Истории о Большой Голове казались индейцам настолько достоверными, что помимо ирокезов многие другие соседские индейские племена держались подальше от этого места в течение многих лет и холм, на котором находилась деревня, тоже считался проклятым.

Существо под названием Канонцистонти является одним из самых страшных в мифах и легендах ирокезов, а также индейцев племени вайандот, проживающих на северо-востоке США.

Чаще всего эту сущность называли просто Летающей головой или Большой головой, потому что она именно так и выглядела - голова, похожая на человеческую, летающая по воздуху.

Считалось, что это что-то вроде проклятого духа, который ненасытен и постоянно жаждет человеческой плоти из-за наложенного на него проклятия. 

Подробности описания Большой Головы разнятся в зависимости от места проживания индейцев, чаще всего описывалось наличие у головы длинных черных волос, "ужасных" глаз и очень широкого рта со множеством острых как бритва зубов. 

В некоторых историях к внешности Головы добавлялись пара крыльев, как у летучей мыши, большие и набитые чем-то (вероятно мясом) щеки и некие конечности снизу с очень острыми и длинными когтями.

Согласно самой популярной легенде о Большой Голове, именно это существо много сотен лет назад напугало до ужаса и прогнало (или полностью истребило) небольшое племя индейцев из местности возле реки Гудзон, которая позже, после прибытия сюда белых поселенцев, стала частью штата Нью-Йорк. 

В начале 19 века некий индеец могавк из городка Лейк-Плезант, штат Нью-Йорк, называвший себя капитаном Гиллом, утверждал, что знает детали этой легенды и что история эта якобы произошла возле озера Сакандага. У одного из племени ирокезов  в те времена там была своя деревня на холме, который сейчас находится за округом Гамильтон.

Он рассказывал, что однажды здесь была очень суровая зима, которая погубила растения и выгнала лосей и оленей в другие районы. Местные охотники не смогли добраться до них и рыбалка тоже была неудачной. И вот однажды голод стал настолько серьезным , что целые семьи начали умирать. 

Молодые члены индейской общины начали говорить о миграции из области, окруженной враждебными племенами, так как просто переместить их охотничьи угодья на сезон было невозможно. Они предложили уйти к большому озеру на западе, считая, что, оказавшись за озером, они будут в более благоприятных для охоты и рыбалки условиях.

Старики племени однако были против того, чтобы покинуть свою родную землю, и заявили, что это путешествие звучит как полное безумие. Они также сказали, что голод - это не просто случайность, а бедствие, которое бог Повелитель Жизни наложил на их народ за его грехи и что если просто перетерпеть это, то наказание вскоре закончится, а вот если сбежать в другое место, то наказание будет следовать за ними про пятам. 

Но молодые мужчины не послушали стариков, более того, речь старейшин привела их в ярость, они набросились на них и убили, чтобы потом уйти за озеро. Но тут же встала другая проблема, что делать с останками старейшин. Согласно легенде, они хотели каким-то образом освятить это дело, жертвуя тела Повелителю Жизни. Они решили обезглавить тела, сжечь их и погрузить головы стариков на дно озера. 

И вот во время этого дела один из молодых вождей, спланировавших преступление, запутался в веревках, связывающих головы вместе, а потом утонул. И тут же на озере появились пузыри и слизь, предвещая появление из воды ужасного монстра: гигантскую голову с крыльями, которая начала преследовать членов племени и убивать их, пожирая их тела. Никто не смог убежать.

Легенда гласит, что прикончив это племя, Большая голова начала терроризировать и соседние племена, по всей видимости, без особой причины, а просто по своей злобной сущности. 

Многих ирокезов беспокоило это чудовище, пока не случилась следующая вещь. Однажды Большая Голова подлетела к двери хижины, в которой жила одинокая женщина. Она сидела перед огнем и жарила желуди, которые, по мере готовности, снимала с огня и ела. 

Увидев это, Голова решила, что столкнулась с очень сильной ведьмой. способной есть горящие угли. И это ее так напугало, что она улетела и больше не возвращалась к этому племени. 

Истории о Большой Голове казались индейцам настолько достоверными, что помимо ирокезов многие другие соседские индейские племена держались подальше от этого места в течение многих лет и холм, на котором находилась деревня, с тех пор тоже считался проклятым. 

В более поздние годы на этом видном месте кто-то решил построить отели для туристов и выстроил целых три. И все они вскоре один за другим загадочно сгорели дотла. Причины пожара остались неизвестными. 

Есть теория, что под феноменом Большой Головы скрывается какое-то местное природное явление, что-то вроде шаровой молнии. 

Индейцы Северной Америки на протяжении тысячелетий рассказывали истории о громадной рогатой змее, живущей в пресных водоемах. Единственным ее врагом были Птицы Грома, еще более крупные и опасные. Уктена или Рогатый Змей - популярное божество воды и молний в мифологии многих племен североамеркианских индейцев. Существуют древние наскальные изображения этого существа, рисунки на керамике и даже маски. Уктена одна из трех самых популярных мифических животных индейцев вместе с Птицей Грома и Подводной пантерой. Ее описывают как змею невероятных размеров, обитающую в реках и пресных озерах. Ее тело покрыто чешуей, на голове большие рога, похожие на рога буйвола или оленя, а во рту крупные острые зубы. Иногда эти змеи вылезают на сушу, но большую часть своего времени они проводят в воде. Уктене приписывали несколько сверхспособностей: изменять форму, становиться невидимой, обладать огромной силой, а еще влиять на погоду, в основном на бури и грозы. По отношению к людям эти змеи были недружелюбны, но основным их врагом были Птицы Грома. К слову, тех людей, которые были добры к ним, рогатые змеи уважали. Есть популярная сказка о большой битве между Уктеной и Птицей Грома, которая пришла от племен, живущих в районе горы Чекуа Бикваки. Согласно индейской мифологии, на этой горе Птицы Грома вили свои гнезда и выкармливали птенцов. Индейцы почитали это место и не тревожили птиц. Но однажды индейцы увидели как рядом с горой возник пруд, а в пруду плавала Уктена. Птица Грома тоже увидела Уктену, кинулась с неба вниз, схватила ее и поднялась с ней вверх, после чего завязался длительный поединок и Уктена сопротивлялась яростно и упорно. Она вырвалась из когтей Птицы Грома и упала на землю, но драка продолжилась и там. Потом оба существа увидели наблюдающего за ними индейского охотника и стали просить его помочь одолеть соперника. Но тот не мог выбрать против кого сражаться и наугад выпустил стрелу, которая ранила Птицу Грома. Та упала на землю, ее схватили другие змеи и утащили в плен в подземелье. Но если проследить историю Рогатого змея как существа, то его образ можно встретить у множества народов по всему миру и он уходит очень глубоко в истории. В Индии есть рогатый змей Нингиншзиду, а в Египте существовала богиня Хатор в виде полукоровы-полузмеи с большими рогами на голове. Есть теория, что за всеми этими рогатыми змеиными образами на самом деле стояло совершенно реальное древнее животное - доисторический огромный крокодил саркозух. Это был самый большой крокодил в истории, достигавший в длину 12 метров, а в весе почти 8 тонн. За большие рога издали вполне можно было принять вытянутые крупные челюсти этого крокодила в раскрытом или полураскрытом виде. Обитал саркозух на территории Африки в начале мелового периода, то есть вымер за много миллионов лет до появления первых людей. Но кто знает, может быть отдельные экземпляры саркозуха сохранились и подольше, в конце концов он занимал ту же нишу, что современные крокодилы, которые вымирать не собираются до сих пор, и жил в похожем климате. Древние люди конечно же понимали разницу между обычными крокодилами и некими существами, которые были куда больше в размерах, выглядели более страшно и обладали некими силами, недоступными их пониманию. Так что спутать Рогатого Змея с обычными крупными крокодилами они вряд ли могли. Легенды индейцев сиу дают еще больше подсказок, откуда могла взяться Уктена. В них рассказывается, что в древние времена в воде обитало очень много опасных рептилий разных видов и разных форм. Но за тысячелетия Птицы Громы постепенно уничтожили всех их, кроме совсем мелких, поскольку считали очень вкусными.
Источник: http://paranormal-news.ru/news/rogataja_zmeja/2020-09-01-17160

Одной из древних цивилизаций, стоявших на высокой ступени развития и ныне исчезнувших с лица земли, является так называемая Миссисипская культура. Это крупнейшая индейская культура, которая в течение восьми веков (с VIII по XVI в н. э.) существовала на юго-востоке США. Если сравнивать ее с европейской культурой, то по уровню развития производства она была сходна с бронзовым веком. Крупнейшим и интереснейшим памятником Миссисиспской культуры является древний индейский город Кахокия, расположенный в США на территории нынешнего штата Иллинойс, на берегу реки Миссисипи близ города Коллинсвилль. Кахокия представляет собой комплекс из 109 курганов. Строительство курганов, являющихся погребальными и одновременно культовыми сооружениями — характерная особенность Миссисипской культуры. Раскопки показали, что изначально их было 120, но не все из них сохранились. Знаменитые курганы Кахокии были сооружены древними индейскими племенами, которые населяли эту местность в период с VII по XIV в н. э. Они являются уникальным археологическим памятником, который с 1982 г находится под защитой ЮНЕСКО. Удивительная гармоничность комплекса, сложная структура курганов и особенности их расположения являются свидетельством того, что эта древняя индейская цивилизация была высокоразвитой и процветающей. Сам факт, что для возведения этих усыпальниц потребовалось около полутора миллионов кубометров земли, говорит о существовании уникальных технологий и приемов строительства у представителей этой цивилизации. Те, кто побывал в Кахокии и видел руины древнего города, говорят, что это удивительное и завораживающее зрелище. От них веет какой-то мистической силой, сохранившейся до наших дней. Кахокия обладает очень мощной энергетикой, это прекрасно ощущают люди, даже не имеющие ясного представления о биоэнергетических полях. Наивысшая точка расцвета Миссисипской культуры в Кахокии растянулась на два века, она длилась примерно с 1050 по 1250 г н. э. Исследования археологов показали, что этот индейский город простирался на территории чуть более 2-х км2. Население города составляло около 40 тысяч человек. Это означает, что город был компактным и густонаселенным. Такое компактное проживание — еще одно свидетельство высокоорганизованного общества. По данным исследователей, у жителей Кахокии были обширные и достаточно точные знания в области астрономии. Об этом свидетельствует уникальная находка за стенами города — своеобразный календарь, сооруженный из деревянных кольев. Сам город был окружен забором, а за ним, неподалеку, видимо находилось что-то вроде первой астрономической лаборатории местных индейцев. По кругу в землю были вертикально вбиты высокие колья. Четыре из них указывали точки восхода солнца в основные астрономические дни года — день летнего и зимнего солнцестояния и весеннего и осеннего равноденствия. Назначение остальных понять пока не удалось, но очевидно, что они служили индейцам в качестве календаря, и положение каждого не случайно — оно отмечает какую-либо значимую для жителей Кахокии дату. Что интересно — центральный курган комплекса, так называемый Монашеский, выстроен в таком месте, что в указанные четыре дня в году солнце восходит как будто бы точно из него. Вероятно, это имело важное обрядовое значение в верованиях индейцев Кахокии. Религия жителей Кахокии представляла собой сложный комплекс языческих верований и обрядов. Об этом говорят многочисленные мистические изображения, найденные при раскопке курганов. Одним из основных символов было изображение сокола. Его почитали как некое мистическое существо, осуществляющее связь между людьми и богами. В форме сокола делали гробницы особо почитаемых вождей. Во время совершения ритуалов жрецы раскрашивали себе лица, имитируя окрас головы сокола. Его изображение также часто встречалось на одеждах. Еще одним часто встречающимся культовым изображением был крест, расположенный в круге, от которого исходят солнечные лучи, указывающие стороны света. Символический смысл этого изображения до сих пор не ясен. Но удивительным является тот факт, что подобное изображение встречалось и в других уголках земли, у совершенно различных культур, разбросанных как в пространстве, так и во времени. Каким образом оно объединяло не связанные между собой народы и культуры — большая загадка, над которой бьются религиоведы и этнографы всего мира. Погребальные обряды индейцев Кахокии были, с одной стороны, очень пышными, но с другой — поражали своей жестокостью. В гробницах вождей или других знатных людей города находили многочисленные искусно сделанные украшения из драгоценных камней. Сами склепы и погребальные ложа были отделаны с изумительным мастерством. Их украшали тысячи отшлифованных раковин, орнаменты из наконечников стрел, украшения из слюды и меди. И здесь же в склепах, рядом с гробницей знатного усопшего, находились останки десятков людей с признаками насильственной смерти. Мужчинам перерезали горло, женщины были задушены. По всей видимости, это были рабы или кто-то из домочадцев покойного вождя, которых убивали, чтобы они сопровождали своего господина на небеса. Упадок Миссисипской культуры приходится на конец XVI в. К моменту посещения Кахокии Джеймсом Куком, там уже не осталось коренного населения, на этой территории проживали кочующие индейские племена, не имеющие никакого отношения к исконным жителям этого города. Куда делись создатели курганов, почему эта развитая цивилизация пропала с лица земли — до сих пор неизвестно.
Источник: http://paranormal-news.ru/news/tajny_indejskogo_goroda_kakhokija/2018-03-11-14450

Древние индоевропейцы были далеко не единственными, кто овладел искусством превращаться в животных. В большинстве магических традиций, которые существовали с древних времен до научно-технической революции, есть специальные обряды для превращения в животных.

Оборотни навахо

В Северной Америке, в особенности к западу от Миссисипи, во многих самобытных культурах сохранились традиционные знания, а коренные народы до сих пор практикуют магические обычаи, связанные с превращением в животных.

Среди навахо например, мрачной известностью пользуются Йи наалдлушии (yee nahgloshii, Yenaldooshi), или «одетые в шкуру», колдуны, которые могут превращаться в собак или койотов и применять черную магию.

Йи наалдлушии, как говорят, могут принимать форму любого животного, в зависимости от своих нужд, но в большинстве случаев превращаются в койота, волка, сову, лису или ворона.

Звериное обличие удобно для путешествий и бегства от преследователей, но особенно для навахского аналога черной мессы, извращенного песнопения и основного обряда в чернокнижничестве, используемого для проклятий, а не для исцелений.

Некоторые из индейцев племени навахо верят, что оборотни могут украсть «кожу» или личину человека, посмотрев ему в глаза. Так же говорится, что оборотни боятся света, и в человеческом обличии их глаза светятся по-звериному, а в животной форме этого, наоборот, не происходит.

Оборотней обычно представляют голыми, если они не в обличии зверя. Некоторые индейцы навахо считают, что на самом деле это животные, превращающиеся в человека. Кожа может быть лишь маской, как те шкуры, что используют в магических обрядах.

Поскольку оборотни используют звериные шкуры, то шкуры таких животных, как медведи, койоты, волки и ягуары, носить строжайше запрещено. В основном индейцы племени навахо используют лишь овечьи и оленьи шкуры, причем последние – исключительно для церемоний.

Считается, что они едят людей и используют магический порошок, приготовленный из трупов. Кстати, эти две характеристики объединяют их с анасази (навахское слово, обозначающее «древний враг»), исчезнувшей юго-западной культурой, которым навахо, а также некоторые антропологи, приписывают жуткие обычаи.

Люди в шкуре животного могут быть для навахо кем угодно, но только не вымышленным существом. Даже сегодня их порой видят и белые, и индейцы, которые защищаются от их разрушительных сил с помощью различных магических обрядов.

Многие индейцы навахо верят, что племя анасази практиковало колдовство, поэтому руины анасази и их могилы запретны. Считается, что из костей анасази оборотни делают свои амулеты.

Иногда, хотя и очень неохотно (по понятным причинам), индейцы навахо могут рассказать чужакам о встречах с оборотнями. О том, что оборотень может попытаться ворваться в жилище и напасть на людей, может барабанить по стенам, стучаться в окна и забираться на крышу, о том, что у окна может стоять странное звероподобное существо и заглядывать внутрь дома, о том, что оборотень может напасть на движущийся автомобиль и спровоцировать аварию. Оборотней описывают как быстрых, вертких, неуловимых существ.

Попытки убить оборотня, как правило, безуспешны. Порой удается его выследить, но след обычно приводит к дому кого-то из знакомых охотника. Как и в европейских легендах, если раненому оборотню удается сбежать, позднее появляется человек с похожими повреждениями. Считается, что если индеец навахо знает, кто скрывается под личиной оборотня, нужно произнести его полное имя и через три дня тот человек заболеет или умрет.

В легенде говорится, что оборотни обладают способностью читать мысли, а также воспроизводить любой человеческий голос и любой звериный рык. Оборотень может говорить голосом родственника или плакать, как младенец, чтобы выманить жертвы из безопасных жилищ.

Оборотни используют амулеты, чтобы запугать жертв и контролировать их. Такие амулеты, заправляемые в духовую трубку, состоят из кусочков человеческих костей, которые незаметно проникают под кожу, и человеческой костной пыли, которая при попадании в организм может вызвать паралич и остановку сердца.

По легендам индейцев навахо, единственный способ наверняка прикончить оборотня – обвалять пули в белом прахе. Зачастую, оружие охотников клинит или выстрелы не производят никакого эффекта.

Оборотни мексиканских индейцев

Нагвали (нагваль), оборотни Центральной Мексики, считаются гораздо менее опасными. Они могут превращаться в разных животных, например собак, ослов и индюков.

Умение перевоплощаться, а также способность к гипнозу и магические знания передаются от учителя к ученику во время обучения, которое длится около двух лет.

Как правило, все эти силы применяются в корыстных целях, поскольку считается, что нагвали — это, в основном, лентяи, которые используют свои дарования, чтобы жить не работая.

Они могут воровать ценные вещи, совершать изнасилования и вредить тем, кого они недолюбливают, однако они не имеют права использовать свои силы для того, чтобы убивать или наносить серьезный физический вред. Также необходимо упомянуть, что нагвали могут потерять контроль над своими способностями, если они прикоснутся к металлу.

С неясными целями они могут похищать детей или пытаться выкупить ребенка. Нагвали могут донимать женщин, как заправские инкубы. Вообще, можно заметить, чтро нагвали являются преимущественно женщинам, в то время как мужчины встречают их обычно в состоянии алкогольной интоксикации или под воздействием галлюциногенных веществ. Большинство встреч с нагвалями происходит, как этого и следовало ожидать, ночью.

Если кратко, то по одному из мифов кечуа Виракоча считался первопредком, праотцом всех людей и творцом мира. Согласно варианту космогонического мифа, Виракоча создал в озере Титикака солнце, луну и звёзды.

Затем он с помощью двух младших виракоч сделал из камня человеческие фигуры и по их подобию создал людей, назначив каждому племени свою область.

Виракоча и его помощники прошли по всей стране, вызывая людей из-под земли, из рек, озёр, пещер. Заселив людьми землю, Виракоча уплыл на запад.

Тема белых богов американских индейцев волновала ученых с тех самых пор, как они познакомились со священными книгами разных народов Нового Света, где в разных выражениях четко формулировалась роль неких носителей культуры и знаний, пришедших в Новый Свет «из-за моря».

На Западе темой увлекся Грэм Хэнкок. Вот основные выводы ученого и писателя из книги «Следы богов»:

— К моменту прибытия испанских конкистадоров империя инков простиралась вдоль Тихоокеанского побережья и по высокогорьям Кордильер от нынешней северной границы Эквадора по всей территории Перу и достигала на юге реки Мауле в центральном Чили.

Удаленные уголки этой империи соединялись протяженной и разветвленной сетью дорог, к ним относились, например, две параллельные магистрали «север—юг», одна из которых тянулась на 3600 км вдоль побережья, а другая, такой же длины, через Анды. Обе эти великие магистрали были вымощены и соединялись большим количеством поперечных дорог.

Любопытной чертой их инженерного оснащения были подвесные мосты и прорубленные в скалах тоннели. Они явно были продуктом развитого, дисциплинированного и амбициозного общества.

Столицей империи был город Куско, чье название на местном языке кечуа означает «пуп земли». Согласно легенде, его основали Манко-Капак и Мама-Окло, двое детей Солнца. Причем, хотя инки поклонялись богу Солнца Инги, наиболее почитаемым божеством был Виракоча, чьи тезки считались авторами рисунков Наска, а само его имя означает «морская пена».

Ни один историк, однако, не в состоянии сказать, сколь древним был культ этого божества к тому моменту, когда испанцы положили ему конец. Такое впечатление, что он существовал всегда; во всяком случае, задолго до того, как инки включили его в свой пантеон и построили посвященный ему величественный храм в Куско, существовали свидетельства, что Великому богу Виракоче поклонялись все цивилизации в долгой истории Перу.

В начале XVI в., до того как испанцы серьезно взялись за уничтожение перуанской культуры, в святейшем храме Кориканча стояло изображение Виракочи. Согласно тексту того времени, «Анонимному описанию древних обычаев туземцев Перу», мраморная статуя божества «прической, телосложением, чертами лица, одеждой и сандалиями больше всего напоминала святого апостола Варфоломея — так, — как его традиционно изображали художники».


По другим описаниям Виракоча внешне напоминал святого Фому. Следовательно, он мог быть кем угодно, только не американским индейцем, поскольку у них сравнительно темная кожа и редкая растительность на лице. Густая борода и светлая кожа Виракочи скорее наводят на мысль о его неамериканском происхождении.

Кто же послужил прообразом Виракочи? Через многие предания народов Андского региона проходит таинственная фигура светлокожего бородатого «старца». И хотя в разных местах его знали под разными именами, везде в нем можно узнать одного человека — Тики Виракочу, Морскую Пену, знатока науки и чародея, обладателя страшного оружия, который пришел в беспокойные, еще допотопные времена, чтобы навести в мире порядок:

«Внезапно явился, придя с Юга, белый человек высокого роста и властного поведения. Он обладал такой великой силой, что превратил холмы в долины, а долины — в высокие холмы, заставлял потоки течь из скал...»

Испанский летописец, записавший эту легенду, объясняет, что слышал ее от индейцев, с которыми он путешествовал в Андах:

«Они слышали ее oт своих отцов, которые, в свою очередь, узнали о ней из песен, пришедших из глубокой древности... Они говорят, что этот человек проследовал по горам на Север, совершая по пути чудеса, и что они больше никогда его не видели.

Говорят, что во многих местах он учил людей, как жить, при этом разговаривал с ними с большой любовью и добротой, побуждая их быть хорошими и не причинять вреда или ущерба друг другу, но любить друг друга и проявлять милость ко всем. В большинстве мест его называли Тики Виракоча...»

Еще его называли Кон-Тики, Тунупа, Таапак, Тупака, Илла. Он был ученым, непревзойденным архитектором, скульптором и инженером.

«На крутых склонах ущелий он устраивал террасы и поля, и поддерживающие их стены. Он создавал также оросительные каналы... и ходил в разных направлениях, творя много разного».

В своем «Своде преданий инков» испанский летописец XVI в. Хуан де Бетансос утверждает, например, что, согласно индейцам, «Виракоча был высоким бородачом, одетым в длинную белую рубаху до полу, перепоясанную на талии».

— Утверждают, что Виракоча положил начало золотому веку, о котором последующие поколения вспоминали с ностальгией, — продолжает Г. Хэнкок. — Причем все легенды сходятся на том, что он проводил свою цивилизаторскую работу с великой добротой и, по возможности, избегал применения силы: доброжелательные поучения и личный пример — вот основные методы, которыми он пользовался, чтобы вооружить людей техникой и познаниями, необходимыми для культурной и производительной жизни.

Особенно ему ставили в заслугу, что он внедрил в Перу медицину, металлургию, земледелие, животноводство, письмо (позднее, по словам инков, забытое) и понимание сложных основ техники и строительства.

На меня сразу произвело впечатление высокое качество каменной кладки инков в Куско. Однако по мере того как я продолжал свои исследования в этом старом городе, я с удивлением понял, что далеко не всегда так называемая кладка инков выполнена именно ими. Они действительно были мастерами обработки камня, и многие памятники Куско, несомненно, их рук дело.

Однако, похоже, что часть замечательных построек, приписываемых по традиции инкам, могла быть воздвигнута более ранними цивилизациями, есть основания считать, что инки часто выступали в роли реставраторов, а не первостроителей.

Что касается высокоразвитой системы дорог, соединяющих отдаленные части империи инков, то они, как известно, являлись параллельными магистралями, идущими с севера на юг, одна — параллельно побережью, другая — через Анды: всего свыше 20 тыс. км дорог с покрытием.

Но дело в том, что не сами инки строили их, они только ремонтировали покрытия, поддерживая их в надлежащем виде. И никто до сих пор не смог надежно датировать возраст этих удивительных дорог, не говоря уже об авторстве...

Говорят, что то были какие-то рыжеволосые люди из двух родов, верные воины («уаминка») и «сияющие» («айуайпанти»).

Нам ничего не остается, как обратиться к преданиям, сохраненным хронистом Хосе де Акостой в его «Естественной и нравственной истории индейцев»:

«Они много упоминают потоп, который случился в их стране... Индейцы говорят, что все люди утонули в этом потопе. Но из озера Титикака вышел некто Виракоча, который сначала поселился в Тиауанако, где по сей день можно видеть развалины древних и очень странных строений, а оттуда перебрался в Куско, с чего и началось преумножение рода человеческого...»

«Великий бог-создатель Виракоча решил создать мир, где мог бы жить человек. Сначала он сотворил землю и небо. Затем взялся за людей, для чего вырубил из камня гигантов, которых потом оживил. Сначала все шло хорошо, но через некоторое время гиганты передрались и отказались работать. Виракоча решил, что должен их уничтожить. Одних он вновь обратил в камень... остальных он погубил в великом потопе».

Весьма похоже на откровения Ветхого Завета. Так, в шестой главе Библии (Бытие) описано, как еврейский Бог, недовольный своим творением, решил его уничтожить. И интригующе звучит здесь фраза: «В те времена на земле жили гиганты...» Могла ли быть какая-нибудь связь между гигантами, которых еще предстоит открыть в библейских песках Ближнего Востока, и великанами из легенд доколумбовых индейцев?

— И вот перед нами труд Гарсильясо де ла Веги, сына испанского аристократа и женщины из семьи правителя инков, «Истории государства инков», — продолжает свой рассказ Хэнкок. — Его считали одним из самых надежных летописцев и хранителем преданий народа, к которому принадлежала его мать.

Он трудился в XVI столетии, вскоре после завоевания, когда эти предания еще не были замутнены чуждыми влияниями. Он также цитирует то, во что верили глубоко и убежденно:

«После того, как потоп отступил, в стране Тиауанако появился некий человек...»

Этим человеком был Виракоча. Завернутый в плащ, сильный, благородной наружности, он шествовал с неприступной уверенностью в себе по самым опасным местам. Он творил чудеса врачевания и мог призывать огонь с небес. Индейцам казалось, что он появлялся из ниоткуда.

В истории о Виракоче просматриваются любопытные параллели с мифом о перипетиях Осириса, древнеегипетского бога смерти и воскрешения. Наиболее полно этот миф изложен у Плутарха, который рассказывает, что эта загадочная личность принесла своему народу дары цивилизации, обучила его многим полезным ремеслам, покончила с людоедством и человеческими жертвоприношениями и даровала людям первый свод законов.

Несмотря на значительные расхождения между преданиями, египетский Осирис и южноамериканский Тунупа-Виракоча имеют, как ни странно, следующие общие черты: оба были великими просветителями; против обоих был организован заговор; оба были сражены заговорщиками; оба были упрятаны в некое вместилище или сосуд; обоих бросили в воду; оба поплыли по реке; оба в конце концов достигли моря («морская пена»...)

Не говорит ли это — в который раз! — о едином допотопном мире, для которого Атлантика не являлась непреодолимым препятствием и в котором социальные, экономические и этнокультурные связи осуществлялись гораздо более интенсивно, чем мы можем себе представить? И Виракоча был одним из посланцев и тружеников этого мира, безвозвратно ушедшего, но оставившего загадочные следы.

Кахокия – это древнее индейское поселение, расположенное в американском штате Иллинойс. По мнению археологов, оно было основано в 650-ом году нашей эры, а весьма сложная структура его сооружений является доказательством того, что когда-то здесь обитало процветающее высокоразвитое общество.

На пике процветания численность населения Кахокии достигала сорока тысяч индейцев – до прибытия европейцев это был наиболее густонаселенный город во всей Америке. Главной достопримечательностью поселения являются земляные курганы высотой до тридцати метров на участке около девяти квадратных километров.



К тому же во время раскопок здесь была обнаружена сеть террас. Как считают специалисты, на самых верхних террасах были расположены здания особой важности, например, дом правителя. Также археологам удалось отыскать солнечный деревянный календарь, игравший, по всей видимости, очень важную роль в жизни древнего сообщества.

Хотя информация о жителях Кахокии постоянно обновляется благодаря ведущимся в этом регионе раскопкам, для ученых до сих пор остается огромной загадкой – представители какого современного племени являются потомками древних кахокийцев и что заставило их бросить свой город.

Процветавший в период с 1050 по 1250 г. н. э. город пришел в полный упадок к 1500 г. Предполагается, что в то время на площади около двух квадратных миль про­живало 40 000 человек. Для создания загадочных риту­альных насыпей потребовалось около полутора миллионов кубических метров земли.


Здесь расположено место силы, самое круп­ное в Северной Америке рукотворное земляное сооруже­ние — Монахов курган, названный так потому, что в течение нескольких лет в начале XVII в. там проживала группа французских монахов таинственного ордена траппистов. Курган занимает территорию в четырнадцать акров и имеет вы­соту более 30 м.

Наиболее вероятной причиной запустения этого мес­течка называют истощение природных ресурсов. По дру­гой версии, изменение климата повлияло на плодородие почвы, а может быть, жители здешних мест стали жерт­вами внешней агрессии.

В процессе исследований и раскопок насыпей Кахокии был обнаружен ряд загадочных и шокирующих находок. Один из курганов, известный под номером 72, таил в себе захоронение, относящееся к 1050 г. Высокий мужчина, умер­ший в возрасте немногим больше сорока лет, покоился на ложе, декорированном орнаментом из двадцати тысяч ра­ковин и восемью тысячами наконечников от стрел.

В мистическом скле­пе были обнаружены изделия из слюды, меди, штукатурки, а также камни, использовавшиеся в различных играх. Уче­ные предположили, что покойный занимал важный пост в иерархии своего племени. В этом же захоронении находи­лись останки четырех мужчин с отрубленными головами и руками и пятидесяти трех женщин в возрасте от пятнадцати до двадцати пяти лет, скорее всего задушенных.

В связи с тем что все покойные находились приблизительно в одина­ковом возрасте и умерли насильственной смертью в одно и то же время, была выдвинута версия об акте человеческо­го жертвоприношения. Определенное число людей было отправлено сопровождать своего лидера в его загробной жизни. Это самое крупное захоронение подобного рода, когда-либо обнаруженное в Северной Америке.

Неподалеку от таинственного кургана номер 72 были найдены и другие погребения, в частности, ученые раскопали останки 280 че­ловек, чьи тела были преданы земле без каких-либо цере­моний. В телах некоторых сохранились наконечники от стрел, другие были обезглавлены. Это дало возможность предположить, что покойные являлись либо погибшими про­тивниками племени, либо участниками раскрытого внут­реннего заговора.

Монахов курган

Монахов курган или Кахокия, как официально именуют четырёхярусную усечённую ступенчатую пирамиду, расположен примерно в миле от Миссисипи к северу от городка Восточный Сент-Луис в штате Иллинойс, США. На самом деле здесь обнаружено множество объектов искусственного происхождения на территории, занимающей 16 гектаров. Целый город! Но поскольку сохранилась до наших дней всего одна только пирамида, центральное и самое крупное сооружение, то и рассматривать пока есть смысл только её.


Высота — 92 метра, длина — 290 метров, ширина — 255 метров, Объём - 610 274 кубических метров. Официальная датировка — от 3000 до 1000 лет до новой эры.Исследования подтвердили, что это искусственное строение, выполненное высокоразвитой цивилизацией, по технологии «слоистый пирог». При раскопках было выявлено, потрясающе хорошо сохранившееся, сооружение, без каких либо следов эрозии.

Примечательно то, что при строительстве использовались известняковые плиты, лысый кипарис, и красный кедр. Прослойки выполнены из локальных почв, которые отсутствуют в этой местности (синие, красные, белые, чёрные, серые, коричневые и оранжевые) — все яркие цвета! Такие почвы находятся только в Южных Аппалачах и в штате Индиана. Но вот незадача!

Чтобы построить такое сооружение, необходимо 13 миллионов взрослых сильных индейцев, и каждый из них должен был бы четыре раза сходить туда назад с заплечной корзиной, а это минимум 400 километров! Очевидно, что ручной труд дикарей тут совершенно не причём.

Как всегда, единственная официальная версия — это культовый объект. Обнаружены остатки лестницы от подножия на вершину, под ней, кстати покоился, неплохо сохранившийся, панцирь гигантской черепахи.
Находки, сделанные археологами подтверждают, что эта пирамида как то была связана с черепахой. Точнее не сама пирамида, а те, кто её обживал после обнаружения, а обнаружили её несомненно коренные индейцы этих мест — алеуты. Генетические исследования подтвердили их родство с народами Сибири и Чукотки.

Зачем это было построено? Ключ к понимаю может быть зарыт именно в слоистой конструкции. Такое уже показывал в Мексике А.Ю. Скляров. Там слои земли были отделены друг от друга пластами слюды. И слюда так же не «произрастала» в месте расположения пирамиды. Её нужно было доставить за сотни километров. Значит в этом был определённый смысл?

В Кахокии тоже применялись пластины диэлектриков — древесина, причём особых пород — красный кедр и лысый кипарис. Роль пьезоэлементов выполняют плиты из известняка. А вот цветные земли, это уже особый случай. Археологи утверждают, что цветом земли строители усыпальницы или храма, выделяли касты жрецов, или правителей.

Ну что-же такой примитив то опять! По моему всё говорит о том, что эти сооружения не предназначались для жилья. Фамильными кладбищами они так же не являлись. От того и не найдены следы жизнедеятельности тысяч жителей таких комплексов, что никто там никогда не жил, кроме индейцев, облюбовавших красивые и загадочные постройки для своих шабашей или камланий. У учёных одна забота: разгадать почему строители построили древний город, и совсем не успели в нём пожить, тут же куда-то убрались. Загадочно исчезли! Ну почему ни у кого не возникает предположение, что никто никуда не исчезал и не переселялся, только потому, что там и жить то было не кому и не зачем.

Вполне возможно , что там вообще было опасно находиться поблизости. Вот вам придёт в голову устроить жильё под кожухом турбины электростанции? Так вот и все эти комплексы были построены для иной цели, нежели для жилья или отправления обрядов. Это сугубо технологические сооружения, назначение которых станет понятно после новых открытий новых источников энергии. А в том, что это своего рода «электростанции» у меня сомнений практически нет. Ну по крайней мере сегодня.

И какой то из видов электричества тут явно применялся. Ведь сама структура мезоамериканских пирамид просто кричит о том, что это практически микросхемы, только немного побольше. Назовём их мегачипами. А посмотрите на схему всего комплекса. Не уж-то не напоминает печатную плату компьютера, с припаянными чипами?

kadykchanskiy.livejournal.com, mysticspot.ru

http://paranormal-news.ru/news/tajna_missisipskoj_...rgany_kakhokii/2013-03-07-6396