Известно также, как звали отца Святогора - КОЛЫВАН

(от прозвания древнего индоевропейского солнцебога Коло). Оба они - и Святогор, и его отец - великаны.

Колыван - кузнец-волшебник и, хотя он слеп, денно и нощно трудится в сакральной кузнице.

Сюда, специально для знакомством с отцом, Святогор привозил своего названного брата - Илью Муромца.

Колыван был настолько необуздан и силен, что ему было невозможно даже руку подать.Потому-то Святогор посоветовал Илье протянуть отцу не ладонь, а раскаленный кусок железа. Слепой старик-исполин спокойно взял огненную чушку, сдавил и проговорил: "Крепка твоя рука, Илья. Хорош ты богатырек". Впоследствии Илья ещё раз навестил Колывана по просьбе умирающего Святогора, дабы получить от отца «вечное прощеньице». 

Многое пришлось пережить Святогору на своем веку. Записи фольклористов донесли до нас два знаковых эпизода, предшествовавшие встрече с Ильей Муромцем: женитьба Святогора и первое испытание судьбы.

Это предание сохранилось только в прозаическом пересказе П.Н.Рыбникова. Здесь местом действия являются Сиверные (Северные) горы, где находится волшебная кузница Колывана, Поморское царство, где живет будущая невеста богатыря-волота (на Севере оно может располагаться только на берегу Ледовитого океана), и Святые (Светлые) горы, где живет сам исполин.

А начинается сказ со второго эпизода, который невозможно не упомянуть, - со знменитой встречи Святогора с Микулой Селяниновичем и его чудесной «сумочкой переметной».

Хранилась в ней тяга земная, да не далась она Святогору: как ни тужился великан - не смог даже приподнять той сумы.

Наеждяет [так!] Святогор-богатырь

Во чистом поли он на сумочку да скоморошную,

Он с добра коня да не спускается,

Хотел поднять погонялкой эту сумочку -

Эта сумочка да не ворохнется.

Опустился да Святогор да со добра коня,

Он берет эту сумочку да одной рукой -

Эта сумочка да не сшевелится;

Как берет он обеми руками,

Принатужился он силой богатырской,

По колен ушел да в Мать сыру землю, -

Эта сумочка да не сшевелится,

Не сшевелится да не поднимется.

Говорит Святогор да он про себя:

"Да много я по свету еждивал,

А такого чуда я не видывал,

Что маленькая сумочка да не сшевелится,

Не сшевелится да не здымается,

Богатырской силы не сдавается...

В этом эпизоде закодирована бездна сакральной информации, связанной прежде всего с возможностью владения и управления колоссальной природной силой (тягой земной) - вполне гиперборейские реминисценции. Любопытно также, что в приведенном отрывке сумочка в конечном счете принадлежит не кому-нибудь, а скоморохам - древнему сакральному братству, владевшему тайным знанием, архаичными песнопениями и испокон веков свободно бродившему по Руси.

После неудачи с неподъемной сумочкой, захотелось Святогору узнать про свою судьбу и что ему на роду написано. Микула предсказывать ничего не стал, но поведал, Что далеко на Северных горах «под великим деревом» (отголосок мировой легенды о Космическом древе) стоит кузница, в ней кузнец-провидец кует два тонких волоса и знает всё про судьбу каждого (знаменитый общеславянский всезнающий Дед Всевед). Добрался Святогор до вещего ковача, тот ему всё и поведал.

В Поморском царстве найдет богатырь свою суженую, она вот уже как тридцать лет "лежит в гноище", покрытая коростой. Нашел Святогор ту страдалицу - тело от струпьев, что "кора еловая". Подумал: "На что нужна такая жена". Ударил её мечом в грудь и ускакал. Хорошо, что денег не забыл оставить. А девица тем временем очнулась и превратилась в неописуемую красавицу. На деньги, оставленные вероломным женихом, разбогатела и поплыла "по славному по синю морю" к "городу великому" на Светлых горах, где и нашла Святогора. Тот её не узнал, но тотчас же влюбился, и в урочный час стала красавица его женой. А как повел богатырь новобрачную к супружескому ложу да увидал шрам-рубец от своего же меча, то сразу обо всём догадался и, главное, понял: не уйти никуда от своей судьбины.

по материалам статьи В.Н.Дёмина