Стих мужа

НА СОН ГРЯДУЩИМ.

Если ночью плотно закрыть глаза
то увидишь звёзды, яркие и живые
Вслушайся в шум в ушах
Услышишь грома раскаты далёкие и глухие

Не торопись засыпать, медленной глубоководной рыбой
Тони, едва шевеля жабрами и плавниками
И возможно, услышишь радиопозывные
Подводной лодки, сокрытой где-то у самого дна океана.

Вода вокруг хоть и прозрачна, но темна
Она - как поверхность выключенного экрана
Или всё же включённого, но показывающего чёрный шум
С размытыми сполохами эфирных помех?

Где то там пролегает тропа, сокрытая от нас всех
Ведущая к самому ядру души.

Идя по ней, не спеши
Иначе пробкой выбросит на поверхность.
Такого обыденного дня
Вот так в сотый раз выбрасывает и меня.
Проснулся.

Александр Бузулук 14.-5.2016

Нашла Сашин текст, который написан лет семь назад для меня)
Как всегда глубоко и красиво
* * *
"Красота эфимерна, субъективна, иррациональна, нематериальна и конечно же, в глазах смотрящего.
Стремление к красоте идёт из самых глубин психики. В материалистическом обществе, где красоту привыкли мерить деньгами, украшения почти всегда изготавливаются из драгоценных металлов и камней, которые сами по себе стоят немало, и только как надстройка над этим – мастерство художника-ювелира, оценить работу которого средний обыватель, увы, не в состоянии.
Изготавливать украшения из подручных средств – в этом есть детский протест против грубого материализма. В таких изделиях стоимость материала стремиться к нулю, и по факту оценивается только мастерство рукодельника. Да, такие изделия по сравнению с золотыми украшениями недолговечны, ну а что вы скажете о прекрасной розе, которая послезавтра превратиться в сморщенную серо-буро-малиновую труху?
С другой стороны, нет в таких рукоделиях и салонной красоты, возможно, что здесь неуместны сравнения с «прекрасной розой», да и гениального мастерства ювелира от них тоже требовать не стоит. Что же тогда остаётся?
В ручном изготовлении украшений есть своя магия. Это когда мастер фактически создаёт красоту внешнюю, отталкиваясь от своего душевного восприятия прекрасного и умения воплотить это прекрасное своими руками. Есть в этом и некий деревенский дзен, на многое можно смело ставить клеймо «сделано топором». Но в этих простых рукотворных безделушках есть заряд непосредственного детского творчества, бьющего из самого ядра души."

Зимой наступают холода. Небо от этого сжимается, и космос становится ближе.   И жилище человека начинает особенно напоминать помещения космических кораблей.  Земляне как космонавты, выходя на улицу, плотно укутываются в скафандры курток, ватников и шуб. Надевают рукавицы.

 Улицы, засыпанные снегом, начинают напоминать ледяные спутники планет гигантов.   

Время тоже сжимается от холода. И потому , наверное, зимой лучше вспоминаются давно минууувшие события. И чем темнее на улице, тем ярче образы воспоминаний, чётче звуки, звучавшие в далёком прошлом...

автор А. Бузулук

 

 

На мой взгляд очень доходчиво и понятно года три назад на одном из форумов мой Саша описал путь деградации и восхождения. Копирую себе в дневник:

В йоге иллюзия обособленного существования - ложное эго - рассматривается как один из этапов деградации существа, который оно проходит, утратив осознанное единство с Абсолютом, и который будет необходимо вновь пройти, но уже в обратном порядке, на пути к нему.

Этапов 5.

1. Авидья. Истинное я, или Джива, пребывая в единстве с Абсолютом (Атман), тем не менее обладает свободой "закрывать глаза" на это единство (не ведать), как-бы на время выпадать из него. Единство фактически даёт доступ к бесконечному ресурсу энергии, обилие и даже преизбыток благ. "Закрывая глаза на Абсолют", Джива теряет доступ к этому рессурсу.

2. Асмита - (Ложное эго) собственно иллюзия обособленного существования. Единожды закрыв глаза, Джива забывает, как их держать открытыми. Причина забывчивости трактуется по-разному. У вайшнавов - зависть к Абсолюту, у христиан - гордыня (желание быть "яко Бог"). Надолго забыв о единстве, Джива стремительно влетает в третий этап деградации.

3. Рага. Собственно страсть. Чтобы обособленное сознание не угасло, отрезанное от бесконечного ресурса, ему нужно топливо (мощные переживания). И Джива начинает охоту за ними. И Влетает в следующий этап деградации.

4. Двеша (двойственность). Гоняясь за переживаниями, Джива встречает на пути различные препятствия. Возникает двойственность "хорошо-плохо". Плохо - то, что мешает испытать мощное переживание. Хорошо - то что способствует.

5. Абхинивеша (желание повторять опыт). В погоне за топливом, Джива нарабатывает определённые стереотипы поведения, которые дают пусть не сильно яркие, но гарантированные переживания для поддержания индивидуального сознания, и приобретает склонность к их повторению. Беда (а может быть - великая удача) в том, что одни и те же переживания по мере их повторения дают всё меньше и меньше топлива сознанию. Так и живём.

Читать далее...

стих Александра Бузулука, маво мужа пока без иллюстраций :)



Однажды вначале весны дядя Ваня
Ключи потерял в своём заднем кармане
Ключи потерял – и не может никак
Дверь отпереть, что ведёт на чердак

А на чердаке его ждали дела:
Скучал молоток, и томилась пила
В углу загрустил его верный верстак
Их надо спасти! – не выходит никак…

Что делать? Придётся ключи отыскать
И стал дядя Ваня в карман пролезать

Сначала в кармане исчезла рука
Потом голова, а за нею бока
И вот уж протиснулись вслед за боками
Обе ноги с башмаками

В кармане темно и не видно ни зги
И тесно, и душно, и стынут мозги
И боязно шарить рукой в темноте
Ключи-то найдутся, а вдруг да не те?!
И вдруг не ключи, а, к примеру, медведь
Укусит и примется страшно реветь?..

Но что это? Вроде бы света пятно
Меж складок кармана, где самое дно
Всё ярче и ярче. И что-то блестит
- Наверное, это мой ключик лежит!

Подполз дядя Ваня – а это дыра
Огромная, как бегемота нора
Хотя непонятно, зачем бегемот
В кармане прорыл себе этот проход

Глядит дядя Ваня – а там, за дырой
Сто солнц полыхает над дивной горой
Внизу под горою долина лежит
По этой долине речушка бежит

Из золота чудный чуть поодаль лес
По лесу гуляют десятки принцесс
Волшебные птицы на ветках сидят
И голосом сладким о снах говорят

Какая свобода, какая краса!
К себе зазывают, манят чудеса
И вот дядя Ваня, забыв про чердак
Навстречу блаженствам свой делает шаг

Шагнул – и споткнулся. Упал на ключи
И вспомнил как сон, что увидел в ночи
Какое-то дело, какой-то чердак
И ключ, что рука не нашарит никак

И дрогнуло что-то в груди у него –
Чердак его сердцу милее всего
И вот дядя Ваня обратно полез,
Махнув на жар-птиц и десятки принцесс

В дыру. Из кармана. К дверям чердака
И дверь отворяет неспешно рука

Приветствую! Здравствуй, родная среда!
Тебя не оставлю в беде никогда!

Стих маво мужа Александра Бузулука, иллюстрация моя :))

Дядя Ваня и баян

Дядя Ваня
На баяне
Песню грустную играл
А тем сроком
Умным оком
Он проблему озирал:

«Если думать о хорошем –
То приснится ночью лошадь

Если думать о плохом –
То приснится злобный гном

Если думать о нейтральном –
То приснится лес хрустальный

Если думать невпопад –
То приснится гром и град

Если думать ни о чём –
То приснится луг с ручьём

Если думать обо всём?..
Так мы точно не уснём!

Если думать о борще –
Лучше и не спать вообще

Если думать о деньгах –
То начнёт чесаться пах…»

И тогда у дяди Вани
Очень резко встал вопрос
До того вопрос встал резко
Что уткнулся пальцем в нос

Дядя Ваня был встревожен:
«Если думать перестать
То тогда, вполне возможно,
Можно по ночам не спать!

Если по ночам не спать –
То зачем нужна кровать?!
Да и чем себя занять
Если думать перестать?!»

И в раздумье дядя Ваня
До того напряг свой ум
До того объять пытался
Море необъятных дум

Что сломалось с хрустом что-то
Где-то сзади, между глаз
И все мысли и заботы
Смыло, словно в унитаз

И с тех пор у дяди Вани
Разум чист
Как белый лист…

Но зато из дяди Вани
Вышел классный баянист!