Спенсер Герберт. Книги онлайн

В этой книге, впервые опубликованной в 1884 г., автор задокументировал процесс постепенного вырождения в Великобритании после 1850 г. классического либерализма в то, что в XX вв. станет называться «социальным либерализмом», и вызванный этим возврат к меркантилистскому и воинственному социальному порядку.

Автор показывает, как постепенное приращение власти государства незаметно ведёт к деспотизму и порабощению.

Он критикует законодателей за игнорирование экономических законов, координирующих желания и усилия людей атакует доктрину неограниченного суверенитета правительства, будь то монархического или парламентского, и связанную с ней концепцию прав как созданных государством и поэтому с такой же лёгкостью государством отменяемых.

В конце последнего очерка сформулировано политическое мировоззрение Спенсера.

Герберт Спенсер подвергает критике кажущуюся ему односторонней концепцию дарвинистов и предлагает вернуться к воззрениям Ламарка, а также самого Дарвина, который не отвергал возможность унаследования приобретенных в течение индивидуальной жизни признаков.

Естественный отбор, по мнению Спенсера, не может объяснить возникновения таких признаков, которые не связаны с размножением. Точно так же естественный отбор не может, согласно его представлениям, истолковать взаимного приспособления совместно работающих органов, даже если связь между ними достаточно проста, не говоря уже о случаях более сложных корреляций.

Наиболее интересной и объемной работой величайшего английского мыслителя Герберта Спенсера (1820 - 1903), одного из родоначальников позитивизма и основателя органической школы в философии, является предлагаемое вашему вниманию произведение `Опыты научные,политические и философские`. Том 1

Источник: www.book.atheism.ru

Наиболее интересной и объемной работой величайшего английского мыслителя Герберта Спенсера (1820 - 1903), одного из родоначальников позитивизма и основателя органической школы в философии, является предлагаемое вашему вниманию произведение `Опыты научные, политические и философские`. Том 2

Источник: www.book.atheism.ru

Наиболее интересной и объемной работой величайшего английского мыслителя Герберта Спенсера (1820 - 1903), одного из родоначальников позитивизма и основателя органической школы в философии, является предлагаемое вашему вниманию произведение

В томе III «История политических институтов» публикуются главы из части V «Оснований социологии». Здесь Г. Спенсер исследует закономерности постепенного становления институтов цивилизованного человеческого общества. Он развивает свою знаменитую теорию двух типов общества (и соответствующих им культур) — воинственного и промышленного.

По его мнению, благотворные результаты войн и конфликтов остались в далёком прошлом, а в Европе и Северной Америке завершился эпохальный переход от «военизированных» форм общественной организации (режим статуса) к «промышленным» формам (режим договора).

«Принудительное сотрудничество», характерное для воинственных обществ, в целом заменено «добровольным сотрудничеством» промышленных обществ. И когда ближе к концу жизни Спенсер наблюдал откат к воинственным формам общества, он назвал эту вызывающую беспокойство тенденцию «поворотом Европы к варварству» (см. т. IV настоящего пятитомного собрания «Политических сочинений» Герберта Спенсера).

Статьи, собранные в IV томе, тематически связаны со статьями первого тома и с сочинением «Этика общественной жизни», публикуемом в пятом томе. Спенсер с горечью наблюдал и комментировал в своих статьях упадок либерализма в Великобритании и усиление государственного вмешательства в экономику и общественную жизнь.

В возрождении воинственного духа и отношений субординации он видел признаки возврата к варварству и сословному обществу — социальному порядку, основанному на иерархии.

В последних статьях, опубликованных за год до его смерти, Спенсер резко критикует охватившие британское общество — политиков, прессу, народные массы — империалистические, ура-патриотические и милитаристские настроения, в конце концов вылившиеся в агрессивную англо-бурскую войну.

Названия статей сборника говорят сами за себя — за одним исключением: в статье с обманчиво нейтральным названием «Государственное народное образование» автор показывает неприглядную роль английских газет в разжигании военного психоза путём искажения информации, поступающей с театра военных действий.

В V томе публикуются три важнейшие части итогового труда Г. Спенсера «Основания этики»: «Справедливость», «Отрицательная благотворительность» и «Положительная благотворительность», в совокупности составляющие этику жизни человека в обществе себе подобных.

Спенсер рассматривал все свои предыдущие работы лишь «вспомогательным средством» для построения научно обоснованной системы нравственности, т.е. принципов хорошего и дурного поведения.

Особую настоятельность решения этой задачи он видел в том, что начиная с конца XVIII в. нравственные заповеди постепенно теряли свой авторитет, черпавшийся ими в их предполагаемом священном происхождении, а упадок и смерть регулятивной системы, перестающей соответствовать новым обстоятельствам, прежде чем вырастет и станет на её место другая регулятивная система, лучше приспособленная к изменившимся условиям, способны вызвать гибельные последствия вплоть до полного распада общества.

В предисловии автор особо обращает внимание читателей на тесную связь публикуемых здесь частей «Оснований этики» (1891 — 1893) со своими первыми сочинениями: серией писем «Размышления об истиной роли государства» (1842 — 1843) и в особенности с «Социальной статикой» (1850), вошедших соответственно в I и II тома настоящего пятитомного собрания «Политических сочинений» Герберта Спенсера.

Герберт Спенсер (1820 — 1903) — английский философ и социолог, один из родоначальников позитивизма, основатель органической шко­лы в социологии, представитель классического либерализма.

В очерках, собранных в этом томе, автор задокументировал процесс постепенного вырождения в Великобритании после 1850 г. классическо­го либерализма в то, что в ХХ в. станет называться социальным либе­рализмом, и вызванный этим возврат к меркантилистскому и воинственному социальному порядку.

«Социальная статика» — первое политическое сочинение Г. Спенсера. В нём автор описывает «условия равновесия в совершенном обществе» (статическое состояние). Спорадически в книге затраrивают­ся и вопросы социальной динамики — обсуждаются силы, посредством которых общество приближается к совершенству.

Спенсер считал, что развитие человеческого общества происходит на основе неизменных ес­тественных законов, а действия правительства должны быть ограничены проведением в жизнь этих естественных законов. В «Социальной статике» Спенсер впервые сформулировал свой знаменитый принцип равной свободы, согласно которому «свобода каждого должна быть ограничена свободой всех».

Автор пытается показать, что «путём строго сообразования с законом равной свободы лучше достигается в обществе не только стройность сотрудничества, но и производительность сотрудничества».

Герберта Спенсера (1820 — 1903) называют первым философом викторианской Англии. Он в интеллектуально-систематической форме выразил викторианскую эпоху так же, как, скажем, Ч. Диккенс, в литературно-художественной.

Г. Спенсер считал, что развитие знаний, успехи философии, науки и техники в конечном счёте обеспечат победу над трудностями настоящего. Главным его прозрением, пронизывающим и объединяющим всю предлагаемую им научную картину мира, оказывается учение об эволюции.

Не претендуя на конечное объяснение причин эволюции, он пытается раскрыть её универсальные формы и закономерности протекания, в своих наиболее общих чертах присущие развитию неживой и живой природы, общества и человеческого индивидуума.

«Социальная статика. Изложение социальных законов, обуславливающих счастье человечества» является первой в ряду знаменитых трудов выдающегося английского социолога и философа ХІХ века Герберта Спенсера – одного из основателей позитивизма как влиятельного интеллектуального течения в философии и методологии науки вплоть до 50-х годов ХХ века.

В данной работе заложены основные идеи эволюционизма, которые повлияли в том числе и на формирование взглядов Чарльза Дарвина. Также книга представляет собой своеобразную версию этики, политики и философии либерализма, которая является документом эпохи, а в отдельных своих положениях не только не потеряла своей актуальности, но и безусловно входит в сокровищницу философской классики. Книга снабжена вступительной статьей и предметным указателем.