Reino Suevo

La historia monetaria del territorio de la actual Galicia se remonta a la moneta castrensis, acuñada durante las guerras cántabras en los momentos finales de la República Romana, pero debieron pasar varios siglos hasta que, en el tránsito entre la Antigüedad Tardía y la Temprana Edad Media, tuviera lugar el capítulo de mayor esplendor desde el punto de vista numismático. Dicho capítulo comenzó con las emisiones monetarias realizadas durante la vigencia del reino suevo, y tras la absorción de este pueblo por Leovigildo (585), continuó con el desarrollo de la peculiar acuñación de los visigodos en Gallaecia. Las características de esta última permiten entrever una marcada identidad cuya más destacada manifestación es la enorme cantidad de cecas que acuñaron en este territorio en algún momento del periodo visigodo. Si, en efecto, esta es una peculiaridad de la moneda visigoda en lo que afecta a las emisiones en el conjunto peninsular, cabe destacar que aproximadamente la mitad del centenar de cecas visigodas de las que se tiene constancia pertenecen a localidades de la Galecia.

Se propone un análisis de la arrianización del reino suevo tras la llegada de Ajax en el año 466. Para ello se estudiará la evolución religiosa de este pueblo y se medirá el alcance y las consecuencias de las medidas de Ajax a partir de una fuente excepcional, como es la carta que Vigilio le envía al obispo bracarense Profuturo. La conclusión será que la arrianización del reino suevo supuso una serie de alteraciones doctrinales y rituales, aunque su duración no puede retrasarse más allá del año en que se redacta la misiva que justifica la redacción del antedicho documento.

Las investigaciones arqueológicas han puesto de manifiesto una importante red de poblados fortificados situados en torno al valle del río Esla. Estos asentamientos van a permitir a sus pobladores disponer de un control del territorio y de los recursos circundantes, ofreciendo unas zonas de protección ante las posibles agresiones o amenazas. Muchos de estos asentamientos se localizan junto a vados en el río, que permiten establecer rutas de comunicación y rutas comerciales, tal y como evidencian los restos arqueológicos.
http://hdl.handle.net/2072/377689

https://referenceworks.brillonline.com/entries/brill-encyclopedia-of-early-christianity-online/galicia-SIM_00001370?s.num=3&s.q=sales-carbonell

De Vrije Universiteit en Brill kondigen vandaag een bijzonder nieuw project aan: de Brill Encyclopedia of Early Christianity. Authors, Texts, Ideas, and their Reception. De nieuwe encyclopedie –gericht op een publiek van gespecialiseerde academici, studenten, theologen, en mensen met diepgaande interesse in het christendom – geeft een geheel nieuwe benadering van het vroege christendom als één verschijnsel dat zich manifesteert in een grote diversiteit aan stromingen. De encyclopedie behandelt niet alleen canonieke denkers, maar ook die schrijvers die werden gezien als apocrief of zelfs 'ketters'. Het werk zal online gepubliceerd worden van 2011 tot 2015 en als gedrukte editie bestaande uit vijf delen. 'Er is een groeiende behoefte aan dit werk, onder zowel studenten als onderzoekers, en onze faculteit is de ideale plek voor dit project,' meent Wim Janse, decaan van de theologische faculteit van de VU. 'Brill staat bekend om de hoge kwaliteit van de werken die wij uitgeven. Het uitgeven van online naslagwerken neemt voor ons een steeds belangrijkere plaats in. De Brill Encyclopedia of Early Christianity wordt een uitstekende aanvulling op ons fonds', aldus Herman Pabbruwe, directeur van Brill. Namens de Vrije Universiteit treden als editors-in-chief op de hoogleraren Paul van Geest en Bert Jan Lietaert Peerbolte. Zij zullen, ondersteund door een internationaal team van collega's (de 'editorial board'), aan deze encyclopedie gestalte geven. Opzet en inhoud van dit project zijn nieuw in vergelijking met bestaande overzichtswerken. Opzet De Brill Encyclopedia of Early Christianity zal op twee verschillende manieren gepubliceerd worden: online als digitale publicatie en gedrukt in de vorm van vijf banden. Deze vijf banden vallen uiteen in drie delen: Deel 1 (= band 1) geeft een synthetisch overzicht van het onderzoek naar het vroege christendom en de thema's en methoden die daarin nu actueel zijn. Deel 2 (= band 2-4) behandelt de belangrijkste vroeg-christelijke auteurs, hun teksten en hun ideeën. Deel 3 (= band 5) bespreekt de doorwerking van vroeg-christelijke auteurs en hun ideeën. Inhoud In dit project wordt het vroege christendom in zijn diversiteit bestudeerd als één verschijnsel. Het gaat daarbij om een nieuwe stroming met vele onderscheiden uitingsvormen. In de BEEC

This paper consists of a brief pagan practices analysis witnessed in the pamphlet known as De Correctione Rusticorum, assigned to Saint Martin of Braga. We'll take Residuality Theory, codified by Roberto Pontes (2002), as a support pillar to our thoughts to the understanding of this practices persistency in between suevi people even after their conversion. We'll seek to analyze this phenomenon reinserting it in its physical context and social scenario, because we conceived with Burke (2009) that the physical space helps to structure the events occurred in it. This way, we will briefly address the affiliation between the church, the suevic monarchy and popular religiosity, as well as their strategies for strengthening in the midst of the crisis faced after the Roman Empire's fall.

Resumo: Na formação dos reinos romano-germânicos entre os séculos V-VI, observamos uma tendência à aliança entre a Igreja e a monarquia, ambas em processo de construção e fortalecimento. A conversão dos monarcas e o mútuo apoio entre as instituições, entretanto, devem ser analisados por suas especificidades locais. Assim sendo, propomos uma comparação entre os casos suevo e anglo-saxônico, avaliando as circunstâncias e as relações de poder que se estabelecem na Galiza e na Britânia, os vínculos estabelecidos com a sede romana e os interlocutores do processo de cristianização/conversão, isto é os " adversários " da fé, pagãos e/ou hereges, que se apresentariam como entrave à uniformização eclesiástica em cada comunidade. Abstract: During the formation of the Roman-Germanic kingdoms in the fifth and sixth centuries, the alliance between the Church and the monarchy was recurring, while both were being built building and strengthening themselves. The conversion of the kings and mutual support among the institutions, however, should be analysed in light of their local specificities. Therefore, we propose a comparison between the Suevian and Anglo-Saxon cases, assessing the circumstances and power relations that are established in Galicia and in Britain, the links established with the Roman See and the counterparts of the Christianization process / conversion, to say, the "enemies" of the faith, pagan and/or heretics who would be presented as an obstacle to the ecclesiastical uniformity in each community.

Política e Sociedade no reino suevo do século V: o testemunho de Hidácio de Chaves Politics and Society in the suebian kingdom in the 5th century: the testimony of Hydatius of Chaves Resumo: Neste artigo apresentaremos um breve panorama das ações políticas e sociais desenvolvidas pelo reino suevo em seu momento inicial de assentamento na Galiza do século V. Para empreendermos nossa análise, utilizaremos a Crônica de Hidácio, bispo de Chaves, que relata os principais acontecimentos ocorridos no contexto hispânico durante os anos de 379 a 469. Através da visão sustentada pelo religioso para o entendimento do período, seremos capazes de perceber como alguns pactos efetuados entre suevos, romanos e os grupos populacionais locais seriam determinantes para o processo de legitimação da Monarquia que buscava a fixação de suas fronteiras territoriais, bem como o reconhecimento de sua autoridade. Palavras-chave: Monarquia sueva; Política; Sociedade. Abstract: In this article, we present a brief overview about political and social actions developed in the suebian kingdom in its initial moment of settlement in the Galicia of 5th century. To carry out our analysis, we will use the Chronicle of Hydatius, bishop of Chaves, that reports the main events in the hispanic context during the years of 379 to 469. Through the vision sustained by the religious for the understanding of the period, we will be able to realize how some pacts covenants made between suebi, romans and local population groups would be decisive for the process of legitimizing the Monarchy that sought to establish its territorial borders, as well as the recognition of its authority.

Organization of the armies of the barbarian states that emerged on the coasts
of the Mediterranean Sea in the 5th and 6th centuries can only partially be reconstructed.
Primary sources and archeological records vary depending on the state.
The preserved evidence relating to the military power of the Vandals and Goths is
relatively good, much less is known about the Svevs. All of the discussed barbarian
armies were presumably grouped into units based on ten. Better insight can
only be provided into the top military ranks. An interesting issue presented in the
thesis is to what degree the former tribal structures were preserved and how far
the Roman models were followed by the barbaric people. None of the armies of
the kingdoms referred to above can fully be compared with the Germanic army
that existed in the north of the Medieval Europe, which inevitably leads to substantive
errors. All the foregoing kingdoms had armies mostly composed of native
warriors which, however, did not guarantee their purely Germanic character. The
author tries to determine to what extent the Roman population or inhabitants of
certain provinces, e.g. the Moors joined the military organizations of kingdoms
under the Germanic rule. Examples of the Roman officers and commanders who
sought carrier in the Gothic army or representatives of subdued nations serving in
the Vandals’ navy or auxiliaries encourage to perform further study in this field.
Key words: Late Antiquity, Armies of Germanic People, Vandals, Goths,
Svevs.

Ao analisarmos documentos eclesiásticos produzidos no reino suevo no século VI, observamos um esforço de delimitação da fé ortodoxa, o que, por sua vez, ocasiona a rejeição de crenças e práticas, denominadas supersticiosas. Neste trabalho procuramos comentar as dificuldades no estudo da relação entre o cristianismo e as “outras” interpretações religiosas, apontando para as conclusões angariadas no decorrer de nossa pesquisa. Desta forma, ressaltamos a construção de um discurso ortodoxo no período e a relação de identidade e alteridade que se estabelece neste processo, entre a normativa clerical e a tradição e práticas locais.

Texto publicado nos anais do evento: VII ENEIMAGEM; IV EIEIMAGEM realizado no ano de 2019 na Universidade Estadual de Londrina (UEL).

Este trabalho tem como propósito apresentar algumas reflexões acerca da importância da moeda cunhada pelo rei suevo Requiário (448-456) como dispositivo para o pleno exercício de autoridade em seu governo na Galiza. Para tanto, esclareceremos primeiramente seu projeto de legitimação política visando a construção de um reino unificado pautado no uso de alguns elementos tradicionais da política romana, tais como a hereditariedade como critério de sucessão e conversão ao catolicismo ortodoxo. Neste contexto, a cunhagem de uma moeda específica para o rei em questão também deve ser vista como dispositivo de suma importância para tal projeto, uma vez que ela apresentou características que a distinguiam das demais cunhadas no período conferindo a Monarquia sueva a ideia de que as ações de seu rei eram aprovadas pelo governo imperial. Através da análise bibliográfica sobre o tema, pretendemos abordar ainda as diferentes opiniões acerca da sua simbologia e utilidade e os desafios inerentes ao estudo deste tipo de material. Palavras-chave: Reino suevo, Requiário, moeda 1.Introdução O contexto de nossa pesquisa insere-se na Galiza do século V. Neste período o reino suevo dava início ao seu processo de assentamento no território promovendo o alargamento de fronteiras e a legitimação de sua autoridade perante a nova população que agora dominaria. O "protagonista" de nossas reflexões neste trabalho será o monarca suevo Requiário (448-456), contudo para que possamos entender seus propósitos políticos que levariam a cunhagem de uma moeda singular de grande valia para sua autoridade, precisamos entender como a Monarquia em questão estava organizada. Este esclarecimento faz-se necessário na medida que o governo de Requiário dará continuidade às políticas iniciadas no reinado de seu avô Hermerico (409-441), procurando aperfeiçoá-las e dando a Monarquia sueva uma identidade própria.

El objetivo fundamental de esta investigación es comprender las mentalidades y la religiosidad que caracterizaron a los habitantes del noroeste peninsular durante la Edad del Hierro y analizar cómo evolucionaron tras su romanización y posterior cristianización. Para ello, basaremos nuestras indagaciones en el estudio de fuentes arqueológicas, textuales y epigráficas combinadas con una perspectiva antropológica. A pesar de la división tripartita de un capítulo dedicado a la Edad del Hierro, otro a la Gallaecia romana y un tercero al cristianismo, se propondrá una estructura capaz de ofrecer una visión transversal e integradora del proceso a partir de una secuenciación en la que se abordarán cuestiones análogas: la ocupación del espacio y sus consecuencias simbólicas, la muerte y el ámbito funerario, la ritualidad, los espacios sagrados, el sacerdocio, las divinidades y la incidencia de cultos orientales sobre todas estas realidades. A uno de estos últimos, al cristianismo, por su mayor incidencia y repercusión futura se le dedicará un capítulo diferenciado en donde, a la mencionada estructura, se le añadirá un apartado destinado a estudiar las relaciones establecidas con la religiosidad galaicorromana. Se propone, por lo tanto, un ensayo que centra su atención en un marco temporal y espacial muy amplio, con una temática eminentemente simbólica y en un período histórico de grandes alteraciones, transiciones e innovaciones culturales cuya comprensión resulta fundamental para conocer, no solo la vida de sus contemporáneos, sino también la de los que en la actualidad habitan en su territorio.

A presente comunicação tem como objetivo comentar algumas das principais obras e perspectivas sobre o reino suevo, com ênfase em textos voltados para o processo de fortalecimento da instituição eclesiástica na região, este último geralmente associado à figura do bispo Martinho de Braga. Igualmente, interessa-nos a questão da oposição religiosa, isto é, o tratamento e a descrição das fontes sobre as heresias e as superstições na Galiza. Assim, destacamos trabalhos preocupados com a atuação uniformizadora clerical, referentes ao período de ocupação e estabelecimento suevo na região.

Repaso a la cultura material propia del reino suevo (ss. V-VI), con un breve desarrollo histórico y una consideración de las implicaciones para el discurso  de diversos elementos numismáticos, suntuarios y funerarios.
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Review of the material culture of the suevic kingdom (5th to 6th centuries), with a brief historical development and a consideration of the implications for the discourse of various numismatic, sumptuary and funerary elements.

No presente texto buscamos analisar o De Correctione Rusticorum, sermão escrito pelo bispo Martinho de Braga, na Galiza sueva, tendo em consideração menos a confirmação da complexidade das manifestações religiosas identificadas pelo autor do que a compreensão dos recursos e dos intuitos daqueles que classificavam, organizavam e hierarquizavam elementos relativos às diversas crenças. Assim, observamos esta obra, sobretudo, como expressão dos interesses das autoridades clericais em uma conjuntura de fortalecimento da instituição eclesiástica, que se utiliza para tal de processos de exclusão e estigmatização religiosa.

Organization of the armies of the barbarian states that emerged on the coasts of the Mediterranean Sea in the 5th and 6th centuries can only partially be recon­structed. Primary sources and archeological records vary depending on the state. The preserved evidence relating to the military power of the Vandals and Goths is relatively good, much less is known about the Svevs. All of the discussed barbar­ian armies were presumably grouped into units based on ten. Better insight can only be provided into the top military ranks. An interesting issue presented in the thesis is to what degree the former tribal structures were preserved and how far the Roman models were followed by the barbaric people. None of the armies of the kingdoms referred to above can fully be compared with the Germanic army that existed in the north of the Medieval Europe, which inevitably leads to sub­stantive errors. All the foregoing kingdoms had armies mostly composed of native warriors which, however, did not gu...

SILVA, Leila Rodrigues da. 2008. Monarquia e Igreja na Galiza na segunda metade do século VI: O modelo de monarca nas obras de Martinho de Braga dedicadas ao rei suevo. Niterói: EdUFF. Fruto da tese de doutoramento defendida em 1996 pela autora, a obra Monarquia e Igreja na Galiza na segunda metade do século VI: O modelo de monarca nas obras de Martinho de Braga reflete sobre o modelo de monarca presente nos escritos de Martinho, bispo de Braga, destinados ao monarca suevo Miro. Produzidos na esteira do processo de aproximação entre os bispos da Galiza de vertente católico-nicena e a monarquia sueva, tais escritos expressariam não somente a conjunção entre os entes político e eclesiástico como, em especial, destacariam o cunho moral e normativo da missiva eclesiástica dirigida à liderança germânica. Ainda que evidentemente enriquecida pelas pesquisas desenvolvidas, desde então, junto ao Programa de Estudos Medievais (PEM-PPGHC/UFRJ), a publicação mantém estrutura similar à de sua tese de doutorado defendida em 1996, de caráter sistemático e enunciativo. Assim, o livro divide-se em cinco partes: a introdução (p. 11-26), na qual a autora expõe suas referências teórico-conceituais, discute a produção historiográfica referente ao tema e apresenta a documentação empregada; o primeiro capítulo (p. 27-59), destinado ao conturbado contexto de organização eclesiástica na Galiza, ladeado pelo assentamento dos suevos na região e culminante na aproximação entre bispos e a monarquia sueva expressa na conversão dos monarcas suevos ao catolicismo niceno e na realização dos concílios bracarenses; o segundo capítulo (p. 61-86), no qual discute a inserção de Martinho nos assuntos políticos e eclesiásticos galaicos, contemplando sua formação intelectual precedente, seu papel na fundação de mosteiros e sua liderança nos concílios sediados em Braga (561 e 572); o terceiro capítulo (p. 87-135), no qual se realiza propriamente a análise textual do corpus documental Martiniano; e, por fim, a conclusão (p. 137-142), que sintetiza as proposições de cada trecho da obra e destaca os aspectos inovadores derivados de sua análise documental.

O projeto político e religioso do reino suevo, no século VI, foi resultado de demandas de duas instituições: a Monarquia sueva e a instituição religiosa galaica. As necessidades monárquicas foram de aspectos legitimadores e unificadores, já o episcopado da Gallaecia tendeu a assumir uma posição de reorganização e de revigoramento da igreja na região. Portanto a situação política do reino suevo foi resultado de uma unificação institucional que pretendeu autentificar e legitimar-se mutuamente. Pensando por meio deste projeto político e religioso, analisaremos comparativamente a epístola De trina Mersione e o sermão De Correctione Rusticorum 1 , valorizando os desdobramentos do rito batismal para a comunidade cristã sueva, à luz do conceito de 'Rito de passagem'. Para tal utilizaremos o batismo como eixo comparativo, subdividindo-o em três eixos menores: unificação da fórmula batismal; batismo instaurado pela divindade; batismo como regulador da inserção do fiel. Martinho de Braga e o batismo A epístola DTM e o sermão DCR foram escritos no século VI por Martinho de Braga, que desempenhou importante papel como aglutinador no processo de aproximação 1 A partir deste momento aos nos referirmos do documento De Trina Mersione, usaremos a sigla DTM e ao sermão De CorrectioneRusticorum falaremos DCR.

Apresento neste texto os estágios iniciais da pesquisa de Iniciação Científica que desenvolvi no âmbito do Programa de Estudos Medievais (PEM/UFRJ), sob orientação da Profª Drª Leila Rodrigues da Silva. Esta pesquisa esteve vinculada ao projeto “A figura episcopal nas atas conciliares bracarenses e visigóticas e em escritos martinianos e isidorianos: nuanças da organização eclesiástica nos reinos suevo e
visigodo em perspectiva comparada (séculos VI-VII)”.

Analiso em perspectiva comparada as atas do I e II concílios bracarenses, realizados em 561 e 572, ambos presididos pelo bispo Martinho de Dume (ou Martinho de Braga). Os concílios, realizados sob anuência do rei suevo, representam a busca por uma ortodoxia das práticas e da linguagem clerical, em consonância com Roma, e também uma aproximação com o poder temporal suévico.

Trabalho com a hipótese de que para se formular uma identidade nicena na Galiza – uma região em que a Igreja está em processo de reconstrução, e em que as "heresias" estão disseminadas e práticas “pagãs” persistem no cotidiano – os bispos em Braga traçam fronteiras entre o que está dentro da lógica pretendida e o que está à margem.

Nesse sentido, à luz da História Comparada, da Análise do Discurso e dos conceitos de campo e poder simbólico de Pierre Bourdieu, discutirei as ferramentas da Igreja na disputa ideológica na região da Galiza, com destaque para categorias tipológicas de marginalidade circunscritas no discurso das fontes.

Las condiciones edáficas de Galicia (NW de España), debido al sustrato ácido predominante,
dificultan la conservación de los restos arqueozoológicos asociados a los asentamientos humanos.
En estos casos, la búsqueda en zonas alternativas, como cuevas y trampas naturales en las zonas
de pastoreo, puede aportar información sobre los recursos animales disponibles.
Se presenta aquí un estudio de los restos de ganado vacuno doméstico encontrados en Cova
da Tara o Tara da Triega (Serra do Courel, Lugo). Con una edad de alrededor de 1500 años,
los huesos corresponderían a la época de la dominación sueva del Noroeste peninsular. Estos
animales habrían llegado vivos a la cueva, de donde se deduce que deambulaban libremente en
los alrededores, lo que señala un tipo de pastoreo extensivo. El desgaste dentario y el estudio de
isótopos estables en el colágeno óseo reflejan una alimentación poco abrasiva, probablemente
arbustiva, concordando con la de zonas de montaña. La talla media calculada para estos animales
es pequeña, similar a la descrita para ganado vacuno prerromano.

Á luz das últimas investigacións e da man dos maiores expertos de Europa dispoñémonos a explorar a creación, o auxe e a caída do Reino Suevo de Galicia. Esta é a historia do primeiro reino medieval de occidente, pero tamén é un relato sobre como se fai a historia e sobre como nola contaron.

Este trabalho consiste em uma breve analise das praticas pagas testemunhadas no opusculo que ficou conhecido como De Correctione Rusticorum, atribuido a Sao Martinho de Braga. Tomaremos a Teoria da Residualidade, sistematizada por Roberto Pontes (2002), como o pilar de sustentacao para nossas reflexoes, pois a consideramos uma ferramenta eficaz para a compreensao da persistencia de tais praticas em meio aos povos suevos mesmo apos sua conversao. Iremos procurar analisar esse fenomeno reinserindo-o em seu contexto fisico e cenario social, pois concebemos com Burke (2009) que o espaco fisico ajuda a estruturar os eventos que nele ocorrem. Desta forma, abordaremos brevemente as relacoes entre a igreja, a monarquia sueva e a religiosidade popular, bem como suas estrategias de fortalecimento em meio a crise enfrentada apos a queda do imperio romano.. PALAVRAS-CHAVE:  Teoria da Residualidade; Igreja; Reino Suevo; Martinho de Braga; Cultura Popular. CONSIDERATIONS ABOUT PAGAN RESIDUALITIES...

Descargar aqui: https://lucentum.ua.es/article/view/2019-n38-recinto-fortificado-monte-aloia-altomedieval?fbclid=IwAR23LphSxE1KmLRmHrLdAEKkymcZJWpu2oOjD4OSxdDMEHu7gYc3OVPCbqE

No presente artigo, presentamos os resultados do estudo arqueolóxico realizado arredor dun dos maiores asentamentos fortificados localizados na Galiza. Malia ser un xacemento coñecido na historiografía, apenas foi obxecto dunha investigación arqueolóxica en profundidade. A maiores da caracterización morfolóxica e a análise arquitectónica, tamén se realizou unha recompilación de datos históricos. Ao longo deste texto, pretendemos aportar información inédita sobre este xacemento e, paralelamente, comezar a comprender a súa ocupación na época posromana, a través da comparación con algunhas das hipóteses historiográficas existentes para este momento histórico.

A presente comunicação é resultado do desenvolvimento inicial da pesquisa de iniciação científica, em que procuramos comparar as epístolas De Trina Mersione e De Correctione Rusticorum. Nesta apresentação pretendemos apontar os tópicos gerais que trabalhamos, enfatizando o reino suevo como ambiente de consolidação político religiosa; e o episcopado como agente deste processo, tendo Martinho de Braga como motivador desse projeto.
Utilizando nessa apresentação os documentos acima mencionados buscamos identificar as
alusões ao batismo, com destaque para o fato que uma indica a regulação da inclusão dos
batizados na comunidade cristã e a outra aponta as diretrizes para a manutenção de seu status
social.

En esta propuesta que ofrecemos se pone de valor la última etapa de vida del reino suevo de Gallaecia. En ella, estudiaremos las dinámicas propias del poder de la monarquía sueva que sufría un proceso de fragmentación del poder central por culpa de una serie de poderes secundarios.
Por dicho motivo, analizaremos la figura del rey suevo en estos momentos, centrándonos en las figuras del rey Mirón y de su hijo Eborico que, a su vez, será apartado por un usurpador seguramente por ser un rey “títere” de Leovigildo. De este modo, también conectaremos con la conquista de Leovigildo (585) y documentaremos y analizaremos en profundidad las revueltas de Malarico y Audeca que, en cierta medida, puede que fueran los últimos intentos por parte de familias aristocráticas suevas por mantener su independencia respecto al reino visigodo de Toledo ya que, las únicas fuentes que nos proporcionan información en este aspecto son de naturaleza visigoda (Juan de Bíclaro e Isidoro de Sevilla) que seguirían un discurso oficialista para alabar al rey godo. Por dicho motivo, posiblemente, estos dos nobles suevos a los que hemos hecho referencia anteriormente, sean tomados como tiranos por parte de la mentalidad y de la concepción de poder de las fuentes literarias visigodas.