Казанская икона Божией Матери





В октябре 1552 года трудами Государя Иоанна Грозного и Покровом Пресвятой Богородицы русские войска покорили татарскую Казань. С тех пор Волга – главный водный путь страны – стала русской рекой. Из татарского плена было освобождено 60 000 русских людей. Началось просвещение татар светом Евангельской истины. Явились первые мученики – святые Пётр и Стефан. Новоучрежденная Казанская епархия вошла в состав Русской Церкви и вскоре просияли своими архиепископами: святителем Гурием и святителем Германом. Но особенно способствовало возвышению Православия среди волжских магометан в городе Казани 8 (21 июля по новому стилю) июля 1579 года чудотворной иконы Божией Матери.
28 июня 1579 года страшный пожар, начавшийся около церкви святителя Николая Тульского, истребил часть города и обратил в пепел половину Казанского Кремля. Но пожар в Казани явился предзнаменованием окончательного падения ислама и утверждения Православия на всей златоордынской земле, будущем Востоке Русского государства.
Город вскоре начал вставать из руин. Вместе с другими погорельцами, недалеко от места начала пожара строил дом стрелец Даниил Онучин. Его девятилетней дочери Матроне явилась в сонном видении Божия Матерь и повелела достать Её икону, зарытую в земле еще при господстве мусульман тайными исповедниками Православия. На слова девочки не обратили внимания. Трижды являлась Богородица и указывала место, где укрыта чудотворная икона. Наконец, Матрона со своей матерью стали рыть в указанном месте и обрели святую икону. На место чудесного обретения прибыл во главе духовенства архиепископ Иеремия и перенес святой образ в близрасположенный храм во имя святителя Николая, откуда, после молебна, перенесли его с Крестным ходом в Благовещенский собор – первый православный храм города Казани, воздвигнутый Иоанном Грозным. Во время шествия получили исцеление два слепца – Иосиф и Никита.
Список с иконы, явленной в Казани, изложение обстоятельств её обретения и описание чудес были посланы в 1579 году в Москву. Царь Иоанн Грозный повелел устроить на месте явления храм в честь Казанской иконы Божией Матери, где и поместили святую икону, и основать женский монастырь. Матрона и её мать, послужившие обретению святыни, приняли постриг в этой обители.
В Никольском храме, где был совершен первый молебен пред Казанской иконой, был в то время священником будущий Патриарх Ермоген, святитель Московский. Через пятнадцать лет, в 1594 году, уже будучи митрополитом Казанским, он составил сказание о священных событиях, очевидцем и участником которых был: "Повесть и чудеса Пречистая Богородицы честного, славного Ея явления образа, иже в Казани". С большой фактической точностью описаны в повести многие случаи исцеления, совершившиеся от чудотворной иконы по молитвам верующих.
Небольшая икона, обретенная девочкой Матроной на недавно присоединенной инородческой окраине Российского царства, стала вскоре всенародной святыней, знамением Небесного покрова Божией Матери, явленного всей Русской Церкви, ибо душа православного народа чувствовала особое участие Пречистой Владычицы в исторических судьбах Родины. Не случайно Казанский образ является списком с древней Влахернской иконы, написанной, и относится по иконографическому типу к иконам, именуемым Одигитрия - Путеводительница. Много раз "Матушка Казанская" указывала путь к победе русским православным воинам в исполнении их священного долга перед Богом и Родиной.
В год явления её в Казани (по другим источникам двумя годами позже) начался знаменитый поход "за Казань" (за Уральские горы) блаженного Германа, казачьего атамана Ермака Тимофеевича Повольского (†1584), увенчавшийся присоединением Сибири. Благодатной энергии, излученной чудотворным образом, было достаточно, чтобы за несколько десятков лет русские землепроходцы-миссионеры прошли на восток, "встречь солнца" многие тысячи километров и в праздник Покрова в 1639 году вышли в первое плавание по Тихому океану, благовествуя спасение окрестным народам.
 

Успение Пресвятой Богородицы


 

Успение Пресвятой Богородицы


 

Святой Епифаний и Никифор Каллист, современники Божьей Матери, пишут, что была Она роста немного выше среднего, со светло-русыми волосами, ясными глазами цвета маслин. Дивной красоты - подтверждают все современники. И добавляют - была в Ней простота и совершенное смирение. Говорят, было Ей 72 года, когда явился архангел Гавриил с ветвью: через три дня предстоит Ее переселение на небо. Архангел вручил Божьей Матери дивную ветвь финиковой пальмы с благословением нести ту ветвь перед погребальным одром.

Успение Пресвятой Богородицы. XIII в.

Празднование в честь иконы Божией Матери Феодоровской


 

Феодоровская - Костромская икона Божией Матери   Феодоровская - Костромская икона Божией Матери, как считается, написана евангелистом Лукой. Название свое икона получила от великого князя Ярослава Всеволодовича, отца святого Александра Невского, носившего в святом крещении имя Феодор. Обретена она была, по преданию, его старшим братом, святым Юрием Всеволодовичем, в ветхой деревянной часовне близ старинного города Городца - позже на том месте был устроен Городецкий Феодоровский монастырь. Князь Ярослав-Феодор, став после гибери своего брата Юрия великим князем Владимирским, в следующем, 1239 году торжественно перенес его мощи из Ростова в Успенский собор Владимира, а оставшейся от брата иконой благословил своего сына, святого Александра Невского, вступившего в том же году в брак с полоцкой княжной Брячиславой.

Киккотисса

Аризонитисса

Григороусса

Гуслицкая икона

Гуслицы - известный старообрядческий центр на юго_востоке Московской области, район компактного проживания староверов, большинство из которых признавали священство (поповцы). Свое название эта местность получила от имени древнего волостного села Гуслица, которое упоминается уже в XIV веке в духовной грамоте московского князя Ивана Калиты. В среде старообрядцев, осевших на территории Гуслицкого края после церковного раскола, сложилась самобытная художественная культура. В ее становлении немалую роль сыграл тот факт, что в середине XIX века Гуслицы стали одним из духовных центров белокриницкого согласия в России. Здесь переписывали книги, которые украшали знаменитой «гуслицкой» росписью, работали мастерские медного литья, производившие кресты, иконки, складни, делали настенные листы с лубочными картинками разнообразного содержания, писали иконы.

 

 мне показалось, что образ Мадонны встречается чаще

                         в дневниках, а образ Пресвятой Богородицы

                                       недостаточно вспоминается

        Иконография образа в основномся делится на три основных типа изображния

Одигитрия - Путеводительница

Елеуса - Умиление (Милующая)

Оранта - Молящаяся

Наиболее известные иконы типа "Путеводительница" : Смоленская,Иверская,Тихвинская,Казанская,Влахернская,Грузинская,Скоропослушница,Троеручица и много других. Большинство икон типа "Одигитрия" представляют БМ с Богомладенцем на правой руке,но есть изводы,где Младенец помещен на левой.Чаще изображение поясное, но встречается огрудное (например Казанская икона Божией Матери) и  в полный рост.Описание краткое: жест правой руки Богородицы указывает на Богомладенца - Путь истинный.Младенец опирается на свиток - Закон,правой рукой благословляет. Это основные чертыы, но они могут меняться - огромное количество изводов, которые в свою очередь делятся на списки. Каждый иконописец вносит свое видение,но основные каноны остаются всегда.

                       СМОЛЕНСКАЯ икона БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Наиболее известные иконы типа "Милующая": Владимирская,Донская, Феодоровская,Почаевская,Толгская,Взыграние младенца,Достойно есть, Игоревская и другие.

Этот тип сложился на основе "Одигитрии" Иконы,как правило, поясные.Чаще всего отличительной чертой является лирическая трактовка позы: Богородица прижимает Младенца к своей щеке.Ребенок может восседать как на левой руке,так и на правой. Есть некоторые детали, по которым всегда узнается икона: -например Владимирскую икону Божией Матери  можно узнать по такой детали - левая ножка Младенца Христа согнута так, что видна подошва ступни. Донскую икону Богоматери отличает то, что стопы ног Младенца , обнаженные до колен,опираются на левую руку Богоматери.

 Существует огромное количество легенд и истин, связанных с иконами,Например Феодоровская икона Божией матери была родовой иконой Романовых.Православие иноземные принцессы при принимали перед нею.Поэтому многие наши императрицы имеют отчество Фёдоровна. Я не касаюсь чудотворности икон - это отдельная тема.

                               ВЛАДИМИРСКАЯ икона БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Изображение Богоматери с воздетыми в молении руками и без младенца называется "Молящаяся" или "Оранта". Божия Матерь ,изображенная в полный рост , с Богомладенцем,именуется "Великая Панагия" - "Всесвятая"

Поясные изображения икон типа "Великая Панагия" называются "Знамение".Наиболее распространенные иконы типа "Оранта";Новгородская,Курско-Коренная,"Нерушимая стена","Неупиваемая чаша",Царскосельская,Ярославская оранта. и многие другие.

                                    НЕУПИВАЕМАЯ ЧАША

           продолжение следует