Romance philology

Il testo del Devisement dou monde (o Milione, secondo la tradizione italiana) trasmesso dal codice parigino fr. 1116 rappresenta la forma linguisticamente più vicina alla superficie discorsiva originale dell’opera poliana. Dopo l’edizione del 2010 Mario Eusebi ne ha rivisto la lezione: il frutto di tale revisione (già disponibile al lettore nell’edizione digitale di Dei viaggi di Messer Marco Polo di Giovanni Battista Ramusio, in questa collana, vol. 5) torna alla tradizionale forma-libro, accompagnato dal glossario integrale e dagli indici dei nomi e dei toponimi, curati da Eugenio Burgio.

After the 2010 edition (Il manoscritto della Bibliothèque Nationale de France fr. 1116, Rome-Padua: Editrice Antenore), Mario Eusebi reviewed the text of the Franco-Venetian redaction (F) of the Devisement dou monde (in collaboration with Eugenio Burgio and Samuela Simion). The result of this revision has long been available to the reader in the digital edition of Giovanni Battista Ramusio’s Dei viaggi di Messer Marco Polo (Simion, Burgio 2015): here the text goes back to the traditional book-form; the second volume, already promised in the subtitle of the 2010 edition, is dedicated to the full glossary and indexes (names and toponyms), edited by Eugenio Burgio (with a linguistic note by Mario Eusebi).

🔗.https://bit.ly/3dItcWj. Il volume raccoglie venticinque saggi sui trovatori, scritti da Pietro G. Beltrami in quarant’anni di costante indagine sulla storia, le singole personalità, il senso, la rilevanza stessa di una tradizione letteraria da sempre al centro della romanistica italiana. In questo panorama l’approccio e lo stile di Beltrami si distinguono per il rigore del metodo ecdotico, la perizia dell’analisi metrica, e soprattutto per un’attenzione estrema al momento interpretativo, motore essenziale del suo interesse. I. LEGGERE I TROVATORI. Leggere i trovatori oggi (e domani?). II. I ‘TROVATORI ANTICHI’. Ancora su Guglielmo IX e i trovatori antichi – Per la storia dei trovatori: una discussione – Cercamon ‘trovatore antico’: problemi e proposte – La canzone «Belhs m’es l’estius» di Jaufre Rudel – Per una rilettura di «Deiosta•ls breus jorns e•ls loncs sers» – Peire d’Alvernhe e l’interpretazione dei trovatori. III. GIRAUT DE BORNEIL. Giraut de Borneil «plan e clus» – Giraut de Borneil, la pastorella ‘alla provenzale’ e il moralismo cortese – Lettura di «Ben cove, pus ja baissa•l ram» (BdT 242,25) – Lettura di «Quan lo fregz e•l glatz e la neus» (BdT 242,60) – Un divertimento di Giraut de Borneil con Delfino d’Alvernia – La canzone «Per solatz revelhar» di Giraut de Borneil – Note su «Ans que venha» di Giraut de Borneil – Appunti per una nuova edizione di Giraut de Borneil – IV. BERTRAN DE BORN. Bertran de Born poeta galante: la canzone della domna soiseubuda – Bertran de Born il giovane e suo padre – Giochi di corte per Bertran de Born («Chazutz sui de mal en pena») – Bertran de Born fuori da Altaforte. Qualche nota su Ges no mi desconort – V. ARNAUT DANIEL. «Lo ferm voler» di Arnaut Daniel: noterella per una traduzione – Arnaut Daniel e la ‘bella scuola’ dei trovatori di Dante. VI. TROVATORI DEL DUECENTO. Appunti su «Razo e dreyt ay si•m chant e•m demori» – Spigolature su Sordello e la poesia italiana del Duecento. VII. QUESTIONI DI METRICA. Variazioni di schema e altre note di metrica provenzale – «Er auziretz» di Giraut de Borneil e «Abans qe•il blanc puoi» di autore incerto. Bibliografia. Indici.

Il Libro della natura degli animali (noto anche come Bestiario toscano) è il primo bestiario moralizzato in prosa della letteratura italiana. Composto nell’ultimo quarto del XIII impiegando fonti latine e francesi, questo testo fu copiato fino alla fine del XV secolo ed ebbe una notevole diffusione nell’area toscana, nell’Italia settentrionale e in Catalogna, dove fu tradotto in catalano nella prima metà del XIV secolo. Il presente volume ne offre un’edizione critica, per la prima volta fondata su un’analisi completa della tradizione diretta e indiretta.

Este artículo responde la frecuente pregunta sobre cómo se encontraron las soluciones para averiguar el sistema de escritura y el idioma del manuscrito medieval MS408, como se describió en el artículo de la revista Romance Studies titulado The Language and Writing System of MS408 (Voynich) Explained (Cheshire, 2019). Desvelar el enigma fue un proceso muy intuitivo, así que explicar cómo se hizo es un reto en sí mismo.

Il saggio presenta alcune riflessioni di carattere metodologico sulla questione proposta nel titolo, collegandole e riconducendole ad alcuni casi concreti recentemente affrontati dall'autore. Nel saggio si pubblicano due tracce angiolieresche d'area veneta (trevigiana) e un'inedita preghiera-scongiuro duecentesca di aspetto linguistico meridionale; si torna inoltre a discutere dei «Proverbia quae dicuntur super natura feminarum», della canzone ravennate «Quando eu stava» e delle caratteristiche del romagnolo antico sulla base di testi di carattere pratico di provenienza archivistica.

La letteratura romena è costituita da un sistema letterario e culturale non circoscritto né cronologicamente né geograficamente all Stato nazionale romeno. È possibile costruirne una rappresentazione efficace se i meridiani diventano una rete dinamica, in cui è possibile inglobare almeno Bisanzio e Parigi, i due grandi centri cui intellettuali e letterati romeni hanno guardato in secoli diversi per definirsi e distinguersi, trovare la  con la propria identità. Chiave di volta di questa rappresentazione sarà la filologia dei topoi, efficacemente introdotta da E.R.Curtius per individuare il tessuto (retorico) della letteratura europea. In questo hannogiocato un ruolo fondamentale autori esiliati, migranti, o semplici pellegrini dello studio, che sono partiti non per abbandonare la propria cultura, ma per estenderne i meridiani di riferimento. Ecco che allora fra Grigore Ureche che ha trovato nelle scuole umanistiche della Polonia la via per europeizzare la storia e la cultura della sua Moldavia, Miron Costin, che in Polonia trova un interlocutore e un lettore d'eccezione nel re umanista Giovanni Sobieski, Stolnicul Cantacuzino, che cerca una mediazione fra la propria cultura greca di origine e la formazione patavina, Dimitrie Cantemir, che riesce ad usufruire delle grandi scuole ancora aperte a Costantinopoli quasi due secoli dopo la fine dell'Impero bizantino, per arrivare ad una sconvolgente definizione identitaria dell'identità romena, come nazione di migranti e all'epos culturale eroicomico di Budai Deleanu, da un lato, e dall'altro lato l'amara negazione-affermazione della propria romenità da parte di Cioran, compaiono molte analogie e linee dicontinuità. Il libro costituisce uno sviluppo dell'idea che sia inscindibile il rapporto fra nazione e migrazione, e che anzi nel caso romeno, oggi, come ieri, come nel passato più remoto, la migraziona abbia apportato un grande contributo alla costruzione dell'identità culturale nazionale.

Sobre el uso de lo maravilloso en el Voyage de Charlemagne Resumen: En esta aportación se propone el análisis del uso del elemento maravilloso en el Voyage de Charlemagne desde el punto de vista de la narrativa dinámica y del conflicto entre los dos soberanos, Carlomagno y Hugo el Fuerte. Los historiadores de la cultura han resaltado las diferentes connotaciones de lo maravilloso en la literatura medieval: milagroso, mágico, artificial, sobrenatural, cristiano, pagano, etc. La trama del poema heroico-cómico muestra una clara contraposición entre lo sobrenatural de origen divino, de lo que se beneficia el emperador de Occidente, que fue peregrino en Jerusalén, y lo artificial de origen terrenal, que pertenece al rey de Oriente, quien no sale de su corte. Si la victoria de Carlomagno, conseguida gracias a la alianza con la sagrada cristiandad, sobre Hugo el Fuerte, señor solo de lo profano maravilloso/artificial, se describe claramente en el Voyage de Charlemagne, es justo preguntarse cómo se relaciona este punto de vista con otros planos interpretativos que la crítica ha resaltado en el texto (p. ej. parodia, fábula, tradición serio-cómica).

Podemos afirmar que la gran mayoría de las jarchas romances ha sido compuesta, transcrita o recogida en lo que hoy es Andalucía. El estudio de la lengua de las jarchas romances muestra que contienen varios rasgos lingüísticos propios del andaluz. Muestran ejemplos de pérdida de la /l/ implosiva y pérdida de la /d/ intervocálica o final, algunos ejemplos de
metátesis por influencia del árabe y una gran abundancia de diminutivos. No podemos descartar la posibilidad de que estos rasgos formen parte de un legado lingüístico andalusí que sigue vigente en el andaluz hablado en la actualidad.

Depictions of the fantastic in modern literature established the fear oft he supernatural. Premodern literary texts lack such targeted evocations of horror. To find them, one must turn instead to Christian exempla, which seek to frighten readers in teaching them a lesson. Imaginations of Fear discusses the hitherto unappreciated significance of the “merveilleux chrétien” for the fantastic genre from its beginnings through the 20th century.

Die Phantastik etablierte die Angst vor dem Übernatürlichen in der Literatur. In vormodernen literarischen Texten sucht man hingegen vergeblich nach dem gezielt evozierten Horror. Er findet sich stattdessen in christlichen Exempla: Sie evozieren den Schrecken aus didaktischen Gründen. Von diesem Befund ausgehend, wird die in der Forschung konsequent negierte Bedeutung des christlichen Wunderbaren für die Phantastik bis ins 20. Jh. erörtert.

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La production de corpus d'occitan médiéval et prémoderne: problèmes et perspectives de travail Ce dépôt contient les fichiers et modèles décrits dans: Jean-Baptiste Camps et Gilles Guilhem Couffignal, « La production de corpus d'occitan médiéval et prémoderne : problèmes et perspectives de travail », <em>Actes du XIIe Congrès International de l'Association Internationale d'Études Occitanes, Albi 2017</em>, à paraître. Il contient: <code>htr_data</code>: les données du Chansonnier I utilisées pour l'entraînement de modèles d'HTR; <code>models_CLSTM</code>: le meilleur modèle obtenu avec OCRopy/CLSTM; <code>models_pandora</code>: le modèle de lemmatisation obtenu avec Pandora; <code>tsv</code>: les données d'entraînement et de test pour la lemmatisation, au format .tsv; <code>xml</code>: les données de <em>Montferrand</em> au format XML. ainsi que le texte de l'article. ...

The Italian edition of the work by Eleazar M. Meletinsky on the historical poetics of the novella – recently edited and translated by M. Bonafin and L. Sestri ‒ gives us the opportunity to revise the theoretical model by which the Russian scholar explained the origins of this narrative genre in Europe and Asia from various folkloric forms, i.e. myth, fairy and realistic tale, anecdote: in particular the analysis is carried out through the comparison with the similar reflections on novel and epic available in other Meletinsky’s books and with the theory of the “converging streams” developed by A.N. Veselovsky. Some corrections to the model of historical poetics are proposed, in order to conciliate typology and contingent elements, poetics and philology.

Internationale Jahrestagung des Forums Mittelalter
der Universität Regensburg in Zusammenarbeit mit dem Themenverbund
„Urbane Zentren und europäische Kultur in der Vormoderne“
12. - 14. November 2015, Regensburg
Tagungsprogramm – Stand August 2015
Donnerstag, 12.

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Im Rahmen des trinationalen Graduiertenkollegs »Erzählen, Weltverstehen und-darstellen in Mittelalter und Renaissance: Möglichkeiten der Integration nationaler Forschungsansätze und Schwerpunkte« (Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Université Clermont-Auvergne-Università di Pisa) stehen ab dem 1. Januar 2021 an der FAU Erlangen-Nürnberg vier Plätze zur Promotion zur Verfügung.

In den nunmehr sechzig Jahren ihres Bestehens war die neue Wissenschaft vom Übersetzen immer wieder bemüht, ihr Verhältnis zur Linguistik zu definieren – sei es durch die Übernahme theoretischer Ansätze aus verschiedenen sprachwis-senschaftlichen Schulen oder aber durch die Abgrenzung von linguistischen Fragestellungen. So hat die Übersetzungswissenschaft jahrzehntelang die innere Entwicklung der Sprachwissenschaft von der sprachkontrastiven Forschung bis hin zur Computerlinguistik mimetisch mitverfolgt, um dann später im Zuge ihrer Emanzipation von der Matrix-Disziplin Linguistik auch eine Reihe anders orientierter "Wenden" (Snell-Hornby 2006) zu erleben. Dabei waren es insbesondere die Kultur- und Kognitionswissenschaften, die den Horizont der übersetzungswissenschaftlichen Reflexionen entscheidend erweiterten. Allerdings ist die Linguistik weiterhin ein Referenzpunkt. Davon zeugen neue Publikationen (z. B. Kvam 2009, Milliaressi 2011), die linguistische Fragestellungen in systematischer sowie praktischer Hinsicht als aktuell für die Frage der Translation erachten. Jörn Albrecht (2001) kündigt sogar einen linguistic return der neueren Übersetzungsforschung an.

L’esperienza della guerra, purtroppo di bruciante attualità ancora ai giorni nostri, ha profondamente segnato le coscienze e l’immaginario di ogni tempo e, con essi, la letteratura e il folclore che se ne sono fatti specchio talvolta fedele talaltra deformante, utilizzati, vuoi a livello consapevole vuoi inconsciamente, come forme di propaganda o di protesta, di testimonianza sofferta o di denuncia militante. Date queste premesse si intendono investigare i prodotti culturali che in tale esperienza sono maturati, e che dalle situazioni di conflitto – reale o fittizio, ideologico o concreto – hanno tratto linfa vitale per esprimere ideali e convincimenti di volta in volta ‘organici’ al potere costituito o, più spesso, in contrasto con esso, affidando alla pagina scritta come alla voce viva della narrazione o del canto posizioni coraggiosamente eterodosse rispetto a scelte politiche dettate da motivazioni economiche o religiose piuttosto che da un oculato perseguimento del ‘bene comune’. Dall’epica antica – classica e medievale – alla lirica declinata tanto in termini culti quanto in chiave ‘spontanea’ e ‘popolare’, all’iconografia ufficiale o celatamente ‘deviante’, fino alle memorie di quanti parteciparono in prima persona a vicende belliche e alle trasfigurazioni mitiche o fantastiche di cui esse furono oggetto: questi i soggetti di cui si intende trattare e approfondire in un’ottica interdisciplinare capace di porre in risalto le diverse ottiche che intervennero a plasmarli, ed insieme i molteplici elementi che concorsero a renderli spie loquaci di realtà complesse e stratificate contribuendo a gettare nuova luce sulle dinamiche sottese alla percezione ed eventuale rielaborazione della logica guerresca a fronte di condizioni storiche e culturali in continua evoluzione.

New researches have increased our knowledge of the recension of the 14th century Roman de Fauvel, BNF fr. 146. Political satires and allegories of historical events play a key role in the Roman, and reversals are an essential part of the text and of the manuscript. In the Roman, we find the earliest examples of red notes used to signify changing rhythmic modus. Why did the notator introduce such a device?

Depuis quelques années on enregistre un regain d’intérêt de la critique pour l’Ovide moralisé, poème anonyme du début du XIVe siècle, qui représente la première traduction intégrale en vers français des Métamorphoses d’Ovide, dans laquelle chaque « fable » ovidienne est assortie de commentaires évhéméristes, allégoriques ou moraux1. La fortune récente de ce poème longtemps négligé malgré quelques rares études, comme la monographie de Paule Demats2, se situe dans le sillon des articles écrit par Marc-René Jung à la fi n des années 19903. Ces études montraient de façon éloquente la nécessité d’une nouvelle édition de l’Ovide moralisé, qui remplacerait celle qui avait été préparée au début du vingtième siècle par Cornelis De Boer. Les dimensions du poème et la complexité de la tradition manuscrite ont pourtant découragé pendant longtemps les chercheurs.