Михаил Михайлович Потапов (1904-2007 год) – потомственный русский дворянин, патриарх российской живописи, архидиакон и …египтолог. "…Моя душа жила тогда в Египте", - просто говорит Михаил Михайлович. Вернее - продолжает жить до сих пор… Сведя запутанную структуру божеств к единственному культу Атона, почитавшегося в образе многорукого Солнца, Эхнатон предвосхитил грядущую эру Монотеизма, когда религиозное чувство перестало растекаться по горизонтали, чтобы окончательно сосредоточиться на прорыве в область Трансцендентного. "О, сколь многочисленно творимое Тобою/ И скрытое от мира людей,/ Бог единственный! Нет другого, кроме Тебя!/ Ты был один - и сотворил землю по желанию сердца своего…" Исполнив положенный им на музыку Большой гимн Атону, диакон Михаил, шёл на службу в храм, где пел тропарь очередному празднику и это было для него совершенно органичным. Ведь ежедневно на вечернем богослужении Православная Церковь провожает Солнце гимном "Свете Тихий" в честь Подателя Жизни. Солнечный культ, учреждённый Эхнатоном, был не бoльшим язычеством, чем строки Псалтири, где сказано, что "Господь Бог есть Солнце" (Пс 83:12). Эхнатон понимал, что солнечный диск - только внешняя форма, в которой Атон предпочитает являть себя людям. На самом деле, Бог есть нечто большее - это жизненная сила, как таковая, энергия, необходимая для развития всего существующего. фото-цитата Ахинея-Я


 

Портрет старшей дочери Эхнатона Меритатон 1977

Я редко хожу по музеям в своем городе. А здесь рекламу случайно увидела на столбе, и словно время застыло где-то в сердце пронзительной нотой.  Выставка называлась: Солнечные Фараоны.  Египет и Христианство.

Египетскую тему Потапова трудно оценить без учёта того, что он, архидиакон Михаил, является к тому же старейшим православным иконописцем. С 1946 года он, не переставая, пишет христианские образа. В атеистической стране М.М. Потапову удалось создать монументальные росписи в Мукачеве (1968,1972-76) и в Успенском храме Одесского мужского монастыря (1978-1981), оформить иконостас кафедрального собора Одессы (1953-56). Понимая, что копирование древнерусской плоскостности и кричащей красно-зелёной гаммы означает тупик, Потапов выработал уникальную художественную манеру. Он сплавил опыт византийской фрески XI-XII вв. (эпохи её расцвета) с приёмами русских академистов, В.М. Васнецова, гениального М.А. Врубеля. Зачерпнув из православной традиции лучшее, стиль Потапова не обязывает современного человека превращаться из молящегося в музейного экскурсанта. Он доступен всякому, входящему в церковь с чистым сердцем, а не только избранным приверженцам "древнего пошиба", в пылу модной нынче реставрации забывших, что назначение храма не возрождать минувшее искусство, а раскрывать таинства Веры перед душами живых людей..Это фото цитата сообщения Ахинея-Я 

 

Богоматерь с младенцем

Иисус Христос

Сразу оговорюсь, прочтение имен может быть разным: Тейя и Ти, Аменхотеп и Аменемхет...Аменхотеп III и его супруга, царица Тейя - экстраординарные личности, а их сын Аменхотеп IV-Эхнатон вызвал среди египтологов больше споров, чем какой-либо другой фараон. Аменхотеп III женился на Тейе в самом начале своего царствования и в ознаменование этого брака велел изготовить большое количество скаребеев, священных жуков, изваянных из камня и несущих на себе надписи, с записью события, где нетитулованный родители жены, (похоже она была не царского сословия, а просто нубийская красавица) открыто следуют за ее именем в самой царской титулатуре, провозглашавшей ее супругой фараона. Надпись напоминала, что как бы ни было скромно происхождение царицы, теперь она величайшая женщина Египта. С самого начала Тейя оказывала громадное влияние на фараона, и это влияние сказывалось в течение всего царствования Аменхотепа III и знаменовало собой начало знаменательной эры, когда положение, занимаемое царицами в государственных делах и церемониях становиться исключительно важным. Правление фараонов Тутмоса IV и Аменхотепа III, когда Египет лежал в центре огромной державы, - было периодом мира и процветания. Сила египетского оружия делала соседних правителей угодливыми. Колоссальные людские и материальные ресурсы, находившиеся в руках фараонов, позволили им развернуть храмовое строительство в невиданных масштабах. Царствование Аменхотепа III в особенности было отмечено грандиозными и роскошными постройками. Никогда город Амона не был так богат, как при Аменхотепе III. При дворе царили сложный этикет и неслыханная роскошь. Величавый и изнеженный фараон постоянно искал утонченных удовольствий. Его роскошный дворец Мальгатта на левом берегу Нила, был сказочно великолепен. Повсюду были золото, драгоценные камни, слоновая кость, лоснилось черное дерево, колыхались страусовые перья, шуршало тонкое до прозрачности полотно, курились дорогие благовония. Во дворце праздник сменялся праздником, причем царь по поводу и без повода щедро одаривал придворных. Но блестящее положение царства оказалось непрочным. Стали проявляться опасные признаки упадка и разложения. Прекратилась внешняя экспансия и это разобщило нацию. Так всегда бывает, когда нет внешнего врага. Тогда врагами становятся богатые и бедные внутри страны. Наследовал Аменхотепа III его сын Аменхотеп IV, правивший Египтом в 1364 - 1347 гг. до Р.Х. Он был сыном фараона от царицы Тайе
<


 

Портрет фараона Аменемхета III

Портрет царицы Тейи 1973

Мой любимый город. Калининград - Кёнигсберг.(Часть 2).

 

Калининград -Кёнигсберг, Королевские ворота 
 

Краткая историческая справка. До 1255 - прусское поселение Тувангсте. В 1255-1946 - Кёнигсберг, основанный как замок Тевтонского ордена (Königsberg ); в Германии и самом Калининграде это название нередко используется до сих пор; польск. Królewiec-Крулевец, лит. Karaliaučius, лат. Mons Regius (Королевская гора), чешск. Královec. Разговорное местное название - Кёниг.

Расположен при впадении реки Преголи в Калининградский залив. Численность постоянного населения области по состоянию на 1 января 2007 года составила 937263 человек

Калининград  
 

Но вернёмся к Кёнигсбергу. Первоначально единого города не существовало. Он строился постепенно и включал в себя три абсолютно самостоятельных города.

В 1270 году началось строительство города Альштадт, первого из трех городов, которые впоследствии образовали Кенигсберг. Там же, в 1300 году был построен деревянный собор.

Это было довольно крупное поселение, да и построен он был в очень удачном месте - на пересечении границ речного и морского судоходства.

В 1300 году был основан второй город - Лёбенихт. Это был ремесленный город, жители которого являлись солодильщиками, ремесленниками и землепашцами. Укрепления были скромными, поэтому Лёбенихт оставался маленьким городком в тени могущественного Альштадта.

В 1327 году, в западной части острова Кнайпхоф, возникло новое одноименное поселение - третий по счету город Кенигсберга, по обе стороны улицы которого поселились купцы. В каждом из трех городов имелась ратуша, суд и круглая печать. Они объединились позднее - в 1724 году, а название Кёнигсберг принадлежало только замку-крепости на горе. Но в более общем смысле в те времена название Кёнигсберг распространялось как на саму крепость, так и на три города рядом с крепостью.

К числу самых первых построек вблизи крепости можно отнести Штайндаммскую кирху и водяные мельницы.

В 1325 году была заложена церковь на острове Кнайпхоф. Позднее, в XVII веке церковь получила название Кафедрального собора. Потом он подвергался некоторым переделкам и сохранился до наших дней. В годы второй мировой войны собор выгорел дотла при бомбардировке союзной авиации. В 1992 году собор был восстановлен.

Кафедральный собор  
 

Ну вот и дождались, 11 и 12 сентября 2010 года Калининград снова празднует 755 летие Кёнигсберга в Калининграде. С праздником, дорогие мои!!!

center>

Праздник!Праздник!  
 

 

 

Музей Янтаря, необычный ракурс 

 

 

Замок Бальга в начале XIV века (реконструкция)     

В 1238 году отряд крестоносцев и орденских братьев впервые попытался овладеть прусской крепостью Хонеда. Из Эльбинга в зали вышли два снаряженных военных коробля "Пилигрим" и "Фридланд", подаренных ордену макграфом мейссенским Генрихом III. Продвигаясь вдоль берега на север, они обнаружили на полуострове прусскую крепость с поселением. Из-за большой осадки кораблей подойти на них кберегу было не возможно. Высадившийся на лодках отряд рыцарей неожиданно напал на ничего не подозревавших пруссов.   Не сумев организовать оборону, пруссы в скоротечном бою были разбиты и отступили в крепость. Рыцари и кнехты не имели необходиомго для штурма укрепления осадного снаряжения, поэтому напали на ближайшие поселения и разграбили их. Взяв богатую добычу, крестоносцы начали грузить её на лодки. В это время к пруссам подошло подкрепление, и они неожиданно атаковали вражеских воинов, перебив большую часть высадившегося отряда. Остальных загнали в воду и захватили в плен. Воины, оставшиеся на кораблях, не могли прийти на помощь из-за отсутствия лодок и лишь наблюдали, как гибли их товарищи.     Старая прусская крепость Хонеда (построенная ок. V века для короля Видевута) располагалась на полуострове, на крутом берегу залива Фришес Хаф (Калининградский залив).

    В древности полуостров отделялся от материка небольшим проливом и представлял собою остров. К XIII веку пролив зарос и превратился в болото, связь с материком осуществлялась по бревенчатому настилу - гати. Это было вальное укрепление с глубоким рвом и деревянным палисадом.

План замка Бальга. Конец XIX века

Бальга. Современное состояние.     

 На следующий год орденские рыцари и крестоносцы, подготовившись к новой экспедиции, вновь высадились у Хонеды. Штурм крепости не удался, и рыцари приступили к осаде, которая затянулась. Пруссы осуществили большую вылазку, оказавшуюся неудачной, и понесли большие потери. Прусский вождь Кордуне, видя, что осада продолжается, а сил у пруссов всё меньше, решил вступить в переговоры с осаждавшими. Они закончились сдачей крепости. Заняв крепость, орден частично перестроил её и укрепил. Узнав об этом, вармийский вождь Пиопсо, возглавивший прусское войско, осадил укрепление. Во время штурма Пиопсо, находясь во главе войска, был сражён стрелой. После его гибели пруссы отступили.
    Используя крепость как базу для дальнейших завоеваний, рыцари двинулись в глубь прусских территорий. Крепость получила название Бальгеа (позже Бальга (с ударением на первое "а"!).

    В 1242 году Бальга становится резиденцией орденского конвента. Сама крепость была расширена и погла принять не только крестоносцев с их сопровождением, но и князей и других благородных гостей.

        Но уже в 1834 году каммер-президент фон Ауэрсвальд выступил за сохранение руин древнего замка и в 1836 году руины были защищены от дальнейшего разрушения. У башни перекрыли крышу, заменили окна. Для сохранности сооружения назначили смотрителя.     В 1929 году хайлигенбайльская строительная фирма "Вертиг" получила заказ на реставрацию сильно повреждённой сторожевой башни замка. Башню отреставрировали и администрация округа Хайлигенбайль оборудовала в башне на четырёх нижних этажах музей краеведения, который курировался замковым смотрителем.     

Во время II мировой войны замок Бальгу прицельно обстреливали в ходе чего сооружение было сильно повреждено. Впоследствии на территории комплекса  проходили поиски Янтарной комнаты, что включало в себя бурение, что ещё добавило разрушений.

    А чуть дальше расположены руины церкви Св. Николая (2-я половина XIII века). Это один из старейших храмов Калининградской области. Раньше в церкви стоял алтарь XVII века, рельефная картина из дерева "Торжество Христа" считалась уникальной. До наших дней сохранилась лишь часть стен церкви.

Современное состояние Бальги
Остатки стен церкви св. Николая  (2-я половина XIII века)
    В 1993-1995 году немецкая сторона предлагала финансовую помощь в консервации и частичной реставрации уникального архитектурно-исторического памятника Бальга, но получила отказ от областных властей. Состояние руин стремительно ухудшается. <
 

Если полночь в ярком звёзд мерцании

спустится на серые холмы,

то руины замка

в поле брани  и

в бледном свете различаем мы.

Душат слёзы горького предчувствия,

ощущенье бренности пути.

Только безымянное сочувствие,

словно зов бессмертия в груди.

                    .........

"Больше, чем руины, чем созвездья", -

пламенеет надпись от руки.

Много вёсен доживу ли здесь я,

на последнем берегу реки".

То, что происходит на земле, -

это далеко ещё не счастье.

Воспарю на звёздном корабле,

к звёздному сиянию причастный.

                    ........

...Кто покоится в могилах здесь, -

замка видели великолепие.

Мчались с копьями на перевес

крестоносцы.

Никогда нелепее

и жесточе я не видел горя.

Гибнул рыцарь, словно гость незванный,

обратившись в бегство к синю морю

от геройского меча Дивана.

 Внуки Германа, я на святом кресте,

что любви, смирению нас учит,

вас молю, скажите в простоте,

что подвигло вас на этот случай,

что плохого сделал вам народ,

в тихих рощах живший здесь доныне,

и зачем в кровавый этот год

посягнули на его святын?

 Вы - молчите. Но ведь в Судный час

на весы Истории пусть ляжет

ваш кровавый тяжкий грех...

И вас

Бог,

 Всемилостевейший Судья,

накажет...

                    ........

Всё великое придёт в упадок...

С бегом Времени исчезнут навсегда

скипетр

 и в золоте оклады,

падшие в разврате города

канут, как песчинки, в бесконечности.

Так распорядится Господь Бог.

 А на холмах белоснежных Вечности

только    д о б р о д е т е л и     венок!

Людвикас Реза (1787-1840)

Замок Бальга.

С гравюры XIV века.

Фараоны 18 династии. Аменемхет и Тейя. Эхнатон и Нефертити. Тутанхамон и Анхенсепаатон.

 

Аменемхет и Тейя скульптура

Почему-то тема древнего Египта стала мне очень близка, словно сама когда-то проживала всю эту историю.

В этой статье мне хочется обратить внимание на жен фараонов. Легендарная Тейя, жена Аменемхета, женщина красивая, жестокая, гордая, тщеславная, умная и самовластная. Никто не исследовал, как она вертела историей, вмешиваясь в государственные дела. Самой главной страстью жизни ее была неограниченная власть.

 

Практически это она управляла государством вместе с Эйе вместо Эхнатона, который всю жизнь был под жестким надзором своей властной матери. Единственным человеком, которому она доверяла, был визирь Эйе, он происходил из среды провинциального жречества и имел неограниченную власть над царицей. Он был не родственником, а скорее духовным братом Тейе. Стремясь упрочить свою власть, Эйе выдвигает Нефертити, была ли она его родной дочерью это еще вопрос, но духовной дочерью точно. Похожие истории царских домов неоднократно повторяются, всегда есть цари, которые на виду и те кто ими реально управляет, они всегда в тени. Скорее всего это богатые семейства того времени, использующие возможно какое-то религиозное течение, которое и представлял Эхнатон. Речь шла об изменении общественного строя, но как говорится: "слишком далеки они были от народа"...Это тема других статей. Сегодня я хотела бы обратить внимание на судьбы именно этих жен фараонов.