Самые красивые мечети мира.
 

Мечеть ‒ священное место для всех мусульман, место для молитв и душевного очищения. По мере распространения ислама красивые мечети появляются во всём мире. Они удивительны не только внешне, но и интерьер их поражает своей красотой. Здесь предлагается  обзор самых фантастических мечетей в мире.
 

Сунниты, шииты, алавиты, – названия этих и других религиозных групп ислама сегодня часто можно встретить в новостях, но для многих эти слова ни о чем не говорят

Сунниты

Самое широкое течение в исламе.

Что обозначает название

Интересная, познавательная информация для всех кто не знает...Читаем далее...

"В истории было много убийц, грабителей и сексуальных хищников. Были даже те, кто утверждал, что они помазаны на это Богом. Но был только один человек, который сделал из этого религию" (Крейг Винн. Пророк погибели).

ПРОРОК СУДЬБЫ
Или как Мухаммад и его религия – Ислам оказались в ответе за современный терроризм.

Книга Крейга Уинна «Пророк судьбы» —это отлично документированная и всеобъемлющая презентация пяти древнейших и самых надежных источников Писания Ислама: биографии Мухаммада, написанная Исхакаом Истории Ислама Табари и Хадисов Бухари и Муслима, которые были использованы для перерасположения Корана в хронологическом порядке и помещения Сур в контекст жизни Мухаммада. После того, как это доказательство было подвергнуто системной оценке, разумным заключением будет, что единственный пророк Ислама был безжалостным террористом, серийным убийцей, вором, работорговцем, насильником и педофилом.

Данте и Вергилий взирают на мучения Мухаммеда в девятом кругу Ада.

Гравюра. Гюстав Доре.

Крейг Винн - известный американский автор, занимающийся исследованием корней террора. Он посетил 120 стран и интервьюировал членов многих террористических организаций, а также работников спецслужб разных стран. Результатом огромной работы стала знаменитая книга "Чай с террористом" в 2002 году. После многолетнего изучения истории и источников ислама он опубликовал в 2004 году вторую книгу "Prophet of Doom".

***

"Пророк женился на Айше в Мекке, за три года до Хиджры, когда ей было шесть лет" (Табари VII:7).

"Когда апостол приехал в Медину, ему было пятьдесят три" (Ибн Исхак с. 281).

Обвинение пророка в педофилии кажется возмутительным, но свидетельство бесспорно:

"Когда пророк женился на Айше, она была ещё очень юна и не готова к супружеским отношениям." (Табари IX:128)

Как это произошло:

"Моя мать пришла ко мне, когда я каталась на качелях, она взяла меня на руки и опустила на землю. Няня умыла мне лицо и повела за собой. Когда я приблизилась к дверям, няня остановилась, чтобы я могла отдышаться. Когда я вошла, Мухаммед сидел на кровати в нашем доме. Моя мать заставила меня сесть к нему на колени. Другие мужчины и женщины встали и вышли. Пророк вступил со мной в связь в моем доме, когда мне было девять лет."
(Табари IX:131)

Если бы у людей был выбор, я полагаю, большинство предпочло бы получить духовное вдохновение от того, кто не был сексуальным хищником. Мухаммед изо всех сил пытался оправдать своё поведение.

"Пророк сказал: Девственница не должна быть жена та, пока у нее не спрашивают о согласии. O апостол, как девственница выразит ее согласие? Он сказал: Оставаясь молчаливой" (Сахих Бухари, книга 86, хадис 98)

"Апостол Аллаха сказал Айше: Тебя показали мне дважды в моих снах. Я видел ангела, несущего тебя на шелковой ткани, он сказал мне: Она твоя, раскрой ее. И я увидел, что это была ты. И тогда я сказал себе, если это воля Аллаха, то так и должно быть" (Сахих Бухари, книга 87, хадисы 139-140)

Таким образом, Аллах не только одобряет педофилию, он настаивает на ней. Это делает исламского бога столь же порочным как его пророка.

источник

Серия сообщений "правда о коране":
Часть 1 - Скрываемая правда ислама: Земля Израиля принадлежит еврейскому народу
Часть 2 - Так говорит Коран
Часть 3 - Известные люди об исламе, Мухаммеде и Коране
Часть 4 - Откровения в спальне
...
Часть 11 - Познай врага своего!
Часть 12 - Лжецу нужна хорошая память
Часть 13 - Почему в Коране ни разу не упоминается Иерусалим?

Джихад

Так говорит КОРАН

Джихад, по определению Бухари, "Святая борьба во имя Аллаха." Более полное объяснение даёт книга Джихада, на странице 580 "Мактба Дар-ус-Салам", публикация Сахих Аль-Бухари:

"Джихад это святая борьба во имя Аллаха с полной силой оружия. Ему придаётся предельная важность в исламе - это один из его столпов. Джихадом ислам умножается и делается превосходящим. При отступлении от джихада ислам разрушается и мусульмане оказываются в низшем положении. Их честь потеряна, их страны украдены, мусульманское право и власть исчезают. Джихад есть обязанность каждого мусульманина. Мусульманин, избегающий джихада является лицемером"

Надписи на транспарантах: "Режьте тех, кто оскорбляет Ислам. Европа заплатит, мы вас разрушим. Обезглавим тех, кто оскорбляет Ислам. Европа заплатит, мы вас уничтожим". Фото с демонстрации миролюбивых мусульман в Лондоне (2011)

Запомните эти слова. Каждый из 150 хадисов, которые следуют за определением джихада, говорит о борьбе; ни один из них не предполагает духовную борьбу и Коран соглашается с этим, говоря, что мирные мусульмане - лицемеры, предназначенные для ада. Они - "худшие из существ", "самые мерзкие из животных" (Суры 8:22; 3:160; 33:12)

Серия сообщений "правда о коране":
Часть 1 - Скрываемая правда ислама: Земля Израиля принадлежит еврейскому народу
Часть 2 - Так говорит Коран
Часть 3 - Известные люди об исламе, Мухаммеде и Коране
Часть 4 - Откровения в спальне
Часть 5 - Джихад
Часть 6 - Извращенное мученичество
Часть 7 - Как правильно бить жену в исламе. Советы современных богословов
...
Часть 11 - Познай врага своего!
Часть 12 - Лжецу нужна хорошая память
Часть 13 - Почему в Коране ни разу не упоминается Иерусалим?

Известные люди об исламе, Мухаммеде и Коране
 

Исламские апологеты любят указывать на положительные отзывы неких известных людей о Коране, Мухаммеде и исламе. Что ж есть немало умнейших и достойных людей, которые, которые подвергли ислам и личность его основателя  резкой критике. Мы приводим критические высказывания известных людей, философов, поэтов, политиков и прочих выдающихся личностей о Коране, Мухаммеде и исламе.

Высказывания известных людей, после того как они прочитали и изучили Коран

Герд Пуин (1940) – немецкий ученый, один из ведущих авторитетов по Корану и научной интерпретации древних рукописей, специалист палеографии арабского языка:

"Коран заявляет о себе, что он ясен и понятен, но если вы прочитаете его, вы увидите, что каждое пятое предложение в нем не имеет смысла. Многие мусульмане скажут вам, что это не так, но факт заключается в том, что пятая часть Корана просто непонятна. Это то, что вызывает беспокойство в отношении традиционных переводов. Если Коран не понятен, если он не может быть понят даже на арабском, то он не переводим на любой язык. Вот чего боятся мусульмане".

Томас Карлейль (1795-1881) - шотландский писатель, публицист, историк:

"Я должен сказать, что Коран - наиболее утомительное чтение из всего, что я когда-либо читал. Изнурительная, сбивчивая мешанина, сырой, грубый материал с бесконечными повторениями, неотшлифованный, путанный - одним словом - невыносимая глупость! Коран есть беспорядочный фермент сильной, грубой человеческой души; его автор - грубый и наивный, который даже не умеет читать, но горячо и серьезно старается выразить себя в словах. Я сказал "глупость", однако не природная глупость характеризует книгу Магомета, а, скорее, неокультурность (uncultivation). Человек, необученный слову, в спешке, под давлением обстоятельств, он не имел возможности развить в себе соответствующую культуру речи".

Саломон Райнх (1858-1932) - французский археолог:

"С литературной точки зрения, Коран имеет мало достоинств. Декламация, повторения, незрелость, отсутствие логики и последовательности сбивают неподготовленного читателя на каждом шагу. Унизительно для человеческого интеллекта думать, что этот посредственный текст был предметом бесчисленных комментариев, и что миллионы людей по-прежнему тратят время на его усвоение."

Артур Шопенгауэр (1788-1860) - немецкий философ:

Познай врага своего!
 

Д-р Мордехай Кедар

Настоящая мечеть Аль-Акса находится не в Иерусалиме. Мусульманские байки о Иерусалиме и мечети Аль-Акса лживы - это показано и доказано первоисточниками.

Хорошо известная поговорка гласит "лжецу нужна хорошая память". Рассуждение ясно: лжец должен помнить свою собственную ложь, и что кому было сказано, чтобы избежать противоречий и разоблачения. Это правило относится и к важным вопросам. Иерусалим, к примеру, чья святость для суннитов основана на поздней и политизированной интерпретации стиха Корана, для мусульман-шиитов по святости находится только на третьем месте после Мекки и Медины (ныне город Наджаф на юге Ирака).

Ранние исламские источники утверждают, что "Аль-Акса" (буквально "дальняя мечеть"), упомянутая только один раз в Коране, была одной из двух мечетей, расположенных вблизи Ji'irrana, деревни, расположенной между Меккой и Таафом на Аравийском полуостров (ныне Саудовская Аравия.) Одна из мечетей называлась "Аль-Масджид аль-Адна", что означает "ближняя мечеть", а другая - "Аль-Масджид аль-Акса", то есть "дальняя мечеть". Когда Коран говорит о мечети Аль-Акса, рассказывая миф о ночном путешествии пророка Мухаммеда из "священной мечети" в Мекке в Аль-Аксу, то есть "дальнюю мечеть", он имеет в виду мечеть в Ji'irrana.

В 682 н. э., через пятьдесят лет после смерти Мухаммеда, Абдаллах ибн аль-Зубайр, жесткий человек в Мекке, восстал против Омейядов, которые правили в Дамаске, и закрыл паломникам доступ в Мекку. Так как паломничество в Мекку, "Хадж", входит в пять основных исламских заповедей, они были вынуждены выбрать Иерусалим в качестве альтернативы для паломничества. Для того, чтобы оправдать выбор Иерусалима, Омейяды переписали историю, рассказанную в Коране, переместив мечеть Аль-Акса в Иерусалим, и добавив, для верности, миф о ночном путешествии Мухаммеда в Аль-Аксу. Именно по этой причине сунниты теперь рассматривают Иерусалим как третий святой город.

Мусульмане-шииты беспощадно преследовались Омейядским Халифатом. Они не приняли "утку" о святом городе Иерусалиме, поэтому вторым святым городом для шиитов стал Наджиф в Ираке, где находится захоронение основателя шиизма Али бин Аби Талиба. Многие из шиитских старейшин - Ирана и Хезболлы - начали называть Иерусалим святым городом только после восстания Хомейни в 1979 году, с тем, чтобы избежать суннитских обвинений в потворстве сионизму.

Первая ложь, в этом случае, состоит в поддельном утверждении, что "дальняя мечеть" находится в Иерусалиме.

В КОРАНЕ НЕТ И НАМЕКА НА МИР
 

По мнению профессора Шарона, мы - в большой беде. В значительной степени - из-за нашей семантической безграмотности, из-за непонимания основ арабской культуры вообще и культуры речи, в частности.

Профессор Моше Шарон свободно владеет арабским, а также - разговорным языком палестинцев...

В КОРАНЕ НЕТ И НАМЕКА НА МИР

Интервью с профессором-арабистом,

сотрудником кафедры востоковедения Моше Шароном,

Еврейский Университет в Иерусалиме

- Когда я спросил своего ученика Азми Абу Сауд, студента кафедры нашего университета, где изучают ислам, кстати, племянника Арафата: «Какого мира вы хотите?», - рассказывает Моше Шарон, - он, не задумываясь, ответил:: «Разве речь идет о мире?.. Речь - лишь о временном прекращении огня». Такова логика величайшего недопонимания смысла «договоров Осло» и всего, что из них следует...

Откровения в спальне
Так говорит Коран

"Пророк сказал, Айше: Это - Джибриль. Он посылает нам поздравления и приветы. Айша ответила: Передай Ему приветы и поздравления и благословение Аллаха. Обращаясь к пророку, она сказала: Ты видишь то, чего не вижу я" (Сахих Бухари, книга 54, хадис 440).

53-летний педофил не слишком подходящий кандидат для пророка. Следующие слова Айшы:

"Есть особые свойства во мне, которых не было в других женщинах. Я говорю это, не для того, чтобы возвеличить себя. Ангел послал вниз моё изображение. Посыльный женился на мне, когда мне было шесть; он вступил со мной в связь, когда мне было девять. Вдохновение приходило к нему, когда мы были под одним одеялом. Я была одним из самых дорогих для него людей. Стих Корана был обо мне, когда наше сообщество было почти разрушено, и я видел Джибриля, и ни одна из других жен его не видела"(Табари VII:7)

Задумайтесь о значении того, что говорит Айша - Мухаммед "вдохновлялся", получая суры Корана, во время секса с маленькой девочкой. Пророк, вдохновленый телом ребенка, - таков фон откровений Корана.

Изнасилование в исламе согласно Корану и Сунне

"Ислам позволяет мужчине заниматься сексом со своей рабыней не зависимо от того, есть ли у него жена или жены, или он не состоит в браке. Тот, кто считает, что это запрещено является грешником, который идет против согласованного мнения ученых."

Ислам - вопросы и ответы, фетва 10382

Изнасилование в исламе согласно Корану и Сунне Источник: WikiIslam

В Коране НЕ существует слова, соответствующего понятию "изнасилование".

В Коране, также, не существует ни одного аята, который, хотя бы, отдаленно запрещал принуждение к сексу. Зато в Коране есть аяты, которые разрешают изнасилование и другие сексуальные преступления в отношении женщин.

Коран в суре 4:28(24) говорит о законных и запрещенных женщинах для благочестивого мусульманина. Для правильного понимания этого аята мы будем опираться на авторитетный тафсир (толкование Корана) и хадисы.

"И замужние из женщин, если ими не овладели ваши десницы по писанию Аллаха над вами. И разрешено вам в том, что за этим, искать своим имуществом, соблюдая целомудрие, не распутничая. А за то, чем вы пользуетесь от них, давайте им их награду по установлению. И нет греха над вами, в чем вы согласитесь между собой после установления. Поистине, Аллах - знающий, мудрый! Коран 4:28 (24) Коран говорит, что мусульманам запрещено вступать в половой контакт с замужними женщинами за исключением тех, коими овладели их десницы. (сексуальные рабыни). Таково постановление Аллаха."

Как видно из этого аята, мусульманин может иметь сексуальные отношения со своей рабыней. Важно знать контекст этого аята, так как он проливает свет на характер самого разрешения. Для этого обратимся к хадису Абу Дауда. Абу Саид аль-Худри сказал:

"Посланник Аллаха послал военный отряд в Автас для битвы Хунайн. Они встретили своих врагов и сражались с ними. Они разбили их и взяли в плен. Некоторые из сподвижников посланника Аллаха не хотели вступать в половые сношения с пленными женщинами в присутствии их мужей, которые были неверующими. Тогда Аллах послал стих Корана: "И - замужние из женщин, если ими не овладели ваши десницы по писанию Аллаха над вами." [Коран, сура 4:28 (24)] Абу Дауд, книга 11, хадис 2150 - этот хадис пропущен в публикации в интернете.

Благодаря хадису Абу Дауда становится понятно, почему сура 4:28 (24) была открыта Мухаммеду. Эта сура поощряет мусульман вступать в сексуальные отношения с пленными женщинами, даже если их мужья живы. Хадис проливает свет на некоторые детали: "Некоторые из сподвижников посланника Аллаха не хотели вступать в половые сношения с пленными женщинами в присутствии их мужей, которые были неверующими." Хадис Абу Дауда подтверждается хадисами из двух других сборников, а именно Бухари и Муслима.

В сборнике Муслима есть глава, посвященная этому. Глава имеет следующий заголовок: "Сахих Муслим. Глава 29. Разрешается иметь половые сношения с пленой женщиной после того, как она очистится от менструации или от загрязнения после родов. В случае если у нее есть муж, ее брак отменяется после того, как она стала пленницей."

Абу Саид аль-Худри сообщил, что в битве при Хунайн посланник Аллаха послал армию в Автас, где столкнулся с врагом и боролся с ним. Победив, они захватили пленных. Сподвижники посланника Аллаха, по-видимому, воздерживались от половых актов с пленными женщинами, поскольку их мужья были многобожниками. И тогда Аллах ниспослал относительно этого: "И - замужние из женщин, если ими не овладели ваши десницы по писанию Аллаха над вами." (Коран, сура 4:28 (24)) Сахих Муслим, книга 8, хадис 3432

Аналогично в Сахих Бухари: Рассказано Ибн Мухаиризом: Я вошел в мечеть и увидел Абу Саида аль-Худри, я сел рядом с ним и спросил его об АЗЛ (прерывание полового акта для предотвращения беременности). Абу Саид сказал: "Мы вышли с посланником Аллаха в поход на Бану Аль-Мусталик и захватили пленных, в том числе женщин. Безбрачие стало тяжелым для нас, мы хотели сделать прерываемый половой акт. Но мы сказали себе: "Как мы можем сделать прерываемый половой акт, прежде чем спросим об этом у посланника Аллаха." Мы спросили его об этом, и он сказал: "Лучше вам не делать этого, потому что если душе предназначено родиться, она должна родиться."

Сахих Бухари, книга 59, хадис 459 Ибн Касир, наиболее известный из всех переводчиков Корана, сказал следующее относительно аята 4:28(24): Этот аят означает, что запрещены замужние женщины за исключением тех, коими овладела ваша рука. Вам запрещается вступать в брак с замужней женщиной, за исключением тех, коими овладела ваша рука во время войны, после того, как вы убедились, что они не беременны.

Имам Ахмад записал, что Абу Саид аль-Худри сказал: "Мы захватили замужних женщин из района Автас, и мы не хотели вступать с ними в сексуальные отношения, потому что у них были мужья. Мы спросили об этом пророка, и тогда был дан этот аят, запрещающий замужних женщин, за исключением тех, коими овладели наши руки. Поэтому мы вступили в сексуальные отношения с этими женщинами." Тафсир Ибн Касира, Запрет на замужних женщин, кроме рабынь Тафсир аль-Джалалин (комментарии Корана Джалалуддином Махалли и Джалалуддином Суюти): Запрещены вам замужние женщины, вы не можете жениться на них, прежде чем они не оставят своих супругов, будь то мусульманские свободные женщины или нет. И сохраните то, чем овладела ваша правая рука - захваченных девочек [рабынь], с ними вы может иметь половые сношения, даже если у них есть мужья во вражеском лагере, но только после того как они разрешатся от беременности [после завершения одного менструального цикла], это то, что Аллах разрешил вам. Тафсир аль-Джалалин, Коран 4:24 Тафсир Ибн Аббаса, двоюродного брата Мухаммеда, подтверждает: И все замужние женщины запрещены вам за исключением тех (пленных), которыми овладели руки ваши, даже если у них есть мужья в обители войны, убедившись, что они не беременны, и что прошел один период менструации. (Это постановление Аллаха для вас). Тафсир Ибн Аббаса, Коран 4:24 Согласно суре 4:28(24),

Коран не видит ничего плохого в том, чтобы мусульмане вступали в половые сношения с пленными женщинами, состоящими в браке, даже если их мужья живы. Это ясно указывает на то, что Коран позволяет изнасилование, поскольку возражения пленных женщин не имеют никакого значения для их хозяев мусульман.

ДРУГИЕ АЯТЫ

Есть и другие аяты в Коране, похожие на 4:28 (24). Сура 23 перечисляет характеристики благочестивого мусульманина: Счастливы верующие, которые в своих молитвах смиренны, которые уклоняется от пустословия, которые творят очищение, которые хранят свои члены, (кроме как от своих жен и того, чем овладела десница их, - ведь они не встретят упрека) Коран 23:1-6 "Охрана своих членов" означает воздержание от сексуальной активности.

Коран указывает на благочестивых верующих, которые вступают в половые сношения только со своими женами и секс-рабынями. Это еще раз подтверждается в суре 70: и тех, которые охраняют свои члены только для своих жен или для того, чем овладели их десницы: они ведь не заслуживают порицания. Коран 70:29-30

Эту отвратительную практику изнасилования пленных женщин лично реализовал пророк ислама Мухаммед.

В двух случаях он женился (только ради секса) на плененных женщинах и изнасиловал их. Этими жертвами были Сафия и Джувайрия.

Сафия была женой еврейского раввина Кинана. После того, как Мухаммед захватил еврейскую деревню Хайбар, он пытал, а затем убил раввина и захватил его жену.

В Сахих Бухари есть хадис, рассказывающий об этом: Рассказал Абдул Азиз. Анас сказал: "Когда посланник Аллаха вторгся в Хайбар, мы предложили молитву Фаджр, было еще темно. Пророк ехал, за ним ехал Абу Талха, я ехал позади. Когда пророк вошел в город, он сказал: "Аллаху Акбар! Хайбар разрушен. Поистине, когда мы появляемся у селений (тех, кто враждует с нами), плохим становится утро для тех, кого предупреждали!" Он повторил это трижды. Люди подошли к Мухаммеду и сказали: "Мы завоевали Хайбар, взяли пленных и добычу." Дихья подошел и сказал: "Пророк Аллаха! Дай мне рабыню из пленных." Пророк сказал: "Иди и возьми любую."

Другой человек подошел к пророку и сказал: "Посланник Аллаха! Ты дал Сафию Дихье, но она - главная хозяйка племени Курайз-Надир, и она не подобает никому, кроме тебя. Тогда пророк сказал: "Приведите его вместе с ней." Когда Дихья пришел, пророк увидел Сафию и сказал Дихье: "Возьми любую рабыню кроме этой." Анас добавил: "Затем пророк освободил её и женился на ней" Сабит спросил Анаса: "О, Абу Хамза, что пророк заплатил ей (в качестве приданного)?" Анас сказал: "Её приданным было её освобождение. Ум Салма одела ее для вступления в брак и послала ночью к пророку в качестве невесты. Сахих Бухари, книга 8, хадис 367

Этот хадис Абу Дауда рассказывает, как Мухаммед захватил Джувайрию, красивую женщину племени Бану Мусталик.

Мухаммед напал на племя без предупреждения и завоевал его.

Следующий хадис из Сахих Бухари служит тому доказательством: Рассказал Ибн Аун: "Я написал письмо Нафи. Нафи написал в ответ, что пророк внезапно напал на Бани Мусталик без предупреждения, когда они поили скот. Их воины были убиты, а женщины и дети взяты в плен. В этот день пророк получил Джувайрию. Сахих Бухари, книга 46, хадис 717

Мухаммед, всего лишь, выполнял указ Корана об изнасиловании женщины - рабыни.

МУСУЛЬМАНСКИЕ ОПРОВЕРЖЕНИЯ

Когда мусульмане сталкиваются с доводами, подобными тем, что приведены в этой статье, они часто цитируют аят 24:33 в качестве контр-аргумента:

И пусть будут воздержаны те, которые не находят возможности брака, пока не обогатит их Аллах Своей щедростью. А те, которые хотят записи (о свободе), из тех, которыми овладели десницы ваши, - записывайте их, если знаете, что в них есть добро, и давайте им из достояния Аллаха то, что Он дал вам. И не принуждайте ваших девушек к распутству, если они хотят целомудрия, стремясь к случайностям жизни ближней. А кто их вынудит, то ведь Аллах и после принуждения их - прощающий, милосердный! Коран 24:33 Первая часть того аята говорит о том, как люди, состоящие в браке, должны сохранять целомудрие. Здесь мы должны помнить, что исламское понятие целомудрия сильно отличается от светского и библейского. Согласно аятам 23:06, 33:49(50), 33:52 и 70:30 мусульманин считается "целомудренным" до тех пор, пока он занимается сексом только со своими женами (которых может быть четыре) и с женщинами - рабынями, которыми овладела его рука. Неженатый мусульманин, который занимается сексом со своей женщиной - рабыней, тоже считается "целомудренным" по исламскими нормам. [1]

Второе предложение аята говорит о рабах, которые просят освобождения в обмен на деньги, заработанные услугами (подобно кабальному слуге), при условии, что хозяин "знает, что в них есть добро" (что бы это могло означать?). Было бы интересно узнать, как рабыня может заработать деньги? И, даже, если рабыня заработает деньги для своего освобождения, куда ей идти, если вся ее семья убита? Как она обеспечит себя и свою безопасность от изнасилования, проституции и т.п.?

Этот аят говорит, что мусульмане должны позволить их рабам купить свободу, но тут же делает оговорку: при условии, что хозяин "знает, что в них есть добро". "Великодушный" Мухаммед, по крайней мере, упомянул, что хозяева должны хоть что-то дать своим рабам. Конечно, он не говорит, сколько и что именно - обычная лазейка для обхода закона.

О проституции - секс за деньги по Корану

Третье предложение этого аята мусульмане, обычно, используют для утверждения, что склонение рабынь к проституции запрещено. Слово, используемое в Коране, обозначает проституцию. Проституция это секс за деньги. Данный аят не советует хозяину заставлять свою рабыню заниматься проституцией с другими мужчинам, чтобы заработать деньги.

Четвертое предложение говорит, что если мусульманин, все же, заставил свою рабыню заниматься проституцией, то Аллах простит ей этот грех. Согласно "справедливому" Корану, грех за принуждение к проституции ложится не принудителя, а на жертву. Поэтому, Коран ничего не говорит о наказании для мусульманина, заставившего рабыню заниматься проституцией.

Литература Ислам - вопросы и ответы, 24 ноября 2005, Фетва 10382 Коран.

Перевод И. Ю. Крачковского Сахих аль-Бухари - английский перевод суннитского богослова, доктора Мухаммеда Мухсин Хана (Muhammad Muhsin Khan) в 9 томах.

Арабский оригинал, используемый для перевода - "Фатх аль-Бари" - наиболее ценный суннитский комментарий к Сахих аль-Бухари, опубликован в Египте издательством Мустафа аль-Баби аль-Халаби в 1959 году.

Сахих Муслим - английский перевод суннитского богослова Абдул Хамида Сиддики (Abdul Hamid Siddiqui). Нью Дели, Индия 1990.

Иди один и исцеляй слепых…

А. Ахматова

Президент Бокасса, а впоследствии император Центрально-Африканской Республики, во время визита в СССР полюбил русскую кухню. Попросил прислать ему русского повара. Через несколько недель повар сбежал и спрятался в российском консульстве. Ему приказали готовить жаркое из замороженного в холодильнике мяса политических противников Бокассы.

После университета меня познакомили с профессором Ганковским работавшим в Институте Ближнего Востока в Москве. Он дал мне задание сделать исследование о женщинах Афганистана. Когда во время вторжения Советского Союза в Афганистан профессор получил Орден Красного Знамени, я поняла, кому и зачем нужна была моя работа.

Уже тогда, благодаря этому исследованию, я поняла о мусульманах то, что сегодня не понимают ни американцы, ни даже израильтяне. Поняла безнадежность арабского мира и его до победного конца конфликт с Западной цивилизацией. Конфликт до полной над Западной цивилизацией победы.