Легенды о "маленьком народце" есть во многих культурах, не только в Европе с ее феями, эльфами и гномами, но в Южной Америке, Австралии, Африке и тд. 

Эти человечки отличаются описаниями внешности и манерами поведения, однако у всех их есть одна схожая черта - они держаться в стороне от людей, стараются прятаться, и они очень редко бывают добры к людям. 

Многие из них при этом живут в пещерах или подземных норах и по мнению отдельных историков, возможно эти легенды основаны на реально существовавшей в древности расе карликов.

Косвенно подтверждает правоту этой версии останки скелетов древних людей на индонезийском острове Флорес. Эти коротышки были едва в метр ростом и при этом жили одновременно с людьми обычного роста (Паранормальные новости - paranormal-news.ru). 

10. Патупаиарахе

Этим словом маори с Новой Зеландии называли странное племя, которое жило в лесах и горах. У них была бледно-голубоватая кожа и рыжие или светлые волосы, а ростом они были куда ниже обычных людей. 

Эти человечки очень боялись света и старались держаться в тени и сумраке, а когда в места их поселений заходил человек, они окружали его, играя на своих флейтах и очаровывая его этой музыкой. Если к ним забредал мужчина, то они его дразнили или вообще убивали, но если красивая женщина, то ее "брали в жены" и будто бы именно так среди маори появились редкие рыжеволосые люди.  

Чтобы отпугнуть патупаиарахе, надо было перед походом в джунгли измазать тело вонючей мазью из трав или идти туда с факелами и никогда не гасить их, весь они боятся света. 

9. Ниссе или Томтар

Словами "ниссе" и "томтар" в Швеции и Норвегии зовут маленьких гномов, живущих на фермах и помогающим людям заботиться о скотине и посевах. Ростом они с маленького ребенка, ходят в красных колпаках и поношенной одежде с заплатами. Хорошие ниссе работают очень ответственно и всегда держат в порядке двор, конюшню, дом и сараи. 

Чтобы отблагодарить их за работу, надо раз в год в сочельник приносить им в сарай большую миску каши и ни за что не подглядывать, когда они будут ее есть.  

Если ниссе обидеть, то он будет пакостить, прятать одежду, бить посуду и может даже убить корову или лошадь. 

8. Крошечные индейцы

Многие племена североамериканских индейцев рассказывают легенды о маленьком народе. Например мохеганы из Коннектикута верят в человечков под названием Макиависуг, которые жили в норах на холме. Если быть с ними добрыми и время от времени оставлять им корзинку с едой, то эти человечки будут вам помогать и научат разным хитростям вроде как использовать те или иные растения в целебных целях или как вырастить вкусную кукурузу. 

Канадские индейцы эксказони из Новой Шотландии тоже верили в человечков, которые обитали под холмом. Индейским детям строго - настрого было запрещено ходить играть туда, потому что эти человечки для неясных целей воровали индейских детей.

Племя шошонов верило в карликов под названием Нимеригаг, живущих в скалистых горах. Они были враждебны индейцам и нередко нападали на них с отравленными стрелами. 

Племя чокто называло таких карликов Кваникоша и очень боялось их. Эти человечки якобы воровали из поселений мальчиков.

7. Эбу Гого

Про карликов с именем Эбу Гого рассказывают на том самом индонезийском острове Флорес и многие ученые думают, что за этими легендами скрываются реальные встречи местных племен с "хоббитами", произошедшие много тысячелетий назад. 

Причем легенды эти жутковатые, ведь слово Эбу Гого переводится с местного наречия как "бабушка, которая ест всё".  И эти карлики, согласно легендам, действительно ели всё, причем в сыром виде, так как они не знали огня. Они ели фрукты, овощи, а если им попадался человек, то ели и его. Они часто совершали набеги на деревни людей и воровали у них припасы и маленьких детей. 

Ростом Эбу Гого были около метра, что тоже сходится с ростом "хоббитов", волосы у них были на голове длинные и спутанные, а руки и ноги были худыми и тонкими. Ходили они сильно сгорбившись, а у женщин были такие отвисшие груди, что они закидывали их на спину. 

6. Лепреконы

Лепреконы это по сути ирландские гномы, одетые во все зеленое и имеющие особую страсть к золоту. Ростом они от 60 до 90 см, имеют рыжую бородку и в целом выглядят как маленькие старички, хотя встречаются и молодые лепреконы. На головах у них шляпы, а на ногах башмаки с пряжками. Одеты они всегда опрятно.

Более древние ирландские легенды рассказывают о существах, более похожих на фей и одевавшихся в красную одежду, но в какой-то момент лепреконы стали именно такими, какими их представляют сейчас. 

5. Вударджи

Нунгары - отдельная этническая группа австралийских аборигенов, имеют в своем богатом фольклоре рассказы о вударджи - карликах, похожих на людей, но ростом едва до колена. 

Вударджи носят густую бороду, а из одежды лишь крошечную набедренную повязку. Зато у них есть острые колья и если люди случайно вступят на их землю, вударджи могут напасть на них и сильно ранить. При этом все раны исчезнут волшебным образом, когда этот человек уйдет с земли вударджи. 

4. Дуэнде

Дуэнде или Эль дуэнде пришли из Испании и Португалии и вслед за колонистами распространились по Южной Америке. Изначально это был карлик ростом меньше метра в красной шляпе и в одежде из козьих шкур. Позже к его облику добавилась трость и пышная борода. 

Дуэнде в основном живут в пещерах в глубине леса, но иногда могут проникать в дома людей и им особенно нравятся детские спальни. Вероятно потому что дети их видят и боятся, а они питаются их страхом. Впрочем, это современная легенда, а в более старых рассказывалось про то, что дуэнде проникают к детям, чтобы ... отрезать им пальцы на ногах. 

Иногда дуэнде могут быть и хорошими, к примеру помогая заплутавшим в лесу путникам. Они также защищают лес и животных от браконьеров. 

3. Домовые

Домовые это существа из славянского фольклора и живут в домах, за печкой. В целом они выглядят как старичок маленького роста, но могут быть похожими на собаку или кошку. Иногда у них есть копыта, рога или даже хвост. 

Это духи-защитники дома и чаще всего они помогают людям и забоятся о доме и домашних животных. Но могут быть и злыми и тогда по ночам они щипаются, толкаются или даже душат людей. Также могут вредить коровам и лошадям, портя молоко и катаясь на лошади по ночам. 

Если семья переезжает в другой дом, то необходимо взять домового с собой специальным ритуалом, иначе будет беда. Без домового дом может сгореть или его ограбят. 

2. Азиза

Азиза это крошечные феи-бабочки, живущие в джунглях Западной Африки. Выглядят как обычные люди, но с крылышками за спиной. По размерам они не больше той же бабочки. 

Это чистые и красивые существа, которые добрые и всегда помогают людям. По легендам именно они давным давно научили людей добывать огонь и подарили им множество других познаний о мире. 

Чтобы поблагодарить людей-бабочек, им в леса приносят дары в виде свежих фруктов.

1. Менехуны

Карлики-менехуны жили на гавайских островах задолго до прихода сюда полинезийцев. В высоту они около 50-60 см, но встречаются и совсем крошечные, не более 15 см. Они застенчивые и сторонятся людей, однако любят танцевать, плавать и стрелять из лука.

Если менехуны встретят злого человека, то выстрелят в него волшебной стрелой, которая сделает его добрым. Поэтому якобы на Гавайях живет так мало злых людей и совершается мало жестоких преступлений. 

Кто-то говорит, что менехуны ушли с Гавайев после прихода сюда людей, но другие верят, что они и сейчас скрываются где-то там, где живет мало народу. 

Самое любопытное это то, что некоторые люди среди полинезийцев еще в 19 веке считали себя потомками менехунов или ими самими. Согласно переписи от 1810 года таких набралось аж 65 человек. Что показали о менехунах последующие гавайские переписи, увы, неизвестно. 

«Да, — заметила миссис Барнхэм, владелица уютного коттеджа на севере Ирландии, — может быть, маленький народец действительно жил на земле. Правда, он давно вымер». Ее мать вдруг добавила: «И может быть, кто-то из них остался».

Эта фраза стала прелюдией рассказа о загадочном случае из ее детства. Однажды неподалеку от дома она, пятнадцатилетняя девушка, резала со своим младшим братом торф. Брат ненадолго отлучился, а сестра, погруженная в работу, вдруг почувствовала на себе взгляд. Она подняла глаза и увидела маленького человечка в зеленой одежде и малиновой остроконечной шляпе. Оправившись от изумления, девушка громко позвала брата. Когда он вернулся, человечек исчез.

Такие истории не редкость в Северной Ирландии, Шотландии, Уэльсе и на Оркнейских островах. Они — часть многочисленных преданий о таинственных обитателях холмов, владевших колдовством, исчезавших и появлявшихся и ночью, и средь бела дня.

У этих существ много названий: эльфы, феи, гномы, маленький народец. Редкая легенда или сказка Британских островов обходится без их участия. Они часто становились персонажами английских баллад — вспомнить хотя бы «малюток-медоваров» из «Верескового меда» Р.Л. Стивенсона.

Кто же они на самом деле? Ученые-мифологи скажут, что это, дескать, существа, ассоциирующиеся в сознании древнего человека с духами земли. Кто-то назовет их плодом фантазии. А археологи просто предложат посетить местечко Скара-Брэ на побережье Оркнейских островов. На берегу Скара- Брэ лежат обычные с виду холмы, поросшие зеленой травой.

То, что они полые, выяснилось только в 1850 г. Тогда свирепая буря сорвала верхний слой земли с одного такого холма. Изумленные местные жители обнаружили скрытое в холме жилище! Каменная кладка стен, миниатюрные кровати, низкие потолки и дверные проемы — все было сделано для людей ростом не выше метра! Интерьер подземных жилищ находился в полном порядке. Не было лишь хозяев.

Прошли десятилетия. Скара-Брэ стал одной из загадок современной археологии. Ученые относят сооружения под холмами к эпохе позднего неолита. Создатели подземных домов не знали изделий из металла. Они обходились только каменными орудиями.

Миниатюрные размеры жилищ заставляют предположить, что их обитатели были маленького роста. Их судьба, увы, печальна. Пришедшие на Британские острова кельты оттеснили маленький народец на периферию — в северные земли. Но через пять веков, когда англосаксы, вторгшиеся с востока, в свою очередь оттеснили из центра кельтов, две расы жили бок о бок.

Как долго кельты соседствовали с загадочным маленьким народцем — неизвестно. Но очевидно, что именно оттуда и вошли в английский фольклор истории о низкорослых существах, живущих в земле.

Согласно легендам, эти существа были могущественны и опасны. Чарами они завлекали людей в свои подземные жилища, а когда люди возвращались обратно, оказывалось, что прошло несколько лет.

Обладал маленький народец и заповедными знаниями о силах природы. Будто бы повелевали они ветром, могли насылать бури или усмирять шторма. Их боялись и чурались. А потому долгое время не трогали.

Археологи, ведущие сейчас в Скара-Брэ раскопки, не могут ни опровергнуть, ни подтвердить древние предания. Но и имеющиеся факты иначе, как странными, не назовешь. Комнаты древних жилищ сделаны не для людей. Их размеры — от 36 до 24 кв. м.

Строились они намеренно как подземные сооружения. Сначала из каменных плит возводились стены, потом на них из камней и дерева делали настил. И только тогда все сооружение покрывалось слоем земли и торфа. Оставлялось лишь небольшое входное отверстие. Посередине каждой комнаты находился очаг, обложенный камнями.

Из каменных плит были сделаны и маленькие шкафчики для предметов быта и безделушек. Над каменными кроватками сохранились остатки балдахинов. Некогда, убеждены археологи, здесь было уютно и тепло. Между жилищами строители сделали подземные переходы — ими пользовались обитатели холмов, если хотели навестить соседей.

Когда археологи исследовали древние сооружения, их прежде всего волновала загадка: куда ушли жители холмов? В каменных шкафчиках аккуратно лежали украшения и посуда, на полу, у выхода из одного жилища, валялось словно оброненное кем-то в спешке ожерелье, каменные орудия и оружие стояли нетронутыми. Создавалось впечатление, что хозяева исчезли в одночасье, покинув этот мир навсегда.

Очевидное предположение о вооруженном вторжении людей в селение маленького народца не подтвердилось — слишком аккуратным и целехоньким выглядело внутреннее убранство подземных жилищ.

Обратили археологи внимание еще на одну таинственную деталь: на полу комнат и в проходах лежали кучки песка. Скорее всего, их занесла сюда буря — предположили одни исследователи. Другие же лишь недоумевающе пожимали плечами, вспоминая старинное поверье: каждый, кто без спросу вторгнется в жилище маленького народца, превратится в песок.

Свидетели происшествия забудут собственное имя, своих родных и будут скитаться по свету в поисках потерянной памяти.

Тайна исчезнувших строителей Скара-Брэ пока не раскрыта. Но у местных жителей из уст в уста передаются истории о людях, встречавшихся с последними представителями маленького народца. Более того, там верят, что эти существа, пытаясь сохранить род, могут похитить детей из колыбели. Некоторые из похищенных возвращаются в мир людей через несколько лет.

Например, в начале XX в. рассказывали об одной девушке, вернувшейся домой после многолетнего отсутствия. Сначала она долго болела, но потом поправилась и привыкла к жизни среди людей. Вот только до конца жизни в ней оставалось что-то не от мира сего. Поэтому до сих пор жители тех мест в Северной Великобритании кладут в постель маленьким детям кусочки железа. Ведь металл, верят люди, обладает магической властью над жителями холмов.

Ирландский писатель Боб Карран, автор книг о вампирах, зомби и прочей нечисти, рассказывает о место, где, по древнему поверью, похоронен вампир – страшный карлик Авертах. Считается, что ирландская легенда об Авертахе вдохновила создателя «Дракулы» Брэма Стокера.

На первый взгляд место совершенно обычное: поле на холме; посреди поля – невысокое деревцо, а под ним – тяжелый бурый камень. Но люди, живущие в округе Эрригал графства Дерри (полчаса езды от города Коулрейн), утверждают, что под камнем похоронен древний вампир. О местечке Слейтаверти (в переводе с ирландского: «усыпальница Авертаха») ходит много жутких историй, и местные жители предпочитают держаться от него подальше.



Боб Карран, историк и автор книг о вампирах, оборотнях и зомби, испытал «проклятье Авертаха» на собственной шкуре.

«Однажды местное управление туризма решило сделать фотографию могилы для туристической брошюры и пригласило меня на съемку, - рассказывает Боб. – Там был актер, переодетый в Дракулу, а меня попросили подержать над могилой крест. После съемки я пришел домой и отправился работать в мой кабинет на втором этаже. Вдруг мне показалось, что меня снизу позвала жена. Я вышел на лестницу, как вдруг ощутил на спине ледяную руку, которая сильно толкнула меня. Я покатился кувырком по ступенькам и ударился в стену. От удара у меня плечо вышло из сустава, и меня пришлось везти в больницу. Там я на минуту потерял сознание. Врачи потом сказали мне, что на несколько секунд мой пульс остановился, и я едва не умер! Видимо, вампиру не понравилось, что я стоял над его могилой с крестом…»

Согласно ирландской легенде, давным-давно в местечке Слейтаверти жил воевода Авертах. Он был очень низкого роста, был бледен и выглядел больным. Авертах постоянно терроризировал своих поданных, а те его боялись и ненавидели, тем более, что за карликом ходила слава колдуна.

Однажды подданные Авертаха не выдержали и пригласили война Кохрейна (Cathrain) из соседнего королевства, чтобы тот убил их властелина. Кохрейн победил карлика в бою, и его похоронили по кельтскому обычаю. Однако на следующий день Авертах был жив! Он собрал всех своих поданных и потребовал, чтобы каждый из них наполнил кубок своей кровью и принес ему в виде дани.

Местные жители опять позвали Кохрейна, и тот убил Авертаха во второй раз, отрубив ему голову. Но на следующий день страшный карлик опять вернулся и продолжил мучить своих поданных. Тогда Кохрейн пошел за советом к друиду. Друид сказал ему, что Авертах – колдун, и, чтобы убить его, воин должен отрубить ему голову мечом, сделанным из ясеня, похоронить его ногами вверх и накрыть могилу большим валуном. Кохрейн так все и сделал, и больше Авертах не возвращался, но вокруг его могилы стали происходить страшные вещи…

Боб Карран рассказывает, что около десяти лет назад рабочие пытались срубить дерево, растущее над могилой, и убрать камень, закрывающий ее. Однако вблизи от могилы оборудование вдруг перестало работать. Когда один из рабочих попытался починить цепь бульдозера, она вдруг порвалась, и мужчина едва не лишился руки…

Историки полагают, что автор романа «Дракула» Брэм Стокер был знаком с историей Авертаха, и именно она вдохновила его на написание книги. Боб Карран говорит, что в последние годы Слейтаверти посещает все больше поклонников жанра хоррор, а также журналистов. Но не все поездки оканчиваются успешно: «Однажды журналист из Англии делал фоторепортаж об этой могиле, - говорит Боб Карран, - Но на пленке потом ничего не было видно. Он отправил пленку на проявку в профессиональную студию, а на следующий день эта студия сгорела…

Предания гавайцев утверждают, что до прибытия на острова их божественного предка - «Великого Гавайи» - там жили менехуны. Так местные сказители называют крошечных человечков, окруженных ореолом мистики и романтики.

Согласно гавайским легендам, менехуны отлично ладили с местными жителями и всегда помогали им в различном строительстве. До сих пор на многих островах Гавайского архипелага сохранились многочисленные постройки, которые связываются исключительно с деятельностью этих неутомимых крошечных людей.

Записанные историками генеалогии гавайских вождей позволили установить, что первые полинезийцы высадились на побережье Гавайского архипелага в XIII-XIV веках. Однако археологи обнаружили следы пребывания здесь людей уже во II веке. Таким образом, оказалось, что архипелаг был населен более тысячи лет, прежде чем его увидели полинезийские переселенцы. Так кем же были их предшественники?

Крошечные человечки из прошлого

Среди гавайцев ходит масса легенд о существовании маленьких человечков в труднодоступных областях архипелага. Мало того, имеется немало людей, утверждающих, что собственными глазами видели этих необычных людей и встречались с ними. Маловероятно, что все дошедшие до нас рассказы основаны на реальности, но нет сомнений, что появились они не случайно.

Так, старики-гавайцы, ссылаясь на рассказы своих дедов, которые якобы встречались с менехунами в чащобах гористого острова Кауаи, следующим образом описывали их облик. Главным отличительным признаком был их рост. По одним сведениям, он составлял около 60-90 сантиметров, по другим, они были размером с палец, то есть не более 10-12 сантиметров.

Самое подробное описание менехунов дал некий гаваец Каиви, чьи деды неоднократно встречались с ними в сандаловых лесах. Он утверждал, что эти лесные жители были очень сильны, крепки и мускулисты, их короткое и плотное тело было густо покрыто волосами, а кожа на лице имела красный цвет. Другие свидетели отрицают наличие волос на теле, но подтверждают красный цвет и безобразность лиц менехунов.


По общему мнению, их носы мясисты и вздернуты, а спутанные пряди волос спадают на низкий, выпуклый лоб, касаясь мохнатых, нависших над глазами бровей. Тяжкий, требующий дисциплины труд делает их взгляд неподвижным и устрашающим для окружающих. Но хотя их внешний вид и вызывал страх, они никогда не нападали на людей и были добродушными и веселыми людьми, любившими шутки, игры и празднества.

Столь подробное описание менехунов удивительно в свете того, что сами гавайцы убеждены, что их никто не может видеть, кроме их собственных детей. С другой стороны, на островах уверены, что менехуны нередко влюблялись в гавайских женщин и даже женились на них. При этом проявляли к своим избранницам такую преданность, что даже забывали родное племя.

Поэтому многие утесы носят имена тех человечков, которые, согласно легендам, были превращены вождями в камень за любовь к прекрасным гавайкам. До сих пор некоторые местные жители, не отличающиеся внешней красотой и исполинским ростом, объясняют это своим происхождением от «невидимых» лесных соседей.

Легенды утверждают, что менехуны были прекрасными скороходами, рыбаками и строителями. Но именно страсть к строительству особенно сблизила их с людьми.

Неутомимые строители

Причудливые скалы, валуны, глубокие пещеры оригинальной формы, нагромождения камней - все это, согласно легендам, дело рук менехунов. Но на Гавайях сохранились еще и живописные руины храмов, «лодки», высеченные из камня, каналы, запруды и другие сооружения, которые также приписывают этим маленьким строителям.

Сооружения из камня, приписываемые менехунам



Обычный гавайский храм представлял собой огороженную квадратную площадку, внутри которой находился жертвенник. Обычно ограда делалась из крупных каменных глыб. Считается, что Моокини - самый грандиозный храм на острове Гавайи - был построен за одну ночь. Рассказывают, что 15 тысяч менехунов выстроились цепочкой и передавали камни друг другу из отдаленной местности. Когда же прокричали первые петухи, стройка была закончена: храм имел стены более 6 метров в высоту и 2,5 метра в толщину! Размеры ограды достигали 90 на 40 метров!

Стена Моокини



Гавайцы убеждены, что менехуны работают всего лишь одну ночь. За это время они или завершают работу, или же оставляют ее незаконченной. Из десяти храмов, которые были построены менехунами на острове Кауаи, лишь один остался незаконченным. Причиной этого стали сова и собаки, которые напали на ночных строителей и помешали их работе.

Местные ирригационные сооружения, по утверждениям иностранцев, были сделаны «с таким большим искусством, словно их проектировал самый изобретательный инженер».

Наш соотечественник Коцебу так описал одно из них: «Искусственные, засаженные корнем таро поля, которые удобно можно бы назвать озерами, возбудили все мое внимание. Каждое из оных образует правильный четвероугольник и наподобие наших бассейнов выложено вокруг каменьями... Каждое поле снабжено двумя шлюзами, дабы с одной стороны впускать воду, а с другой выпускать оную на соседственное поле... Поля постепенно понижаются, так что одна и та же вода... орошает обширные плантации...»

Пещеры менехунов





Легенды традиционно приписывают создание самых знаменитых рвов и запруд все тем же менехунам. Так, монументальный акведук в долине Ваимеа (на Кауаи) получил название «Ров менехуне». Он представляет собой наклонную стену из полированных каменных глыб огромного размера. На ее вершине проложен желоб, по которому с вершины утеса стекала вода на поля.

Кроме запруд для орошения, менехуны строили людям и пруды для разведения рыбы. Так, для вождя Ола они облицевали стены одного пруда на острове Кауаи. Но день настал прежде, чем менехуны кончили работу, и в стене остались две бреши. Но это исключение. К чести менехунов, нужно отметить, что из всех своих многочисленных строек только четыре они оставили незавершенными!

Народ из легенды?

В 1951 году рабочие каменоломни близ Гонолулу, увидев, что кто-то по ночам портит все сделанное днем, были страшно напуганы и обвинили в этом менехунов. Чтобы заставить их продолжить работу, надсмотрщик даже посоветовал им позвать местного гавайского колдуна (кахуна) и узнать, чем были прогневаны маленькие человечки

Казалось бы - смешно. Такие предрассудки в XX веке! Но дыма без огня не бывает! Рождение такого количества легенд и преданий, с поразительными подробностями описывающих внешность и нравы менехунов, должно опираться на определенную реальность. И реальные факты имеются.

Капитан Кук, побывавший на Таити, видел там менехунов и даже упомянул о них в своих записях. Имеются также два кратких сообщения, что последний раз о них слышали примерно в 1700 году, когда другое племя изгнало их из укреплений. Из них можно понять, что менехуны оказывали упорное сопротивление. Приблизительно в конце XVIII или в начале XIX века проводилась перепись населения. Переписчики добросовестно отнеслись к поручению и в самых дебрях острова Кауаи нашли общину, насчитывавшую 65 менехунов.


Всего же, если верить сказителям, их численность во много раз превосходила число гавайцев. Только на Кауаи, этой «цитадели менехунов», когда-то жило более 500 тысяч человечков (902 менехуна на квадратную милю)! Их было столько, что они могли бы выстроиться в два ряда на протяжении 50 километров. А ведь они жили и на других островах архипелага. Однако ко времени правления последнего независимого вождя острова Кауаи их осталось всего лишь 10 тысяч.

Таким образом, есть исторические источники, позволяющие утверждать, что менехуны реально существовали. Как гавайские, так и зарубежные ученые высказывают предположение, что этот народ являлся коренным населением островов. Впоследствии его завоевал другой народ, и менехуны были либо истреблены, либо со временем ассимилированы. В пользу этого свидетельствуют многотонные камни древних гавайских храмов и ирригационных сооружений.

Рассказы о невидимых человечках явились самым простым и доступным объяснением их происхождения. Но, скорее всего, за этим грандиозным строительством стоят не сказочные карлики-строители, а вполне реальные люди - простые и мастеровитые обитатели Гавайских островов, далекие предки современных гавайцев!

Евгений ЯРОВОЙ

http://paranormal-news.ru/news/menekhuny_zagadochn...ajskie_karliki/2014-10-20-9946

Африка - земля тайн и загадок. В ее джунглях спрятаны заброшенные, некогда процветавшие города. Здесь можно встретить образцы флоры и фауны, относящиеся к ранним геологическим эпохам. А еще в Африке обитают самые причудливые на свете племена, например агогве - мохнатые человекообразные существа. Правда, официальных сведений о них нет.

Рыжеволосые карлики

Если верить легендам, встретить агогве можно в лесах Уссуре и Симбит, расположенных в западной части Уимбарской равнины. Очевидцы сообщают о том, что существа похожи на пигмеев, но их тело сплошь покрыто рыжеватыми волосами. Несмотря на то что рост агогве не превышает 120 сантиметров, местные жители никогда не путают их с обезьянами. Агогве являются прямоходящими и обитают со своим потомством в джунглях.

Существа эти попадались на глаза и европейцам. Одним из них стал известный исследователь-криптозоолог Уильям Хитченс, отмечавший, что для аборигенов встреча с лесными жителями считается плохой приметой. По поверью, увидеть этих маленьких, покрытых шерстью созданий можно лишь единожды в жизни. А если они навестят деревню, то ее ждут черные времена, к примеру, эпидемия или падеж скота.

Мохнатые людоеды и вегетарианцы

Свидетельства о различных племенах диких людей поступают и из Восточной Африки, в частности из Танзании и Мозамбика. Но называют их везде по-разному. Так, жители Конго зовут их какундакари и киломба. Они также ходят на двух ногах, покрыты волосами и живут в лесу, но их рост гораздо выше, чем у агогве (около 168 сантиметров).

В середине прошлого века Шарль Кордье, профессиональный охотник за животными, неоднократно пытался проследить, где скрываются какундакари, обнаруженные им в Заире. Но попытки не увенчались успехом из-за ловкости лесного человека. По словам Кордье, какундакари попался в одну из ловушек для птиц, но не остался лежать в бездействии, а «быстро перевернулся, сел, снял с ноги петлю, поднялся и исчез, прежде чем стоявший рядом африканец успел что-либо сделать».

Многие зоологи убеждены, что в Африке и по сей день обитают немногочисленные реликты древней фауны. Многие коренные африканцы полагают, что речь идет о гибридах человека и шимпанзе. Наблюдения показывают, что эти существа питаются животными, умеют расставлять особым образом сети, сплетенные из трав, выдалбливают примитивные суденышки для переправы через реки...

С собой они носят небольшие сумочки из звериных шкур. Им приписывают редкую кровожадность. Аборигены уверены, что их мохнатые соседи - каннибалы, причем лакомством для них являются как человечина, так и мясо погибших соплеменников. Не имея возможности сохранять мясо, они съедают своих жертв по частям, оставляя их в живых. Сперва отрубают ногу и с аппетитом ее поглощают, на следующий день руку, и так далее... Впрочем, они не брезгуют и трупами.

Жители восточных и юго-восточных районов Африки утверждают, что там водятся существа обычного роста, иногда покрытые волосами, а иногда нет. Местные зовут их нанаундер. Лоб у этих созданий немного скошен, а руки очень длинные, что придает им некоторое сходство с обезьянами. Встречаются нанаундер в основном на территории Заира и Кении. Живут они также в чащах лесов или непроходимых тропиках высокогорий.

Питаются в основном растительной пищей и не нападают на человека. Иногда их замечали с длинными палками в руках, с помощью которых нанаундер, вероятно, обороняются от хищников. По мнению ученых, эти беззлобные существа жили когда-то в саванне, но потом были вытеснены оттуда человеком в джунгли.

Австралопитек жив!

Криптозоологи не отрицают, что некоторые виды древних человекоподобных обезьян, или гоминидов, вполне могли сохраниться в укромных уголках планеты. Кто-то видит в лесных людях австралопитеков, кто-то пытается связать их с неандертальцами... Каждая гипотеза имеет как плюсы, так и минусы. Например, генетики пришли к выводу, что жизнеспособного потомства скрещивание неандертальцев с людьми современного типа дать не могло. Да и уровень культуры у неандертальцев был все же выше, чем у описываемых африканских гоминидов.

Так, неандертальцы хоронили своих покойников, засыпая могилу цветами, что может указывать на зачаточные формы религии... Если волосатые люди являются их потомками, то перед нами яркий пример деградации. Примитивным образом жизни агогве и их «родственники» напоминают как австралопитеков, так и Homo erectus. Но последние жили, соответственно, 900 000 и 400 000 лет назад.

Рассказы об агогве распространены на территории, простирающейся более чем на 1000 километров: от юго-западной Кении до Танганьики и дальше до Мозамбика... Естественно-научное общество Восточной Африки и Уганды сообщало, что горы области Ква-Нгомье населены буйволами, дикими свиньями и маленькими рыжими человечками. Свою кормовую базу странные существа мужественно отстаивают, обычно забрасывая непрошеных гостей градом камней.

Местные жители не только отличают странных соседей от обезьян, но и останавливают белых охотников, когда те пытаются стрелять в подозрительных «гномов». Аборигены рассказывают полуфантастические байки о том, как представители агогве берут у людей пищу и пиво, а ночью приходят отрабатывать долг, пропалывая грядки. Рассказывают и о случаях пленения людей «гномами». Одна из таких историй повествует о пастухе, который в поисках отбившейся овцы плутал в горах, пока не набрел на кровавый след.

Внезапно его окружили странные маленькие создания, ростом ниже пигмеев. Хвостов у них не имелось, но напоминали они скорее обезьян, чем людей. Кожа у тварей была бледная, как брюхо ящерицы, но лицо и тело поросли длинными черными волосами. С помощью своего копья пастух выбрался из окружения. Описанные человечки очень напоминают австралопитеков, чьи окаменевшие останки были найдены в Калахари.

Австралопитеки ходили только на двух ногах и обладали почти человеческими пропорциями тела. Даже по объему мозга они были ближе к человеку, чем к обезьянам. Так, у взрослых австралопитеков объем мозга равнялся 500-600 кубическим сантиметрам - почти вдвое больше, чем у шимпанзе, и не меньше, чем у гориллы! При этом австралопитеки были значительно мельче таких обезьян. Рост их в среднем не превышал 120 сантиметров, а вес - 40-50 килограммов.

Некоторые эксперты даже предполагают, что австралопитеки владели речью и умели пользоваться огнем. Впрочем, доказательств этому нет. Может быть, слухи о лесных людях обязаны своим происхождением именно племени австралопитеков, уцелевшему в глуши девственных лесов? Гонимые своими более сильными и развитыми «родственниками» - первобытными людьми, они могли укрыться в непроходимой лесной чаще или на безлюдных вершинах гор...

Ежегодно энтузиасты-исследователи открывают новые виды животных, до недавнего времени считавшиеся мифическими. Когда-то к ним относили утконоса, большую панду и окапи.

Уже давно стало ясно, что предшественники современного человека не всегда последовательно сменяли друг друга на древе эволюции: они могли жить в одну и ту же эпоху по соседству друг с другом и, вероятно, даже «поддерживали отношения». Так почему бы не предположить, что там, на просторах самого загадочного земного континента, бродят наши дальние сородичи?

Елена ГИМАДИЕВА

http://paranormal-news.ru/news/agogve_tajna_afrika...atykh_karlikov/2014-02-21-8568

Эти руины в трёхстах километрах от Лимпопо открыл более ста лет назад путешественник и охотник на слонов Адам Рендер, подаривший нам и первую тайну удивительной крепости, и первый миф о ней, позаимствованный им у диких племён.

С тех пор развалины исследовали учёные и грабили старатели-авантюристы, считавшие эти места золотым раем Африки. Надо признать, для такого мнения были определённые основания, поскольку вся территория, окружающая строения, изрыта древними рудокопами, добывавшими здесь железо или медь, а возможно, и драгоценные металлы.

Племена татабеле называли руины в джунглях «Зимбабве», под этим именем они и вошли в длинный перечень каменных загадок, которые XX век оставил новым исследователям.

Учёные нашли здесь так называемый акрополь, занимающий вершину холма, и остатки неких строений. Цитадель включала в себя массивную башню высотой 15 метров и стены, достигавшие десятиметровой высоты и опоясывавшие значительное пространство.

В руки археологов-любителей порой попадали железные и медные изделия, а иногда и золотые поделки. По этим отливкам находки датировали XIV веком, но позднее раскопки, проведённые учёными, показали, что культура живших здесь народов относится к более раннему периоду.

Такой вывод был подтверждён результатами углеродного анализа, которому подвергли остатки деревянных конструкций, найденных у подножия каменных стен; как выяснилось, их использовали в VI-VIII веках. Из глубины столетий всплыло другое название страны в центре Африки -«Монотапа» («Владыка рудников»), существовавшей в XIII—XIV веках.

Настало время познакомить читателей с первой тайной древнего ансамбля. Его «Колумб» - Рендерс побывал здесь в середине XIX столетия. Однако в 1763 году в Амстердаме была издана карта, на которой не только точно обозначено местоположение крепости-города, но и дано её подробное описание. Комплекс сооружений, напоминающий одновременно и рыцарский замок с одинокой башней внушительных размеров, и город, обнесённый высокой стеной, безусловно, предназначался для защиты живших здесь людей от неведомых нам врагов.

Жмущиеся к старинной крепости россыпи домов, так же как и поселения средневековой Европы, свидетельствуют о том, что в момент опасности горожане могли быстро укрыться за оборонительными сооружениями. Находясь в самом центре Чёрного континента, постройки Зимбабве совсем не походили на хижины негров-африканцев.

Шли годы. Историки, археологи, путешественники, приезжавшие сюда вслед за золотоискателями, постепенно, шаг за шагом восстанавливали облик древней цитадели. Но чем понятнее становились отдельные детали ансамбля, тем больше загадок ставила перед исследователями сама крепость неизвестного народа.

Прежде всего поражают циклопические размеры построек африканского «акрополя». Его стена имела толщину четыре-пять метров и включала в себя огромные валуны. При взгляде на столь мощное оборонительное кольцо, естественно, возникает вопрос о том, что за могущественные враги угрожали защитникам цитадели, ведь строительство стены и башни потребовало громадных усилий Каменные глыбы поднимались на вершину холма, а потом складывались блок к блоку.

По такому же принципу древними народами сооружались в доисторический период мегалиты и дольмены. Коническая башня, представляющая собой гигантский монолит без внутренних помещений и входа, тоже может быть отнесена к постройкам мегалитической эпохи. Какие же функции выполняла эта каменная «вещь в себе»?

Стена имеет вырубленные в граните ступени, которые ведут к квадратной двери, расположенной на 105-метровой высоте. Ступени настолько малы, что на них очень трудно удержаться ноге обычного человека, а уж подниматься вверх - это целое испытание. Такая лестница могла бы показаться нелепостью, если бы ей не «ассистировали» очень узкие проходы в руинах, подобные тем, которые проложены в тоннелях Куско (Латинская Америка).

Указав на эти загадочные детали ансамбля, исследователи Зимбабве отмечают что дверные проёмы в крепости тоже едва достигают полутора метров в высоту, что соответствует росту пигмеев, племена которых ещё сохранились в Африке. Наконец, как установили археологи, исследуя окрестности, изрытые шахтами, штреки разработок рассчитаны на очень маленьких людей. Сказания о карликах или пигмеях приписывают им многие способности, которыми, судя по проделанной работе, обладали строители цитадели.

Историк Н. Джонс назвал комплекс Зимбабве осколком исчезнувшей цивилизации, которая могла передвигать гигантские глыбы камня, аккуратно вытёсывать гранитные блоки, поднимать их, не используя механизмы, на различную высоту, наконец, перемещать такие грузы на значительные расстояния по бездорожью. Отсутствие каких-либо следов подъездных путей вокруг крепости удивляет больше всего. Что касается разработок камня для нужд строительства, то они попросту не обнаружены.

Ещё одну загадку подарила исследователям нумизматика. На некоторых финикийских монетах есть изображения конических башен, похожих на ту, что находится в Зимбабве. Историки склонны считать это свидетельством давних связей между народами столь удалённых друг от друга территорий. Подобные же монеты с «крепостной» тематикой были обнаружены в ходе раскопок в Северной Америке.

О высоком мастерстве ремесленников Зимбабве говорят найденные здесь украшения из золотой проволоки, которую и сейчас не в состоянии изготовить негритянские племена Африки.

Загадки, загадки, загадки... Чтобы хоть немного приблизиться к их разрешению, приходится пользоваться разрозненными и отрывочными сведениями, по крупицам собранными учёными.

В Испании, близ древней страны басков, обнаружены пещеры первобытных людей, имеющие внутри искусственную отделку. Созданы эти интерьеры не менее 100 тысяч лет назад. Залы и проходы здесь столь малы, что «по плечу» лишь детям либо людям-карликам.

В хрониках ряда иезуитских монастырей упоминаются небольшие группы пигмеев, которые проживали в Альпах ещё в XVI-XVII веках. Погребения в горных поселениях Швейцарии, обследованные уже в XX столетии, имеют возраст до 9000 лет.

Упомянем также античных историков Геродота и Гекатея, которые писали об африканских племенах пигмеев ещё в 450 году до н. э. Скорее всего Центральную Африку связывали с Грецией торговые отношения, а предметом купли-продажи могло быть золото, добывавшееся в шахтах Зимбабве. Как знать, не являлось ли производство драгоценного металла основой жизни древнего народа?

Мегалитические постройки на островах южных морей, по берегам океанов, в Перу и в Африке окружены ореолом легенд и преданий, которые сохраняются у народов, заселивших территории экваториальной зоны несколько столетий назад. И в каждом мифе фигурируют карлики-строители. Может быть, крепостной комплекс в сердце континента - самый совершенный ансамбль этой исчезнувшей цивилизации?

Предположительно в Зимбабве проживало 100 тысяч человек; чтобы не оставить следов, они должны были покинуть свои дома и земли одновременно. Возможно, людей погубила какая-то масштабная природная катастрофа.

«Золотая» загадка этого народа не менее удивительна и пока необъяснима даже на уровне гипотез. Исследователи Африки отмечают, что ни у одного из племён прошлого не существовало интереса к золоту. Лишь пигмеи Зимбабве добывали для кого-то или для чего-то этот металл, доставляя его в разные места побережья. Поистине болезненная тяга к бесполезному в доисторические времена минералу, из которого нельзя сделать оружия или других необходимых для жизни предметов, поразительна.

Камни Зимбабве по-прежнему хранят многие тайны неизвестного народа. Смогут ли когда-нибудь исследователи разгадать их? На этот вопрос ответит только время. Как бы то ни было, XX век сохранил в лице древней африканской крепости одну из самых интересных и загадочных каменных страниц истории цивилизации.

http://paranormal-news.ru/news/bolshoj_zimbabve_za...tadel_karlikov/2013-06-30-7189