manual, intentando conciliar estes dois eixos metodológicos ao fornecer simultaneamente uma actualizada reflexão teórica, bem como um elencar de tópicos significativos e representativos de um elemento constitutivo e referencial, e por isso, incontornável da cultura portuguesa: a viagem.
A pensar, num primeiro momento, nos alunos, este livro dirige-se, todavia, a todos os interessados em Cultura Portuguesa.

The present article resorts to the case of Portuguese state finances during a period of intense military confrontation (1369-1401) in order to assess the impact of war in the change in fiscal systems. This implies a revision of existing scholarship on taxation associated with military effort, resorting to both published and unpublished sources. The article concludes that not all wars can be regarded as influential enough to change fiscal systems and that the transition from “domain state” to “tax state” does not imply a large increase in revenues.

Cardoso A. C., Sequeira J. (2020). Michele da Colle’s account books (1462-63): the first example of double
entry in Portugal?. De Computis - Revista Española de Historia de la Contabilidad, 17 (1), 158-190. doi:
http://dx.doi.org/10.26784/issn.1886-1881.v17i1.377

The title of this article puts forward the research question: can the books of the merchant Michele Da Colle be considered as the oldest example of the use of the double entry method in Portugal? Michele was a Tuscan merchant and agent to the Pisan Salviati-Da Colle firm, established in Lisbon as of the second half of the fifteenth century. The first years of his business activity in Portugal are recorded in two account books that are kept today at the Salviati Archive, in the Scuola Normale Superiore of Pisa. To answer the research question, this article thoroughly examines the characteristics of these documents. The aim is to determine if these records follow the general principles of double entry bookkeeping proposed by different scholars. This investigation thus seeks to contribute to the debate on the introduction of double entry in Portugal via Italian influence.

The preliminary analysis of these books shows that we are, indeed, in the presence of double entry records. The example does contain formal imperfections, but it has strong similarities with the context of Tuscan accounting of the time, which can arguably mean that it represents a stage of evolution and development of the double entry method. Since we do not have any other examples, Michele Da Colle’s account books can be considered the earliest records in double entry in Portugal.

Evidence also suggests that Italian merchants exerted influence on Portuguese merchants for the adoption of this method, although it didn’t last in the centuries to come. This explains why several Portuguese works on arithmetic from the sixteenth century fail to mention the double entry system, which was only regularly applied in Portugal as of the mid-eighteenth century.

O título deste artigo introduz a questão de partida: poderão os livros do mercador Michele Da Colle ser considerados o mais antigo exemplo de aplicação do método digráfico em Portugal? Michele foi um mercador toscano, agente da companhia pisana Salviati-Da Colle, que se estabeleceu em Lisboa na segunda metade do século XV. Registou os dados contabilísticos dos primeiros anos da sua atividade em Portugal em dois livros, que estão hoje depositados no Arquivo Salviati, na Scuola Normale Superiore de Pisa. Para responder à questão enunciada, procedemos a uma análise detalhada das características destes exemplos documentais. O objetivo é determinar se essas características cumprem os princípios gerais do método digráfico apresentados por diferentes autores. Com este estudo de caso, pretendemos ainda contribuir para o debate sobre a possível influência italiana na introdução das partidas dobradas em Portugal.
Depois de analisadas as características dos livros, podemos concluir que estamos perante um exemplo de partidas dobradas. Embora não seja um exemplo perfeito, enquadra-se no contexto de produção contabilística toscana da época, que consiste numa fase de evolução e aperfeiçoamento do método digráfico. Face à ausência de outros exemplos, os livros de Michele podem ser considerados os mais antigos registos em partidas dobradas feitos em Portugal.
Alguns indícios documentais recolhidos sugerem ainda a possibilidade de os mercadores italianos terem exercido alguma influência sobre os mercadores portugueses na adoção deste método. No entanto, ainda que essa influência tenha sido exercida, não frutificou. Os diversos tratados portugueses de aritmética do século XVI não fazem qualquer referência ao sistema das partidas dobradas e só a partir de meados do século XVIII é que o método seria regularmente utilizado em Portugal.

Le Minho tient une place de choix au cœur du paysage idéalisé du monde rural portugais que le régime de l’Estado Novo (1933-1974) diffusa massivement au cours des années 1930-1960. Région d’importants flux migratoires vers le Brésil au XIXe siècle et vers la France au XXe siècle, le Minho est la plus ancienne province du pays. Située au nord-ouest, c’est à partir de là que s’est constitué le royaume chrétien du Portugal au XIIe siècle, dont les frontières sont fixées dès 1249. Dans l’imaginaire national, et parmi toutes les régions qui, ensemble, constituent les métaphores de la nation portugaise, le Minho, “travailleur”, “berceau de la Nation” et “symbole de l’identité nationale” incarne la pérennité et l’essence de la “portugalité”. Ces registres furent largement exploités par l’Estado Novo pour asseoir son idéologie du pays rural, mais aussi pour contrer la réalité d’une émigration croissante, dont l’un des effets clairement perceptibles fut la transformation concrète et durable des paysages ruraux, liée à leur urbanisation progressive.

Resumo Inicialmente, o artigo compara as ideias de sangue, hereditariedade e raça nos tratados de nobreza. O cotejo pretende destacar suas variações semânticas entre os séculos XVI e XVII em Portugal. Em seguida analisa a trajetória administrativa e o testamento de André Vidal de Negreiros que não reconheceu os filhos bastardos. À revelia do pai, o mulato Matias Vidal de Negreiros tornou-se, com a graça do rei, nobre e administrador da fortuna paterna. Assim, a trajetória de Matias demonstra como os serviços prestados à monarquia e a nobreza paterna permitiram que seu filho bastardo e mulato se tornasse nobre. Embora rico e fidalgo, devido à cor e à bastardia, ele enfrentou forte oposição dos governadores e não se integrou efetivamente à "nobreza da terra" de Pernambuco e Paraíba. Para fazer valer seus privilégios no ultramar, Matias recorreu em vão às autoridades de Lisboa.

A Constituição Política da Monarquia Espanhola, de 19 de março de 1812, seria conhecida na Espanha como a Constituição de Cádiz. Sua elaboração precoce fez da Espanha um dos primeiros países do mundo a ter sua Constituição escrita. Ela foi o resultado da luta organizada pela sociedade espanhola contra o Imperador Bonaparte e se tornaria o bastião do liberalismo durante a década de 1820 em todo o Ocidente, influenciando países europeus e americanos que lutavam pelo constitucionalismo e a limitação da monarquia. A França, longa aliada, havia coagido a dinastia reinante a entregar a coroa em 1808. A resposta da população foi a resistência organizada. O invasor estrangeiro seria recebido por uma população pronta para o enfrentamento – que resultaria, inclusive, na primeira derrota de Bonaparte em terra –, e por uma elite preparada para organizar um movimento político que culminaria no texto constitucional.
Influenciada pelas experiências francesas e americanas, a Constituição de Cádiz foi um texto liberal. Suas normas estabeleciam a democracia representativa por meio de um sufrágio de quatro graus. Ao contrário das tendências da época, poucos requisitos existiam quanto a rendas ou propriedades. Os espanhóis escolheriam seus representantes, e a eleição seria feita com mais liberdade do que as constituições antecedentes haviam permitido.
A influência sobre a Constituição, no entanto, não foi só a da ruptura e da separação em busca da liberdade. A Constituição de Cádiz também foi marcada pela experiência inglesa, pelo desejo de manter instituições estáveis, respeitando a história e a tradição. Não é por acaso que o seu preâmbulo enuncia que as cortes estavam restabelecendo as antigas leis fundamentais da monarquia, acompanhadas das mudanças oportunas – alterações muito amplas, influenciadas pelo liberalismo. Não seria esquecido o respeito às leis medievais e às tradições do povo. A norma não foi uma simples reação ao sistema anterior, não negaria as suas instituições históricas. Como proferiram os deputados espanhóis, havia séculos as antigas leis já eram a Constituição da Espanha, que agora seria escrita e modificada para atender às necessidades contemporâneas.
Sob os auspícios das ideias dessas três influências – invasão estrangeira, liberalismo francês e respeito ao passado – se reuniriam os deputados, cerca de trezentos. Quase um terço desse grupo era de membros do clero. Os advogados e os servidores públicos formavam um grupo de cerca de cinquenta membros cada, e os militares eram quase quarenta. Os demais grupos sociais eram fracamente representados. Os trabalhos foram conturbados. As discussões envolviam os principais temas do liberalismo, que precisavam ser adaptados para a realidade da Espanha. A Constituição de Cádiz precisaria reger um país sitiado, que manteria o sistema monárquico, era muito religioso, temia um caos como o criado pela Revolução Francesa e, no entanto, almejava criar uma das normas mais liberais e democráticas do seu tempo.
O produto dos trabalhos foi o estabelecimento de uma monarquia constitucional moderada, amplamente limitada pelo principal órgão de representação – as cortes. Esse legislativo, por sua vez, passaria a ser o centro de emanação das leis e das principais decisões da Espanha. Uma profunda igualdade entre os espanhóis foi estabelecida, e apesar de tantos membros do clero, a Igreja perdeu quase todos os seus privilégios, ao lado das demais classes distinguidas anteriormente. Muitos foram os avanços: a liberdade de imprensa, o fim dos tormentos, os direitos individuais à liberdade e à educação, a jurisdição unificada no Estado, o fim das corporações de ofício, a igualdade entre americanos e europeus, a representação proporcional à população, e por fim, a submissão igualitária de todos à Constituição e à lei.
Com a queda de Napoleão em 1814 e a formação da Santa Aliança, a restauração da monarquia teria lugar em toda a Europa, e também na Espanha. A Constituição de Cádiz cairia apenas dois anos depois de viger, com a volta do rei destituído. Os reis voltavam à política com poderes semelhantes aos do passado. Devido à guerra e ao curto período de vigência, especialistas afirmam terem existido poucos efeitos concretos das normas gaditanas sobre a sociedade nesses primeiros dois anos.
A história da norma espanhola não seria tão lembrada se tivesse vigido apenas esses dois anos iniciais. Através da vontade popular e do exército, a Constituição seria reposta em vigência para o chamado Triênio Liberal, entre 1820 e 1823. Nesse período a inspiração foi grande para todo o mundo ocidental: ela era a mais influente Constituição liberal vigendo na Europa. Os outros países haviam voltado a ser governados por monarcas centralizadores do poder político. O liberalismo que restava havia sido restringido na Europa. Na França, governava novamente um Bourbon, apesar das limitações impostas. Por sua história de criação e por ser um bastião de resistência liberal durante a restauração, o texto espanhol foi, então, admirado por outros revolucionários que buscavam os mesmos ideais. A Constituição de Cádiz, a partir desse momento, se tornaria um estandarte de liberdade e fonte de inspiração na busca por igualdade. Na Itália e em Portugal, ela seria mais do que um farol, seria proclamada Constituição, e foi fonte de influência profunda no início das vidas constitucionais desses países.
A influência da Constituição de Cádiz no Brasil foi motivada pela sua importância para o liberalismo durante o Triênio Liberal (1820 a 1823) – coincidente com os anos da independência e da elaboração da primeira Constituição no Brasil (1822 a 1824). A importância do texto espanhol para a história de Portugal e a Revolução de 1820 também foram fatores para que o texto fosse relevante nas origens da independência brasileira. Enquanto a ligação do Brasil com Portugal era forte, a enorme influência espanhola sobre os portugueses gerou efeitos também no Brasil.
Apesar da sua documentada história de influências sobre diversas nações ocidentais europeias e americanas, a Constituição de Cádiz é pouco estudada nos seus efeitos sobre a América Portuguesa. Esta é inspiração do presente trabalho: conhecer as normas liberais espanholas e analisar a extensão da sua influência sobre o Brasil. No primeiro capítulo é feito o estudo do contexto e do teor da Constituição de Cádiz. O escopo é apresentar de maneira sistemática todo o texto da Constituição – com seus trezentos e oitenta e quatro artigos, sendo os mais importantes transcritos nas referências para facilitar a consulta.
O método principal é a pesquisa qualitativa em fontes primárias históricas e em normas. Ao lado das fontes primárias, o acesso aos doutrinadores de Direito Constitucional e História do Direito são utilizados para contextualizar o ambiente e verificar os efeitos jurídicos sobre a norma na Europa.

What impact did the cultural origins and religious backgrounds of the merchants in the early modern period have on their business activities? How did these people manage to integrate themselves into the foreign societies within which they lived and worked? In this book Jorun Poettering examines the circumstances of the merchants who traded between Hamburg and Portugal in the seventeenth century. Her study offers new insights into the history of migration and intercultural encounter as world became more interconnected.

A memória de alguém fica ligada aos grandes momentos da sua vida pessoal, mas também a outros, que não sendo tão grandiosos ajudam a precisar o verdadeiro carácter do individuo. Nos momentos de euforia e glória todos somos mais magnânimos, o mesmo já não costuma suceder quando passamos por momentos menos bons. O Rei D. Carlos I foi daquelas pessoas que tiveram a dita de viver numa época extremamente conturbada e onde a aceleração da dinâmica social não permitiu que o valor do indivíduo em causa pudesse emergir do vórtice em que a época se encontrava mergulhada. Faz lembrar o que ocorreu, de forma semelhante, a seu trisavô D. João VI, também muito mal apreciado por razões de cariz semelhante.

This study analyses the high-risk situations facing children and young people during the 18th and the 19th centuries. They were various and different from those of today. Different as well were the perception of risk, and the way in which problems were dealt with. The theme is a vast one, and the period one of great change, all of which implies the need for a mastery of a great deal of information and a familiarity with many historical areas. I do not claim to have been exhaustive, but I have tried to look at a varied range of risks that children and youth experienced in this period, as well as at the discussion of the elite classes on the subject, and the institutional response which Portugal came up with for the different situations. I fit the Portuguese reality into the European context, discovering that our country clearly integrated itself within the models of the age, as much in terms of how it dealt with concrete risks, as in its reflection on them, and the legislative and institutional solutions that resulted.
Nous analysons les situations de risque où pouvaient se trouver les enfants et les jeunes des XVIIIème et XIXème siècles: situations multiples et différentes de celles que nous connaissons aujourd'hui. Tout autres étaient aussi la perception et la gestion de ces problèmes. Notre thème est vaste et l'époque concernée correspond à celle des grandes mutations, ce qui implique la maîtrise d'une quantité considérable d'informations et la familiarité avec diverses aires historiques. Sans viser à l'exhaustivité, je m'efforcerai de recouvrir les risques menaçant les enfants et les jeunes de cette époque, de prendre en compte le discours des élites sur le sujet et la réponse institutionnelle apportée par le Portugal aux différentes situations. J'ai eu le souci d'insérer la réalité portugaise dans le contexte européen, ayant constaté que notre pays s'intégrait pleinement dans les modèles de l'époque, aussi bien sous l'aspect des risques concrets qu'au regard de la réflexion dont ils étaient l'objet et des solutions législatives et institutionnelles par lesquelles on tentait d'y porter remède.
Este estudo analisa as situações de risco das crianças e jovens dos séculos XVIII e XIX que eram múltiplas e diferentes das actuais. Distintas eram, também, a percepção dos riscos e a gestão dos problemas. O tema é vasto e a época de grandes mutações, o que implica o domínio de muita informação e familiaridade com várias áreas históricas. Não pretendo ter sido exaustiva, mas procurei abarcar um variado leque de riscos que as crianças e jovens viviam nessa época, o discurso das elites sobre o assunto e a resposta institucional que Portugal encontrou para as diferentes situações. Preocupei-me em inserir a realidade portuguesa no contexto europeu, verificando que o nosso país se integrava plenamente nos modelos da época, tanto no que respeita aos riscos concretos, como à reflexão sobre eles, como ainda às soluções legislativas e institucionais.""

Entre 1976 et 1989, António Reis et Margarida Cordeiro ont réalisé trois longs métrages (Trás-os-Montes, Ana et Rose des sables) au Trás-os-Montes, région située au Nord-Est du Portugal. Leur démarche, tout à la fois poétique et ethnographique, s’inscrit dans la redécouverte d’une région et de ses traditions occultées par la vision folklorique du peuple propre au régime salazariste. L’objectif de cette communication sera alors double : d’abord, montrer comment les cinéastes présentent paysages, rites et figures qu’ils inscrivent dans une temporalité longue ; ensuite, insister sur le fait que cette découverte est effectuée alors même que les traditions disparaissent et les paysages se transforment, ce qui induit une évolution sensible dans la continuité des trois films, qui s’efforcent de rendre compte d’une réalité empreinte d’un passé séculaire au moment où elle semble promise à la disparition.

Ao tornar-se Mestre e Governador da Ordem de Cristo em 1420, o Infante D. Henrique,
encetou um processo de renovação construtiva na sede da Ordem em Tomar, abrindo um ciclo
de empreitadas que se traduziram principalmente nos paços mestrais e claustros adjacentes. A
proximidade do Infante com a Ordem que agora governava tornou indispensável a criação de
um paço para si, permitindo-lhe um maior controlo sobre a mesma. É o paço do Mestre o objeto
de estudo desta investigação.