Psicoanálisis

RESUMEN

El nacimiento de la ciencia moderna en el siglo XVII, constituyó una escansión en el pensamiento del hombre, ya que propuso el vaciamiento del mundo a partir de la físicamatemática y de la muerte de Dios. Esta muerte tiene como efecto una nueva lógica del mundo, donde se incluye un objeto plus de goce que permaneció, en siglos precedentes, escurridizo y subversivo gracias a la ley del padre. La introducción de un nueva lógica, como de este objeto, le da inicio a la declinación del padre cuyos efectos se manifiestan en nuestro siglo, no sólo en el sujeto sino también en la regulación de los hombres, proponiendo con ello nuevos síntomas sociales que dibujan un panorama nada alentador. Es un esbozo del malestar en la cultura después de los tiempos de Freud.


PALABRAS CLAVE

ciencia moderna; plus de goce; declinación función del padre; síntomas sociales

This milestone text provides a comprehensive and state-of-the art overview of perfectionism theory, research, and treatment from the past 25 years, with contributions from the leading researchers in the field. The book examines new theories and perspectives including the social disconnection model of perfectionism and the 2 × 2 model of perfectionism. It also reviews empirical findings, with a special focus on stress, vulnerability, and resilience, and examines perfectionism in specific populations. Finally, it considers how perfectionism relates to physical health and psychophysiological processes and introduces new approaches to effective prevention and treatment. By increasing our understanding of perfectionism as a complex personality disposition and providing a framework for future explorations, this landmark publication aims to promote further research in this field. It will be invaluable reading for academics, students, and professionals in personality psychology, clinical and counselling psychology, applied psychology and related disciplines.

O maior dos cineastas japoneses, Akira Kurosawa, fez no outono de sua vida um filme baseado nos seus sonhos. A rica simbologia dos oito episódios do filme é um convite para conhecer o folclore e a religiosidade do Extremo Oriente. No entanto, a interpretação de "Sonhos" esbarra num obstáculo considerável: a fossa cultural que separa o Japão do Ocidente. Para transpor essa barreira foi necessário um estudo focado principalmente no budismo, xintó e a biografia do diretor para captar a profundidade dessa obra, somado a comparações com os mitos, lendas e contos de fada da África, do Brasil e da Europa. Tanto a arte como a vida onírica são temas de grande interesse apara analistas Junguianos, e a investigação psicológica desse filme traz uma contribuição valiosa para uma crítica cinematográfica que tem por base o repertório hermenêutico da psicologia analítica.

ESUMEN

El concepto de goce es radical en la clínica psicoanalítica. Implica considerar la importancia de la invención de Lacan respecto del objeto a en su vertiente real, y el valor del S1 como rasgo unario y uniano, enlazados en la letra gozada. El trabajo propone una articulación de das Ding y Tyche en tanto producción de la repetición como dystichia. Señalará la dirección de la cura orientada hacia la transferencia del goce al inconsciente.



The enjoyment is the satisfaction of the drive



Abstract

The concept of enjoyment is essential in the psychoanalytic clinic. It implies to consider the importance of Lacan's invention regarding the object a in its real side, and the value of the S1 as unary and unien traits linked in the enjoyed letter. This work proposes an articulation of das Ding and Tyche as production of the repetition as dystichia. It will point out the direction of the cure oriented towards the transfer of the enjoyment to the unconscious.



Le plaisir est la satisfaction de la pulsion



Résumé

Le concept de jouissance est radical dans la clinique psychanalytique. Il entraîne la considération de l’importance de l'invention de Lacan par rapport à l’Object a dans son aspect réel, et la valeur du S1 comme un trait unaire et unien, liés à la lettre jouie. La contribution propose une articulation du das Ding et Tyche en tant que production de la répétition comme dystichia. Elle signalera la direction de la cure orientée vers le transfert de la jouissance à l'inconscient.


PALABRAS CLAVE

Goce;pulsión;Das ding;pulsión;objeto a.

Un breve recorrido por el surgimiento del AT en la Argentina en el curso sobre acompañamiento terapéutico y discapacidad, dictado en 2012,  en el Centro de Lecturas: Debate y Transmisión.

Desde su nacimiento en los año ‘70 de la mano del Dr. Eduardo Kalina, como una práctica ligada a la psiquiatría, hasta su institucionalización en la década del 90´.

Este trabajo profundiza desde una perspectiva historica y epistemologica el contexto de surgimiento de una de las tesis principales del pensamiento de Jean Laplanche: la del Realismo del Inconciente –explicitada por primera vez en colaboracion con Serge Leclaire en el Coloquio de Bonneval organizado por Henri Ey en 1960– en confrontacion con las ideas de Georges Politzer y Jacques Lacan. En aquella reunion, que era en rigor el sexto coloquio coordinado por H. Ey, el tema de la convocatoria fue “la naturaleza del inconciente”. Alli, Laplanche presenta un trabajo en colaboracion con Leclaire titulado El inconciente: un estudio psicoanalitico, que marcara a posteriori su ruptura teorica con Lacan y el inicio de un recorrido propio original en un debate con su maestro que tendra varias idas y vueltas a partir de la publicacion de las actas del Coloquio, ocurrida recien en 1966. La dimension de una verdadera diferencia en torno al concepto de inconciente de ambos autores no se tornaria e...

Este trabajo presenta una línea de investigación desarrollada en el marco del Proyecto de Investigación Los ejemplares de Jaques Lacan: Hamlet, Antígona, Sade (Facultad de Psicología. Secyt 2010-2011. UNC)
En la época medioeval y hasta finales del siglo XVII, cuando comienza a ser contemplada por la psiquiatría como una enfermedad, la perversión es confundida con la perversidad, como una forma particular de perturbar el orden natural y convertir a los hombres al vicio, tanto para descarnarlos y corromperlos como para evitarles toda forma de confrontación con la soberanía del bien y de la verdad. En este contexto el acto de pervertir supone la existencia de una autoridad divina, y el pervertidor –demoníaco, réprobo, criminal, depradado, torturador, disoluto, delictivo- es una figura doble, atormentado por el diablo, pero habitado por el ideal del bien que no cesa de aniquilar con el fin de ofrecer a Dios, su maestro y verdugo, el espectáculo de su propio cuerpo reducido a un desecho .
El discurso de la psiquiatría y con ella los manuales diagnósticos (DSM IV, CIE-10) a partir de 1987, han sustituido la palabra perversión por las parafilias, clasificación sindrómica con la cual se deja fuera los aspectos morales del término relativos a Dios, al bien, al mal, a la Ley y a su transgresión, finalmente al deseo y al goce. No obstante el sentido que se pretende cancelar, retorna como perversidad o también como efecto perverso, esto se refiere a las consecuencias paradójicas de programas que basados en su origen en una causa justa, sus resultados son inversos a los que inicialmente se buscaron, se diseñaron.
En la actualidad, el discurso común ha recuperado la significación aterradora que parecía haber quedado atrás, y la perversión sigue siendo sinónimo de perversidad .

En el marco de la Investigacion UBACyT 2012-2014: “La libertad en psicoanalisis. Su incidencia en la concepcion de sujeto y la causalidad en la obra de J. Lacan. Consecuencias clinicas y eticas”, dirigido por el Mgter. Pablo Munoz, abordamos en esta ocasion la articulacion entre el cuerpo, en tanto subjetivado, con la nocion de libertad. Partimos de la hipotesis de que la libertad esta articulada a la experiencia del cuerpo. Se plantea al cuerpo como limite y objeto de esa libertad. El objetivo es considerar las consecuencias de la existencia de una dimension corporal en relacion al sujeto en lo que respecta a la concepcion de su libertad. En el desarrollo se consideran algunas nociones psicoanaliticas acerca del cuerpo, en especial articulado con las dimensiones simbolica, real e imaginaria. Se toma especialmente la cuestion de la suposicion de una “propiedad” o pertenencia del cuerpo, asi como la independencia de ese cuerpo con respecto a los otros. Las conclusiones ubican algunas...

La finalidad de esta investigación giró en torno a la posibilidad de generar un acercamiento frente a las posibles alteraciones que se pueden encontrar en la niñez que se ve enfrentada al fenómeno del desplazamiento forzado. Se recurrió a la teoría psicoanalítica para interpretar la vivencia del desplazamiento desde el punto de vista de los infantes. Para profundizar en la vivencia de los niños y niñas se implementó la construcción de material narrativo y pictórico el cual se interpretaría a la luz de la teoría de la proyección para lograr conocer aquellos aspectos que el niño no refiere desde su discurso y que subyacen a nivel de contenidos inconscientes.

La topologia è, secondo Jacques Lacan, una delle quattro discipline indispensabili per la pratica della psicoanalisi (insieme alla linguistica, alla logica e alla filosofia). Spesso ingiustamente considerata come una parte trascurabile, tardiva o, addirittura, residuale del suo insegnamento, la topologia è stata, invece, un costante riferimento dell’avventura intellettuale di Lacan. Lo dimostra il suo originale sforzo di studiare topologicamente alcuni fondamentali concetti psicoanalitici quali l’inconscio, la soggettività, la mancanza, il desiderio, la pulsione, la sessualità, l’oggetto a e, soprattutto, i tre registri dell’esperienza (Reale, Simbolico e Immaginario). Il volume introduce le modalità con le quali lo psicoanalista francese si è servito della topologia delle superfici (il nastro di Moebius, il toro, il cross-cap, la bottiglia di Klein) e della teoria dei nodi approfondendo la manipolazione del nodo borromeo e della sua riparazione, le catene e le trecce.

Resumen: Este texto aborda la problemática relación entre verdad y palabra, específicamente aquello que hace que un enunciado tenga estatus de verdad. A partir de ciertas consideraciones históricas sobre el problema del dogmatismo teórico, se realiza una breve aproximación a distintas formas en las que el problema de la verdad ha estado presente en el pensamiento moderno. Para de este modo desarrollar el aporte específico del psicoanálisis sobre la materia, cuestión que atañe también al modo de concebir la clínica y la misma teoría psicoanalítica. Finalmente, se sostiene que desde la perspectiva psicoanalítica es posible concebir de otro modo el problema de la verdad de los enunciados.

O conceito lacaniano de discurso do capitalismo lança luz sobre mecanismos fundamentais da sociedade de consumo contemporânea. No capitalismo tardio, a mercadoria não apenas representa, mais do que nunca, uma condensação de significantes, como é uma expressão direta do mais-de-gozar: o ato de consumir consiste em si mesmo numa fonte de gozo. Na medida em que se reduz o papel de mediação do significante entre o sujeito e o gozo, acelera-se o circuito que vai da promessa de gozo à frustração e a uma nova promessa. Ademais, o gozo torna-se imperativo e acena-se agora com um gozo sem limites. Nesse contexto, é pertinente uma aproximação entre o gozo do consumo e o gozo da adição. / The Lacanian concept of discourse of capitalism sheds light on fundamental mechanisms of contemporary consumer society. In late capitalism, merchandises not only represent, more than ever, a condensation of signifiers, but they are also a direct expression of surplus-enjoyment: the act of consumption is in itself a source of enjoyment. To the extent that the role of signifier as a mediation between subject and enjoyment is reduced, the circuit from the promise of enjoyment to the frustration and to a new promise is speeded up. Moreover, the enjoyment becomes an imperative and there is now the beckon of a boundless enjoyment. In this context it is relevant a rapprochement between the enjoyment of consumption and the enjoyment of addition.

En 1934, emprende C. G. Jung (1875-1961) un seminario dedicado a Así habló Zaratustra, de Friedrich Nietzsche. Los episodios y personajes de este libro emblemático y extraño conforman una  constelación en la que Jung va deletreando las nociones principales de la psicología analítica. Por ello este seminario no solo ofrece una original interpretación, en términos psicoanalíticos, de la filosofía de Nietzsche y de su hundimiento en la locura. Aporta asimismo un sugerente cuadro de la psicología junguiana en su mismo ejercicio y revela aspectos intempestivos de la personalidad de su autor. Todo ello con el trasfondo de una Europa que de nuevo se encamina a la guerra.

En el presente trabajo nos proponemos indagar los
desarrollos con respecto a la ruptura con el Otro en las
adicciones, en tanto suele decirse que el adicto es alguien
que posee una certeza de goce respecto de la sustancia/
objeto y, dado que prescinde del Otro, ya que busca una
operación que no pase por lo simbólico, se trataría de una
respuesta a lo real por la vía de lo real (Naparstek, 2010).
No obstante, en la práctica clínica hallamos que estos
pacientes acuden efectivamente a la consulta, tanto en el
ámbito público como privado. En tal sentido, el analizante se dirige al analista, por estar ahí en el lugar del Otro,
por lo que resulta central el modo en que éste se sitúa
frente a la demanda. Si bien existe relativo consenso con
respecto a que la adicción supone una ruptura del lazo al
Otro, nos interesa dilucidar sus implicancias y su operatoria, a los fines de (re)pensar la posición del analista en
el lazo transferencial.

Partiendo de dos premisas, a saber: 1)que todo cambia y 2) que no porque algo cambie deja de ser lo que es, este libro propone realizar un análisis del concepto de identidad y sus implicaciones teóricas y prácticas, tomando como puntos de referencia las ideas de permanencia y devenir. Para sostener estas premisas es preciso hacer una reflexión sobre el ser o, al menos sobre su concepto, pues la segunda afirmación dista mucho de ser obvia y presenta problemas conceptuales que habrán de ser abordados antes de cualquier consideración sobre el devenir. La propuesta final es la concepción de una identidad fractal, en devenir, en la que tanto lo que permanece como lo que cambia encuentran un lugar.​

El Trastorno Afectivo Bipolar (TAB) es una enfermedad mental que se ha adueñado de la salud de todo tipo de personas desde todos los lados y países del mundo. Por eso es de gran importancia, como profesionales de la salud mental de cualquier enfoque o rama, comprender cómo se inicia, se desarrolla y se expresa el TAB en la vida de los seres humanos. En este ensayo se pretende, a través de una revisión teórica, explicar desde una perspectiva psicodinámica esta condición y argumentar que puede surgir no solo por lo genético, sino que también se considera que puede ser una expresión de la estructuración narcisista en las relaciones objetales internalizadas y del duelo patológico explicado por Freud en su obra Duelo y Melancolía de 1917, en donde se especifican la melancolía y la manía como síntomas claves en el TAB. Cabe señalar que fue importante hacer una integración de conceptos psicoanalíticos, psicodinámicos y también clínicos para explicar y entender una problemática mundial de l...

Resumen: Se pretende partir de la descripción de acontecimientos personales, locales e internacionales recientes, para mostrar las formas en las que el malestar se presenta en la sociedad contemporánea. Este malestar no siempre se expresa ni se revela de forma explícita, sino que tiende a recubrirse con un velo de satisfacción y de felicidad espúreas. La forma en la que el malestar cede su lugar, sin desaparecer, a una adhesión exitosa a las exigencias deshumanizantes de la sociedad capitalista, es lo que Fromm ha denominado patología de la normalidad. Para nosotros, esta peligrosa condición del sujeto moderno, solo puede entenderse mediante los conceptos de enajenación y malestar, de Marx y Freud respectivamente. El objetivo final de este escrito es mostrar que tales conceptos nos permitirán una comprensión real, es decir, una comprensión no psicologizante, del sufrimiento humano.

Palabras claves: enajenación, malestar, patología de la normalidad, psicologización, sufrimiento, Freud, Marx.

Abstract: It is intended to start from the description of recent personal, local and international events, to show the ways in which discomfort occurs in contemporary society. This discontent is not always expressed or revealed explicitly but tends to be covered with a veil of spurious satisfaction and happiness. The way in which discontent gives way, without disappearing, to a successful adherence to the dehumanizing demands of capitalist society, is what Fromm has called the pathology of normality. For us, this dangerous condition of the modern subject can only be understood through the concepts of alienation and discontent, by Marx and Freud respectively. The ultimate goal of this communication is to show that such concepts will allow us a real understanding, that is, a not psychologizing understanding, of human suffering.

https://periodicos.sbu.unicamp.br/ojs/index.php/etd/issue/view/78

Los lectores del presente número de la Revista ETD - Educação Temática Digital han de encontrarse con un conjunto de textos realizados a partir de una convocatoria y un propósito específicos: reunir una serie de trabajos que revelen el estado actual de las investigaciones y puntos de vista en relación con la temática cuerpo, lenguaje y enseñanza. Ello supone una expectativa respecto de aportes teoréticos que permitan refinar conceptualmente la cuestión del cuerpo en relación con el lenguaje y la enseñanza, en la cual resultan de especial interés-para el propósito de este número-la perspectiva psicoanalítica, análisis del discurso, estudios historiográficos y estudios vinculados a las humanidades en general. Al mismo tiempo que nos hemos propuesto trabajar sobre una temática específica, se procura contribuir a la consolidación del intercambio académico entre investigadores de la región. La iniciativa de trabajar en este número temático ha surgido en el marco de las actividades desarrolladas por grupos de investigadores (UdelaR). Por esta razón, quiero realizar un primer agradecimiento a la Profª. Regina De Souza (quien ha sugerido la organización del presente número), a la Profª. Nina Leite y al Profº. Luis Behares, que de un modo u otro han estado presentes en la definición temática, la sugerencia y contacto con los autores y recomendaciones concretas en cuanto a procedimientos de trabajo con los textos recibidos. Realizando una primera valoración de los alcances del número, podemos decir que el propósito se ha cumplido más que satisfactoriamente.

O presente trabalho objetiva tecer uma reflexão acerca da constituição psíquica do sujeito proposta pela psicanálise, em conjunto com o conceito de gênero de Judith Butler, para repensar as problemáticas conceituais na leitura sobres os corpos e os processos de subjetivação na infância. Essa investigação foi realizada a partir de interrogações teórico-clínicas dos conceitos de prosódia significante e citacionalidade articulados com a escuta clínica de pessoas trans. Tal entrelaçamento, entre clínica e teoria, apontou para a necessidade de utilizarmos os estudos de gênero como analisadores teóricos de renovação da psicanálise em razão de leituras cisheteronormativas na infância, mesmo quando ela se propõe a pensá-la, desde a sua origem, polissêmica e polimorficamente. Ao percebermos como os corpos e as infâncias são marcadas por meio da citacionalidade e da prosódia significante, as quais pretendem manter um poder discursivo por meio da cisheteronormatividade, podemos reconhecer suas operacionalidades e constatar suas violências em diversos campos de saber, como a família, a escola, a saúde, a assistência social e a cultura. A partir de tais fatos, se torna necessário abrirmos questões na teoria psicanalítica para que possamos repensar a forma da nossa escuta e da nossa intervenção diante das manifestações de gênero na infância que não estão em conformidade com a norma; para, assim, conseguirmos trabalhar pela via da singularidade, e não da normatividade, devido a uma necessidade clínico-política. Palavras-chave: psicanálise, infância, transidentidades, citacionalidade, cisnormatividade.

Como citar:

Stona, J. (2018). A questão subjetiva na lógica da despatologização das transidentidades: uma perspectiva psicanalítica em diálogo interdisciplinar com perspectivas críticas. Clínica & Cultura v. 7, n. 1, jan-jun, p. 38-51.

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"It is a common experience that a problem difficult at night is resolved in the morning after the committee of sleep has worked on it." --John Steinbeck Scientific research confirms what people have always known: answers, ideas, and inspiration do come to us in dreams. Harvard psychologist and world-renowned dream specialist Deirdre Barrett, Ph.D., offers this rich collection of examples of how the world's most creative practitioners in art, music, film, science, literature and other fields have used the revelations of their dream life to inform their work. Dr. Barrett offers insights showing us how to encourage lucid, meaningful dreaming, and how to apply the meanings of our dreams to solving problems--from the everyday to the extraordinary. This is the stuff dreams are made of. In the visual arts, Jasper Johns couldn't find his unique artistic vision until he dreamed it in the form of a large American flag. Salvador Dali and his colleagues built the startling new genre of surrealism out of dreams. Kubla Kahn dreamed the design for his stately pleasure dome; thousands of years later, Lucy Davis, chief architect at a major firm, continues the tradition of dreaming designs into life in her extraordinary buildings. Film is a fertile avenue for dreams: "Twice I have transferred dreams to film exactly as I had dreamed them," confides director Ingmar Bergman, as have Federico Fellini, Orson Welles, Akira Kurosawa, Robert Altman, and John Sayles. From Mary Shelley's terrible nightmare, which became Frankenstein, to Stephen King's haunting dream as a little boy, which led to his first bestseller, countless writers have consulted the Committee. Musicians from Beethoven to Billy Joel and Paul McCartney have whistled the Committee's tunes. In science, physiologist Otto Loewi dreamed the medical experiment that earned him the Nobel Prize. In sports, Marion Jones dreamed she'd broken a world record, then brought the dream to life. Gandhi translated his dream of resistance into a movement that changed the world. Since Freud, we take it for granted that our dreams reflect our past. In The Committee of Sleep, Barrett reveals how dreams can also tell us about our future potential--and how to reach it.

El presente escrito, a modo de ensayo, busca realizar algunas lecturas posibles respecto de la situación de pandemia en la que se ha sumido la humanidad a partir del año 2020. Para ello, se toman algunos aspectos que la atraviesan o bordean, con la intención de generar además diversas preguntas que puedan ser disparadoras y posibilitadoras de análisis y reflexiones futuras.
El texto se sustenta en producciones y hallazgos que devienen del proyecto “Variantes y procesos de segregación en el campo de la ética y de los discursos. Su relación con el concepto de inconsciente”, en el marco del Programa de Investigación “Estudios psicoanalíticos. Ética, discurso y subjetividad”. Nos proponemos, desde esta perspectiva, visibilizar y elucidar algunos fenómenos políticos, sociales y subjetivos que la coyuntura actual de la pandemia por el COVID-19 arroja.
Así, el trabajo se estructura en torno a cuatro apartados que presentan
alguna arista posible de ser interpretada o problematizada, desde los aportes del psicoanálisis de Sigmund Freud y Jacques Lacan. Dichos abordajes, que no necesariamente se articulan unos con otros, intentan generar productividad en el análisis, a partir de algunos cruces teóricos entre los conceptos del psicoanálisis y los provenientes de otros campos y saberes disciplinares. Intentamos de este modo, ensayar algunas hipótesis respecto de posibles impactos en la subjetividad,
considerando estas nuevas coordenadas sociales.
Las categorías que hemos elegido para el análisis han sido: segregación y extimidad, empuje al consumo, políticas públicas y salud mental y lo que pudimos denominar como rechazo de lo femenino. De esta manera, tomando cada uno de estos aspectos de la cuestión, formulamos preguntas y lecturas aproximativas que nos pongan en la pista de avanzar, como dijimos, hacia interpretaciones más profundas en futuros trabajos.

Este artículo inaugura una serie de escritos en los que nos proponemos revisar ciertos conceptos freudianos tradu- cidos del alemán al español. El objetivo principal es el de analizar y visibilizar los problemas que surgen en la tra- ducción, así como sus consecuencias teóricas, políticas y clínicas, tanto dentro como fuera del psicoanálisis. To- mando como referencia una cita atribuida a Sigmund Freud respecto de la de nición de salud en tanto capacidad de amar y trabajar (lieben und arbeiten), se analizan las profundas diferencias semánticas que existen, si se consideran las connotaciones disponibles de esos térmi- nos en cada lengua.

El psicoanálisis puede ser definido como una terapia del lenguaje. Sus recursos básicos son el discurso, la escucha y la atención al acontecimiento. Tiene como horizonte, entre otros, el de disolver y solucionar malestares. Uno de sus principios éticos básicos parece ser el de preservar al sujeto de sí mismo, en el sentido de preservar a la persona de sus propios mecanismos de aniquilamiento, negación o autoboicot que lo reprenden o sacrifican. Se pretende identificar la compleja economía psíquica que convierte a alguien en el depredador de sí mismo por violencia autoinfligida a modo de directo castigo o de " placer penoso " (goce). Así entendido, se trata de una terapia del lenguaje en donde se intenta identificar y desarmar los discursos contra-uno. Por el momento bastará esta caracterización amplia. El psicoanálisis puede ser útil de múltiples maneras en el ámbito del derecho. Puede ayudar a entender por qué se piensa lo que se piensa en determinados ámbitos jurídicos, o por qué una acción fue llevada a cabo y no otra, o cuál ha sido lo que los juristan llaman el " daño moral " causado a una víctima. Así, por ejemplo, podría colaborar a entender por qué un conjunto de personas dictó o se rige por este o aquel conjunto de normas, o podría ayudar a aplicar ese derecho en el caso en que se lo solicite como condición necesaria de la fijación de un daño. No obstante, existen múltiples objeciones a la supuesta utilidad/plausibilidad del psicoanálisis. La primera de ellas es que no puede considerarse científico o serio. La segunda de ellas es que aún salvada la primera objeción, no es aplicable o implementable a algunos supuestos de lo que genéricamente se llama " fenómeno jurídico ". La tercera proviene del psicoanálisis mismo. Algunos de los fines del derecho, como investigar la responsabilidad penal y hallar un culpable, son incompatibles con los fines que persigue la terapia psicoanalítica. Voy a detenerme un poco en estas tres objeciones. Luego quiero ingresar en una idea relacionada con el derecho que podría resultar interesante analizar con las herramientas de la psicología en general y el psicoanálisis en particular. Me refiero al reconocimiento. Al hablar del reconocimiento y su relación con el derecho me referiré a éste último tanto en su aspecto descriptivo como prescriptivo. Intentaré mostrar que el concepto de reconocimiento puede ser fructífero para analizar diversos aspectos de lo que el derecho hace y debería hacer. Aunque el rendimiento de este análisis puede ser vasto, me limitaré a sugerir sólo tres aspectos que considero abiertos a ulterior desarrollo: un aspecto conceptual relacionado con el contenido y alcance del reconocimiento en el derecho; un aspecto valorativo relacionado al derecho a ser oído y obtener respuestas institucionales; y un aspecto político relacionado con el análisis del concepto de libertad.