Генетические исследования показали, что русские – один из самых чистокровных народов в Евразии. Недавние совместные исследования российских, британских и эстонских ученых-генетиков поставили большой и жирный крест на обихожем русофобском мифе, десятки лет внедрявшемся в сознание людей ‑ дескать, «поскреби русского и обязательно найдешь татарина».

История Содома и Гоморры является одной из самых не только известных, но и популярных в нашем мире. Ей посвящены сотни книг, статей, фильмов, конференций, как сугубо научного, так и научно-популярного плана. Одновременно с этим приходится констатировать часто либо популистский подход в рассмотрении их истории, либо подходы, претендующие на особую экстравагантность, без должного научного подтверждения, либо подходы, рассматривающие один из вопросов, связанных с их историей. Вместе с тем история городов долины Сиддим является актуальной не только с чисто научной точки зрения, но и с точки зрения того, насколько мы можем доверять Библии, как исторической книге. Учитывая вышесказанное, считаем необходимым проведение всестороннего комплексного анализа находок и открытий, относящихся к истории Содома и Гоморры, имеющих как научный интерес для истории Древнего Востока, так и практическую духовную значимость, что и обусловило цель настоящей работы. Цель работы: комплексный анализ исторических, археологических, этнографических и геологических данных о Содоме и Гоморре и их сопоставление с Библейскими сообщениями об этих городах.

Рис. 4. Сравнительная диаграмма бассейнов Средиземного и Мертвого морей (картограф Н.В. Селиванов, специально для данной статьи).

Рис. 8. Профессор П. Маттиэ шифрует клинописные таблички из архива Эблы.

Рис. 9. Раскопки Эблы. Общий вид с воздуха.

V. Гибель Содома: данные археологии

Первое археологическое исследование долины Сиддим было проведено в 1924 году археологами доктором Уильямом Олбрайтом (см. рис. 5), величайшим археологом XX века, и доктором Майклом Кейли. Ими было открыто в местечке Баб-эль-Дахра, находящимся вблизи юго-восточной оконечности Мертвого моря,  крупное поселение с наличием большого культового комплекса (см. рис. 6). Раскопки показали, что этот город погиб в результате страшного огненного катаклизма, вызванного природной катастрофой, сопровождавшейся страшным пожаром около 2000 г. до х.э. [11, c. 71-72; 14, с. 141]. Тогда же этими археологами было отмечено, что Содом и другие города долины Сиддим  погибли, видимо в результате природной катастрофы, наступившей вследствие землетрясения, повлекшего за собой воспламенение содержащихся в этом районе месторождений нефти и серы. Так впервые были получены археологические данные, показывавшие правдивость Библейской истории о гибели городов около 2000г. до х.э. в результате страшного природного катаклизма. Имея непререкаемый авторитет в науке, Олбрайт публично заявил, к недовольству скептиков и атеистов, о достоверности Библейских сообщений о Содоме  [14. с. 141].

Читать далее

АРКОНА — северный мыс острова Рюгена. Название древнее славянское от слова «уркан», что означало «на конце».
Здесь находился один из последних известных языческих пантеонов богов славян.
В 1168 г. его сжег датский король Вольдемар I вместе с епископом Абсалоном.

АРКОНА — СВЯЩЕННЫЙ ГОРОД СЛАВЯН

Западнославянские прибалтийские племена (венды), расселившиеся между Эльбой (Лаба), Одером (Одра) и Вислой, достигли высокого развития к IX-Х векам нашей эры, построив на острове Ране (Рюген) священный город храмов Аркону, который выполнял для всех прибалтийских славян роль славянской Мекки и Дельфийского Оракула. Славянское племя ранов сформировало в своей среде жреческую касту (наподобие индийских браминов или вавилонских халдеев) и ни один серьезный военно-политический вопрос не решался другими славянскими племенами без совета с ранами.
Читать далее

Секс и брак в Древнем Египте
 

Секс в Древнем Египте был открытым, и считался вполне естественным. Он был неотъемлемой важной частью жизни - от рождения до смерти и перерождения. Одинокие и семейные пары - все занимались любовью. Даже боги были достаточно "земными" и тоже совокуплялись. Египтяне также верили в секс в загробной жизни. Секс вовсе не был табу... Египетские религиозные тексты были переполнены рассказами о прелюбодеянии, инцесте, гомосексуализме и мастурбации... даже с намеками на некрофилию! Мужественность и женственность были прочно связаны со способностью зачать и выносить ребенка...
 

В Египте проститутки считались священными посланницами богов. Их относили к высшему сословию общества и отождествляли с разными богами и богинями, такими как Бес и Хатхор. И это были совсем не современные "девочки на улицах", которых мы обычно считаем "женщинами легкого поведения". Древние "путаны" обычно выделяли себя в обществе благодаря одежде и макияжу. Некоторые из них носили голубые платья, украшенные бисером, сплетенные по типу рыболовной сети. Они красили губы красным цветом, и наносили татуировки на грудь или ягодицы, и зачастую расхаживали нагишом. Нет доказательств, что их "труд" каким-либо образом оплачивался, поэтому, возможно слово "проститутки" не совсем подходит этим женщинам. Другая точка зрения, выдвинутая Дэниелом Колосом, египтологом университета в Торонто, определяет добрачную сексуальную активность как необходимое условие счастливого брака. Одна из теорий, не относящих таких женщин к проституткам, основывается на предположении, что их "труд" возможно был частью ритуала "взросления", подобно обрезанию для мужчин. Принимая во внимание особый акцент египтян на плодовитость как на определяющую природу мужчины и женщины, эта теория может быть правдоподобна. Другие теории утверждают, что молодые девственницы часто присоединялись к бродячим артистам - танцорам, певцам и т.п. - и во время путешествий в труппе они впервые испытывали сексуальную близость. Если девушка беременела, она, скорее всего, покидала труппу, и возвращалась домой, с доказательством своей женственности (материнство почиталось как высшее благо, позволяющее женщине достичь высокого положения в обществе, поэтому фактом беременности по-настоящему гордились). Итак, эти женщины не были оплачиваемыми "путанами", напротив, они были связующим звеном между богами и людьми. Нельзя утверждать, конечно, что в Древнем Египте не было оплачиваемых проституток, просто найдено слишком мало тому доказательств.
 

Туринский папирус содержит множество сексуальных сцен, возможно, художник фокусировал свой взгляд прежде всего на Рамсесе II и его многочисленных женах. Предполагается, что, скорее всего, это просто фантазии древнего египтянина, которому удалось их запечатлеть на папирусе, или же это - древнейшая сатира на секс в древнеегипетском обществе. Большинство из поз, изображенных на этом папирусе, кажутся довольно неудобными!
 

Жизнь после смерти<font monotype"="" +2""="" face="" size="">

Египтяне думали о загробной жизни как о продолжении жизни земной, о лучшей жизни. И, следовательно, они верили и в секс после смерти! Во время погребения мужчинам прикрепляли искусственный пенис к их мумиям, женщинам крепили соски. И те и другие, благодаря стараниям жрецов, могли вести полноценную сексуальную жизнь в загробном мире, где им позволялись любые сношения, какие пожелают. Также в гробницы иногда клали деревянные символы женского начала - статуэтки женщин с широкими бедрами, держащие в руках детей. Другие амулеты вообще не имели ног, а их тела заканчивались довольно широкой лобковой областью. Эти статуэтки позволяют предположить, что египтяне считали женское начало и секс одним целым, хотя, с другой стороны, древние мужчины и женщины могли наслаждаться сексом, как им вздумается!
 

Давно известно, что фараоны и царицы древнего Египта вступали в кровосмесительные связи и прилюдно демонстрировали свою сексуальность. Но так поступали не только фараоны. Ученые считают, что секс играл важнейшую роль в египетском обществе. В этой волшебной и чувственной стране секс был повсюду, секс создал все, даже саму нашу вселенную. Секс в древнем Египте был частью повседневной жизни, царской религии, бытовой магии, домашнего хозяйства и даже общественных мест. Но уже очень скоро придет время, когда акт любви между мужчиной и женщиной будет рассматриваться как нечто запретное, постыдное и наказуемое.

Источник: http://oldegypt.info/article-special-41.html